发帖数: 1 | 1 汉人满地打滚耍赖的风俗习惯，就是猥琐民族精神的来源
北欧人高傲冷漠的风俗习惯，就是高贵民族精神的来源 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 2 我来总结一下混滋傻们的生活方式和风俗习惯：
女人都搞洋男性伴，法国男友，德国老公，和西班牙老穆在闹市大街边口交性交，和老
黑生私生子。
男人都梦想着操白妞，绝大多数人只是梦想，不能实现，退而梦想着操奶茶圆圆冰冰郭
美美，亦不能实现，只能嫖娼。
男人都变成小鲜肉，其中一部分变成同性人兽恋者，每天在网上十几个小时刷屏灌水，
千方百计冒充女ID寻找其他男同性人兽恋者当性伴。
试图全方位融入白主子的主流而不得，只能充当白主子的乏走狗。 在荒郊野外孤苦伶
仃地住纸壳房，雇老墨给十亩草坪剪草。每天开着天价豪华小汽车（幻想着自己的小汽
车能无人自动驾驶，或是空调软卧无人驾驶的飞机），去猴福子买带血牛排。
混滋傻们心目中的成功人士：藤校本科毕业，藤校博士毕业，每年发几篇灌水论文，轻
轻松松年薪几千万美元，吃带血牛排，喝法国原装进口的天价名牌葡萄酒，操几十个白
妞或黄妞。
炒房炒股炒蒜，前提是这些东西必须价格猛涨，每年涨30%以上。
炎炎盛夏用滚烫的热水洗手。 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 3 婚姻就是俩家地域风俗习惯与经济的结合，尤其是钱的结合
现在都是独生子女在大城市，没有古代那种财产分家的困扰，所以为了自己子女好，坚
决不找外地人(外地人背景你不知道，很有可能家徒四壁 不是正道良民 外加家里一堆
弟弟妹妹可就崴泥了。。。)
在这个基础上，找本地的家里钱最好比自己家还多的，就是胜利
人生就这意思，哪你妈那么多青梅竹马 花前月下 韩国冬季恋歌似的爱情啊。。。都你
妈骗小姑娘的 |
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发帖数: 1 | 4 你们汉人的猥琐风俗习惯， 我随便说几个
一哭二闹三上吊
不排队
吃饭不分餐
不讲卫生，脏乱差 |
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w**h
发帖数: 8 | 5 为什么位于广州的大学的BBS上都没有鹊桥版，但是几所北方的大学的BBS上却有鹊桥版？
是不是广州人没有在BBS上征婚的风俗习惯呢？
向各位广州人请教一下 |
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h******e
发帖数: 120 | 6
这个话比较好笑，bbs才多少年历史，就已经成风俗习惯了，呵呵 |
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w**h
发帖数: 8 | 7 那些到了适婚年龄，又没有对象的广州JJ/MM，有没有在BBS上征婚的风俗习惯啊？
如果有，会在什么样的（不一定大学的）BBS上呢？
版？ |
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s*********t
发帖数: 41 | 8 首页 | 学院概况 | 教学资源 | 师资力量 | 党建工作 | 数学时空 | 物理天地 |
心理健康教育 | 学生工作 | 学院相册 | 校庆信息 114年3月19日 星期三
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自治区11号文件百题问答
发布日期：2013-10-30 发布人：冯鹏飞
来源：喀什日报
在新疆尤其是南疆地区“三非”活动频繁、宗教极端思想渗透加剧、暴恐犯罪多发的背
景下，今年，自治区在长时间调研讨论的基础上，由自治区党委办公厅、自治区人民政
府办公厅印发了《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的若
干指导意见（试行）》（新党办发〔2013〕11号，以下简称自治区11号文件）。自治区
11号文件以马克思主义宗教观和党的宗教工作方针政策为指针，按照中央政治局委员、
自治区党委张春贤书记和自治区党委关于宗教工作的一系列思想、观点和要求，正确把
握依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透的特点和规律，提出了整治“三非”
工作的指导思想、基本原则、主要任务和重点举措，政策明确具体，措施务实管用，完
全符合新疆、... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 9 “不敢确定。”胡科长说，“这确实是一个疑点。凶手分尸没有从关节下手，显得对人
体不太熟悉，但是取内脏的手法又非常熟悉人体结构。我觉得凶手故意不从关节下刀，
就是为了迷惑我们警方，让我们分析不清他到底懂不懂法医学。”
“那你分析，凶手取下内脏的行为，目的是什么呢？”我问。
“吸引眼球。”胡科长斩钉截铁。
“吸引眼球？”大宝一脸不解的表情，“会不会是精神病作案啊？”
胡科长摇摇头，说：“精神病作案的特点是不顾后果，行为凌乱。但是这个案子分
尸有序、剖腹有道，而且还有个割槽捆绑的有目的性的特征性动作，看起来不是精神病
作案。”
“那……”大宝挠挠头。
“可能和死者不熟悉，碎尸剖腹，吸引关注，抛尸不用包裹物，抛尸地点选择在闹
市区。”我抬起头看着胡科长，“你觉得，凶手为什么这么做？”
“故意让我们发现，”胡科长垂下眼帘，“挑衅警方。”
我点头赞成：“凶手的碎尸行为不是为了匿尸，反而是为了让我们更方便发现。我
最担心的事情发生了，我们的对手是在向我们挑战！”
“而且我们的对手，还懂一些解剖知识。”胡科长说，“不会是自己人吧？... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 10 习惯法和风俗习惯是两个范畴的概念。Customary law是法律范畴的概念，风俗习惯是
社会学范畴的概念。当然在法律概念里面，风俗习惯也是有其特别定义的，基本上就是
指特定社会环境下可以客观检验的行为模式。我不清楚你到底是那个意思。是社会学意
义下的风俗习惯呢还是法学意义下的风俗习惯？在你没特别说明之前，我一直认为你说
的是社会学意义上的风俗习惯。如果你非要说习惯法是风俗习惯一部分，而且你用的风
俗习惯是法律意义上的风俗习惯，那么你的这个陈述是正确的。但这似乎和你的语境不
太一致。我是不会像你这样随便使用这两个名词的。我的意思你明白不？ |
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d******7
发帖数: 72 | 11 一盆浆糊
我们承认古时候用“七出”之条不多，但那只能证明女人更可怜和臭男人更恶劣，并不
能证明他们婚姻生活美满。古之女人，生下来就被道德精神注定要受玩弄、受侮辱，在
家从父、出嫁从夫、夫死从子，一辈子都不能自己直直脊梁，有灵性、有胆量的太太小
姐，稍微挺了挺，就“牝鸡司晨”，成了大不祥之物。
于斌先生认为古时那一套不是是非问题，而只是风俗习惯问题，这种话不知道是怎
么从他阁下尊脑里想出来的。盖是非和风俗习惯并不互相排斥，好像只要是风俗习惯就
是“是”，而没有“非”啦，如果凡风俗习惯都是“是”，则风俗习惯就千万年一成不
改，永不会有变化矣。正因为风俗习惯有是有非，所以“是”的才保留，“非”的才被
改革掉。缠小脚固是一种风俗习惯问题，难道不是一种是非问题乎？宦官阉寺也是一种
风俗习惯问题，难道不也是一种是非问题乎？
最奇怪的见解是，于斌先生认为古之夫妇因为有“道德精神的维系”，所以就如天
堂，意思就是说现代婚姻，因为没有或缺少道德精神的维系，所以才乱七八糟。我想他
阁下发表这篇言论时，一定没先在尊肚里打好草稿。任何一个时代的夫妇，都有道德精
神的维系，这就跟任何一个时... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 12 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法律调查：610犯罪集团十六年罪行录（5）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 24 13:21:01 2015, 美东)
接上文：法律调查：610犯罪集团16年罪行录（4）
第五部份：610犯罪集团19宗主罪的犯罪构成分析（上）
本部份内容要点：
一、关于犯罪构成分析表的编制和使用说明
二、610犯罪集团19宗主罪的犯罪构成分析
（一）滥用职权罪
（二）组织、领导、参加黑社会性质组织罪
（三）非法剥夺公民宗教信仰自由罪、侵犯少数民族风俗习惯罪
（四）诬告陷害罪、报复陷害罪
（五）刑讯逼供罪、暴力取证罪
（六）虐待被监管人罪
（七）徇私枉法罪
（八）酷刑罪
（九）侮辱罪、诽谤罪
（十）故意杀人罪
（十一）故意伤害罪
（十二）组织出卖人体器官罪
（十三）强奸罪和强制猥亵、侮辱妇女罪
（十四）非法拘禁罪、绑架罪
（十五）强迫劳动罪
（十六）非法搜查罪和非法侵入住宅罪
（十七）抢劫罪、侵占罪、故意毁坏财物罪
（十八）群体灭绝罪（种族灭绝罪）... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 业主新买的商品房，卧室一头大一头小“活像棺材”，引发了一场事关风俗的投诉。记者昨天从镇江市消费者协会获悉，镇江市消协近日结案这起商品房投诉，消费者获赔万元。与其他投诉不同的是，这起投诉不仅涉及房屋质量问题，而且对消费者提出的房屋“一头大一头小，活像棺材”的精神补偿诉求也给予了考虑。据消协相关负责人透露，涉及风俗习惯的投诉，这在消协的日常受理投诉中还十分罕见。
新卧室一头大一头小
误差平均4厘米，业主觉得“像棺材”很晦气
据消协工作人员介绍，镇江消费者肖苹（化名）2011年9月购买了该市某某景苑1号楼的一套商品房，当年10月付清全款。今年5月，在房子装修过程中，装修工人突然发现主卧室一头大一头小，细量之下相差竟在4厘米左右，不仅影响房屋美观，也给施工造成难度。对此，肖苹和家人都非常反感，认为卧室一头大一头小好似棺材形状，有违风俗习惯很是晦气。
据肖苹介绍，随后开发公司和物业各派出一名代表现场查看，“开发公司的代表，不仅不懂建筑工程质量，而且态度蛮横嚣张，不但说不要紧，而且还辱骂我们，我们很气愤”。肖苹和家人坚持要求开发公司派出专业工程技术人员，用测距仪重新测量。最终测得几组数据，平均相差... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 15 我原话是什么来着：
“12铜表法只是罗马法体系的开始。而且也不是完全copy古希腊法律，那样做是无法规
范罗马当时多部族，多阶层之间相互关系的要求的。”
不是协调各部落风俗习惯。协调部落风俗习惯是你说的，不是我说的。习惯法和风俗习
惯不是一回事。习惯法有强制性。风俗习惯可未必有强制性。而且部落内部的风俗习惯
和部落之间的问题的处理也不是一回事。你话说不清楚，还想让谁琢磨你想的是什么？
谁有那个功夫?你写个帖子不能稍微斟酌着点？多点道理，少点随心所欲。大家都是受
过高等教育的么。
铜表法之前，部落之间协调虽然有assembly，但是没有特定条款规范，随心所欲的处理
常有，积极的就比谁拳头大，消极的就磨洋工，不肯出去打仗。铜表法之后，起码很多
事程序上有规定，底线也画了一些。你到底想跟我吵什么啊？我突然想不清楚了。我本
来的意思很清楚，完全copy古希腊法律（其实一般指的是Solonian constitution)不能
解决当时罗马急迫需要解决的问题。当时需要解决的是无底线的部落和阶层间的争斗。
你是不同意这个么？ |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 看看两少多么牛比
“在一般情况下，对少数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一
些，对那些一般情况下罪该判死罪的，考虑到少数民族特点和风俗习惯，也尽可能不判
死罪；”
把“两少一宽”民族刑事政策中的“少杀”，仅仅理解为“可杀可不杀的不杀”，是错
误的，这样的话与党一贯的“少捕少杀”中的“少杀”就没有什么区别了。笔者赞同这
样的观点：在坚持“少捕少杀、管制也要少”的党的政策前提下，在一般情况下，对少
数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一些，对那些一般情况下
罪该判死罪的，考虑到少数民族特点和风俗习惯，也尽可能不判死罪；可不杀的坚决不
杀。“少杀”包括对少数民族犯罪分子量刑上的少判死罪立即执行、定罪上的少判死罪
，还包括刑事立法上的少规定死刑。
http://yn21st.com/show.php?contentid=4024
什么是“两少一宽”民族刑事政策
2011-03-30 10:37:43 作者：文/郑齐猛 来源：《云南民族》2011第二期
“两少一宽” 民族刑事政策出自1984年中共中央第五、六号文件。在这两个文件中都
规定了对少数民族犯罪分子... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 17 转自网络
来源: 天下美味 于 2013-11-20
2011年6月2日 - 本人是宁夏回民,在大学学习过民族学,也略懂一些阿拉伯语,比较权威
,今天要说道说道 ... 所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主，不养猪。
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回民为什么不吃猪肉 ?
这得从古阿拉伯的习俗说起。犹太教、伊斯兰教创立之前，在阿拉伯半岛就已
经有禁食猪肉的习俗，因为阿拉伯半岛气候炎热，且多为沙漠，不利于猪的生长和发展
，猪的传染病很多。所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主，不养猪。古埃
及人也视猪是不洁和厌恶之物。
古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及、中东的所见所闻：
“在埃及人的眼里，豚是一种不洁的畜类，如果一个人走路时偶然触着了一只豚，他立
刻要赶到河边，穿着衣服跳到河里去，即使牧豚人是土著的埃及人，也没有人愿意把自
己的女儿嫁给他……”这说明古埃及人当时禁猪很严格，不但不吃猪肉，连摸、碰猪都
不行，而且对牧猪人也讨厌。犹太教创立后，为了适应当时阿拉伯地区禁养猪的习俗，
把禁食猪肉当作戒律写进圣经《旧约全书》中的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 狗肉，在中国某些地区，又叫“香肉”或“地羊”。在部分说粤语地区也叫“三六香肉
”，因为三加六等于九，“九”和“狗”在粤语中发音相近。原为六畜之一，但随着狗
作为宠物的流行，供做食用的香肉开始有了争议。
目录 [隐藏]
1 历史
2 狗肉的食用地域
2.1 亚洲
2.1.1 中国大陆
2.1.2 香港
2.1.3 台湾
2.1.4 朝鲜半岛
2.1.4.1 大韩民国
2.1.4.2 朝鲜
2.1.5 印度
2.1.6 印尼
2.1.7 日本
2.1.8 东帝汶
2.1.9 菲律宾
2.1.10 越南
2.2 欧洲
2.2.1 法国
2.2.2 德国
2.2.2.1 萨克森州
2.2.3 荷兰
2.2.4 比利时
2.2.5 波兰
2.2.6 瑞士
2.2.7 格陵兰
2.3 其他地区
3 狗肉的特质与烹调
4 中国著名狗肉菜肴
5 和狗肉有关的俗语
5.1 形容狗肉香的
5.2 形容狗肉性热的
5.3 其他
6 争议
6.1 大韩民国
7 法规
7.1 中国大陆
7.2 香港
7.3 台湾
8 参见
9 参考资料
10 外部链接
历史[编辑]
人类食用狗肉在世界许多地区被记录，包括中国... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 19 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 什么是“两少一宽”民族刑事政策
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 17:55:38 2011, 美东)
看看两少多么牛比
“在一般情况下，对少数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一
些，对那些一般情况下罪该判死罪的，考虑到少数民族特点和风俗习惯，也尽可能不判
死罪；”
把“两少一宽”民族刑事政策中的“少杀”，仅仅理解为“可杀可不杀的不杀”，是错
误的，这样的话与党一贯的“少捕少杀”中的“少杀”就没有什么区别了。笔者赞同这
样的观点：在坚持“少捕少杀、管制也要少”的党的政策前提下，在一般情况下，对少
数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一些，对那些一般情况下
罪该判死罪的，考虑到少数民族特点和风俗习惯，也尽可能不判死罪；可不杀的坚决不
杀。“少杀”包括对少数民族犯罪分子量刑上的少判死罪立即执行、定罪上的少判死罪
，还包括刑事立法上的少规定死刑。
http://yn21st.com/show.php?contentid=4024
什么是“两少一宽”民族... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 20 发信人： Heleen(海伦), 信区： ChineseClassics
标题： 《红楼梦》中的林黛玉放风筝有何深意？
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 08:20:29 2017,GMT)
一部成功的文学作品能在广大读者中产生共鸣，都融入了作者深邃的思想和高超的创作
技巧，融入了作者本身的生活经历和所在地域的生活气息。
中国四大名著之一《红楼梦》在绚丽繁华、千奇百怪的生活场景中，既能体现出大量作
为一个都城的民俗风情习惯，但也融入了大量的江南民风习俗在内，细读《红楼梦》就
能品味到浓郁的江南民俗的氛围和特征。我们仅从放风筝的习俗来品味一下。
江南吴越地区有句俗语：“正月灯，二月鹞子，三月里放只懒板鹞”，也谓“正月灯，
二月鹞，三月入个断线鹞”。意思就是新春二、三月是放鹞子的好时机。即又是叫“放
风筝”。江南吴越地区均有二、三月放风筝的习俗，“鹞子与风筝”是江南的名称，在
北方则称之为“纸鸢”。
民间放风筝，一般人只知道是一种文化娱乐活动，但在古代，这中间还包含着一项江南
古老的习俗“放晦气”。
在《红楼梦》第七十回中，就有一段关于林黛玉放风筝的生动描写。
暮春时节，史... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 21 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 我们都知道，国与国之间，百姓们的生活习惯以及风俗习惯，都有着天翻地覆的差别，举个最简单的例子，东亚不少国家吃饭用筷子，而欧美国家，却用刀叉。当然，这是最普通而又大众的一个生活习惯，但要说起风俗习惯，差别可真的是大了去了。
不说别处，就说东南亚的印度尼西亚的托拉雅地区，这里的一个风俗习惯，就与我们中国有着极其悬殊的差别，在我国，对于死去的亲人，每年我们都在清明节、中元节等时候，为逝去的亲人烧纸祭拜，但在印度尼西亚，他们也有着一种另类的祭拜死去亲人的方式。
印度尼西亚托拉雅地区祭拜死去亲人的方式，不少国人看了，会有一种不寒而栗毛骨悚然的感觉，因为对死去的亲人，我们都讲求入土为安，不能去打扰他们，可是在印度尼西亚托拉雅地区，他们祭拜死去的亲人，却是每隔三年，便将亲人的尸体从土里挖出，然后清洗，为他们梳妆打扮。
托拉雅地区的人为什么会用这样的范式来祭拜死去的亲人呢，那是因为他们相信，亲人死后，肉体虽然腐烂了，但精神却与他们长存，所以他们会为死去的亲人们定期清理他们的骸骨和坟墓，好让他们与死去亲人的精神，能够更好的长存。
其实像印尼托拉雅地区这样的恐怖习俗，相较于南美洲巴西北部和委内瑞拉南部的一... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 23
,河南省蒙古族概况
.满坷
西北民族研究 2003年第4期(总第39期)
河南省蒙古族概况是概括全省蒙古族情况的"面"与简介作为具体考察对象的蒙古族
情况的"点"的结合.
1.全省蒙古族概况及族属被认定过程.根据1990年的统计数字,河南省共有蒙古族
65814人,分别占全省总人口数,全省少数民族人口数的0. 08%和6.5%,主要分布在豫
中南的平顶山市,豫西南的南阳市所属各县,其中以南阳市镇平县最为集中.就其来源来
看,河南省的蒙古族可被分为三支:以平顶山市荆山村为代表的元朝蒙古侍卫亲军千户马
秃塔尔的后代;以镇平县晃破镇为代表的元朝皇室后裔;以镇平县砚台村为代表的元朝官
宦之后.解放前,这三支蒙古族都未明确提出自己是蒙古族,中华人民共和国成立后,荆
山人即在进行户口登记时填报了蒙古族;"1953年元月,中南民族访间团到达南阳地区,
把镇平县蒙古族的历史情况作为一个重要内容进行详细调查,收集到家谱四个,碑文一
篇,还有其他口碑资料,最后根据调查了解的情况写成了长篇调查报告,并把四个家谱的
序言部分照录下来.根据当时所掌握的碑文,家谱,传说等资料,确认他们为蒙古族
人".①
2.作... 阅读全帖 |
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q**x
发帖数: 1636 | 24 诸君：今天来同大家讲三民主义。什么是三民主义呢？用最简单的定义说，三民主义就
是救国主义。什么是主义呢？主义就是一种思想，一种信仰，和一种力量。大凡人类对
于一件事，研究当中的道理，最先发生思想：思想贯通了以后，便起信仰；有了信仰，
就生出力量。所以主义是先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，然后完全成立。何以
说三民主义就是救国主义呢？因为三民主义是促进中国之国际地位平等，政治地位平等
，和经济地位平等，使中国永久适存于世界，所以说三民主义就是救国主义。三民主义
既是救国主义，试问我们今日的中国是不是应该要救呢？如果是认定应该要救的，那么
便应该信仰三民主义。信仰三民主义便能发生出极大势力，这种极大势力，便可以救中
国。
今天先讲民族主义。这次中国国民党改组，所用救国方法，是注重宣传，要对国人
作普遍的宣传，最重要的是演明主义。中国近十余年来，有思想的人对于三民主义都听
惯了，但是要透彻了解他，许多人还做不到；所以今天把民族主义来同大家详细的讲一
讲。什么是民族主义呢？按中国历史上社会习惯诸情形来讲，我可以用一句简单话说，
民族主义就是国族主义。中国人最崇拜的是家族主义和宗族主义，所以... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 25 南疆的基层干部，是汉族人里面最懂维吾尔族的。南疆基层干部要求学维吾尔语。每个
干部都要会讲，起码沟通没有障碍。
本文转自网络。
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 26 1
宗教与认同：关于信仰伊斯兰教蒙古族群体现状的调查研究
阿拉坦宝力格
（内蒙古大学 蒙古学学院，内蒙古 呼和浩特 010021）
摘要：本论文根据笔者实地考察的田野笔记和文献资料，从文化人类学的视角对内蒙古
自治区阿拉善盟地区信仰伊
斯兰教的蒙古族群体历史、生活、文化、认同意识进行分析，探讨研究和处理民族关系
的问题上应如何确立结合历
史与现实、结合客观的文化因素和主观的认同意识等整体论观点。
关键词：信仰伊斯兰教的蒙古族；认同意识
中图分类号码：B976.1 文献标识码：A
一、复杂的名称
美丽富饶的阿拉善戈壁地区有一个信仰伊斯兰教的小群体。他们的生活方式以游牧为主
，用蒙
古语进行交流，当地行政部门对他们的民族识别为蒙古族，对他们的户口登记也为蒙古
族。因为没
有官方的户口统计，他们的人口数量大多为推测数字。根据部分个人的统计数字，约为
一千三百余
人。[1]虽然他们的生活习俗与当地的土尔扈特、和硕特等蒙古族其他部落有很多相似
之处，但也有
很多不同之处。他们信仰伊斯兰教。由于信仰的不同，在生活习俗方面也形成了多少不
同的特征。
比如他们的殡葬祭祀仪式就和当地的蒙古族有所不同，他... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 27 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 28 科普一下， 这个上人民日报的应该是权威解释。
回民为什么不吃猪肉——《人民日报》马坚
猪肉是中国人主要的肉食，回民也是中国人，而且在大部分地区与汉民杂居，他们却不
吃猪肉。回民为什么不吃猪肉呢？汉民固然不知道，一般回民也说不出什么理由来。“
疑思问”，本是人之常情，故汉民常常向回民提出这个问题来。回民不能做圆满的答复
，故不愿别人向他们提出这个问题。回民不吃猪肉，已经够奇怪了；不许别人问，更加
奇怪，真令人觉得有几分神秘。 回汉同胞之间，因为这个问题，在反动统治的时代，
曾发生了不少的摩擦和纠纷，曾影响了回汉同胞之间的团结和互助。在人民民主专政的
时代，这个问题，我认为还有澄清的必要。
（一）古代各民族对于猪的看法古代的埃及人认为猪是污秽的，牧猪的人不得入寺庙。
希腊人和罗马人却以猪为赎罪的祭品。除巴比伦人外，闪族人都不吃猪肉。哈兰人（
Harranians）平常不吃猪肉，但每年吃一次。汉族的祖先是不吃猪肉的，但他们祭天地
的时候用牛，故牺牲二字从牛。礼记上说：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭天
也：用骍犊。”（祭法）祭宗庙、山川或衅钟的时候，也大半用牛或用羊，如“告朔之
饩羊”，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 29 按： 中国古人也以不吃猪肉为贵，是有道理的。日本人十九世纪之前不吃猪肉，说明
深受中国文化影响的日本保留着古代某些习俗特征。回族不食猪肉，是因为猪被认为不
洁， 淫乱。 按照可兰经的教义，在灾难和极端情况下，吃猪肉是可以的。
回民为什么不吃猪肉——《人民日报》马坚
1951年
猪肉是中国人主要的肉食，回民也是中国人，而且在大部分地区与汉民杂居，他们却不
吃猪肉。回民为什么不吃猪肉呢？汉民固然不知道，一般回民也说不出什么理由来。“
疑思问”，本是人之常情，故汉民常常向回民提出这个问题来。回民不能做圆满的答复
，故不愿别人向他们提出这个问题。回民不吃猪肉，已经够奇怪了；不许别人问，更加
奇怪，真令人觉得有几分神秘。 回汉同胞之间，因为这个问题，在反动统治的时代，
曾发生了不少的摩擦和纠纷，曾影响了回汉同胞之间的团结和互助。在人民民主专政的
时代，这个问题，我认为还有澄清的必要。
（一）古代各民族对于猪的看法古代的埃及人认为猪是污秽的，牧猪的人不得入寺庙。
希腊人和罗马人却以猪为赎罪的祭品。除巴比伦人外，闪族人都不吃猪肉。哈兰人（
Harranians）平常不吃猪肉，但每年吃一次。汉族的祖先... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 30 陈新元 ：我的两位维吾尔族上级
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代史，再看看新
疆今天的现实，想说的话很多，但由于可以理解的原因，只能点到为止。
新疆的许多事需要... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 67 | 31 治理新疆、越治越僵的原因：基本政治逻辑的混乱与荒谬
新疆暴恐事件最近高发不断，“5.22”暴恐事件造成了数十人的死亡，震惊全国，激起
了无数人的强烈愤慨，新疆政府也终于宣布开展为期一年的严打活动，面对当下暴恐分
子的嚣张气焰，严打可以说非常有必要也很及时。但从2009年的“7.5”事件到现在的
2014年“5.22”，时间跨度差不多五年了，为什么新疆暴力恐怖事件高发不断呢？为什
么这些恐怖分子会不要命似的一波又一波发动恐怖袭击呢？新疆的现状到底如何？新疆
治理越治越僵的原因到底何在呢？笔者也在网上看了一些资料，顺便谈谈一点自己真实
的想法。
新疆残酷的现状
1、维族民族主义意识高昂。随着社会的发展，文化的交流，维族人的民族意识不但没
有削弱，反而进一步加强了，这种民族意识的强化，基本是维族主流思潮，特别是文化
程度高的人群中，表现的更加明显。新疆自治区冠之以维吾尔三个字，因此维族人不但
认为新疆是维族的自治区，有着强烈的主人意识，而且在一切方面都要和汉族要求民族
平等、相互看齐的想法，在政治文化方面也是异常敏感。敏感到什么地步呢？有一次一
个商店牌子上只有汉字而没有维语，就惹得不少维族... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 32 回民为什么不吃猪肉
猪肉是中国人主要的肉食，回民也是中国人，而且在大部分地区与汉民杂居，他们却不
吃猪肉。回民为什么不吃猪肉呢？汉民固然不知道，一般回民也说不出什么理由来。“
疑思问”，本是人之常情，故汉民常常向回民提出这个问题来。回民不能做圆满的答复
，故不愿别人向他们提出这个问题。回民不吃猪肉，已经够奇怪了；不许别人问，更加
奇怪，真令人觉得有几分神秘。 回汉同胞之间，因为这个问题，在反动统治的时代，
曾发生了不少的摩擦和纠纷，曾影响了回汉同胞之间的团结和互助。在人民民主专政的
时代，这个问题，我认为还有澄清的必要。
（一）古代各民族对于猪的看法古代的埃及人认为猪是污秽的，牧猪的人不得入寺庙。
希腊人和罗马人却以猪为赎罪的祭品。除巴比伦人外，闪族人都不吃猪肉。哈兰人（
Harranians）平常不吃猪肉，但每年吃一次。汉族的祖先是不吃猪肉的，但他们祭天地
的时候用牛，故牺牲二字从牛。礼记上说：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭天
也：用骍犊。”（祭法）祭宗庙、山川或衅钟的时候，也大半用牛或用羊，如“告朔之
饩羊”，就是明显的例证。他们对于羊的观念是很好的，故“美”、“善”、“义”... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 33 http://www.mzb.com.cn/html/report/175243-1.htm
[ 来源：中国民族宗教网 | 发布日期：2011-02-22
金炳镐
“文化大革命”时期，林彪、江青两个反革命集团疯狂推行极“左”路线，阴谋篡党
夺权。党和国家的一整套民族政策几乎被破坏殆尽．民族工作完全处于停滞甚至倒退的
状态，社会主义民族关系遭到了空前的大破坏。“文化大革命”时期，是民族工作遭到
全面破坏的时期。
1.否定民族工作，撤销各级民族工作部门。林彪、“四人帮”一伙打着反对“投降
主义”、“修正主义”的幌子，全盘否定新中国成立以来的统战、民族、宗教工作取得
的成就。诬蔑民族工作部门执行了一条“投降主义、修正主义路线”，各级民族工作部
门纷纷被撤销。
2，鼓吹社会主义时期“民族问题的实质是阶级问题”，搞阶级斗争扩大化。林彪
、江青为首的两个反革命集团把“民族问题的实质是阶级问题”的提法推向极端，认定
社会主义时期的民族问题的实质是阶级问题。把民族问题和阶级问题混为一谈，混淆了
两类不同性质的矛盾。
3．否认民族特点，否认社会主义时期民族的存在。林... 阅读全帖 |
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l***8
发帖数: 2233 | 34 “文化大革命”时期，林彪、江青两个反革命集团疯狂推行极“左”路线，阴谋篡党夺
权。党和国家的一整套民族政策几乎被破坏殆尽．民族工作完全处于停滞甚至倒退的状
态，社会主义民族关系遭到了空前的大破坏。“文化大革命”时期，是民族工作遭到全
面破坏的时期。
1.否定民族工作，撤销各级民族工作部门。林彪、“四人帮”一伙打着反对“投降
主义”、“修正主义”的幌子，全盘否定新中国成立以来的统战、民族、宗教工作取得
的成就。诬蔑民族工作部门执行了一条“投降主义、修正主义路线”，各级民族工作部
门纷纷被撤销。
2，鼓吹社会主义时期“民族问题的实质是阶级问题”，搞阶级斗争扩大化。林彪
、江青为首的两个反革命集团把“民族问题的实质是阶级问题”的提法推向极端，认定
社会主义时期的民族问题的实质是阶级问题。把民族问题和阶级问题混为一谈，混淆了
两类不同性质的矛盾。
3．否认民族特点，否认社会主义时期民族的存在。林彪、江青一伙诬蔑一些少数
民族是所谓的“黑线”制造的“假民族”，讲民族特点和民族差别就是制造民族矛盾，
就是搞民族特殊，就是反对民族融合。无端否认社会主义社会还存在民族。
4.践踏民族区城自治政策，侵犯... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 35 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人： hyno1(君子如风), 信区： Returnee
标题： 国内现在就是全民“富二代”！
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 20 09:28:20 2017,GMT)
昨天有位亲戚来武汉看病，刚好碰到一位武汉市的朋友也来看病；于是我们就在一
起边看病边聊天。我的亲戚他说看到我中元节那天回去很忙，而我们家的几个年轻人却
到处游玩；根本不在家里帮忙。我说按照农村的风俗习惯，所以回来应该写包袱；就连
我的两个小孙子也在帮忙，因为写还得分装；在加上必须在中午前到坟墓前焚化，所以
回到家里我们就忙不不停。然而与我们忙不过来形成鲜明对比的刚好我们家里的年轻人
，他们开车送我们回家就以为是万事大吉了；当我们按照风俗做这做那时，他们竟然结
伴到处闲逛；好像这按照风俗习惯干什么与他们没有关系，只有饭熟了喊他们吃饭就行
了。这亲戚说你的孩子在国外，可能不了解风俗习惯；而你妹妹家里那么贫穷，难道这
孩子也不是早当家吗？这亲戚说现在真的是‘穷人的孩子也当不了家’，说自己家的孩
子就是永远长不大；好像什么都与他没有关系，整天还是如同孩... 阅读全帖 |
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s******d
发帖数: 9806 | 36 在中国就要尊重中国的风俗习惯，而我们国家的风俗就是要闹，不闹就要被人欺负。就
拿这个例子来说，要是这个女的不闹，丫老公就上不了火车，就这么简单。
这个事情完全不牵扯伦理道德的问题，就是风俗习惯。比如美国的风俗习惯就是凡事儿
不要闹，要找讼棍。搁美国这女的可以躺地上让乘警拖走，留下女儿在旁边哭，然后事
后找讼棍弄出来个千八百万的赔偿金。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 37 《读（封建论）*呈郭老》 毛泽东 1973年8月5日同江青谈话
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高是秕糠。
百代都行秦政法，‘十批’不是好文章。
熟读唐人〈封建论〉，莫从子厚返文王。 还说：历代政治家有成就的，在封建社会
前期有建树的，都是法家。
破四旧，清明，重阳，端午，中秋等节日都不让人过了，过节难免要写诗作赋，才发现
这些能力学校已经不培养了。围棋也破四旧破掉了，易学也破四旧破掉了，文言文的写
作能力也破四旧破掉了。这些问题，破的范围太大了，不好。
破四旧，立四新，科学，机械，产业，全新工业品。中国想走美国人道路，喜欢亮晶晶
的东西，但是现在CCTV上有个寻宝的节目，把以前的烂货又拿出来卖钱，我觉得我享受
了毛主席的破四旧运动，我觉得破得好。
“破四旧”，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。1966年6月1日，人民日报
社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧
思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；后来文革《十六条》又明确规定“破四旧”
、“立四新”是文革的重要目标。1966年8月1日至8月12日召开的中... 阅读全帖 |
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h*********1
发帖数: 24 | 38 饮食
一般来说，在日常饮食方面有以下几种选择，第一就是直接在学校餐厅就餐，比较省时
省事，一顿正常的午餐大概需要8美元左右。另外，对于一时还不习惯美国饮食的学生
来说，可以选择自己做饭，去中国人开得超市买各种调料以及青菜，回去自己做，不仅
能满足对美食的需求，而且还能省下不少钱。做好后如果请朋友一起分享的话，往往还
会赢得一份额外的友谊。此外，如果时间比较紧，可以直接外出就餐，美国小快餐店一
顿汉堡、三明治或者披萨大概要话到5-8美金，好一点的餐厅大约15到30美金，一般不
会超过50美金。
住宿
在美国，一般有3种住宿方式可供留学生选择：学校公寓、家庭寄宿、校外租房。就安
全性来讲，学校公寓无疑是最高的，租金也高。对于第一次出国留学得学生来说，如果
资金充裕的话，第一年可以考虑住学校公寓。对于那些想快速提高自己的外语水平，尽
快融入当地生活的留学生来说，家庭寄宿也是不错的选择。如果想提高自立的能力，可
以选择校外租房，私人租房比较便宜，而且可以自由选择地点、室友、房子类型、租赁
期限等。租房信息一般通过朋友、报纸、或学校的告示栏来获得。
校园生活
电话卡，在美国有很多电话卡公司，有很... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 39 发信人： hyno1(君子如风), 信区： Returnee
标题： 国内现在就是全民“富二代”！
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 20 09:28:20 2017,GMT)
昨天有位亲戚来武汉看病，刚好碰到一位武汉市的朋友也来看病；于是我们就在一
起边看病边聊天。我的亲戚他说看到我中元节那天回去很忙，而我们家的几个年轻人却
到处游玩；根本不在家里帮忙。我说按照农村的风俗习惯，所以回来应该写包袱；就连
我的两个小孙子也在帮忙，因为写还得分装；在加上必须在中午前到坟墓前焚化，所以
回到家里我们就忙不不停。然而与我们忙不过来形成鲜明对比的刚好我们家里的年轻人
，他们开车送我们回家就以为是万事大吉了；当我们按照风俗做这做那时，他们竟然结
伴到处闲逛；好像这按照风俗习惯干什么与他们没有关系，只有饭熟了喊他们吃饭就行
了。这亲戚说你的孩子在国外，可能不了解风俗习惯；而你妹妹家里那么贫穷，难道这
孩子也不是早当家吗？这亲戚说现在真的是‘穷人的孩子也当不了家’，说自己家的孩
子就是永远长不大；好像什么都与他没有关系，整天还是如同孩子一样地玩。
是啊！中国社会穷人的孩子中，... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 6167 | 40 楼住既然来了美国，就要尊重美国的风俗习惯。
你妈不许在家养老，送养老院去。如果你妈还没去养老院，就别在这辖逼逼。
美国还有一个风俗习惯，就是说英语。楼主你跑到中文论坛来说中文，尊重美国的风俗
习惯了么？
美国还有一个风俗习惯，就是吃西餐。楼主你全家谁吃中餐都是没有教养的体现。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 75 | 42 不知道有麽有转载过，一共有三篇，这是第一篇。看了之后想到我的父母辈，我长大成
人的上海。。。有点恍惚。。。。。。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/417224.shtml
读懂上海系列之一：有没有一种文化学意义上的上海学？
文\范海辛
世博会的召开，又把上海这座城市推到了世人、国人的面前。不管你是喜欢还是讨厌，
上海都会大举入侵你的视觉与听觉。我们这一代人，命中注定离不开上海的骚扰，无论
你是居住在这个国家的何处。这60几年中，上海人曾两次占据这个国家的政治中枢，更
不要说文革期间与之后上海工业品在全国大受追捧的那段记忆与今日之世博了。中国确
实有南方人与北方人的区别，人类基因学家指出，中国南北方人在基因上的差别巨大。
但是上海人无论与中国哪个地方的人比较，的确有他与众不同之处。虽然我们可以说精
明是上海人最大的特点，但这仍然显得过于肤浅，因为城市化的普及，使越来越多地区
的人民显示出了市侩的精明。因此，精明能不能成为区别上海人与外的人的标志，已然
成了问题。在社科人文研究领域，有红楼梦学与敦煌学，同样也有上海学。但是这个... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 43 作者： 司想
谁是史上最大的反华势力？是北宋时期的辽国，还是南宋时期的金国、蒙古，抑或是
明末的清国？民国时期侵略中国的日本？要弄清楚这个问题，我们首先要明白什么是"华
"，什么是"反华"。
吃西餐穿西服的西方人称呼我们中国人为华人，我们民族把自己叫做中华民族，我们
中华民族讲华语，我们生活的这片土地被称为华夏大地，我们中华民族在华夏的大地上开
创了光辉灿烂的中华文明。那么，什么是"华"呢？"华"的内涵是什么呢？"华"的内
涵包括华人，华人的生存环境，华人的文化这三个部分。在这三者里，人是主体。众所周
知人的生命是这个世界上最珍贵、最宝贵的，没有人，其他的便无从谈起，所以人是第一
位的，人的生命是第一位的，我们中国人、华人的生命在"华"的内涵中是第一位的。其
次，就是我们华人所赖以生存、生活的这片中华大地以及我们所处的社会环境，没有这些
，人的生存、生活便没有保障。第三，便是我们民族的文化，我们民族开创的文明。如果
没有人的生命，没有人生存、生活的保障，人便不能创造出文明来，所以在这里文明是第
三位的。
如果我们中国人、华人去到别的地方、别的国家，虽然被称为华侨，可是他们还是华
人，还... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 44 有人动不动给人扣帽子：反华！那么到底谁是人类最大的反华组织呢？请看：
谁是史上最大的反华势力？
作者： 司想
谁是史上最大的反华势力？是北宋时期的辽国，还是南宋时期的金国、蒙古，抑或是
明末的清国？民国时期侵略中国的日本？要弄清楚这个问题，我们首先要明白什么是"华
"，什么是"反华"。
吃西餐穿西服的西方人称呼我们中国人为华人，我们民族把自己叫做中华民族，我们
中华民族讲华语，我们生活的这片土地被称为华夏大地，我们中华民族在华夏的大地上开
创了光辉灿烂的中华文明。那么，什么是"华"呢？"华"的内涵是什么呢？"华"的内
涵包括华人，华人的生存环境，华人的文化这三个部分。在这三者里，人是主体。众所周
知人的生命是这个世界上最珍贵、最宝贵的，没有人，其他的便无从谈起，所以人是第一
位的，人的生命是第一位的，我们中国人、华人的生命在"华"的内涵中是第一位的。其
次，就是我们华人所赖以生存、生活的这片中华大地以及我们所处的社会环境，没有这些
，人的生存、生活便没有保障。第三，便是我们民族的文化，我们民族开创的文明。如果
没有人的生命，没有人生存、生活的保障，人便不能创造出文明来，所以在这里文明是... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 45 通稿:哪位认识四川省藏学研究所藏学专家刚正？
核心提示：近日，达赖喇嘛说，最近发生的藏传佛教僧侣自焚事件，背后的原因是中国
当局在西藏实行的文化灭绝政策。四川省藏学研究所藏学专家刚正称，“达赖……鼓动
年轻僧人自焚”，又称达赖所讲被破坏的西藏文化，指的就是旧农奴制度。
新华网成都11月14日电 达赖喇嘛近日在日本说，最近发生的藏传佛教僧侣自焚事件，
背后的原因是中国当局在西藏实行的文化灭绝政策。四川省藏学研究所藏学专家刚正表
示，达赖把自己支持下在藏区发生的破坏教规、灭绝人性的自焚事件说成是对文化灭绝
的抗争，简直是冠冕堂皇的颠倒黑白。
刚正在接受新华社记者专访时说：“多年来，达赖在世界各地游走窜访，到处兜售所谓
的西藏‘文化灭绝论’。那么达赖所讲的被灭绝的‘西藏文化’是什么呢？我们可以从
信教自由、传统风俗习惯、语言、文字和历史等方面来分析。”
刚正说，世人都看得出来，如果藏人没有信教的自由，那么西藏各大小寺院里全世界最
庞大的宗教教职人员队伍——10多万人的喇嘛是怎么来的？又是如何生存的？结论只有
一个：中国政府既没有禁止喇嘛信教，也没有禁止藏族群众对寺院的供奉。“我们随处
可见的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 8月7日，百度创始人李彦宏在朋友圈对此发表评论道：“中国的科技公司今天有足够的
能力和信心，在与国际企业的良性竞争中变得更强，共享全球化红利。如果Google决定
回到中国，我们非常有信心再PK一次，再赢一次。”
李彦宏朋友圈全文：
今天《人民日报》在海外的社交媒体上说欢迎Google回归，但前提是遵守中国法律。这
个事情有朋友问我怎么看。我想说，中国的科技公司今天有足够的能力和信心，在与国
际企业的良性竞争中变得更强，共享全球化红利。如果Google决定回到中国，我们非常
有信心再PK一次，再赢一次。
今天的百度，已经是一家在全球人工智能领域有巨大影响力的公司，我们的全球生态合
作伙伴已经超过300家。Google也是我们国际市场上的合作伙伴。在产业的下一幕人工
智能时代，百度已经做好充分准备，和世界共同拓展技术边界、分享创新成果。
再来看中国市场。这些年，我们的产业环境和发展规模已经发生了翻天覆地的变化，中
国的科技公司在发现新问题，服务新需求方面已经走在了世界的前面，全球都在Copy
from China。这是每个想要进入中国市场的国际企业，都必须认真考量和面对的。
这些年来，百... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 47 “枫桥经验”至今已经走过了55年光景。随着时代发展、形势任务变化，“枫桥经
验”也被赋予了更多新的内涵。为了将“枫桥经验”在北京地区形成生动实践，北京市
公安局落实市委“街乡吹哨、部门报道”工作，创新推行党员社区民警兼任社区（村）
党组织副书记工作。在2012年试点试行的基础上，2016年4月，市委、市政府明确提出
了“积极推行党员社区民警进社区（村）基层党组织班子制度”的工作要求。
“只有走到老百姓身边，才能走进老百姓心里”“党员民警副书记就是群众与党组
织之间的一座桥”……人民公安报记者在走访中发现，这一制度实行后，社区民警成为
社区（村）党组织班子成员，从“局外人”变成了“家里人”，积极参与所在社区（村
）事务管理决策。这一工作方法的实践，加强了社会治理成效，提高了服务群众能力，
不断推进精治共治法治一体化建设，充分发挥了社区民警在社区（村）平安建设工作中
的作用。截至今年第三季度，首都群众安全感达98%，创历史新高。
这些“民警副书记”为什么受到百姓欢迎？他们都做了哪些实实在在的事？本报记
者为您揭秘。
曾经警情高发的小区有了“他”，今年入室盗窃“零发案”
北京市公安局... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 11 月将迎来西方国家极重视节日之一“感恩节”(Thanks giving Day)，吃火鸡更是这节日不可少的主菜，落地生根的海外华人也不免要买只火鸡回家，入境随俗的同时亲历异域文化。但华人感恩节期间出行却并不踊跃，可见其与本土美国人风俗习惯仍存明显不同，华人的感恩节更增添了不少“中国味”。
感恩餐中西合璧 华人感恩节增添中国味
华人来到美国，不免要入乡随俗，在感恩节这样美国人全家团聚吃火鸡的日子，许多华人要么买只火鸡回家尝鲜，要么索性一家人到餐馆团圆，省去烹煮的麻烦。美国《星岛日报》称，纽约华埠东百老汇的数家中式酒楼，包括敬宾酒楼、麒麟金阁等早在距离感恩节还有两三个月时，便贴出了火鸡节宴席预订告示。
据敬宾酒楼的业者介绍，虽然近日才贴出告示，但火鸡节宴席的预订其实早在一年前就开始，目前仅中午12点开始的早场还有桌位可供预订，下午3点开始的午场和晚上6点开始的晚场宴席早就一抢而空。在闽籍乡亲集中的小区，每年的感恩节都是酒楼生意最旺的时候，去年感恩节敬宾酒楼所接做的宴席便逾100场。
该名业者感叹，许多闽籍乡亲过感恩节的热情可以说是远远胜过了中国新年。在华埠从事中式餐饮多年，几乎年年的感... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 接连发生两起学生命案后，学校认为是同处的祠堂里的“鬼魂”作祟。为保平安，先是前任校长请一位风水师作法“驱鬼”。受阻后，后任校长跟着又请来一位风水师查勘，得出学校大门方位不好，要修改校门方位“改运”。
2009年3月份，高州市平山镇中心小学一名六年级学生上学途中，被当地财政局的一辆车撞死，财政局赔偿32万元了事；2010年7月，该校一名六年级学生，为了一部MP5，将同班另一名学生杀死在山野路边，学校为平息此事，赔偿了死者家属20万元。
两年时间里，同一学校接连发生两起学生人命大案，使得该校的校长和一些老师内心忐忑不安。大家将事故连发的原因归咎到学校里的一间祠堂，认为是祠堂里供奉的黎氏先人“作祟”。
在接受采访时，平山镇中心学校校长韦岳始终认为学校没有搞封建迷信，两次请“人”过来，都是为了顺应当地的风俗。并称，这种事在农村很常见，有些老师受当地村民的影响，做一点农村人的事，也是为了入乡随俗。
新闻链接
小学连发学生命案 两任校长请风水师作法驱鬼
接连发生两起学生命案后，学校认为是同处的祠堂里的“鬼魂”作祟。为保平安，先是前任校长请一位风水师作法“驱鬼”。受阻后，后任校长跟着又请来一位风水师... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 凤凰，重庆游客被打得头破血流。 受访者供图
昨日，市九院，湖南警方正对受伤的重庆游客拍照取证。
昨天，躺在市九院病床上的赖建，痴痴地望着天花板，眼角渗出泪水。10月19日他和18个同事在湘西凤凰古城旅游，因一起超车事件，被当地人用手枪指头并被暴打一幕梦魇般浮现眼前。事发时，30多名凶手将他们围困在山头近一小时。在渝湘两地警方的共同努力下，他们最终逃出“魔掌”。
超中巴车被夹攻
赖建是北碚一家公司的骨干，10月17日上午，他和公司董事长詹敬等一行共19人（8女11男）前往凤凰自驾游，其中包括年届八旬的老人以及一名4岁的小男孩。
10月19日上午10：30，他们一行游完凤凰后开车启程回渝。詹敬介绍称，返渝途中他们经过凤凰县的“南长城”后进入廖家桥镇，拟继续往重庆方向行驶。这时，一辆中巴车停在右边上客，一名同事开着桑塔纳在前面开道，另一名同事驾着雪铁龙走在第二。
当雪铁龙经过那辆装客的中巴车时，超车前行，方向盘朝右甩了一下，这时中巴刚好启动，司机受到惊吓，随后招呼对向行驶的另一辆中巴车挡住他们的车。随即，对方将车身堵住桑塔纳和雪铁龙，原来那辆中巴车则在后面夹击着他们，令其无法动弹。
詹敬见状... 阅读全帖 |
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