w*****r
发帖数: 7106 | 1 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 山楂树夜雨(十六) 魁爷恼–耳蚊为异风所破歌(古杂言体) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 12:48:13 2010, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 山楂树夜雨(十六) 魁爷恼–耳蚊为异风所破歌(古杂言体)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 12:40:31 2010, 美东)
魁爷恼 – 耳蚊为异风所破歌
作者: 肚子美 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 山楂树夜雨(十六) 魁爷恼–耳蚊为异风所破歌(古杂言体)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 12:40:31 2010, 美东)
魁爷恼 – 耳蚊为异风所破歌
作者: 肚子美 |
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N*********6
发帖数: 2302 | 3 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: GSJTW (gsw), 信区: paladin
标 题: 曲洋vs刘正风
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 8 03:47:11 2015, 美东)
曲洋
曲洋，金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物。日月神教长老（在影视作品中多为光明右
使），酷爱音律，擅长弹琴，与刘正风结交，合作《笑傲江湖》之曲。后被丁勉、陆柏
掌力震伤，与刘正风自绝经脉而死。
中文名
曲洋
国籍
明朝
民族
汉族
职业
日月神教长老
信仰
日月神教
角色介绍
曲洋所占的篇幅
姜大卫版曲洋
，比刘正风更少，但这人的个性到底是怎样，对整个“金盆洗手”故事的寓意却有很大
关系。假使曲洋真如刘正风所言，是一个有气度的高洁君子，那么刘、曲之间的矛盾，
只是在于他们不巧属于敌对的门派，像罗密欧与朱丽叶属于世代为仇的家族那样，一旦
摆脱了背景，恢复自我，便无阻碍，他们的私交造成悲剧，根源在世俗偏见，在于他们
摆脱世俗的企图功败垂成。
反过来说，
1984版曲洋（甘国卫饰）
要是曲洋这个魔教长老真的是个邪恶的人，魔教真的是个为非作歹的帮会，那么刘、曲
之间基... 阅读全帖 |
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G***W
发帖数: 1967 | 4 曲洋
曲洋，金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物。日月神教长老（在影视作品中多为光明右
使），酷爱音律，擅长弹琴，与刘正风结交，合作《笑傲江湖》之曲。后被丁勉、陆柏
掌力震伤，与刘正风自绝经脉而死。
中文名
曲洋
国籍
明朝
民族
汉族
职业
日月神教长老
信仰
日月神教
角色介绍
曲洋所占的篇幅
姜大卫版曲洋
，比刘正风更少，但这人的个性到底是怎样，对整个“金盆洗手”故事的寓意却有很大
关系。假使曲洋真如刘正风所言，是一个有气度的高洁君子，那么刘、曲之间的矛盾，
只是在于他们不巧属于敌对的门派，像罗密欧与朱丽叶属于世代为仇的家族那样，一旦
摆脱了背景，恢复自我，便无阻碍，他们的私交造成悲剧，根源在世俗偏见，在于他们
摆脱世俗的企图功败垂成。
反过来说，
1984版曲洋（甘国卫饰）
要是曲洋这个魔教长老真的是个邪恶的人，魔教真的是个为非作歹的帮会，那么刘、曲
之间基于对音乐爱好的交谊，就变成一个艺术与道德之间的矛盾了。
金庸显然无意把曲洋写成个奸恶之人。他仗义救令狐冲，临危出手救了刘正风；他不愿
滥杀无辜，不愿介人五岳派的内务，以免增加刘正风的困难；他谈吐高雅，他有胸襟气
度。他比起自称“... 阅读全帖 |
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e****o
发帖数: 208 | 5 现如今很多家庭都兴起了一股装修潮，有钱没钱的都愿意把自己的家好好改造一下，有钱的专门请专业的设计工作室来进行装修，没钱的自己动手改造。硬装上对房子没有多大的苛求，大部分是从软装上看。软装简单，直接从色系上就可以给家另一种完美的体验。
说到风格，大家偏爱北欧风和日式风。为什么呢，这两种风格给家带来一种禁欲的气质。颜色偏冷色调，没有多余的装饰，简单，偏向自然。正如北欧风所倡导的“乐活”态度，与日式风所倡导的重在“意境”。都是现如今所缺乏的。
北欧风和日式风两者虽然都是崇尚自然，简洁，以及功能化为主，但是两者还是有稍微的差距的，北欧风在色彩的运用上更活泼、亮丽，给人清爽明朗的质感。宜家是北欧设计的代表品牌，在宜家中我们经常会看到白色和原木色，但同时会用鲜艳的颜色进行点缀，呼衬。用黑白灰做基调，再用素色或中性色来提升。营造出家居中简单质朴之美。
我们再来看看日式风，日式风更代表着深邃的禅意，与大自然相融合。选择素雅的颜色，沉稳内敛，祛除多余的色彩，让人感觉舒适。主要用白色和米色进行搭配。
北欧风和日式风的简洁素雅，去除糟粕，留的心里一份简单和谐舒适，是现在生活所倡导的，如此慢生活的意境是非常惹... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 6 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: archers (弓箭手 - 唐阿彻), 信区: Detective
标 题: 堂堂正正真小人——我所知道的真三木
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 7 19:22:32 2013, 美东)
堂堂正正真小人——我所知道的真三木
唐阿彻
“我从来是不是什么正人君子，我是睚眦必报的真小人。”
真三木，又称三木，网络ID为turesam或者authenticsam，另有马甲若干，因为sam和三
木二字的发音相近，故江湖得名真三木。真三木在江湖中是个奇异的存在，但凡研究海
外中文网站的各色人物，真三木是绕不过去的坎。
真三木成名已久，本文不对其做完整系统的研究，只是就我知道的来谈论一下。
据他自己说，真三木生于70年代，童年时期家庭贫困，以至于擦屁股只能使用类似甘蔗
皮这种农作物边角料来代替手纸。也是因为贫困，他少年时期的女神同村二丫头并没有
对真三木青眼有加，这也大大挫伤了真三木的自尊心，更加发奋读书，以求脱离农门。
多年以后，已经在美国某大学做了发考题（faculty）的真三木谈起当年的青春偶像，
不无得意地强调，... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 7 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: archers (弓箭手 - 唐阿彻), 信区: Detective
标 题: 堂堂正正真小人——我所知道的真三木
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 7 19:22:32 2013, 美东)
堂堂正正真小人——我所知道的真三木
唐阿彻
“我从来是不是什么正人君子，我是睚眦必报的真小人。”
真三木，又称三木，网络ID为turesam或者authenticsam，另有马甲若干，因为sam和三
木二字的发音相近，故江湖得名真三木。真三木在江湖中是个奇异的存在，但凡研究海
外中文网站的各色人物，真三木是绕不过去的坎。
真三木成名已久，本文不对其做完整系统的研究，只是就我知道的来谈论一下。
据他自己说，真三木生于70年代，童年时期家庭贫困，以至于擦屁股只能使用类似甘蔗
皮这种农作物边角料来代替手纸。也是因为贫困，他少年时期的女神同村二丫头并没有
对真三木青眼有加，这也大大挫伤了真三木的自尊心，更加发奋读书，以求脱离农门。
多年以后，已经在美国某大学做了发考题（faculty）的真三木谈起当年的青春偶像，
不无得意地强... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 8 堂堂正正真小人——我所知道的真三木
唐阿彻
“我从来是不是什么正人君子，我是睚眦必报的真小人。”
真三木，又称三木，网络ID为turesam或者authenticsam，另有马甲若干，因为sam和三
木二字的发音相近，故江湖得名真三木。真三木在江湖中是个奇异的存在，但凡研究海
外中文网站的各色人物，真三木是绕不过去的坎。
真三木成名已久，本文不对其做完整系统的研究，只是就我知道的来谈论一下。
据他自己说，真三木生于70年代，童年时期家庭贫困，以至于擦屁股只能使用类似甘蔗
皮这种农作物边角料来代替手纸。也是因为贫困，他少年时期的女神同村二丫头并没有
对真三木青眼有加，这也大大挫伤了真三木的自尊心，更加发奋读书，以求脱离农门。
多年以后，已经在美国某大学做了发考题（faculty）的真三木谈起当年的青春偶像，
不无得意地强调，二丫头母女得知他的近况后是如何地悔恨交加。真三木从不避讳这段
有些尴尬的历史，而是非常乐意主动对人们提起。
真三木常自称首席侦探，挂到嘴边的战绩是侦破2006年的崔屹小三门事件。对这个事件
我知道的不多，好像据说是搞大了小三的肚子却又不负任何责任。而真三木在这个事件
... 阅读全帖 |
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M****u
发帖数: 17708 | 9 这么多机器人贴，老形花了多少钱?
有钱的专门请专业的设计工作室来进行装修，没钱的自己动手改造。硬装上对房子没有
多大的苛求，大部分是从软装上看。软装简单，直接从色系上就可以给家另一种完美的
体验。
质。颜色偏冷色调，没有多余的装饰，简单，偏向自然。正如北欧风所倡导的“乐活”
态度，与日式风所倡导的重在“意境”。都是现如今所缺乏的。
微的差距的，北欧风在色彩的运用上更活泼、亮丽，给人清爽明朗的质感。宜家是北欧
设计的代表品牌，在宜家中我们经常会看到白色和原木色，但同时会用鲜艳的颜色进行
点缀，呼衬。用黑白灰做基调，再用素色或中性色来提升。营造出家居中简单质朴之美。
色，沉稳内敛，祛除多余的色彩，让人感觉舒适。主要用白色和米色进行搭配。
倡导的，如此慢生活的意境是非常惹人喜爱的。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 10 与本版版务无关。网站管理员(ID: mitbbs)即平时大家所谓的"钻风"。本版版务人员的
确可以将文章推荐至"置顶文章(TopArticle)版"，但是否被采纳则由钻风决定。"蒋介
石最感动中国人的两句话"这篇转贴文章(注意，绝非张贴此文的网友的原创，google一
下，网上比比皆是，实际上，在我的印象当中类似的说法好几年以前就有了，真是日光
之下并无新事, 但是我仍然很感谢转贴此文的那位网友对历史版的关注和兴趣)，完全
是由钻风自我推荐并自我采纳，自导自演--可惜不是自编的，与历史版版务人员毫无关
系。另外，按照版规呢，最好不要在版上讨论本版版务，所以呢，waibo网友批判置顶
的那篇大作呢，我只好删了。当然使用的是标记删除，不会扣掉作者因发此文而得到的
几毛钱伪币(具体几毛钱我忘了)。不过我将waibo网友的意见转贴到了"站长工作室(
sysop)版"(倘若你找不到，那只能说明是被钻风删了)，如果waibo网友或其他弟兄姊妹
继续有意见，不妨去那里提。
谢谢大家的关注和理解。 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 11 人无完人，每一个人不是全能的，每个棋手都有他独特的技术特点和技能，棋艺水平到了
一定的程度，要改变棋风，对于一个棋手而言确实不是一件容易的事情，往往要以牺牲比
赛成绩作为代价，不过经过了棋风的改变，棋艺就会上升到一个更高的层次。克拉姆尼克
现在正在经历着这个过程，大家都知道，克拉姆尼克是公认的防守型棋手，而在最近的几
次大赛中，克拉姆尼克正在尝试改变自己的棋弈风格，虽然过程可能非常艰苦，但是克拉
姆尼克愿意去尝试，让我们一起来体验克拉姆尼克在这个对局中的一些新的风格吧！
希洛夫 (2723) - 克拉姆尼克 (2807) [B33]
Wijk aan Zee 超级大赛第五轮 16.01.2003
1.e4 c5 2.Nf3 Nc6 3.d4 cxd4 4.Nxd4 Nf6 5.Nc3 e5 6.Ndb5 d6 7.Bg5 a6 8.Na3
b5 9.Bxf6 gxf6 10.Nd5
大家知道克拉姆尼克最近在应1.e4的时候经常使用对王兵，在本局采用了西西里防御
的阿根廷变例，经过几位棋友的提醒我专门查了一下我的数据库，发现克拉姆尼克在1994
至2001年间下过20个阿 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 12 觉得这首不是很适合这个张杰。
齐秦的歌唯美的味道很浓，甚至可以说有点阴柔。往事随风是他这种风格的一个代表作
。张杰的嗓音听起来很刚，劲道有余，委婉不足，与往事随风所表述的意味，相差甚远。 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 13 网上粘过来的, 这里从5到11是不是全是日本列岛、库页岛、北方四岛那些地方？
https://zh.wikisource.org/zh/%E6%A2%81%E6%9B%B8/%E5%8D%B754
1、高句丽。
2、百济。
3、新罗。这三个不用多说。
4、倭国。“倭者，自云太伯之后，俗皆文身。去带方万二千余裏，大抵在会稽之东，
相去绝远。”今日本早期的奴隶制国家。
“从带方至倭，循海水行，历韩国，乍东乍南，七千余裏始度一海；海阔千余裏，名瀚
海，至一支国；又度一海千余裏，名未卢国；又东南陆行五百里，至伊都国；又东南行
百里，至奴国；又东行百里，至不弥国；又南水行二十日，至投马国；又南水行十日，
陆行一月日，至祁马台国，即倭王所居。”
5、侏儒国。倭“其南有侏儒国，人长三四尺。”
6、黑齿国。“又南黑齿国、裸国，去倭四千余裏，船行可一年至。”
7、裸国。去倭四千余里，船行可一年至。“又西南万里有海人，身黑眼白，裸而丑。
其肉美，行者或射而食之。”
8、文身国。“在倭国东北七千余裏。人体有文如兽，其额上有三文，文直者贵，文小
者贱。土俗欢乐，物豊而贱”。
9、大汉国。“在文身国东五千余裏。... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 14 写这首时不知道魁爷自己要被宝刃所伤, 没能把这个情节加上, 可惜呀. |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 16 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 18 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 19 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 清净道论 第十三 说神通品
（四）宿住随念智的所缘
宿住智是依于小、大、无量、道、过去、内、外、不可说所缘的八所缘而进行的。
怎样（进行）呢？（１）这宿住智随念于欲界的五蕴之时，是它的「小所缘」。（２）
随念于色界无色界的诸蕴之时，是它的「大所缘」。（３）随念于过去的自己的和他人
的修道及证果之时，是它的「无量所缘」。（４）仅随念于修道之时，是它的「道所缘
」。（５）依此宿命智决定的是它的「过去所缘」。
这里虽然他心智及随业趣智也有过去所缘，可是他心智只能以七日以内的过去心为
所缘，而且这他心智亦不知其它诸蕴（色受想行）及与（五）蕴相关的（名姓等）；又
（前面所说的他心智的道所缘）因为是与道相应的心为所缘，故以绮绮的文词而说道所
缘。其次随业趣智亦只以过去的思（即业）为它的缘。然而宿住智则没有任何过去的诸
蕴及与诸蕴相关的（名姓等）不是它的所缘的；而它对于过去的蕴及与蕴有关的诸法，
正如一切智一样。当知这是它们（他心智，随业趣智，宿住宿）的差别。上面是义疏的
说法。
可是《发趣论》则说∶「善蕴是神变智、他心智、宿命随念智、随业趣智及未来分
智的所缘」，所以其它的四蕴也是他心智及随业趣智... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 21 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证
完全没有错漏，未经玛欣德尊者最后校对，仅供大家学习参考。）
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 由于应成派中观自月称以来之传承者，皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心，因此于穿凿附会大乘般若无分别智时，仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌，而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时，在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩，以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法，摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性，纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则，来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识（异熟识）？兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答，作为解析判别之根据：
问曰：今看心。除习气，出何经文？
谨答：准《佛顶经》云：“一根既反源，六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
，离一切妄想习气则名诸佛。所以，令“看心”，除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本（注3），其所记
载者，乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒，双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难；由法国戴密微先生加以注解，取名为《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 一切心识相，其实与本觉也是非一非异的。非一就是说，本觉是第八识祂的体性
，一切的心识就是七转识，是祂所出生的；所以显然一个是能生，一个是所生，而这个
能生的本觉心，就是心真如，祂体性是不生不灭。不生不灭跟生灭，祂的体性当然是截
然不同的。可是祂也非异，也不能说七转识跟真如心完全都没有关系，也不行。为什么
？因为七转识之所以能够存在，就是因为背后有第八识存在，所以能够见到七转识的存
在，其实就是证明有第八识心真如的存在；所以七转识的存在，这个存在的相貌，其实
也不离开心真如存在的法相。所以这两个——其实一切心识跟本觉——祂是非一非异的。
所以说这一切心识相，非是可坏，也非不可坏。也就是说，我们不能说这个七转识
心可以究竟坏灭，除了有一种情况，就是阿罗汉入了无余涅槃，所以说他的七转识确实
灭尽了。可是心真如里面七转识的种子，其实还是没有坏，如果还有因缘，在无余涅槃
中的阿罗汉，还是有可能重新——这个心真如帮他出生七转识，重回三界，只是那个需
要太久远的时劫，所以一般都说入无余涅槃就是一切永灭了。所以说，其实第八识如来
藏，这个心真如的本觉，其实是一直含藏著种种的功能，而且这样的功... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 24 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
==========================================
药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第二百七十章 斗者意志
3楼
唐柔总算是击中了剑风所指，但为此付出了代价却也是极其惨痛。寒烟柔在这一
瞬间被几只小怪给攻击到，生命一下就下去了三分之一。等级压制带来的不只是对伤害
的抵杭，还有欺凌弱小时攻击上的放大。
加较之下，给剑风所指的伤害就远没才这么大了。
如此对耗，绝对不行。
战斗法师固然是法师中的异类，拥有的35的力量成长(全职高手吧手打团），和剑
客完全是一个档次。但是在身子骨方面，战斗法师却依然保持了法师们的赢弱。25的体
力成长，相比剑客35的体力成长就不在一个层次了。
属性成长，表示角色每提升一级后系统自动给予的屑性。35的力量成长，表示每
升一级会得到35的力量。而不同的成长，除了在每次升级时得到的默认属性点不同以外
，每一点基本属性所反映出的其他属性也不会相同。
好比战斗法师和剑客在力量成长上是一样的，那么二者的物理攻击和防御以及负
重，在没有装备的情况下肯定是一样。而二者的体力成长不同，那么即使是同在100点
体力的情况下，战斗法师的生命和耐力依然要低于剑客。更不提在默认情况下战斗法师
得到的默认体力点... 阅读全帖 |
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c*****9
发帖数: 1 | 28 观音心咒转经轮功德
乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 29 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 30 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
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b*********k
发帖数: 35031 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 ◎法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一
大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功
德，不如转动一次经轮的功德”
◎梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫
等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；
转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪 障；
转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周
者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十 万周者，可
速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转
动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德 等同于观世音菩萨。
◎导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时
横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 33 吕泊远，曾在第八赛季轮回对蓝雨的总决赛中有过优异的发挥，是轮回夺得首冠的
大功臣。也是自那一年总决赛后，吕泊远名声大振，在次年的全明星评选中挤身第十三
位，取代了原本的全明星级柔道选手，原效力微草，现效力三零一队的李亦辉。吕泊远
自此步入了他的职业巅峰，而李亦辉，这个原本也是处在巅峰状态的全明星选手，却因
为这一次转会迅速泯灭众人。第一柔道之争彻底失去悬念。
本赛季，吕泊远再次成功入选全明星，虽然名次不高，仅列第二十二位，但毕竟能
挤身全明星之列就已经意味着是荣耀最有人气的明星选手之一。而且考虑到本赛季轮回
又引进了一位顶尖高手孙翔，更是驾驭着斗神一叶之秋这样的传奇角色，仅是轮回队内
，这粉丝票数就已经倾斜了不少。吕泊远最终还能挤身二十四位全明星之一，已算相当
不易。换是实力或是人气稍逊的，恐怕都会被轮回战队的其他几位大明星夺尽光环。
周泽楷、孙翔、江波涛，轮回三位全明星排名全在前十，而现在，他们队长的第四
号全明星，排名第二十二位的吕泊远，在擂台赛第三顺位出战了。
现场的欢呼和掌声，象征着他的人气。轮回战队选手正在一个接一个的用他们的实
力怒刷存在，让... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 34 吕泊远，曾在第八赛季轮回对蓝雨的总决赛中有过优异的发挥，是轮回夺得首冠的
大功臣。也是自那一年总决赛后，吕泊远名声大振，在次年的全明星评选中挤身第十三
位，取代了原本的全明星级柔道选手，原效力微草，现效力三零一队的李亦辉。吕泊远
自此步入了他的职业巅峰，而李亦辉，这个原本也是处在巅峰状态的全明星选手，却因
为这一次转会迅速泯灭众人。第一柔道之争彻底失去悬念。
本赛季，吕泊远再次成功入选全明星，虽然名次不高，仅列第二十二位，但毕竟能
挤身全明星之列就已经意味着是荣耀最有人气的明星选手之一。而且考虑到本赛季轮回
又引进了一位顶尖高手孙翔，更是驾驭着斗神一叶之秋这样的传奇角色，仅是轮回队内
，这粉丝票数就已经倾斜了不少。吕泊远最终还能挤身二十四位全明星之一，已算相当
不易。换是实力或是人气稍逊的，恐怕都会被轮回战队的其他几位大明星夺尽光环。
周泽楷、孙翔、江波涛，轮回三位全明星排名全在前十，而现在，他们队长的第四
号全明星，排名第二十二位的吕泊远，在擂台赛第三顺位出战了。
现场的欢呼和掌声，象征着他的人气。轮回战队选手正在一个接一个的用他们的实
力怒刷存在，让... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 35 ——道学兴起对男风的排斥
既然同性恋者之间的爱情不被宽容，则同性恋者的情欲遂降低为纯粹的低级的生理
发泄，造就了营利性男妓的蓬勃兴盛。
唐人对男风的态度，大抵是不提倡不支持不鼓励。
我们在前文说过汉代的宫廷已经出现女同性恋者，到了唐朝，由于国泰民安，宫女
越进越多，据《新唐书·宦者上》记载：“开元天宝中，宫嫔大率至四万。”
如果按当时人口比例换算，则全中国平均每600名女性中就有一名宫女。可见白居
易所谓的“后宫佳丽三千人”之说，并不是诗人的艺术夸张，反而是大大地低估了。
中国历史上的各朝代除了清朝规定宫女一旦年满22岁即可出宫，准其择配之外，其
他王朝都将宫女禁闭至老死。偶尔的例外无非是久旱不雨，皇帝才大发慈悲，将宫女放
出以求得阴阳感应之效。
深锁深宫的寂寞愁苦，往往成为文人笔下动人的辞章。元稹的《行宫》中说：“寥
落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”而白居易的《上阳白发人》一诗
则写道：“……莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆
。”
可是宫女的性寂寞与性苦闷又岂是诗词可以安抚的？只要一有机会，她们就会逃离
这“见不得人的所在”。有一年正月望... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第二百七十一章 第七阶段的斗者意志
1楼
50级需要完成觉醒任务才能学到的技能，当然是绝无可能凭空出现在一个31级的角
色身上。但是，此时寒烟柔身上淡金色的光芒，还有那突然爆涨的攻击速度和力量，却
绝对是斗者意志无疑。
斗者意志，是可以让战斗法师在战斗中不断进化，提升自己的战斗状态。而这种进
化，是通过打出连击来实现。
连击10次时，攻速加0.5，移动速度加2%，力量增加30。
连击20次时，攻速加1，移动速度加4%，力量增加50。
连击30次时，攻速加15，移动速度加6%，力量增加70。
如此类推，共有七个阶段，而这第七阶段，相比之前却是一次飞跃。
第七阶段！需要连击120次，攻速可加6，移动速度加24%，力量增加劲。这相比第
六阶段，无论从连击要求还是属性的提升都是翻了一倍。
这属性的提升是什么概念？
攻速加6，那差不多是最慢的重剑与较快的太刀之间的速度差距。
移动速度加24%，这比满等阶的无属性炫纹提升得还要多4%。
至于力量增加260，这个就更可怕了。一个战斗法师，在没有装备，没有任何属性
书提升属... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 37 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
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《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
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《月上女经》节录
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《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
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d*******r
发帖数: 3875 | 39 同感，找一个好中医太难了。我知道de好一点的中医都是父子相传的，不是纯粹中医学院学出来的。感觉中医适合学徒制，临床经验积累。现在的大学体制不行。
对于啥都不懂，一味相信“科学”的科学教徒们，真的没法跟他们对话。他们以为心中的“科学”是唯一正确的了解世界的方式，殊不知他们的“科学”的基础是多么空虚。真正严肃的对这个世界有兴趣的的人请阅读以下文章，看看严肃的科学家们对于“大多数人理解中的科学”已经有多么怀疑。只对抬杠感兴趣的人，就请免了。
3篇文章，一篇比一篇生涩。
1 ----------------------
物理学的革命: 宇宙只是幻象
一个世纪以来，物理学家们一直在思考这个问题：支配着无限小的规律似乎难以理
解。然而，如果我们承认量子现实只是一种错觉的话，那么一切就清楚了！这一认识将
掀起一场全面的革命。
“我们应该修改物理学教材了！”2005年8月，在德国康斯坦茨湖畔一所大学的最
高建筑的顶楼，美国物理学家克里斯托弗·福熙（Christopher Fuch）用这样一个大
胆的提议作为其组织的系列研讨会的开场白。康斯坦茨大学出资邀请了50多位美国、加
拿大、英国以及意大利、法国和... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitbbs2715 (好吃不懒做), 信区: Military
标 题: 人大：天风日照归国家 美国：风能与太阳能属私产
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 07:27:47 2012, 美东)
文科生又再祸害大陆了
最新颁布的《黑龙江省气候资源探测与保护条例》其中规定企业探测开发风能及太阳能
资源必须经过气象部门批准，而且探测出来的资源属国家所有。类似“晾衣服也是侵占
国有资产”的段子创作不断涌现，无疑是对地方政府将可再生资源收入囊中于法无据、
操之过急的深刻讽刺。
区别于传统的非可再生能源，新能源包括核能、太阳能、风能、生物质能、地热能等。
黑龙江的地方法规无法抵消全国性法规，人大未通过明确国有化风能与日光能的法律
根据2000年7月1日生效的《中华人民共和国立法法》，关于基本经济制度以及财政、税
收、海关、金融和外贸的基本制度的法律只能由全国人民代表大会及其常委会制定。按
宪法和有关组织法的规定，省级人大及其常委会只能制定和颁布地方性法规，不能制定
全国性法规。2000年生效的《中华人民共和国气象法... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 41 in case you didn't read it before.
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成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 42 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 43 中科院院士朱清时 佛法解释物理学 语惊四座
——《物理学步入禅境：缘起性空》
来源：中国企业新闻网
3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性
空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
主题讲演完了后，著名历史学家李学勤、著名经济学家王连洲、著名美学家韩玉涛
，和松竹书院主持刘正成等与会学者，进行高端对话。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！
”这一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基
础。
著名历史学家、清华大学文科高等研究中心主任李学勤教授，对朱清时院士的讲演
给予了高度评... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 44 中科院院士朱清时 佛法解释物理学 语惊四座
——《物理学步入禅境：缘起性空》
来源：中国企业新闻网
3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性
空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
主题讲演完了后，著名历史学家李学勤、著名经济学家王连洲、著名美学家韩玉涛
，和松竹书院主持刘正成等与会学者，进行高端对话。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！
”这一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基
础。
著名历史学家、清华大学文科高等研究中心主任李学勤教授，对朱清时院士的讲演
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b*****x
发帖数: 1327 | 45 转载：中科院院士朱清时 佛法解释物理学 语惊四座
《物理学步入禅境：缘起性空》
3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》
。引到了听众的的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
主题讲演完了后，著名历史学家李学勤、著名经济学家王连洲、著名美学家韩玉涛，和
松竹书院主持刘正成等与会学者，进行高端对话。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。
著名历史学家、清华大学文科高等研究中心主任李学勤教授，对朱清时院士的讲演给予
了高度评价。
李学勤教... 阅读全帖 |
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发帖数: 39 | 46 中科院院士朱清时 佛法解释物理学 语惊四座
——《物理学步入禅境：缘起性空》
来源：中国企业新闻网
3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性
空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
主题讲演完了后，著名历史学家李学勤、著名经济学家王连洲、著名美学家韩玉涛
，和松竹书院主持刘正成等与会学者，进行高端对话。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！
”这一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基
础。
著名历史学家、清华大学文科高等研究中心主任李学勤教授，对朱清时院士的讲演
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W*****d
发帖数: 4196 | 47 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: fz7622 (平静幸福), 信区: Boston
标 题: （供求）结缘法宝(转经轮，经旗，舍利塔，哈达，抄经本等）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 14:28:56 2013, 美东)
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