F*******e
发帖数: 589 | 1 没法附件，只能粘贴了
1）自觉和领悟之路
－ 奉献给因患神经症而烦恼的人们
〔日〕森田正马 著
〔日〕水谷启二 编
王祖承 陆谢森 褚玉雄 蔡军 译
复旦大学出版社
前言
本书的题目是《自觉和领悟之路》，在这里所谓“自觉”就是深深挖掘自己的内心，以
便清楚地了解最深层的本心。由于有了自觉的特征，我们就可以丢掉自己的迷惑，朝向
自己的本心，正确地作出自己的行动；并能发现他人的真心。同时，在这里所说的“领
悟”，也就是指从各种束缚中脱逸出来而达到自由自在的境地。因此，既可以理解为宗
教中所称的“领悟”，但又不同于被大宗教家所称的“领悟”。它是在我们日常生活中
存在的，可使日常生活明亮、快乐，具有获得生活乐趣的特征。
在我们的人生中，充满了种种烦恼和担心，这有很多原因。如精神活动被束缚以及生活
态度的错误，其中最典型的则是所谓的神经症。这类人往往在身体上没有什么异常，其
他人看来也不认为他是病人，但他本人却因此而烦恼、痛苦不堪。有时我们也有这类体
验，实际上往往都是精神方面的原因所致，用药物治疗并不是根本的治疗方法，而是精
神上的开导、生活上的指导却往往可以指点迷津，得到生 |
F*******e
发帖数: 589 | 2 一个强迫观念症患者的告白
考试临近却热衷于看电影
我初中毕业到高中这段时期，被种种神经症和强迫观念的症状所折磨，如读书、社
交恐怖、性欲恐怖、头痛、失眠、心动过速、胃动力缺乏、结核恐怖、精神病恐怖等，
真是数不胜数。
先谈一下读书恐怖的感受。我在初中时代是个优秀生，但一进入高中，怎么也不能
保持优秀了。英语、德语、高等数学、哲学等教科书本身都很有难度，加上老师不管学
生能否接受，一个劲地赶进度，还提供许多课外阅读的参考书，光在我的书箱里就塞满
了一箱从来不看的书。
期末考试临近了，我完全笼罩在忧郁的情绪里，设法找些借口，拖延考试复习的时
间。终于离考试日期只有二三个星期了，我把教科书和笔记本像小山似地堆在桌上，却
不是马上着手学习，而先制定学习安排表，把从学校回家后一直到午夜的时间全部不休
息地安排于学习。实际上这本来就是一张不可能实现的时间表，但自己没有意识到，想
尽力设计得完善一点。二三天都耗费脑汁在这张表的制作上，首要的学习却忽略了。
终于制成了称心的日程表，准备努力学习了。可这是一个脱离实际的计划，充其量
每天学二三个小时就筋疲力尽不 |
F*******e
发帖数: 589 | 3 疯狂般地自我锻炼
那时的我，对自己的肉体和精神的一切一切都感觉不顺眼。体格精瘦细高、双臂无
力、大蒜鼻子、龅牙、黑黑的脸。意志薄弱，干任何事都没有韧性，又不擅长交际；胆
怯、喜幻想，而没有任何实际工作能力……，唉，缺点数不胜数。这样活着还有什么价
值，常常抱怨父母没有给我好的遗传。
我开始着魔般地热衷于自我磨砺，下决心从根本上改造自己的性格和体质。但到底
有无可能性则没有考虑过，只整天思虑不改造自己，生存就没有意义。
当时刚进入高中，在寒风凛冽的冬天，我敲开坚冰，用刺骨的冷水洗冷水澡。然后裸身
在挂满冰柱的学校操场上跑上四百米。晚上吃好饭，赤裸着上身抖抖嗦嗦地打着颤看书。
夏天，考虑如何锻炼耐热的本领，还想摒弃“怕羞”的软弱心理。酷暑天的中午，
学生服加上厚厚的棉袍，这样一幅装束去乘火车旅行。车上人们的视线不约而同地注视
着这个着装奇异的学生，我顾不上擦一下额头直流的汗水，睨视着车顶棚。“他妈的！
”咬紧牙关忍受着盛夏的酷暑和害羞之心。
我坚信若要彻底改造软弱的自己，要想成为坚强的人，那么进行苦行僧似的磨炼是
完全必要的。我特别试图矫正因胆小造成的怕羞心理，把自 |
F*******e
发帖数: 589 | 4 天生的素质和成长的环境
我这样过分地自我锻炼着，设法想把自己造成坚强的人。但毫无作用，反而越来越
懦弱、忧郁、绝望，每天在焦躁不安中度日。于是，一方面发作性地拼命想努力，另一
方面又十分在乎身体上细微的异常变化。稍微有点发热的感觉，就要又是量体温，又是
测脉搏，忙得不亦乐乎。因为身体瘦弱，干什么事都没有毅力，担心是否患了肺结核；
眉毛掉被二三根怀疑是否会得麻风病；走在路上，感到一点心济，就恐惧是否会发生心
脏麻痹，赶紧在路边蹲下。整天生活在矛盾中，自己却没有发觉矛盾所在。
我认为自己之所以堕入神经症的地狱，除了与生俱来的素质外，与我年幼时期的生
活环境有很大关系。
我天生性格的特点是有强烈的执拗性。幼小时，我哭起来常常没有止境，被母亲称
为“爱哭的孩子”。这种趋向也表现在绘画上。一般儿童花两天时间连续画一张已不容
易了，而我却可以一星期、二星期连续画一张画。刚念完初中时，曾一个月画了幅大画
，连老师也感到吃惊。这种执着现象随着青春期的到来，转向到自己改造的方面来。只
要认为能够改造自己的，任何方法也会去尝试。由于把关心全部指向自身，失去了对其
他问题的兴趣，渐渐地脱离 |
F*******e
发帖数: 589 | 5 打着医学晃子的骗人疗法
生来愚钝的我，对事实的真相全然不知，总认为治好神经衰弱是解决问题的先决条
件。只要听说是治疗神经衰弱有效的药，就央求母亲不管怎样买来服用。附近城镇的医
生都看遍了，但毫无疗效。
我主观猜测呼吸不畅可能是鼻腔有病变，还动了三次肥厚性鼻炎手术和一次排浓症
手术，但结果仍然是白吃苦头。大概地方上的乡间医生水平不行吧。看来非到城市里去
看有名望的医生不可了。
这时，我在街上的书店里，买了一本某医学博士撰写的，名为《性神经衰弱及其疗
法》的小册子，背着人悄悄地阅读起来，使我仿佛恍然大悟。他写到，神经衰弱的大部
分人的起因是青年期的手淫所致，因为手淫继而发生了容易疲劳，记忆力、阅读能力的
衰退，头痛、失眠、焦虑不安、劣等感，心动过速等症状，且过度手淫还会发生性器官
发育不全、遗精、勃起不坚、性交障碍等种种后遗症。强调了手淫的危害性。他说这种
由性引起的神经衰弱，一般的治疗是无济于事的，只有连续注射他发明的激素制剂两个
月，同时结合电疗，最严重的症状也能治愈。书末还收录了被治愈者的感谢信。
不暗世故、自我封闭的我，也坚信自己得了这样的性神经衰弱。乡村长 |
F*******e
发帖数: 589 | 6 第一章这样来治疗社交恐怖
一．社交恐怖治愈的病例
山野井（公司职员）：
我很久以来苦于社交恐怖和书写痉挛，在人多的场合感到非常困难。现在这样站着
时，感到向横隔膜处压迫似的不舒服。社交恐怖，已被折磨了十多年，特别是在面对上
级或有利害关系的特殊人物时更感到恐怖。现在想来也是很自然的，对没有利害关系的
人当然不会恐怖，可是以前却不明白。
从二十岁左右起，变得不能在人前讲话，声音打颤，甚至怕看到他人。渐渐地对他
人的表情和态度十分敏感，只要他人稍微出现一点异常脸色，就会揣测是否对自己有恶
意。
为了设法从这种状态中摆脱出来而竭力挣扎，但越是挣扎，越是陷入痛苦的境地。
顺便说一下，我在公司工作的同时，晚上还在业余学校学习。但在学校的成绩仍然不错
，保持在第一到第三名之间，为此我更加在乎成绩得失。在朋友和师长面前虽总有一种
超越他人的优越感，但在嫌恶的人面前有总是战战兢兢地缺乏自尊心，处于连三岁小孩
都不如的状态。
在公司见到讨厌的人，实在痛苦不堪。希望自己坚强起来，冷水浴摩擦啦、腹式呼
吸等都尝试过了，但毫无作用，反而每况愈下。“还是死了好” |
F*******e
发帖数: 589 | 7 日高(警官):
我也是因社交恐怖而苦恼。学校毕业后曾做过一年的中学教师。那时，与学生见面
感到痛苦，每天一起床，就为此而苦恼。对学生在教室里吵闹，自己平息无方，亦感到
悲观失望。经过先生的住院治疗，考虑问题的落脚点有了改变，过去在宿舍里连洗涤衣
服等事不能干，现在可以顺利地完成了；以前在路上遇到上司，往往绕道回避，现在主
动地上前与其打招呼了。每天生活得非常愉快.
森田博士：
患红脸恐怖和社交恐怖的人很多，日高君、山野井君都是这样的病理。看到他们现
在的健康状况，你能够想象他们曾患过社交恐怖症吗？
现在在座的古庄先生，喝茶时因拿茶杯的手颤抖，把茶水泼溅到外面，为此而苦恼
，故只好避开需要喝茶的场合。这是与“书写痉挛”同样性质的症状，可称为“茶痉”
。我代他把这症状介绍给大家，是为了告诉大家，只有如实暴露自己的阴暗面，由于有
了忏悔心，才能够尽快治愈。如果自己主动向大家坦白，将会治愈得更快。
古庄先生，恐怕对我向大家介绍你的“茶痉”。感到难为情吧，在人前感到害羞是理
所当然的心理。若明白这一点，手的颤抖可以彻底治愈，像日高君、山野井君，以及所
有治愈的人，都愿意 |
F*******e
发帖数: 589 | 8 三.赤裸裸地暴露自己
中岛:
九年来我因红脸恐怖和社交恐怖而烦恼,为了摆脱痛苦,曾尝试过“大灵道”、“合
气功术”，并加入教会寻求宗教信仰，但都失败了。最后还接受过断食疗法，也无济于
事。无奈中住入了先生的医院，住院后我经常喜欢与病友闲聊，浪费了时间还强词夺理
，被先生讥讽为“闲聊会会长”，想想真是悲哀。
住到了四十七天，先生对我说：“你给其他患者带来了坏印象”，命令我出院。实
际上在此三天前，我已经打算认真遵守医院规章了，故感到很遗憾。但一出院，马上发
觉自己已有了很大改变，过去的痛苦。这些变化，不是因为我脸皮变厚了，或习以为常
，只是我采取了害羞时任其害羞，痛苦时任其痛苦，该做的事情照常坚持去做的态度。
森田博士：
患脸红恐怖和社交恐怖的人很多，社交恐怖者常常诉说的“在人前害羞”啦，“难
为情”啦等心理状态，实际上是无论谁都具有的情感，可以说在人前毫无顾忌的人是变
态者、意志薄弱者、精神病者；在害羞时任其害羞的是普遍的一般人；如固执己见地认
为“难为情的话对自己是损害”、“害羞的话于事不利”等想法的人实际上是社交恐怖
者。
出于信仰，加入了真宗，就会自 |
F*******e
发帖数: 589 | 9 五、不是练习，是实践
山野井：
下面谈一位最近受我指导社交恐怖的青年的事情。那青年在旧制初中五年纪时退了
学，到去年底，四年来几乎都闲居在家里，因为怕见人，白天从不外出，有担心身体衰
弱，只好在晚上骑自行车外出。他父亲十分担忧，来与我商量。我告诉他：“你儿子患
的是神经症，不久会好的。家庭贫穷的话，到了非工作不可的处境自然会出去工作，打
算等到那时也行。不过想早点治好，可以到森田先生那里住院治疗。是服从境遇自然地
好转呢？还是主动地进行治疗？两种方法可供选择。”
去年他父亲去世了，哥哥继承了父业，那青年到了非自我努力而图生存的时候了。
迫于生计，长期隐居的他白天也只好外出了，随之他的社交恐怖也好转了。
前些日子，我陪他去报考工业大学。我们虽知道电车乘到五反田站，学校在附近的
叫谷山的地方，再怎样走着去就不知道了。我停住步问他：“怎么走？”他一副无所适
从的样子，意思叫我问路：“问一下警察就可。”我催促他去问，结果他马上了解了到
学校的路线。这个青年过去从来不敢做问路之类的事，而这次迫不得已却很好地做了。
一边走，他一边问我：“这是练习吗？”“不，决不是练习 |
F*******e
发帖数: 589 | 10 六、怎样才能与人有共感
坪井（僧侣）：
中学毕业后，我当了僧侣，有许多感触。但并非是成了僧侣，因为说是做了僧侣可以念
大学。然而和尚的世界不像我想象得那么单纯，且我又有社交恐怖，故感到生活得很艰
难。
初次参加法事仪式，有生以来第一次穿上长长的华丽法衣，胸口扑扑直跳，脸涨得
通红，完全怯场了。传过来的五六个碟子，该如何拿好，也不知所措。法事活动开始，
我在和尚中地位最低，所以必须干在前头。由于毫无经验，只好悄悄观察他人的动作。
做了避免不应有的疏忽，战战兢兢地模仿着。站起坐下，做着各种动作。可是模仿的动
作总比他人要不自然，又害怕人们嘲笑我是个初出茅庐的小和尚。这样一想，动作越发
粗笨起来。到了该撒花的时候，头脑已一片混乱。应该撒三次的，却撒了一次，最后搪
塞着仅仅完成了撒花的手势而已。坐下来，太靠近了诵经桌，头狠狠得撞在了桌角上。
因耻辱一下子脸又涨红起来了。
我现寄住的地方，是日莲教的宿舍。每两星期有一次演讲会，每日有一次街头布道
活动。我想反正也难以成正果了，索性就得过且过吧。可到了大学高年纪，不容我是否
愿意，硬让担任了干事。干事是个什么都必须插手的差事。无奈 |
|
|
F*******e
发帖数: 589 | 11 七、坚强来自软弱到极点时
（一）脸皮薄，胆子大
佐藤（医师）：
我从孩提时就很怕羞。我的故乡人福岛把这说成“脸皮薄”，就是指不善于与人交
际的人。但也有这种说法：“脸皮薄的人胆子大“，大概是形容某些赢弱的女性，在一
定的场合下反而能发挥男人都望尘莫及的强韧吧。
我曾出现过正视恐怖。刚当上医生时，为一个变态的精神病患者诊断，他正好与“
脸皮薄”类的人相反，是个几次被判刑的可怕家伙。他露出遍体鳞伤刀疤吓唬我，并且
咄咄逼人地对我说：“我哪里是神经病？”我虽想作为医生不应屈服这种人的气焰，可
由于“脸皮薄”，终于不敢抬头去正视他。
从此，不愿意到那个患者的病房去。平时精神恍惚，不敢正面凝视他人。尤其被那
个患者说了声：“医生，您眼睛不好哇，老是晃眼。”之后，我越发不敢去那个患者的
病房了。正视恐怖，后来自然而然地好了，但羞于见人的本性依旧，很是苦恼。
森田博士：
“脸皮薄的人胆子大”这种说法，巧妙地点破了人类心理的一方面。流传于世的谚
语，往往透射着真理的光辉。自古以来人们通过直感获悉的现象，也属于心理学家范围
了。精神病学家悉心研究才发现的人类心理事实， |
F*******e
发帖数: 589 | 12 大西（学生）：
去年春天，我因社交恐怖住过院，一度治愈。暑假里回乡下，生活懒散使病情复发
，又住进了学生的医院。东京大学文科的学籍保留着。准备着手写毕业论文，因为缺乏
自信，一直没有动笔。先生告诉我：“总之要先着手干起来”，我反复强调神经症状尚
未治好，论文没法写，希望先生谅解。
这个寒假回到家里，我对父亲讲起这个情况，遭到他的斥责，逼得走投无路，没有
办法只好下决心动手写论文。虽起步晚了一些，一旦动手起来，渐渐地打开了思路，总
算完成了。
森田博士：
大西君是固执的典型。固执的人，拘泥于没有自信的自我，不管我怎么告诫他：“
先应着手干起来”，他总是无动于衷。大西君说父亲发火才下决心，但即使写论文，或
者赶赴战场也不需要下什么决心。下了决心，就会产生多余的思想纠葛。不需下决心，
只服从于自己置身的环境，动笔写论文就行。首先被父亲斥责后才下决心这种想法本来
就不正确。
大西君是固执的“冠军”，而另一个“冠军”是水谷君，他是与固执相反的盲从的
典范。我叫他鞠三个躬，他照此躬行；我劝他参加入学考试，他没有二话。大西军的“
固执”和水谷君的“盲从”，是两个极端，都离“领 |
F*******e
发帖数: 589 | 13 第二章摆脱束缚的方法
一、何谓被束缚
森田博士：
所谓“被束缚”就是以某种思想、某一语言为基准，作为座右铭，然后规范、推论
自己的行为。比如遇到难得的休息天，就牢牢地被“休息”两字所束缚。散步属于“休
息”内容，然而，稍稍打扫一下家院，就认为属于工作的范畴而不愿意干了。实际上散
步也好，扫除也好，都是同样的生活内容，正因为被“休息”两字所束缚，故没有发觉
这一点。
神经症的症状，只要除掉了这种束缚，也就痊愈了，生活就变得便利，变得自由自
在了。这里的住院患者中，尚未在摆脱“束缚”前，认为工作只是为了治疗，为了机械
地完成了事，连花木的根腐烂了也没发觉，水浇好了，土是干是湿就不管了。
还有，比如在宴会等场合，服务员端来了盛着许多茶碗的大盆，这时大部分人被礼
仪所束缚，相互“请！请！”地谦让着，怎么也不肯自己先伸手去拿。对这种场合有什
么感触呢？而且，不管大家怎么彼此谦让，也不会有任何得失可言，为了服务员减少点
辛劳，也应该尽快地举杯端掉。
为此相反，有关得失的场合，在站着的聚餐会上，这时我亦热切地希望早点拿好吃
的点心，但只好忍耐着让别人 |
F*******e
发帖数: 589 | 14 （二）要从自然情感出发
早川（学生）：
工作当中，有时常常进展得很顺利，感到“气势不错”。这念头刚一转，注意力就
从工作中脱离开来，再也不能像刚才那样干得顺当了。越想有意识地恢复先前的工作方
法，却越发不能像先前干得那样顺手了。
森田博士：
稍微留意观察我们的内心活动，发现自然的本能具有惊人的微妙作用，适应着环境
，对周围情况作出对应。一般人不在意这些现象，而修行者们则早就想努力捕捉这种微
妙的心理活动，常在意“原来这种情况”、“这情绪”啦、“那心境”啦。禅象把此命
名为“初一念”（指最初发生的思想念头——译者注）。我们可以体验到“初一念”的
原貌，但若试图人为地保持“初一念”，二念、三念就会相继接踵出现，这就成了“恶
智”，人为地处置，就陷入“思想矛盾”之中。
那么谈到的早川君和永谷君，应该如何办才好呢？只要自由自在地、没有顾虑地照
想的那样去处事，被束缚住也行，任其“固着”，“固着”到了尽头，就会淡漠、消失
。在反复积累这样的体验之中，渐渐洞察适应周围环境的自然本领。
正在住院的某个患者，曾说“轮到炊事班值班，不去烧菜的话。是没有尽到自己的
义务”。这 |
F*******e
发帖数: 589 | 15 四、君子重义，小人逐利
中岛：
先生的《神经衰弱和强迫观念的根治法》这本著作，好像在治疗神经症的同时也制
造了神经症症状。我在书上看到了鼻尖恐怖的病例后，有一个星期一直注意自己的鼻尖
，弄得很困惑。
我向来厌恶扫除，因为不太打扫宿舍，遭到旁人指责。住进先生的医院后，病房即
使乱七八糟，也不感到脏。有时虽感觉脏，主动打扫认为不合算，不愿意动手。对环境
脏无动于衷，是变态吗？还是低能？感到悲观。先生曾经说过注意手脏是一种变态。
森田博士：
我的书，在治疗神经症的同时，也制造了疾病。这种说法相当于说，它既是治病的
良药，也是害人的毒品。
下面对中岛说的“不感到脏”的问题，稍微做点解释。痛啦、冷啦这类感觉都是基
本相同的。可是脏啦、恐怖啦这类较为高级的情感，普通人都能清楚地感觉到，然而白
痴就不知道粪便的脏。有句谚语叫：“初生牛犊不怕虎”。低能者是不知道恐怖的。对
于清洁、规律、优美、庄严这类感觉，人类的感受性越磨练越发达。
中岛君是东京大学的毕业生，总不会是白痴和低能吧？照理来说，脏的东西当然感到
脏；但某些特殊情况，对不以为脏的也有，像在贫民窟长大的 |
F*******e
发帖数: 589 | 16 五、心理活动要顺其自然
早川：
先生经常告诫我们：“根据时间和场合来塑造现在”，我亦为此作了许多有趣的努
力。首先尽量注意身边的事物，走在路上，看到招牌、电线杆、马车一一记在脑子里，
结果仍然记不住。
森田博士：
的确有趣，又一件被我的片言只语所束缚的例子，这是“电线杆”，那是“马车”
，故意还会撞到自行车上去。我所要求的主旨，是让精神和肉体对外界、内界的刺激作
出自然的反应，即“服从自然，顺应境遇”，不是自己去主动勉强筹措心理活动，否则
，会形成思想矛盾。
荒卷（学生）：
我似乎常常感到“不要关心自己神经症的治疗，要抱着治好、治不好都无所谓的态
度”。这种说法，好像先生不关心我似的，觉得很失望，寂寞得受不了。
森田博士：
这也是被束缚的表现，拘泥于我说的：“不想去治疗却治好了”的说法，并且还没
有发觉自己被束缚。想治疗不眠症、强迫观念，想摆脱痛苦，这是极自然的思想，但却
不了解“神经症本身不是严重的病这个道理。失眠也罢，强迫观念也罢，一切置之度外
，只管像正常人一样去工作。专心致志于工作时，就会忘记治疗的事情，这样在不知不
觉间就治好了”。 |
F*******e
发帖数: 589 | 17 六、神经症患者的“生的欲望”
莜原（鞋类经销商）：
被医生诊断为神经衰弱已有十一年了。五年前，痛苦实在受不了，想到自杀。因父
亲是自杀身亡的，自己也这样，感到愧对世人。想动脑筋找到偶然的意外事故去死亡，
我想出了乘船等待海难事故寻死的计划，于是屡次搭海船。有一天暴风雨，特地去乘船
，结果船并没有沉。又考虑去乘更危险的交通工具，于是乘飞机。有一次在箱根山上遇
到空中陷阱，飞机一下子往下猛降。当时尽管准备伺机自杀的我，却比一般人更感到惊
慌，似乎觉得只有脑袋还在脖子上。待到飞机降落，充满一种既幸运又感到遗憾的微妙
的心情。
乘飞机也未能死，终于打消了自杀的念头。为了治疗神经衰弱，去过温泉，接受过
种种治疗方法。可以说什么方法都尝试过，最后住进先生的医院。我原以为遭受这样的
痛苦大概世上只有我一个人吧，想不到竟有如此多的神经症患者，真感到吃惊。为此宽
慰的同时，又产生悲观的情绪。出院后，我干着力所能及的工作，经商的事业亦取得了
很大的成功，多亏了森田疗法。
森田博士：
想自杀去乘飞机却没有死成，平安降下来后，倒反而放心了，真是有趣。
我少年时代，感到生活苦 |
F*******e
发帖数: 589 | 18 一、睡懒觉者的早起体验
蜂须贺（公司职员）
去年看病时，医生劝告我：“不要以情绪而要以事实为依据判断一切事物”。经过一
个月左右，精神振奋，学习也能正常进行了。但后来又复发了，再次接受治疗，住进了
古闲先生的医院。
我主要症状是失眠和读书恐怖，产生在高中时期，进了大学后越发严重。住院后允许
起床活动后两天，突然想到尚没有向古闲医生详细介绍自己的病情，内心不安起来，于
是竟花了3个小时在日记上详谈了家庭情况和自身的病状。交给医生，想征求他的意见
时，他却回答得简洁明了：“不需要作过多的解释”。这给我留下很深的印象。之后，
逐步忍受着不安，无条件的接受医生的指导。睡眠不好也照常起床。经过七八天，内心
不怎么介意了，症状大有好转。当然难以入睡的时候也有，都以“任何事情不过如此”
的心情对待，泰然处之。过去我很喜欢早晨睡懒觉，但出院后，每天早起，去学校上课
也兴趣盎然了。
铃木（医学院学生）：
我在旧制中学读四年级时，因失眠等症状住进了学生的医院，父亲陪我同来。因先生
书上写着诊疗上不要絮絮叨叨多作说明，故我很少回答先生的询问，父亲只好在旁代为
答复。因此先生怀疑我是否意志薄弱素质者，不肯收治 |
F*******e
发帖数: 589 | 19 三、劣等生一跃成为优等生
铃木（医学生）
我从初中三年级起一直为失眠苦恼。父亲批评我太任性，于是我住进了学生宿舍。2个
月后，实在忍受不住又搬了出来。失眠越发严重，隔一天才能睡觉。
老家住房很多，我独自住在西面的一间房里。为了使自己不受声音干扰，房内用层层
屏风隔离起来。尽管如此，各种声音还是影响睡眠。厨房里很小的一点声音，马上会被
吵醒。最后只好睡到仓库的二楼，睡熟前一直让母亲陪在身旁。深夜一二点钟还未入睡
是常事，痛苦得难以形容。但东方发白，听到鸡叫时，啊，又是一夜未睡，抑郁苦闷到
了极点。
又是实在苦闷，半夜里偷偷溜出家门，在旷野里徘徊。首先被家里的狗发觉了，跟踪
而来。接着父母亲提着灯笼到处寻找，我故意不让他们找到，兜着圈子设法躲避。不得
已初中三年级时终于休学了，第二学年差不多也常常缺席。最后阶段拼命学习了一阵，
学校碍于情面允许我升入四年级。隔一天睡不着，学校也隔一天不去。
看到同学们正在为升学考试而拼命学习，自己失眠不好转，是难以与之并驾齐驱的。
内心的失意，真是咬牙切齿。常为失眠大发脾气，乱摔东西。正如谚语说的：“和尚可
恨，连袈裟也可恶”。我看到枕头也要光火，见妹妹酣 |
F*******e
发帖数: 589 | 20 四、中庸才是正确之道
马场（主妇）：
自从有位医生诊断我是肺尖粘膜炎后，一直非常担心。曾去过多家治疗呼吸系统疾病
的医院，被告诫必须要保持良好的睡眠，于是在睡眠问题上费了许多心思。但越在意，
越是睡不好。结果坐也不是，立也不是，整天痛苦难言，且食欲也很差。后来到森田先
生处治辽，他的观点与一般医生全然不同。他说：“睡不着觉没关系，吃不下饭也没有
妨碍。”我担心这样一来身体不会越来越衰竭吗？只好打定主意，如果照先生说的实行
后，身体一旦垮了，就赖在先生家里不走，叫他负责。然而意想不到，身体却好起来了
，现在已完全治愈了。
森田博士：
前几天，碰到马场的母亲，她说起以前马场生病的情景，说现在的马场与以前正是判
若两人，高兴得不得了。她听说女儿在接受精神科医生森田的治疗，猜测女儿一定住进
了精神病医院。到女儿家一看，想不到她经过三四十天的治疗已治愈了。马场来我这里
住院前，据说常常抱怨：“痛苦的站也不好，坐也不好，简直已无生存余地。”母亲对
他说：“无论祖母家，母亲家，你只要愿意，哪里都可以住呀！”没有苦恼的人是难以
理解苦恼人的心情的。她母亲也感到有趣。
再者，患了肺尖粘膜炎的人是很多的， |
|
|
F*******e
发帖数: 589 | 21 二、书写痉挛也由心理因素所致
行方（保险公司职员）：
我长期来受书写痉的折磨。三十多岁时，有天在公司里书写报告，手腕突然抽筋，
不能按照自己的意愿随心所欲地写字了。从此，缠上了“书写痉挛”这种麻烦的毛病。
我努力让手不要颤抖，但越是下工夫，情况越糟。我担心不能写字，这对公司职员来说
将直接影响到工作前途。去了好多家医院，接受了各种各样的疗法，都无疗效。连一流
大学的附属医院都去过了，同样无济于事。终于，我认为西医对这个病是束手无策了。
翻了一下医科大学的教科书，果然也写着“书写痉挛是神经系统的疾病，预后大致不良
”。但医生虽知道“书写痉挛”是不治之症，患者来就医，还照样给你打针吃药。我也
同样，在某大学的某博士那里，接受了两个月左右的治疗，似乎丝毫未见好转。医生却
从来不说：“不来看也可以”的话。博士虽在自己的著作上也写着“书写痉挛不好”，
可是像我这样的书写痉挛患者登门，依然照治不误。我不能理解这些医生的心情，为什
么明知治不好却仍然让患者治下去呢？
最后，我住入了森田先生和宇佐先生的医院，终于能作为一名公司职员做独当一面
的工作了。感到困惑的是“手不要抖！ |
F*******e
发帖数: 589 | 22 二、对灰尘耿耿于怀的强迫观念
友田：
我对灰尘介意得不得了，十三年来被这种奇怪的强迫观念所苦恼。事情的起因在二
十三岁，刚戴上近视眼镜总觉得不舒服，从早到晚一直摆弄，后来发展到对眼镜以外的
事情也特别在意起来。去理发店修面也非常害怕，走在路上担心灰尘会否吸进肺里；看
见细小的尖东西，又毫无理由地担心会否钻到自己身体里面去，为此而惶惶不安。我告
诫自己，这样下去太荒唐了吧，试图摆脱这种思想的纠缠。但越是努力不要去在意，而
担心、恐怖之心却越发厉害，整天被心灵的苦恼所折磨。
那时的我，一旦在意细小的东西，就要推测这个东西到自己身体部位的距离，待确
定保持多少距离是安全、没问题后，方心安理得。看到榻榻米上露出的尖刺，也要确定
不会触及自己身体部位方能安心，否则也会坐立不安。另外听到瓷器、玻璃的声音，也
会担心它的碎片会否溅到自己身上，连听到声音都感到害怕。接触任何东西后不马上洗
手，就会担心细小的灰尘会否钻到身体里去。洗起手来，一遍又一遍。若不洗到自己彻
底放心，心情就难以平静，而且我迷信洗的次数必须是双数，否则不吉利。因此洗手成
了件大麻烦事，有时甚至重新洗上几十次。 |
F*******e
发帖数: 589 | 23 第二篇 对于自觉和领悟
第一章 正确的修养和正确的信仰
一。首先要知道自己的本心
后藤：平时我一直想修养的原因之一是当自己不愉快的时候，总是不能以很好的心情去
对待他人，因此使得他人也抱有不愉快的感觉。虽然我认为这是自己不对，但通过修养
来治好它时要注意哪些方面才好呢？
森田博士：要想不给别人以不愉快的感觉，确实是一件很要紧的事。从道德上来讲，也
就是一定要经常抱着宽容来待人。
但是在这里不得不考虑的是，为什么不能给别人有愉快的感觉，自己又是抱着有怎
样的目的才不给人以不快感呢？由此而来的，也就是说知道自己的本心是自觉的，就应
该从自觉出发来磨练自己，这是少想错，少搞错的最好方法。
如果只是仅仅为了不给对方有不快感的话，比如说给孩子很多糖果，虽然孩子会很
高兴，但吃得太多的话，有可能搞坏肚子。由此可见目的不是这样简单。若要给人以幸
福的话，那么应该违背孩子的心情只给少许糖果也是可以的。还有，给孩子服药的情况
也是这样理解的。
即使自己心情不好，也一定要在他人面前有笑容，为了使人高兴需要付出一点牺牲
或奉献的。那么，我们为什么要付出那种牺牲呢，实际上也是为自己能得到众人 |
F*******e
发帖数: 589 | 24 三、精神修养家易犯的错误
香取：
我在住院期间非常意气风发，曾有过早上比谁都早起，砰砰地扣打主屋的大门，把女佣
人惊醒的事；也曾充满精神地去烧饭、烧洗澡水等。住院期间精神是如此地绷紧着，但
出院时那样充满精神了。虽然先生总是告诫说：“人的精神会因环境变化而紧张或放松
，爬树的时候与在地铺上是不一样的。”可能的话，我想一直处于精神紧张状态之下。
关于此，有什么好方法吗？
森田博士：
让精神保持紧张啦、把注意力分布到四周啦、勉为其难筹划自己的精神之类事是精神修
养家最容易犯的错误，那原本就是不可能的事。不要勉强筹划自己的心，如下工夫下在
选择周围的境遇上，那么自己的心就会对此境遇变得自由而很适应。例如做禅，在自己
家中做的话，就会变得懒惰不堪；但在庙里做，旁人就会对做法等等吹毛求疵，僧侣也
在周围观看着。在这种情况下，自然就会使精神紧张起来。我们在平时的实际生活中，
与那种形式性东西相比，首要的是能把自己投放到适当的境遇中，这样就可自由自在地
紧张或松弛，使自己处于最佳状态。
以我自身为例来说说人是怎样对周围环境起反应的吧。在今天这样的场合下，站在你们
大家的立场上来看我，也许会认为森田是 |
F*******e
发帖数: 589 | 25 十一。迷信和正信
香取：我认为先生作为科学家是伟大的，但另一方面具有宗教信仰的人也很伟大。先生
是非常透彻的，但易被认为似乎没有信仰。前不久先生患大病时，自认为这次无救了，
特地把井上君和我叫到枕边说道：“我死到临头，反而更执着于生，叫你们来是因为想
让你们看看什么是烦恼，什么是现实”。
但我认为，具有安心死去的信仰的人倒是也很伟大。他们认为死亡是不存在的，也
就是说生命是永恒的。他们信上帝，佛教。如果我也能有这种信仰就好了，可遗憾的是
很难办到。
在住院期间，曾远远看见先生与夫人从邻居在大扫除时扔到马路上的垃圾中收集可
作为燃料用的东西去烧洗澡水。另外，先生还和患者一起去菜市捡被扔掉的菜叶和胡萝
卜等用来喂饲养着的鸡，兔。虽然当时我也一起去了，但因旁人瞪着眼睛看着而感到很
难为情。当然如果习惯了的话，也就没什么了。我想那是大家努力的结果。
记得有一个我钦佩，具有信仰的人，不知从哪个佛教大学毕业。他曾说没有比僧侣
更加无信仰了，所以他自己停止了僧侣生活，而去捡拾市内的垃圾。他对着垃圾双手合
十顶礼膜拜，从心中感到佛祖让自己去做如此善事，让被扔掉的垃圾变得有益。我自己 |
F*******e
发帖数: 589 | 26 第二章 调和与适应的生活
一。欲望和恐怖的调和
松本：先生曾说过“如果总是提心吊胆，倒反而好”。那么在自己房间里一个人的时候
，还有没有那种必要呢？
森田博士：你的提问方法是神经症患者的特征，是人为地一定要让自己提心吊胆。
提心吊胆状态就是焦急的状态，一般是指工作欲非常强烈的时候。举个例子来说，
在肚子饿着，食欲亢进时的状态吧。我不是说不提心吊胆就不行，也没说肚子不饿不行
，即使说过肚子不饿不行，但实际上确实不饿不是也没办法吗？可是如我把自己放在自
然状态之中，就会变得自然。
提心吊胆状态是因为既想做那，又想做这的欲望过高所致，因而不能一一拘泥于自
己的心身异常，这样欲望和恐怖就会得到调和，神经症症状就会消失。初想也许认为是
因太忙而使注意力分散之故，其实绝非如此。
用我这里的疗法，有关症状可通过与痛苦或恐怖同化而得以去除。但进一步来说要
治本的话，要想在社会中顺利适应，则有必要进一步去体会欲望和恐怖的调和。
所谓使痛苦与恐怖的同化，是指忍受痛苦，不以玩弄小花招去逃避痛苦。例如，前
几天我曾在诊察时对一位失眠症患者说：“不管怎么睡不着也没关系，不用服药或下尽
功 |
F*******e
发帖数: 589 | 27 八、调和与不调和
佐藤：昨天晚上因医院附近火灾而彻夜未眠。今天起床时好像有点发热、头痛，所以不
想出席今天的形外会，但最终还是还是下了下狠心出门了。在电车中看看书，不知不觉
心情就变好了，头痛也没有了。
实际上我也患有红脸恐怖症，在这么多的人面前讲话根本不习惯。可是下决心试一
试，就发现并无什么大不了，也能在众人面前讲话。这都是因为有调和。我之所以能走
出家门，站在这里是由于把自己置于精神紧张状态之中的缘故。有一个词叫“开端”。
外科手术中也只是在切开皮肤时感到疼痛，之后就什么感觉也没有了。洗澡时跑到热水
中去时也只在一开始感到烫。
对于因受神经症种种症状所折磨的人来说，应该说这个“开端”确实很重要。在开
始时稍微狠狠心的话，就可明白天下没有什么不能做的事。我认为对大家来说最主要的
是接受森田先生的观点，首先的就是行动。
森田博士：再次对佐藤君所说的“调和”作一说明。刚才佐藤说在家时头很疼，但坐上
电车后就好了称之为“调和”。但是佐藤君今天没有发热所以很荣幸，万一是流感等原
因而致头疼的话，躺着才能“调和”，减少痛苦，出门反而会“不调和”，加剧头痛。
也就是说“调和”存在于 |
F*******e
发帖数: 589 | 28 森田博士：我并没有把这个问题看作是好，还是坏，我只是在说自己心里想到的。我仅
仅是原封不动地承认，原封不动地坦白自己内心地想法。我不是论理学者，我只是个想
作正确观察，从而去对其进行科学研究的人。你平常采取对下属低头，对上司厌烦这种
态度待人接物的吗？（笑声）。一般来说，能够原封不动地承认自己心中地想法就叫作
“自觉”，而能够看穿自己心底最深奥之处就叫作：“正觉”。那就是成佛的前提。如
亲鸾上人（日本高僧－－译者注）曾说过：“自己是恶人，是罪孽深重者，因此不具备
去制服他人的力量”。这便是亲鸾上人的“正觉”。
日高君的提问是把亲鸾听说的“自己是恶人”误作为“如果世上的人都变成恶人也
没关系吗”，这种观点完全偏离了论点。在公元前50年左右，爱比克泰德（Epictetus
，古罗马哲学家－－译者注）曾说过：“要想做个善人，首先要承认自己是个恶人”。
我们如果清楚的看到自己的深重罪孽，有不良行为，如果再做坏事就会感到无地自容，
想做也不会做了，在此基础上才会开始成为一个善人。
我们大可不必硬撑着想去做一个善人，只要承认事实本身，服从自然，顺从境遇就
行了。努力也好，懒散也好，只要 |
F*******e
发帖数: 589 | 29 第三章 恰当地处理感情的方法
一.别反复罗嗦
香取:
最近,森田先生的唯一儿子正一郎不幸病故了.这本应该继承先生事业,且无人可替代的
儿子被病魔夺走了生命,先生与夫人该是多么的悲伤,真是信心令我悲痛欲绝.
告别仪式时,我站在先生的边上,在盖棺时看到先生悲痛欲绝地痛哭不止,我们也禁不住
流下了伤心的泪.另外,在出棺时站在门口送别的先生养子也同样是悲痛不已.但是使我
好奇的是,在送别仪式一结束,先生回到2楼时容貌已转为容光焕发,精神抖擞,好像完全
换了一个人一样,使我深为惊奇.如果先生能说明一下为什么有如此急剧变化的心理,那
么将非常感谢.
森田博士:
谈一下我自己遭遇到亲人死亡事件的经验,包括高中时期叔母亡故,大学毕业后弟弟在
旅顺战死,之后71岁的父亲亡故,这次是孩子的死亡.说到亲人死亡时自己的心情,如果自
己没有亲身体验是很难理解的,光凭想象则很容易弄错.但是,可怕而且奇怪的是人们很
想从有此体验的人那里打听这些事情来.从此意义上说,谈谈我自己的体验,对大家也许
可起到某种参考作用.
记得曾是慈惠医科大学三年级的弟弟刚战死时,我非常悲伤.因为他是我唯一的弟弟,我
又一直在想努力把他培 |
