x******n
发帖数: 8550 | 1 犰狳，野生很多有携带麻风病。比较恐怖的是西部以前有吃这种动物的。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 人民日报人民论坛：学雷锋只是“利他”吗？
——关于雷锋时代化的思考之五
李 强
2012年04月16日05:20 来源：人民网-《人民日报》 手机看新闻
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毫不利己，专门利人，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。雷锋用自己
纯粹的一生，为社会主义价值观树起一座高耸的丰碑。
在强调“一大二公”的岁月，这一点曾被无限放大和强化，作为人们行动的指南，
长久留存在中国人集体记忆的深处。它激励着无数后来者高扬理想旗帜，追求精神的净
化和人生的升华，也给迈入市场经济门槛的国人留下深深思考：国家、集体、他人和自
身的利益如何平衡？在认可个人利益的今天，我们该怎样理解雷锋精神，正确把握利己
和利人的关系？
改革开放以来，随着实事求是原则的重新确立和思想解放的不断深入，伴随着对类
似潘晓“人生之路”问题的激烈讨论，人们对利益关系的认识进入新的层面。从过去刻
板乃至僵化的思想教育中解放出来的人们蓦然发现，事实上，马克思主义利益理论在倡
导维护集体利益、公共利益的同时，从来不曾否认个人正当利... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 要是宗教的效果純粹是讓好人做好事， 大概也沒什麼人會反對。 |
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R********n
发帖数: 657 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: luoligg (Eld brother), 信区: Military
标 题: 请不要用信仰谴责我们
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 20 14:35:52 2009, 美东)
总是听说汶川地震、台湾洪水都是上帝的震怒，对我们国人的惩罚，听了我都愤懑
。我们善良的、受苦受难的同胞为何就应该被神谴责、惩罚，那一双双可怜的小手那一
对对怜悯的眼睛，他们仅仅果腹就受这样的惩罚应该吗？
要是说信仰，那日本几乎是全面佛教，最反对基督教为何不惩罚？也许惩罚了就是
全球最高的人均产值。
欧洲几个世纪前麻风病几乎送掉80%的生命那不是惩罚？
如果我有决定一切都能力，绝不会让那些受苦的人更苦。
在苦难面前不要讲政治、不要讲信仰！ |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 2014年1月19号周日，藏历十一月初八，是观世音菩萨的节日。作何善恶成千万倍。 美
国菩提学会纽约组新年第一次共修活动就定在这个吉祥的日子。
为了庆祝观世音菩萨节日。本次活动安排学习索达吉堪布开示观音心咒（六字大明咒）
不可思议的功德，共修观音心咒并念诵《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。
观音心咒被誉为咒中之王，是观世音菩萨的微妙本心。其功德不可思议。欢迎诸位师兄
踊跃参加！
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303;
新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附：
教言中关于六字大明咒的记载
摘自《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》
作者：堪布益西彭措
念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得
财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获
得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物
反成胜妙天食。”《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒
加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清
净业障。”《六字大... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 6 中国历史上曾有很多“医院”，但皆昙花一现。医学水平同样处于形而上学阶段的
欧洲中世纪，医院为何能发扬光大？个中原因，恐怕不是教科书中“西方殖民主义者依
靠坚船利炮倾销文化”那么简单。中国古代医学的痼疾，大概是一个主要的原因。
中世纪欧洲的一家医院
何为医院？如果我们将医院定义为有固定场所、医患关系中医者主动患者从动、有
住院制、有分科、分部门协作、享有开放式学术交流机制的医疗组织的话，那么中国古
代基本上没有医院可言，有人可能要责难这是以现代视角追溯古人，但有意思的是，现
代化医院的基本模式，就是欧洲中世纪时期奠定的。
下面是拜占庭潘托克拉托尔医院（建于1136年）的基本情况，这是中世纪欧洲众多
医院中的一个代表。
这是一座修道院领导下的医院，由麻风医院和老人之家组成。有50张病床，外加5
张机动病床。分为五个区，一区外伤及骨折，二区眼科及腹部疾病，三区妇科，四区和
五区收留其他男性患者。每床标配床垫、床单、枕头、被各一条，毯子两条。被子每年
拆洗一次。每个病房有火炉三个，厕所二座。每个患者每周洗澡两次。
院长是修道院院长，另有4名修道士帮助管理。主治医师2人，病房主管2人。医生
10... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 陈世美是清代古典名著《三侠五义》的续书《续七侠五义》中虚构的人物，故事讲的是
北宋年间，出身贫寒的陈世美，与妻子秦香莲恩爱和谐。陈世美通过十年苦读，赴京赶
考，竟然高中状元后被宋仁宗招为驸马。后来，秦香莲因很久没有丈夫陈世美的音讯，
带着儿子上京寻夫，但陈世美不但与其相认，并派韩祺半夜追杀。韩祺不忍下手只好自
尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中
官差奉命杀她，幸为展昭所救。包拯欲治陈世美之罪却苦无实证。陈世美假意接秦香莲
回驸马府，又以二子逼迫秦香莲在休书上盖印。
展昭至陈世美家乡寻得人证祺朋家夫妇，途中祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证
，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终不让步将陈世美送上龙头铡。陈世
美因此被定格为负心汉的代名词，永远的钉在耻辱柱上。
其实，在当今现实中，类似于陈世美的负心汉实在数不胜数，尤其在当今男女平等时代
，女性陈世美那同样是数不胜数。所以，文学作品中的陈世美，如果没有后面陈世美的
迫害发妻秦香莲的故事，那还真不值得我们去关注。
但是，大家在看完陈世美的故事之后是否想过，高中状元之后的陈世美，无论社会地位... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
rodney (过桥抽板) 于 (Thu Aug 21 01:24:10 2008) 提到:
转一个老帖子
宫崎骏创作论
宫崎骏创作论 (1)
----或曰：“再构筑作家”的肖像
文责：叶 精二
2. 致力创作的情念
－将对象物予以破坏、再构筑
宫崎监督改编过不少有原作的作品。比如《未来少年柯南》、《鲁邦三世》、《名
侦探福尔摩斯》、《魔女宅急便》等等。但是，只要读一读原作就会明白，在动画中几
乎感觉不到多少遵从原作的姿态。不如说是将已有工整形态的作品进行单方面的否定，
以超越一切的热情重新注入。这也可以说是身为动画家的宫崎监督朝小说家、漫画家发
起的决斗吧。
这不禁让人觉得，宫崎监督的独创性，是在他以原作为假想敌、不断斗争的过程中
酿成的一个侧面。
按顺序简述，首先《未来少年柯南》与亚历山大·凯的原作《The Incredible
Tide》（日文直译《大津波》，意译为《留下的人们》）几乎看不出什么共同之处。残
留的只有“超磁力兵器进行灭绝战争后”的世界观和一部分主... 阅读全帖 |
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t**z
发帖数: 147 | 9 （十八）天台四万八千丈
李白诗：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
。”那是写的浙江天台（tāi）山，而汉中的天台（tái）山，虽说不甚出名，但其高
度也许要在天姥之上呢！
我，曹长城、王世永、赵嗣龙、胡恒康、谷臣清、李祥玫一行七人带着干粮向天台
山进发。天台山由于很高，也许在汉中任何地方都能看到其雄姿，当然也无须问路，对
着山头走就是。从远处看去，山的顶部成平台状，也许这就是人们称其为“天台”的原
因吧。
出四厂沿公路向东北方向，行约十多里有一小镇，名曰武乡镇，镇内有百货商店、
杂货铺、铁匠铺等，镇北有一眼井，人称“魏延井”据说魏延曾在此井打过水，故而名
之。仅此而论，世上可称之为“魏延井”着众，何以独此以魏延名之则不可考。至于武
乡镇因何与武侯牵连则亦不可知（想起来了，武乡镇有武侯的一座坟墓，当然是假坟啰
）。
由武乡镇北行约十里，到一山口，路旁不远处便是我们闻之色变的麻风病院，由于
公路地势稍高，所以在公路上即可清楚看到院内情况。过去此处为国民党的军官学校，
现在正式的名称是“汉中专区第一疗养院”。看来麻风病也许并不像 |
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r******s
发帖数: 602 | 10 我想人人都有心情不好的时候，心情不好的时候，当然觉得这个世界对自己不公平，当然
会厌食。 我们一定要警惕的事，谁掌握了话语的权利！所有的这些测试，都是有人来订
立的，个体的差异究竟是性格的差异还是所谓的心理疾病是很难以用一些指标来测试的。
最简单的例子：比如一个人每天洗多少次是正常的！如果你洗次数多，你又强迫症，如果
你不洗，那你有自虐倾向。可是不同的人对于洗澡或者洗手有自己的理解。北方人觉得一
个星期洗一次就够了，南方人可能要天天洗澡才觉得正常
很喜欢福柯的“癫狂史“里面的一些观点。谁定义疯狂！！要知道，在某些时期，麻风病
也是被定一位癫狂的一中的！如果，我们今天所有的测试和关于心理测试的定义都是由心
理医生们定义的。那，你是否能过可能他们的定义是完全的价值中立的呢？？ |
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F*******e
发帖数: 589 | 11 天生的素质和成长的环境
我这样过分地自我锻炼着，设法想把自己造成坚强的人。但毫无作用，反而越来越
懦弱、忧郁、绝望，每天在焦躁不安中度日。于是，一方面发作性地拼命想努力，另一
方面又十分在乎身体上细微的异常变化。稍微有点发热的感觉，就要又是量体温，又是
测脉搏，忙得不亦乐乎。因为身体瘦弱，干什么事都没有毅力，担心是否患了肺结核；
眉毛掉被二三根怀疑是否会得麻风病；走在路上，感到一点心济，就恐惧是否会发生心
脏麻痹，赶紧在路边蹲下。整天生活在矛盾中，自己却没有发觉矛盾所在。
我认为自己之所以堕入神经症的地狱，除了与生俱来的素质外，与我年幼时期的生
活环境有很大关系。
我天生性格的特点是有强烈的执拗性。幼小时，我哭起来常常没有止境，被母亲称
为“爱哭的孩子”。这种趋向也表现在绘画上。一般儿童花两天时间连续画一张已不容
易了，而我却可以一星期、二星期连续画一张画。刚念完初中时，曾一个月画了幅大画
，连老师也感到吃惊。这种执着现象随着青春期的到来，转向到自己改造的方面来。只
要认为能够改造自己的，任何方法也会去尝试。由于把关心全部指向自身，失去了对其
他问题的兴趣，渐渐地脱离 |
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M******l
发帖数: 443 | 12 【 以下文字转载自 Paranormal 讨论区 】
【 原文由 Minstrel 所发表 】
龙枪历史简表(下)
[转载] 编译：紫晶
绝望之年代(The Age of Despair)
黑暗之时代(The Time of Darkness)
(1-332 AC)
1-300AC:瘟疫和饥荒四处肆虐，克莱恩许多一度繁荣的地方都成了荒地。索兰尼亚
骑士因为没能阻止大灾变的发生而名誉扫地。一种新的矮人扎卡矮人(Zhakar
dwarf，生性邪恶，多患有类似麻风病的疾病)出现。由于虚假的宗教横行，从海文
(Haven)开始了追寻者运动(the Seeker Movement)。
3-140AC:塔克西丝发现了伊斯塔神庙，并将之移到阿比斯(Abyss)。
39AC:索巴丁的山脉矮人拒绝前来避难的人类和其他地方的矮人难民进入索巴丁王
国，引发矮人之门战役(Dwarfgate War)。费斯坦但提勒斯(Fistandantilus)率领
难民与山脉矮人作战，最后用一个高级风暴魔法摧毁了双方的军队。
141AC:使用从伊 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 13 话说华佗当年看七子之一王粲，说他二十年后眉毛都掉光，暴毙。并献一方，王粲不听
，果然应验。后人猜测是麻风病。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 15 Huangchong (净坛使者) 发于 Sat Jun 16 21:31:59 2012, 美东, 信区: Joke 标 题:
Re: 分享一个网站 (转载)
看到第二句，发现共匪又中枪了 =============== 这是牧师和麻风病人在一起，我在
四川、 云南一些地方看到教会现在还在帮助麻风 病人。因为官方宣布在中国已经消除
了麻 风病，所以这些病人得不到大规模的救 助，他们几乎被社会遗忘。在四川海螺沟
附近就有一个麻风村，康定天主教堂的神 父经常去看望他们。
================
中国承诺到2020年消除麻风病危害- 新闻 中心- 新华网 |
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l******a
发帖数: 1203 | 16 事实是事实，事实的发生也有频率啊。你可以排个表告诉我，这个世界上的虐童案，有
多少是基督徒做的？你也可以排个表告诉我，中国那个时代人，有多少是愿意和麻风病
人住在一起的？如果你用个别的事实的恶夸大来掩盖善，你是不是在扬恶？我这哪里有
编排你？你做在人眼前，否认有何用？ |
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C*******r
发帖数: 10345 | 17 错引耶稣》二○○五年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今已
经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会见称于美国
学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练，后来进普林斯顿神学院，师从
著名的新约学者梅茨格（BruceM.Metzger）。梅茨格是新约英译本修订的主持人，并参
与编订希腊语新约的汇校本，论著达五十种，其中《新约正典的起源、发展和意义》、
《新约经文鉴别学》已有汉语译本。埃尔曼本人的著述也有二十多种，最畅销的就是这
本《错引耶稣》。
《错引耶稣》的畅销，有些出人意料。书的副标题为“圣经更改内幕”，内容除引言、
结语之外，分为七章，依次论述以下各题：（一）新约形成的历史；（二）经文的早期
抄写、传播、变更；（三）希腊文新约印本、抄本的变化；（四）校勘学寻求原始经文
的努力；（五）经文的现代鉴别方法——内证和外证，兼及基督的形象在马可与路加福
音中的异同；（六）神学教义的分歧导致经文的篡改；（七）经文产生与传播的社会背
景。它讲述的是新约的传播和经文在传抄中出现的人为错误，按专业分类，属于经文校
勘学。这门学问研究《圣经》各个卷... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 传教士与中国之最（转载） (2014-07-14 22:56:13) 下一个
2014-07-01 香柏领导力
1、传教士与中国最早的医院
中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士在进
入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚
曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在中国建
立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得.伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会
派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的
丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新
豆栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西
医学医” 。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。
后来的一些教会医院在中国非常有名气，湘... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 19 传教士与中国之最（转载） (2014-07-14 22:56:13) 下一个
2014-07-01 香柏领导力
1、传教士与中国最早的医院
中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士在进
入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚
曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在中国建
立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得.伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会
派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的
丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新
豆栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西
医学医” 。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。
后来的一些教会医院在中国非常有名气，湘... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 20 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章节和
《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么，如
老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时，我
坚持... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 360 | 21 你确定耶稣没有说过更恶毒的话（更不用说耶和华也就是耶稣在旧约里的各种屠杀了）
？难道孔子孟子没有说过充满爱心的话？你就是靠这样比较得出耶稣更有爱心的？
耶稣将先知书和律法归结为两点：爱上帝和爱人如己。福音书里记载不管是瞎子跛子和
患大麻风病，还
是罪犯、税吏、小孩子，耶稣都会接待他们，而且怜悯他们，他身上充满了慈爱。相比
之下，《论语》中记载了孔子批评宰予白天睡觉“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”
，以及“唯女子与小人为难养也”这种人身攻击的话。同样的《孟子》中记载孟子的话
“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣”。我想从精神品格上，耶稣是
更加有爱心的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 如何认识基督教的神迹
基督教神迹是什么？
基督教相信神迹，是有神迹的宗教。但基督教的神迹有着它特殊的范畴和含义，其
神迹只是出自于信仰真神（上帝）的事迹。应该说，所信仰的真神在自然与历史上完成
的事迹是基督教神迹唯一界定，这是基督教神迹的本意。
圣经上的神迹（MIRACLE）亚兰文为MOPET与MPLEOT，译作奇事、神迹与预兆（出7
∶9，申7∶19、29∶3），希腊文为TERAS，译为神迹奇事（徒4∶29-30，罗15∶18），
DYNAMIS译为异能（太11∶20，加3∶5）。这些都说明神迹是创造宇宙万物的真神，在
自然与历史上完成的事迹，具有超自然能力的预兆、事迹。故曰：神迹、奇事、异能，
是来自于真神的启示与力量。
然而，在人们生活意识里，作为神迹、奇事与异能这些概念，它并不限于真神方
面，一些自然的奇特事迹和邪灵的作为，人们被看为“神迹奇事”并认同在实际的生活
里。所以，教会在神迹方面要区分实际生活中的两种情况：
（一）超自然神迹的能力，并不限于真神。基督教以外的“先知”与撒但（魔鬼）
的邪灵同样有超自然的能力，称为魔力。在基督教圣经旧约中有许多记载，在人的生活
中也有出现... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 （编者按：唯有上帝话语和圣灵大能的光照，才能揭露人心的真实景况——我们真
的这么坏！只有让人看到自己道德败坏，他才能认识到自己的无义，他才会需要耶稣，
渴盼披戴基督的义袍。人道德的阴暗好像是漆黑的夜空，而上帝的恩典和怜悯则是夜空
中闪耀的两颗明亮恒星。）
我们活在一个绝对乐观主义的世代，但这种乐观不过是自欺，人自以为是宇宙的中
心和万物的尺度。罔顾人类自己丑陋的历史、备受折磨的良心和圣经明确的教导，人公
然宣称自己具有美德和功劳，还夸耀自己要走进光明的新时代。人改变道德规则，把一
度公认为恶的说成是好，试图用这种方式掩盖自己数不胜数的邪恶和不断持续的退化。
这种自欺非常严重，所以我们必须用圣经回应人的疑问：我们真有那么坏嘛？圣经的回
答是，“是！我们真有那么坏！”
圣经清楚地告诉我们，挪亚的时代有一场大洪水。上帝用洪水审判人类，原因是人类
不喜爱敬虔，只喜欢淫乱。圣经解释说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的
尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”这段经文最引人瞩目的地方，不是
人类的邪恶，而是人类邪恶的程度——“终日所思想的尽都是恶。”这是圣经里关于人
类败坏的最铿锵有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 27 跟进的介绍信仰的文章，
【历史不是任人打扮的小姑娘，我们告诉你真相】
有人说：“历史是个任人打扮的小姑娘，后人可以随意评说。”
非也，历史是由两部分组成的：“历史事件本身”和“对历史事件的解释”。说这话的
人有些片面，因为他仅仅只看到“对历史事件的解释”，而没有看到“历史事件本身”
其实是客观，不容任何人去随意歪曲。
比如，我们曾听说：西方传教士都是带着“精神鸦片”，来对我们进行“文化侵略”和
“思想毒害”的。今天，我们用的独立思考，透过一个个真实的“历史事件本身”，来
看看事实是不是这样。
Douw . D. M.
破除巫医对妇女、儿童的伤害
1863年，一个叫Douw . D. M.的美国传教士来到北京，看见一个产妇难产，一个老式接
生婆在孩子刚露出来的脚上穿上一只鞋，认为这样孩子就可以自己走出来，结果因此母
子二人都失去了生命。
目睹了这种“巫术般”的老式接产方法，以及它给妇女、婴儿带来的严重灾难。Douw .
D. M.回到家里大哭一场！
她立刻返回美国，向教会募集财物，准备了整整8年的时间，募捐筹备资金到北京建立
了中国第一所女子医院，这就是后来的道济医院（1949年更名为北... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 【一位基督徒因为多年的抑郁症选择离开这个世界，一位弟兄放弃之前的主日讲道预备
，在痛苦中神赐下了这一篇道，安慰去世者的家人和教会的肢体。】
写过铁证待判这本书的牧师Strobel前几年在美国中做过这样一个调查，如果上帝允许
你问一个问题，祂一定会给你答案，你会问什么问题？问得最多的问题，不是“明天股
票会不会涨？”，也不是“我可以活多少岁？”，而是“为什么这个世界有这么多的苦
难和悲剧？”。换句话说，为什么全能慈爱的上帝能够允许世上这么多灾难发生？当悲
剧发生的时候，上帝在哪里？
这两个星期在我们教会是不寻常的的两个星期，我们亲爱的弟兄走了，留下了我们的姊
妹和两个孩子。一个好端端的爱主的家庭刹那间经历了破碎，妻子失去了丈夫，孩子失
去了父亲。言语不能够来形容我们的哀伤和悲痛，眼泪不足以描述我们姊妹心中的黑暗
和绝望。 我们心中都有一个极大的问题？为什么？为什么上帝会让这样的事发生？当
悲剧发生的时候，上帝啊你在哪里？
是的，我们知道这世界上每天都有悲剧在发生，飞机会掉下来，轮船会沉下去，森林会
起火，有地震，有灾荒，无数的孩童每天被饿死，无辜的人每天被枪杀？但是为什么是
我？为什么是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 历史不是任人打扮的小姑娘，我们告诉你真相
有人说：“历史是个任人打扮的小姑娘，后人可以随意评说。”
非也，历史是由两部分组成的：“历史事件本身”和“对历史事件的解释”。说这话的
人有些片面，因为他仅仅只看到“对历史事件的解释”，而没有看到“历史事件本身”
其实是客观，不容任何人去随意歪曲。
比如，我们曾听说：西方传教士都是带着“精神鸦片”，来对我们进行“文化侵略”和
“思想毒害”的。今天，我们用的独立思考，透过一个个真实的“历史事件本身”，来
看看事实是不是这样。
Douw . D. M.
破除巫医对妇女、儿童的伤害
1863年，一个叫Douw . D. M.的美国传教士来到北京，看见一个产妇难产，一个老式接
生婆在孩子刚露出来的脚上穿上一只鞋，认为这样孩子就可以自己走出来，结果因此母
子二人都失去了生命。
目睹了这种“巫术般”的老式接产方法，以及它给妇女、婴儿带来的严重灾难。Douw .
D. M.回到家里大哭一场！
她立刻返回美国，向教会募集财物，准备了整整8年的时间，募捐筹备资金到北京建立
了中国第一所女子医院，这就是后来的道济医院（1949年更名为北京市第六医院）。医
院建立后... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 30 建筑在女人肉体之上：西藏密宗的采阴术揭秘 2008-01-16 14:16:22
归档在 冷眼看世界 | 浏览 30848 次 | 评论 1 条
藏传佛教的阴阳信仰是最基本的教义，对藏传佛教的修练具有指导作用。我们看到被归
为 “阴”性的物质：知识、物质、感情、语言、光明、以至于整个宇宙都是阴性的。
阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，那么一个藏传佛教的修行者，为了大彻大悟
地成佛，必须取得所谓的“阴精”。为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必须
掌握相应的“方法”。法术高深的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性
能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练而成的阴性，大法师使自己体内
两性同时存在，这就是他巨大法力的源泉。严格来讲，大法师是一个超跃了自然的“性
”的生灵，他既具有男性又具有女性的能力，而他体内这两性的对立与交合是他施法的
关键。他是一个阳阴人，请注意，这两性在他的身上并不是平等存在的，而是有分明的
等级：男在上，女在下；男为“方法”，女为 “智慧”。阳性统治着阴性。这个“两
性合一”的教义是每个密宗经文的中心论断。一个修练者的目的就是要在自己体内实... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 31 同意您的观点，这些都是。偷盗罪很容易犯，在学习以前末学也经常犯，也不认识是偷
盗罪，还自觉聪明。末学在这里忏悔。愿意和大家再次学习佛经中偷盗罪的定义和过患
，并戒除偷盗的功德利益。愿与大家共勉。篇幅有点长。索达吉堪布用了三堂课宣讲，
但请耐心读下去，对我们生生世世都有极大利益。特别是想要多饶财富的同学一定要看
啊。:-)
先说不偷盗的功德：
“即便不说来世的果报，在即生中也有很大利益：一个人要在世间立足，必须得到别人
的信赖，若能断除偷盗则很容易赢得他人的信赖，这样自己的事业很容易成功。
许多经论中都提到了断除偷盗的功德。如《十善业道经》中说不偷盗有十种功德：一、
资财盈积。王贼水火及非爱子不能散灭。二、多人爱念。如果一个人不偷东西，众人都
很信赖、喜欢他。三、人不欺负。断除偷盗之人不会受欺负，而偷盗之人则经常受欺负
。偷东西的人总是被人们以审视的眼光看待，甚至他到别人家做客时，主人也会对他特
别防范。四、十方赞美。十方的人和非人都会赞美不偷盗之人。五、不忧损害。不偷盗
之人无需担忧有任何损害。六、善名流布。七、处众无畏。不偷盗之人在大众之中不会
有畏惧感。八、财命色力安乐，辩才具足无... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 说到其他宗教值得赞叹的地方，还有天主教的特雷莎修女（特蕾莎修女，（Mother
Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、特里莎修
女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务
。因其一生奉献给解除贫困，而于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世
在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真
福德雷莎修女(Blessed Teresa）。
特蕾莎修女感人箴言 ——反正看后我落泪了
1. 人们经常是不讲道理的，没有逻辑和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅
他们！
2. 即使你是友善的，人们可能还会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要
友善！
3. 当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你
还是要取得成功！
4. 即使你是诚实的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实！
5. 如果你找到了平静和幸福，他们可能会妒忌你，不管怎样，你还是要快乐！
6. 你今天做了善事，人们往往明天就会忘记，不管... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 33 ——引自索达吉堪布译作《烟酒杀生过患》
在苯波教的念诵中记载，在古代，某些苯波教的奸臣修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类
野生动物来祭祀苯波教的天神。当时，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的苯教彩
盘后问莲花生大士：
“尊敬的上师仁波切，苯教的宗旨完全与罪业混为一谈，他们屠杀生灵来祭祀天神，以
这样的恶业今生与后世将有什么样的异熟果报，请上师直言。”
莲师悲伤地说：“大王，修砌苯教的灵墓就如同为残酷的子民砌射箭台一样，以前杀生
的这些人一定全部投生在罪业深重的屠夫种姓中，今世也喜好猎杀野生动物，他们死后
会立即堕入金刚地狱，不得解脱。”
国王又问：“屠杀野生动物的人今生要受到什么报应，后世又将感受怎样的异熟果？请
上师一定要简略地说明？”
文章来源：http://www.zhibeifw.com/ssks/kq_qa.php?page=2
莲师痛心疾首地说：“可悲呀可悲！这些人将非常非常痛苦。今生不幸遭受种种疾病的
折磨，后世也无法摆脱恶趣。唉！大王，概括地说，所有的野生动物都归天、魔、龙、
妖、独角罗刹、人与非人所有。其中狮子、大象、龙三种是天人的牲畜，如果杀了它们
就会冒犯天人，于是... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 34 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 35 索达吉堪布 传讲
第十三节课
“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
“须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千
世界，以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福
德，胜前福德。”
佛问：“须菩提，你是怎么想的？恒河中所有沙子数量那么多的恒河，这些河中所有的
沙子多不多？”须菩提回答：“非常多，世尊。仅仅是恒河沙数的这些恒河，就已多得
无可计数，何况所有河中的沙子数量，更是令人无法想象。”
“须菩提，我今天以真实的语言来告诉你，若有善男子、善女人，用七宝满恒河沙数三
千大千世界来作布施，所得福德多不多？”须菩提回答：“非常多，世尊。”
“如果善男子、善女人持诵《金刚经》，乃至受持四句偈，并为他人宣说，其功德远远
超过了前面的福德。”
〖恒河〗：在佛经中经常出现，它是亚洲的大河流之一，上游在西藏，其源头是一座形
似大象的山，股股清流从象口中吐出，中途汇集百川，经过印度、孟加拉... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 36 索达吉堪布 传讲
第十三节课
“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
“须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千
世界，以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福
德，胜前福德。”
佛问：“须菩提，你是怎么想的？恒河中所有沙子数量那么多的恒河，这些河中所有的
沙子多不多？”须菩提回答：“非常多，世尊。仅仅是恒河沙数的这些恒河，就已多得
无可计数，何况所有河中的沙子数量，更是令人无法想象。”
“须菩提，我今天以真实的语言来告诉你，若有善男子、善女人，用七宝满恒河沙数三
千大千世界来作布施，所得福德多不多？”须菩提回答：“非常多，世尊。”
“如果善男子、善女人持诵《金刚经》，乃至受持四句偈，并为他人宣说，其功德远远
超过了前面的福德。”
〖恒河〗：在佛经中经常出现，它是亚洲的大河流之一，上游在西藏，其源头是一座形
似大象的山，股股清流从象口中吐出，中途汇集百川，经过印度、孟加拉... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 发信人: xiaoyangguo (圆胜), 信区: Wisdom
标 题: 2014年1月19号美国菩提学会纽约组共修活动
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 6 00:42:44 2014, 美东)
2014年1月19号周日，藏历十一月初八，是观世音菩萨的节日。作何善恶成千万倍。 美
国菩提学会纽约组新年第一次共修活动就定在这个吉祥的日子。
为了庆祝观世音菩萨节日。本次活动安排学习索达吉堪布开示观音心咒（六字大明咒）
不可思议的功德，共修观音心咒并念诵《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。
观音心咒被誉为咒中之王，是观世音菩萨的微妙本心。其功德不可思议。欢迎诸位师兄
踊跃参加！
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303;
新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附：
教言中关于六字大明咒的记载
摘自《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》
作者：堪布益西彭措
念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得
财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获
得解脱。”《千手千眼经》云：“食... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 发信人: xiaoyangguo (圆胜), 信区: Wisdom
标 题: 2014年1月19号美国菩提学会纽约组共修活动
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 6 00:42:44 2014, 美东)
2014年1月19号周日，藏历十一月初八，是观世音菩萨的节日。作何善恶成千万倍。 美
国菩提学会纽约组新年第一次共修活动就定在这个吉祥的日子。
为了庆祝观世音菩萨节日。本次活动安排学习索达吉堪布开示观音心咒（六字大明咒）
不可思议的功德，共修观音心咒并念诵《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。
观音心咒被誉为咒中之王，是观世音菩萨的微妙本心。其功德不可思议。欢迎诸位师兄
踊跃参加！
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303;
新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附：
教言中关于六字大明咒的记载
摘自《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》
作者：堪布益西彭措
念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得
财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获
得解脱。”《千手千眼经》云：“食... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 39 2014年1月19号周日，藏历十一月初八，是观世音菩萨的节日。作何善恶成千万倍。 美
国菩提学会纽约组新年第一次共修活动就定在这个吉祥的日子。
为了庆祝观世音菩萨节日。本次活动安排学习索达吉堪布开示观音心咒（六字大明咒）
不可思议的功德，共修观音心咒并念诵《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。
观音心咒被誉为咒中之王，是观世音菩萨的微妙本心。其功德不可思议。欢迎诸位师兄
踊跃参加！
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303;
新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附：
教言中关于六字大明咒的记载
摘自《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》
作者：堪布益西彭措
念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得
财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获
得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物
反成胜妙天食。”《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒
加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清
净业障。”《六字大... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 40 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒
释道中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历
写出来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道
对我们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子
对“天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？
四时行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有
谈论，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知
死”；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对
天命、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章
节和《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么
，如老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑
惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时
，我坚... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 41 达真堪布仁波切解答：现在都比较注重营养，但是最主要的是心态。前几年我看到
一个报道，写的是美国在营养和环境方面搞得最好，但是60%以上的人都有心脏病。健
康跟环境、营养也有关系，但最主要的还是心态。心情好了，病自然就好了。还有些无
法治疗的病，以前我们藏地也有过这种情况。比如麻风病，以前是无法医治的，只能等
死。有人患了这种病之后，把家里所有的财产都捐给了寺院，一个人上山了。过了好多
年却没有死，下山了。在汉地也有这种情况，我刚到汉地的时候遇到过一个晚期癌症患
者，已经无法医治了。后来我让他学佛，让他闭关念莲师心咒，他闭关念了一千万遍的
莲师心咒，最后好了，现在还在世，而且很健康，就是心态的原因。
还有一个报道，写的是丹麦的一对七十多岁的夫妇，长的特别年轻，他们有个三十
多岁的女儿，他们长得比女儿还年轻。这件事轰动了全国，很多研究人员都去研究了，
也没有研究出结果。他们和其他人的生活方式是一样，身体结构也是一样的，没有什么
特别的。后来很多记者去采访了夫妇两个，他们说因为自己心情好，心态好就不衰老。
想年轻漂亮，心态很重要，若是心态好了，就不用化妆了。若心里总是焦虑、烦恼，身
... 阅读全帖 |
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s********l
发帖数: 509 | 42 你什么时候回去? 辽宁发现的病人都送往沈阳集中处理. 这样也好, 像处理麻风病一样.
怎
而 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 43 还有这些日子都要发包子。
以下都是公历的国际法定节日
1.1 元旦
1.26 国际海关日
1月第一个星期日 黑人日
1月最后一个星期日 国际麻风节(世界防治麻风病日)
2.2 世界湿地日
2.7 国际声援南非日
2.10 国际气象节
2.14 情人节
2.15 中国12亿人口日(1995年)
2.21 反对zhimin制度斗争日 国际母语日
2.24 第三世界青年日
2.28 世界居住条件调查日
3.1 国际海豹日
3.3 全国爱耳日
3.5 中国青年志愿者服务日
3.8 国际劳动妇女节
3.12 中国植树节
3.14 国际警察日(节)
3.15 国际消费者权益日
3.16 手拉手情系贫困小伙伴全国统一行动日
3.17 国际航海日 中国国医节
3.18 全国科技人才活动日
3.20 全球法语日
3.21 世界林业节(世界森林日) 消除zhongzuqishi国际日 世界儿歌日 世界睡眠日
3.22 世界水日
3.23 世界气象日
3.24 世界防治结核病日
3.27 世界戏剧日
3月最后一个星期一 全国中小学生安全教育日
4.1 国际愚人节
4.2 国际儿童图书日
4.7 世界卫生日
... 阅读全帖 |
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p**q
发帖数: 1130 | 44 安徽省代表名单，共55 名
吴邦国 第十六届中央政治局常委，全国人大常委会党组书记、委员长
丁海中 马鞍山市委书记、市大人常委会主任，市国防动员委员会第一主任
万元熙 中科院合肥物质科学研究院EAST全超导托卡马克国家大科学工程项目总经理
王化东 宿州市埇桥区夹沟镇夏刘寨村党支部书记
王秀芳（女） 省委常委，省总工会党组书记、主席
王启敏 黄山市委书记、市人大常委会主任
王明方 第十六届中央候补委员，省委副书记、省委党校校长、省直机关工委第一书
记，省机构编制委员会副主任，省双拥工作委员会主任
王金山 第十六届中央委员，省委副书记、省长、省政府党组书记，省机构编制委员
会主任，省国防动员委员会主任，省红十字会名誉会长
方宁 宣城市委书记、市大人常委会主任，市国防动员委员会第一主任
方兆祥 全国政协教科文卫体委员会副主任
方国胜 淮北矿业集团煤业有限责任公司朱庄煤矿队长
尹同耀 奇瑞汽车公司总经理
毕美家 省农委主任
年介舜（女） 淮南马山医院麻风病主治医师
朱晓云（女） 铜陵市公安局刑警支队刑事科学研究所刑警
刘春良 省委常委，省纪委书记
许武 中国科技大学党委副 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 兲朝崛起了: 苏州屁精AIDS感染率达到10%
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 07:27:37 2013, 美东)
苏州2012年艾滋病新发感染增长37.5%男同感染率10%
来源: 日期：2013-3-19 (共有 0 条评论) 我要评论
据2013年3月18日苏州市疾控中心通报，日前召开的2013年苏州艾滋病性病麻风病防治
工作会议披露，2012年苏州市新发现艾滋病感染者433例，比2011年增长了37.5%。截至
去年年底，苏州累计有艾滋病感染者1588例。据统计，平均10个男男同性恋者中就有一
个是艾滋病感染者。
据苏州市疾控中心性病艾滋病防制科科长赵秀萍介绍，大约从2011年开始，苏州的艾滋
病感染者就呈现出了较快增长，以往每年的新发现感染者不过在一两百人，但在2011年
增至300多例，2012年更是达到了433例，比2011年增长了37.5%。目前，苏州的艾滋病
感染者已达1588例。在这些人中，通过性传播渠... 阅读全帖 |
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