I********l
发帖数: 8702 | 1 这也是出于公平的考虑.
抗战时候的口号是,有人出人,有枪出枪,有钱出钱,有力出力.
实际上,这也算是一种集资行为.
那么,集资的还本还息完成了没有?
当然,在1945年9月抗战胜利纪念日那天,就已经还本还息了.
因为借钱借人打日本, 所要求的就是打败日本,这就是本息.
如果不幸打败了,那么这些为抗战出钱出人出枪的,不仅一分钱拿不到,还有可能为抗日
而掉脑袋.
所以说,现在拿着抗战借条出来要钱的,一律都是无理取闹.
而且, 是钱重要还是人重要? 按照中国传统的风俗习惯和概念,当然人更加重要喽.
那么人家当初把孩子送上抗日前线牺牲的那些家庭呢? 你政府是不是要拿出一大笔钱赔
偿每一家每一户抗日烈属? 否则岂不是只赔有钱人?没钱的人白死了不成?
这么大张旗鼓的宣传借条,莫非是让大家下一次遭受侵略的时候,谁都只出钱不出人? |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 不要这么客气, 我们不需要, 没那个风俗习惯.
你只要修好你父母的就好了, 下次我去参观瞻仰一下另尊大人的高级坟墓. 顺便发泄
一下. |
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D********r
发帖数: 3238 | 3 逊尼派、什叶派和苏非派是伊斯兰教中的三大派别。现在，全世界什叶派约有7000万
人，在我国只有3万多人，并且都在新疆。
先知穆罕默德对自己的继任者未作任何选择，因此，他逝世后，围绕着“谁为先知
的合法继任者”问题发生了严重的分歧，后经协商，先后推选艾卜·伯克尔、欧麦尔和
奥斯曼为第一、第二、第三任哈里发。公元656年奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈
里发，但以穆阿维叶为首的一部分人不承认阿里的哈里发地位，于是相继发生了骆驼之
战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战等。公元661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得了哈里发的
地位，并建立了伍麦叶王朝。于是形成了以“伊玛目的职位属于古莱氏族”的逊尼派和
“阿里是穆罕默德的惟一合法继承人”的什叶派，以及主张“以选举产生哈里发”的哈
瓦利吉派等派别。当时，这些派别并不是因教义分歧为内容的宗教派别，而是以“争夺
先知合法继任人”为内容的政治派别。
阿里族人作为先知惟一合法的后裔，是最高政权的主要追求者，所以在“还权于先
知家族”的斗争中，跟随阿里派的人很多，但其成员也很复杂，特别是阿拔斯族人穆罕
默德·本·阿里在哈希姆族族长艾卜哈细姆临终时(公元717年)... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 4 整体说来，法国管理下的华工待遇较好，工资较高，行动也比较自由。中国驻法公使胡
惟德在1918年3月4日给外交部的报告中写道，华工在法待遇与合同“大旨并无不合，自
法国招募华工以来，其合同已屡加改正，足见法政府善善从长之意”。根据李骏的调查
，法招华工所在工厂大都属法国军械部管辖之军械、枪、炮及火药等工厂，陆军部管辖
之各军区粮台及军衣工程等地以及海军部所属之造船厂等。其中亦有商办工厂，但均与
法国国防有直接或间接的关系。英招华工只能享受中国传统节日，如春节、国庆节等，
不享受一些西方的节日。而在理论上，法招华工与法国本地工人平等地享受法律的保护
。法招华工应享之休息日除与同工厂工人一样外，尚有中国国庆节、春节两个节日（但
因战时管理，法定休息日并非经常兑现，这成为华工不满之处之一）。比如，每逢春节
和国庆节等中国节日，华工们可以改善伙食，通常还可以享有几天假日。法国人对华工
独特的风俗习惯的体谅可谓是无微不至，法国当局还拟定详细的大纲来让管理者知道如
何才能容纳中国人的民族文化和生活习俗。法国政府甚至设立了一个跨部门联席会议专
门负责处理外籍工人事务。
法国华工营的种族歧视与英... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 168 | 5 关于女人吃饭不上桌，现在在鲁北、鲁东半岛地区还是很普遍的，尤其是在农村。但是
有过在这种环境生活经历的人都不会认为这是因为女人地位低，而是跟山东的风俗、传
统有着密不可分的关系。所谓百里不同风，千里不同俗，各地风俗习惯以及观念相差是
很大的。外人看似不可理解，但是生活在其中的人却并不觉得难以接受。
有客人在也要分两种情况，是男客人还是女客人。如果是女客人，男主人往往都会自动
转入厨房帮忙或有所回避，接待的任务主要由女主人来承担，吃饭的时候往往也会尽量
把主动权让女主人支配。如果有男客人，女主人则会一直在厨房忙活，除非是很尊贵的
客人，男主人不会亲自下厨，而是负责接待、陪客人聊天等。而吃饭的过程，是分两部
分的。前半部分陪男客人喝酒是必须的，除非双方都滴酒不沾。喝酒的时候女人都不会
上桌，即便客人强烈要求女主人一起用餐，也不会有多少女人会上桌吃饭，而是在厨房
单独吃或一遍聊天一遍准备更多的菜肴以备不时之需。等男人喝完酒，吃饭的过程进入
第二部分，就是山东人说的真正的“吃饭”，这个时候女人偶尔会来一起吃，如果是没
有在厨房用过的话。
有意思的是，来的女客一般也会去厨房帮忙，而给男士们留出较... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 6 我爸什么时候没有社交权了？他的朋友很多的，
只是因为他做饭好吃就他做呀，有什么问题？
我妈会洗碗啊，带孩子啊，又不是什么都不做。
你们北方人一些陋习会随着经济的发展被淘汰，
越是经济落后的地区，风俗习惯越上不了台面。 |
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t****p
发帖数: 1504 | 7 有些风俗习惯是可以理解的，但是是不合理的。中国社会发展这么快，也应该与时俱进
了。
我福建农村的，情况类似，高中同学聚会啥的，要让女主人跟我们一起吃饭非常困难，
搞得我们都很不好意思。宴客的时候从来都是男的占主桌，女的无足轻重。
还有一点说好听的叫男主外女主内，就是男的不碰家务事。我们那的男人叫这些家务为
“女人事”，如果做个饭菜，扫个地的就是很下作，宁愿让自己的老婆累死也不肯帮忙。
这里有风俗的因素，有男主外女主内的因素，归根结底还是有男尊女卑的因素。如果看
不清这个根源，看不到这里面存在的不合理性，说不好听的，叫墨守成规，叫做把一切
存在的当作合理的，叫做白受高等教育了。 |
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y***f
发帖数: 168 | 8 男主外女主内，就是男的不碰家务事？
照你的逻辑，女的就不能出家门工作了。
风俗习惯是会随着社会的发展不断变化的，如城市中风俗的遵守就比农村要淡薄很多。
但也不是听谁一句话就立马改变的。
在这种习俗中生活的人未必想改变或者未必能立即改变。
在你看来不合理，但是别人未必认为不合理。西方妇女嫁人随夫姓，不也一直保留下来
了么。基督教立马那么多荒诞不经的内容，不一样在对外宣扬？
不是一个男尊女卑的根源就能说明任何细节问题的，什么问题都归结到这里，我们的认
知水平还能有什么进步？
你们福建也许真的男尊女卑，但目前我还没听到有做家务累死的妇女。
忙。 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 9 看了所有的回复，真是震惊于有人认为这个是理所当然，甚至于认为这个是地方风俗！
鲁迅当年说中国的社会是吃人的社会，还真是啊，呵呵
关于女人吃饭不上桌，现在在鲁北、鲁东半岛地区还是很普遍的，尤其是在农村。但是
有过在这种环境生活经历的人都不会认为这是因为女人地位低，而是跟山东的风俗、传
统有着密不可分的关系。所谓百里不同风，千里不同俗，各地风俗习惯以及观念相差是
很大的。外人看似不可理解，但是生活在其中的人却并不觉得难以接受。
有客人在也要分两种情况，是男客人还是女客人。如果是女客人，男主人往往都会自动
转入厨房帮忙或有所回避，接待的任务主要由女主人来承担，吃饭的时候往往也会尽量
把主动权让女主人支配。如果有男客人，女主人则会一直在厨房忙活，除非是很尊贵的
客人，男主人不会亲自下厨，而是负责接待、陪客人聊天等。而吃饭的过程，是分两部
分的。前半部分陪男客人喝酒是必须的，除非双方都滴酒不沾。喝酒的时候女人都不会
上桌，即便客人强烈要求女主人一起用餐，也不会有多少女人会上桌吃饭，而是在厨房
单独吃或一遍聊天一遍准备更多的菜肴以备不时之需。等男人喝完酒，吃饭的过程进入
第二部分，就是山东人说的... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 201 | 10 我觉得你混淆了习俗和个体行为之间的差别。
洛阳关地下室的那件事，是个体行为，是遭到洛阳各个社会阶层的谴责的，显然与习俗
无关。
发生在洛阳，只能说是个偶然突发事件。
我是东北人，我同学，亲戚，熟人，都没有家里请客女人不上桌的风俗习惯。
可是如果有人告诉我，东北某地是这样的话，我不会因为我是东北人而说这样是对的，
我还是会说，这是个陋习。
习俗的可怕之处，是把不合理的事情合法化，使得在其中的人，很难感觉到它的不合理
，不人道之处。
比如一个人，从小在女人可以上桌的地方长大，如果有一天，他去女人不能上桌的地方
做客，会觉得非常尴尬与局促，
因为那家的从女主人到小孩，都窝在厨房吃饭。
反之，如果是在女人不能上桌的地方长大的，就算他母亲，姐妹，妻子小孩都窝在厨房
吃饭，他在桌上喝酒吃饭侃大山，也没觉得有丝毫不安的地方。呵呵。
人。 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 11 杨主席在访问伊朗时遇到的尴尬事
[此博文包含图片] (2011-04-17 14:59:21)
转载
标签：
外交花絮
杨主席在伊朗
礼仪中的尴尬
杂谈
作者 王民伟
我记得以前曾经看过一部电影，其中有一个场面让人难忘：在巍峨、气派的大殿上，一
位清朝皇帝高高在上的坐在龙椅中，接见西方前来参拜的外交使者。然而，气氛却异常
紧张，原因是皇帝坚持要外国使者跪下向他行大礼，可是外国使者宁死不从，结果形成
了对立的僵局……尽管当时清朝已经衰败而岌岌可危；尽管在几次与西方列强交手后，
败得丢盔卸甲、落慌而逃的地步；尽管在战败后被迫签定了许多屈辱条约，将大片国土
割让给外国，并且还要送上大批银子作为赔偿，但是这些并不影响皇帝耍威风、要面子
的做派，依然按照自己的需要、习惯、规矩去行事。这种强加于人的行为让人感到可笑
、可鄙、可悲！尤其是在外交往来中，平等、尊重是最起码要做到的国际惯例，不能马
虎。
随着社会的发展进步，按理说这种使来者为难的事情不应该再发生了，但是在现代却出
现了新的范例，那就是中国国家主席杨尚昆访问伊朗时，遇到的一件在礼仪上让中国方
面尴尬的事情。
中国与伊朗的关系，不管... 阅读全帖 |
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HQ
发帖数: 19201 | 12 任何国家社会，任何民族，只要历史足够悠久，都有一些不合理的风俗习惯，陋习
中国凡是历史悠久的地方，哪里没有？不都是以前遗留下来的？
非要揪着某个地方的某个说，这不是五十步笑五十步吗？
我说农村老巴子，不是说骂或者鄙视农村人。是骂和鄙视一些把一些过去的农村的旧习
俗当成什么一个省的定律来说的人。
往上一两辈，大家都是农村的。但是大城市里，哪有什么女人不上餐桌的说法。都是瞎
jb扯淡。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 13 我了解的正宗汉族，肉固然是日常饮食的一部分，但不被过多强调。 传统的汉族人的
饮食是以植物为主，少量吃肉，完全不饮奶。汉族人99%没有消化乳糖的基因，生理上
不适合喝奶，风俗上，汉族人认为喝牛奶与喝猪奶狗奶一样可笑。 中医也不认为多吃
肉符合养生之道。这是风俗习惯，不是因为吃不起肉，解放前的中国农村，周边山上多
的是野兽，水里多的是鱼， 想吃随意可以抓的到。 对古汉族人来说，熊掌和鱼可以兼
得，但不宜多吃。汉族农村用于祭祀的猪，一年也就吃两三次，汉族人不认为连续十几
天餐餐吃猪肉是生活好的标志。
现在中国人以吃肉多少来衡量生活水平，倒不是受了餐餐吃肉的匈奴或蒙古族的影响，
而是受了欧美人的影响，有些中国人甚至以每天喝若干可乐作为生活水平高的标志。主
要还是崇洋媚外的心理在作怪。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 14 摘要：周总理生前的教导，藏族干部先占百分之六十，汉族干部占百分之四十，五十年
代末到六十年代讲的。昨天我们商量的结果，在两三年之内，我的意见最好是两年，把
国家的脱产干部，我不是讲的不脱产的，不脱产的那要全部是藏族，国家的脱产干部，
包括教员啦，藏族干部要占到三分之二以上。（万里插话：我那天提了个二八开。）他
比我还更激进一点，我也赞成。他说藏族干部占百分之八十，汉族干部占百分之二十，
（万里：我指的是县级干部二八开，区级干部百分之百，至于科技人员，这些问题，只
要藏族欢迎，有多少占多少都可以，我没有意见。）
-----全文-------
胡耀邦西藏讲话：撤出绝大多数汉族干部
胡耀邦1980年5月29日在西藏自治区干部大会上的讲话
同志们：
在我讲话之前，我首先代表我们的党中央、华主席、叶剑英、邓小平、李先念、陈
云各位副主席和我们中央书记处的全体同志们，向保卫和建设西藏的全体人民，向党和
国家的藏族、汉族全体干部和全体工作人员，向英勇捍卫西藏人民进行和平建设的、光
荣的驻藏部队全体指战员、公安干警，向同我们密切团结合作的爱国民主人士表示亲切
的慰问！
这一次，我和万里同志，还有人大常... 阅读全帖 |
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a*****2
发帖数: 7 | 15 这不傻逼嘛，上桌与否是风俗习惯，投票和教育是政治权利，现在很多人家其实是上桌
的，不过这和该家男女地位有个屁关系 |
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z****e
发帖数: 54598 | 16 福建一个省就有方言几百种，风俗习惯差异大了
也就是闽南一带跟卡伊的潮汕会有点一致性
其它地方…… |
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w**********g
发帖数: 1985 | 17 “中国富豪移民大潮”的背后是被遗落的民族情结(图)
“中国富豪移民大潮”的背后是被遗落的民族情结(图)
据胡润研究院发布的一份《2011年中国私人财富管理白皮书》称，中国半数千万富
豪准备移民出国。深层次原因则是受僵化的教育体制，恶化的社会环境以及食品安全隐
患等存在的因素所影响，导致他们选择了移民这条路改变生存方式。
这些富豪群体集中于建筑、房地产以及零售市场等产业链条上，在改革开放后成为
政策所倡导的让一部分人富裕起来的受惠者，他们大都靠垄断国家资源和炒作等几个途
径富裕起来。这个层面上目前拥有96万人，资产大都在1000万元以上。其中资产超过
1000万元的46%的人正在考虑移民国外，另外14%已开始了这一动作。
改革开放的初衷是支持一部分人先富起来，旨在通过政策的扶持产生一个比较富裕
的群体，再鼓励这个群体带动更多的人走向富裕之路。事与愿违的是，那部分先富起来
的人群，许多人没有产生使命感，也没有形成责任心，他们所注重的是生活质量的改善
和消费方式的变化，没有用他们的力量承担起帮贫困群众共同走向富裕的社会责任，这
与社会对他们扶持的初衷背道而驰。
自由迁徙是人类的自由。但自古以... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 18 商品买卖带来异国情调 跨国婚姻编织浪漫故事
想把义乌变成自己的“家”
穆罕奈德是义乌一家叫“阿克萨”餐馆的老板，他30岁左右的年纪，深邃的眼神，
黝黑的皮肤，穿着一件画有阿拉伯图案的T恤，一看就是典型的阿拉伯人。穆罕奈德的
中文说得不错，听着更像是带着南方口音的普通话，但绝没有用词错误。他很自豪地告
诉记者，离开故乡约旦，来中国已经六七年了，原来在广州开阿拉伯餐馆，后来，发现
义乌的阿拉伯人越来越多，就与几个亲戚搬了过来。前几年，他认识了一位安徽姑娘，
两人一见钟情，便结了婚，共同到义乌来生活，现在，两口子整天忙活着餐馆里的生意
，美滋滋的。
大约七八年前，这座仅有几十万居民的城市，几乎找不到几家像样的外籍特色餐馆
。如今，像这样的阿拉伯餐馆有百余家，开阿拉伯餐馆成了义乌的行业发展新动向。最
地道的阿拉伯餐馆，老板都是像穆罕奈德这样的阿拉伯人。穆罕奈德告诉记者，阿拉伯
人越来越多，餐馆都在竞争，许多调料必须从约旦运来，这样才能有更多客源埃随着越
来越多的阿拉伯人在这边定居，许多阿拉伯人都戏称，义乌快成为阿拉伯世界的一个“
村”了。
的确，坐落在浙江中部的义乌是中国著名的小商品集散地。2... 阅读全帖 |
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r******n
发帖数: 4522 | 19 南方的比北方好，沿海的比内陆好。北方的太懒，大半年都赖炕上。尤其西北的，反正
也种不出啥来，农活儿男人干了就算了。南方的稻子至少种两季，还得种菜、养鸡养鸭
养蚕，女人不可能不帮忙。沿海的男人出去打鱼几个月不回家当然独立性更强。这都是
当初农业社会造成的差别，现在工业化但风俗习惯还是传下来的。 |
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m********5
发帖数: 17667 | 20 10月下旬的一天，我在东京与母亲一起逛街。走累了，想喝点东西，就看看周围有没有
便利店，找到了7-Eleven。店不大，只有一个年轻的女员工。看到我们走进来，她就开
朗、温柔地用日文说：“您们好，欢迎光临。”母亲从冰柜里拿出一瓶红茶，我到收银
台点一杯咖啡。女员工面带笑容，立刻转身用杀菌的洗手液洗手，然后把煮咖啡用的杯
子递给我（便利店的煮咖啡往往是Self-Service）。 女服务员的态度很和气，使母亲
和我很开心。我偶然看到了她的名牌，写的是“李”，就问她（用日语）：“李小姐是
从中国哪里过来的，来日本留学吗？几年了？”李小姐用相当流利、标准的日文说：“
您好，我是江苏人，在这里上大学，来日本已经有4年了。”我好奇地问：“来日之前
学过日文吗？你说得非常好。” 她说：“没有，从零开始的，刚开始学语言，然后上
了大学。”
不该打扰她工作，母亲和我就告辞了。李小姐还是开朗、温柔地用日文跟我们说：“谢
谢您们，下次光临。”
离开店后，我对母亲说：“妈，中国留学生就是那样努力的，大多数学生就是像当年我
去中国留学时一样从零开始奋斗。他们语言良好，也尽量适应日本的风俗习惯，对日本
社会发展... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 21 社科院为福特基金背书，政治局委员李铁映访问福特基金会总部
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 10:31:21 2011, 美东)
http://bic.cass.cn/info/
福特基金会创立1936年，是一家独立的非赢利组织。迄今为止，世界各地已有超过9000
个研究机构和组织得到过它的资助，资助总金额已达70亿美元。福特基金会每年资助项
目预算大约4亿美元，其中35％的项目预算用于亚洲、拉丁美洲、非洲和中东地区发展
中国家的研究活动。目前，该基金会在非洲、拉美、亚洲和俄罗斯设有13个办事处。
宗 旨：通过向政府、非政府机构和一些个人提供资助，用于进行研究、培训、能
力建设、实验和开发性项目，以致力于和平和改善人类福利，寻求强化民主价值观，减
少贫困和不公，促进国际合作和提高人类的成就。
1979年中美关系实现正常化以后，福特基金会开始直接资助中国的学术机构和相应
的美国机构进行学术和专业性交流。中国社科院和中国农业科学院首先参与了这些资助
的研究。该基金会为适应中国发展重点需要，其资助主要集中在经济、法律和国际关系
三个领域项目的研究。20世... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 22 http://bic.cass.cn/info/
福特基金会创立1936年，是一家独立的非赢利组织。迄今为止，世界各地已有超过9000
个研究机构和组织得到过它的资助，资助总金额已达70亿美元。福特基金会每年资助项
目预算大约4亿美元，其中35％的项目预算用于亚洲、拉丁美洲、非洲和中东地区发展
中国家的研究活动。目前，该基金会在非洲、拉美、亚洲和俄罗斯设有13个办事处。
宗 旨：通过向政府、非政府机构和一些个人提供资助，用于进行研究、培训、能
力建设、实验和开发性项目，以致力于和平和改善人类福利，寻求强化民主价值观，减
少贫困和不公，促进国际合作和提高人类的成就。
1979年中美关系实现正常化以后，福特基金会开始直接资助中国的学术机构和相应
的美国机构进行学术和专业性交流。中国社科院和中国农业科学院首先参与了这些资助
的研究。该基金会为适应中国发展重点需要，其资助主要集中在经济、法律和国际关系
三个领域项目的研究。20世纪80年代中期以后，该基金会资助在华研究的范围有所扩大
。目前福特基金会对我国的研究资助主要有8个领域，即：经济发展与金融；教育改革
与文化多样化；环... 阅读全帖 |
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M*********n
发帖数: 4839 | 23 中国社科院的一篇文章：
福特基金会与我院合作备忘录签定后，双方的合作交流有了很大发展。最近几年，福特
基金会每年资助我院用于课题研究和机构建设已约达100万美元。我院每年约有12-16名
学者得到基金会的资助赴海外长期学习和研修，也有不少的学者得到基金会的资助参加
国际会议。1998年，中共中央政治局委员、我院院长李铁映率团访美期间，访问了福特
基金会总部。1998年11月，福特基金会会长苏珊女士率团来访，李铁映院长会见了代表
团。2002年1月，福特基金会会长苏珊女士来华参加第四届中华人口颁奖仪式，并接受
“国际合作荣誉奖”，中共中央委员、我院副院长王洛林会见了苏珊女士。2001年，福
特基金会国际合作年会及亚洲区代表年会在上海召开。2002年2月26日—3月3日，福特
基金会发展金融组例会在北京召开
福特基金会
—— (The Ford Foundation)
1936-1-1
网址：www.fordfound.org
总部地址：320 East 43rd Street，New York, NY 10017 USA
Tel: (212) 573-... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 24 2008-3-26 17:55:05 中华取名网 人气： 8546
第一章 总 则
第一条 为了规范公民姓名登记行为，保障公民合法权益，加强社会管理，根据
有关法律规定，制定本条例。
第二条 本条例所称姓名，是指经公民本人或者其监护人申请、户口登记机关依
照本条例规定登记的公民的正式称谓。
第三条 居住在中华人民共和国境内的中国公民，应当依照本条例的规定，申请
办理姓名登记。
香港同胞、澳门同胞、台湾同胞迁入内地定居的，华侨回国定居的，以及外国人、
无国籍人在中华人民共和国境内定居并被批准加入或者恢复中华人民共和国国籍的，申
请办理姓名登记，适用本条例的规定。
第四条 公民只能登记一个姓名，依照本条例规定变更的除外。
第五条 姓名登记应当使用规范的汉字和少数民族文字。姓名用字国家标准由国
务院语言文字工作部门（或国务院标准化行政主管部门）制定。
第六条 少数民族公民可以使用本民族的文字或者选用一种当地通用的文字登记
姓名，也可以使用汉字登记姓名，但汉字姓名应当为少数民族文字姓名的译写（译写标
准由国务院语言文字工作部门或国务院标准化行政主管部... 阅读全帖 |
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s*****s
发帖数: 1509 | 25 ZT
有人曾和我说，有一位网友在新浪微博上发文称中美护照存在差异：“在美国护照中有
这样一句话：不管你身处何方，美国政府都是你强大的后盾”。而在中国护照中有的只
有这样一句话：“请严格遵守当地的法律，并尊重那里的风俗习惯。”
一天之内，该条微博的转发近六千次，而评论也有近两千多。在网友的评论中，大
多是负面评价和恶意揣测，有网友评论道：“中国人一向能忍就忍的，都成忍者神龟了
。”
在百度上搜索也发现，关于这段“中美护照差异”的文字的网页超过百万。
上述说法勾起了我的好奇心，说实在的，以前我都没这么仔细地看过两本护照
。于是找来两本护照，仔细比较了一下。
pic 1
正面大同小异，只是颜色有差异
pic 2
中国护照的第一页，简单直接。
pic 3
美国护照这一页的意思和中国的那一页差不多，但措辞稍微严谨一些，同时用了三种语
言，英语，法语，西班牙语。
pic 4
关于信息这页，大同小异，只是美国孩子生下来就有自己单独的护照，看看丫丫不到三
岁时的护照。
pic 5
除了签证页，中国护照的最后一页是一些注意事项。
pic 6
美国相对比较罗嗦，但和上面中国护照... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 26 作者：张济民，张竹萍，孙明杆
作者：张济民等
来源：《青海民族学院学报社会科学版》1991年01期
我省是一个多民族省份。由于历史的原因和地理条件的限制, 各少数民族地区
经济、文化都比较落后, 宗教影响很深, 各民族的风俗习惯和心理特征也不尽相同
, 所以, 在少数民族地区执行政策和适用法律上, 要注意少数民族的特殊性, 对不
同地区, 不同民族中发生的案件, 要作具体分析。我省三年多“ 严打” 斗争的实
践证明, 对少数民族中的犯罪分子实行“少捕少杀, 一般从宽”这样一项特殊的刑
事政策是完全正确的。
一、我省少数民族中犯罪的几个特殊性
（一）强奸罪。强奸妇女是一种侵害妇女人身权益的犯罪行为, 历来属于打击
重点， 但在藏、蒙、土3个少数民族中, 由于长期历史形成的习俗的影响, 婚前性
行为比较随便。除了通奸的行为较多外, 违背或基本违背妇女意志而与之发生性关
系的也时有发生。对此, 如果按强奸罪依法从重判处, 往往得不到社会的同情, 而
且被害妇女还要受到一些人的歧视或嘲讽, 不仅不好嫁人, 有的甚至被迫流落他乡
。如海南藏族自治州贵南县牧民肖布加（藏族）强奸案, 被... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 27 主体思想的含义
主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量。即人就是
自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。
主体思想的主要观点
自身命运的主人是自己，开拓自身命运的力量也在自己身上，故而革命与建设的主人翁
是人民大众。更具体的内容包括政治的自主、经济的自立、国防的自卫。
“革命的首领观”
“作为主人翁的人民应当接受首脑的指导。首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和
手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命。”这制度来自渤海人的首领
制。
“社会政治的生命体论”
“父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭
中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、
孝来爱戴领袖。领袖是赐予人民生命的恩人和慈父。”
产生
主体思想的产生始于1956年苏共二十大上赫鲁晓夫的秘密报告。由于苏联出现反对个人
崇拜的思潮，朝鲜劳动党内也出现反对金日成个人崇拜的力量，以“苏联派”和“延安
派”为代表。金日成在镇压并肃清这两派反对势力后，提出“朝鲜革命应该以朝鲜党的
思想为主体，因为朝鲜党熟悉朝鲜历史、朝鲜地理、... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 28 zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：ch a叉；su an酸：su u n酸；b ao包：p au o包；ch i吃：ch ii吃肉；ch i齿：ch
ii口；ch a i柴：ch e柴；ch u an船：ch em船；zh o n g种：ch um种；tu an团（圆
）：tom圆；k e... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
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开心001
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参见核心关联词条：回击参考模板
参见关联词条：西奴谎言与历史真相大全
目录
• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 30 作怪使坏一直都是美国的风俗啦，大的案子比如911，小的案子比如昨晚给我的自行车放气，例子无数。 当然那些年收入十万以上的美国人估计不穴于去扎别人的自行车胎。
在美国有社会经验的人应该自己就有很多亲身经历的例子， 从打电话被接电话的人无故Hold十几分钟再断线， 到商场收银员的收费单里一两项价格莫名其妙多余的东西或者自己的购物袋里少了一样东西，到涉嫌故意算错的电费水费单，到教授在考试的标准答案里故意塞几个错的答案，到医院把不必缝针的小手术多缝几针。。。。。。 关于美国人这种风俗习惯的例子应该无数啦， 何必由我这个两耳不闻窗外事，连周围人的姓名都不记的呆子来举例？ |
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c*********u
发帖数: 3128 | 31 人性中有恶的一面，
在美国的文化氛围中，很容易激发人性恶。
车放气，例子无数。 当然那些年收入十万以上的美国人估计不穴于去扎别人的自行车
胎。
无故Hold十几分钟再断线， 到商场收银员的收费单里一两项价格莫名其妙多余的东西
或者自己的购物袋里少了一样东西，到涉嫌故意算错的电费水费单，到教授在考试的标
准答案里故意塞几个错的答案，到医院把不必缝针的小手术多缝几针。。。。。。 关
于美国人这种风俗习惯的例子应该无数啦， 何必由我这个两耳不闻窗外事，连周围人
的姓名都不记的呆子来举例？ |
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w****2
发帖数: 12072 | 32 赛：你的主张包括理论和实践两个方面。先说实践：从经济损失来看，以发电量作为指
标，中国的大跃进和文革分别使得发电量低于事件前的年份持续了3年，合计的经济发
展损失是6年；而苏联民主转型之后，俄罗斯的发电量20年未恢复到转型前水平，发展
损失20年。由此可见，民主转型是比大跃进和文革加起来还要大3倍多的浩劫。这是生
产方面，再看生活方面：大跃进和文革主要影响在60-70年代，而在此期间中国人的预
期寿命增长最快，从45岁增长到65岁，超过了世界平均水平，而且和印度拉开了最大的
差距（12岁）。而苏联的民主改制之后，俄罗斯人的预期寿命1990年首次下降到低于中
国，而且在其后的20年中都没有再超过中国。所以俄罗斯领导人也承认，苏联的民主转
型是堪比蒙古入侵、德寇入侵的大灾难。
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【赵南元】德先生对话赛先生
德：哎呀！赛先生，久违了。自从五四运动中国人把咱俩请来，转眼也九十多年了。幸
亏你我都不是肉体凡胎，无寿命之虞。怎么样？在中国混得还不错吧？
赛：马马虎虎。至少口头上是没说的，人们一说起科学，大多数是好话，有几个骂科学
的也都... 阅读全帖 |
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B********4
发帖数: 7156 | 33
的 不都是客家人吗？
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维基百科，自由的百科全书
客家
上排左起：鄧小平、李光耀、孙中山、李登輝
下排左起：蔡英文、丘英樂、宋美齡、宋慶齡
總人口
全世界約有4000萬人。[1]
分布地區
江西、廣東、福建、廣西、四川、重庆、湖南、贵州、海南、台灣、香港、馬來西亞、
新加坡、印尼、泰國、柬埔寨
語言
客家话、當地國家或地區的語言
宗教信仰
大部分為大乘佛教、儒教、道教、中國民間信仰。相對少數的其他宗教人口。
相關種族
汉族、江右民系、廣府民系、闽南民系、京族、瑤族、畲族
客家，或称客家人、客家民系，是一个具有明显特征的汉族分支族群，也是汉族在世界
上分布范围广阔、影响深远的民系之一。不過亦有民族學者和部份客家意識強烈的人，
認為客家人應是單一民族。 唐朝末宋朝初，中原漢族居民再次大举南迁，抵达粤、赣
、闽三地交界處，與當地土著裡百越族原住民雜處，互通婚姻，經過千年演化最终形成
相对穩定的客家人。此后，大量外迁到華南各省乃至世界各地。客家四州为梅州、赣州
、汀州、惠州。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 34 看看这几条：居民身份证中取消“民族”一栏，不再增设民族区域自治地方，不搞“民
族自治市”，推行各民族学生混校等问题，不要突出民族身份，给予超市民待遇
【多维新闻】中共中央党校《学习时报》最新一期（2月13）头版头条，刊登中共中央
统战部常务副部长朱维群有关民族问题的文章，近年来频频代表中共在民族事务，尤其
是西藏问题上发声的朱维群在强调“必须毫不手软地整治内、外敌对势力的分裂活动”
的同时，也就未来对少数民族地区的支持有意识地向强调地域因素的方向引导，居民身
份证中取消“民族”一栏，不再增设民族区域自治地方，不搞“民族自治市”，推行各
民族学生混校等问题进行了论述。分析人士指出，他的表述在一定程度上代表了未来中
共在民族事务上的政策走向，值得关注。
转变民族地区支持导向
在这篇全文4,000余字、题为《对当前民族领域问题的几点思考》文章中，朱维群称，
30多年来社会主义市场经济的发展使中国经济领域各种生产要素加快跨地域流动，这种
流动无论规模还是速度都是空前的。这一趋势使各民族交往交流交融更加容易，各民族
关系更加密切。比如，各民族群众更多更广泛地混居，少数民族群众更加乐意学习国家
通... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 35 http://www.sina.com.cn 2012年02月14日07:58 学习时报
我个人倾向于将来居民身份证中取消“民族”一栏，不再增设民族区域自治地方
，不搞“民族自治市”，推行各民族学生混校。不能允许任何人以“民族”身份躲避或
抗拒法律的实施。要把他们的社会活动引入到城市现有的社团、社区中来，防止形成体
制外的什么“民族村”、“民族社区”、“民族团体”。
目前，我国民族、宗教工作总的形势是好的，但是存在的问题不少。有一类问题是
由于改革开放以来社会深刻变化引起的，总体上属于人民内部矛盾，属于教育、管理、
引导问题。还有一类是西方敌对势力不愿意看到一个统一、富强的中国崛起于当今世界
，利用民族、宗教问题对我实行渗透和颠覆，这类矛盾属于敌我矛盾，是要针锋相对开
展斗争的问题。
关于加快民族地区发展和反分裂斗争的关系问题
尽快把少数民族地区经济搞上去，尽快改善少数民族群众生活，既是我们的奋斗目
标，也是反分裂斗争的最重要物质基础。但我们也要清醒地看到，加快经济社会发展并
不意味着团结、稳定的问题，尤其是反对分裂主义的问题自然而然就可以解决了。在... 阅读全帖 |
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g*******d
发帖数: 5873 | 36 http://news.sohu.com/20120215/n334858175.shtml
朱维群：对当前民族领域问题的几点思考（作者现任中共中央统战部常务副部长）
目前，我国民族、宗教工作总的形势是好的，但是存在的问题不少。有一类问题是
由于改革开放以来社会深刻变化引起的，总体上属于人民内部矛盾，属于教育、管理、
引导问题。还有一类是西方敌对势力不愿意看到一个统一、富强的中国崛起于当今世界
，利用民族、宗教问题对我实行渗透和颠覆，这类矛盾属于敌我矛盾，是要针锋相对开
展斗争的问题。
关于加快民族地区发展和反分裂斗争的关系问题
尽快把少数民族地区经济搞上去，尽快改善少数民族群众生活，既是我们的奋斗目
标，也是反分裂斗争的最重要物质基础。但我们也要清醒地看到，加快经济社会发展并
不意味着团结、稳定的问题，尤其是反对分裂主义的问题自然而然就可以解决了。在这
个问题上，前苏联和南斯拉夫的教训非常深刻。两国都有扶持发展程度较低民族的政策
，力度也不算小，但政治导向不对，结果一切落空。如苏联搞加盟共和国制度，宪法规
定各共和国有权通过“自决”自由退出联盟，原以为只是说说而已，没想到几十年后闹
... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 37 “十七条协议”条文
来源： CNTV
“十七条协议”是《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》
的简称，于１９５１年５月２３日在北京中南海勤政殿签订。
“十七条协议”由一个前言和十七项条文组成，具体条文如下：
一、西藏人民团结起来，驱逐帝国主义侵略势力出西藏，西藏人民回到中华人民共
和国祖国大家庭中来。
二、西藏地方政府积极协助人民解放军进入西藏，巩固国防。
三、根据中国人民政治协商会议共同纲领的民族政策，在中央人民政府统一领导之
下，西藏人民有实行民族区域自治的权利。
四、对于西藏的现行政治制度，中央不予变更。达赖喇嘛的固有地位及职权，中央
亦不予变更。各级官员照常供职。
五、班禅额尔德尼的固有地位及职权，应予维持。
六、达赖喇嘛和班禅额尔德尼的固有地位及职权，系指十三世达赖喇嘛与九世班禅
额尔德尼彼此和好相处时的地位及职权。
七、实行中国人民政治协商会议共同纲领规定的宗教信仰自由的政策，尊重西藏人
民的宗教信仰和风俗习惯，保护喇嘛寺庙。寺庙的收入，中央不予变更。
八、西藏军队逐步改编为人民解放军，成为中华人民共和国国防武装的一部分。
九、依据西藏的实际情况，逐步发展... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: ChinaNews
标 题: 讨论：中国如何利用好穆斯林和基督徒之间的冲突？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 22:37:46 2011, 美东)
讨论：如何利用好穆斯林和基督徒之间的冲突？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 02:17:26 2011, 美东)
基督教和伊斯兰都常常用暴力，并且都倾向于原教旨主义。两者没有和平共处的可能。
如果中国能够纵横其中，利用好伊斯兰和基督教之间的冲突，和平崛起还是有戏的。
无论过去还是现在，中东伊斯兰教国家和西方世界的仇恨一直存在而且并将继续存在．
这种斗争不只是表现在现在美国欧洲国家为了资源的问题和伊朗斗，无论是从为了生存
斗争还是资源掠夺，或者以前的十字军斗争．总体的划分都不会改变伊斯兰教和基督教
的争斗．
不可否认网上有些发表关于宗教的问题的有些人是有些用心的．中国的宗教政策是比较
稳妥的．有的人却喜欢说政教合一，而且一定要是伊斯兰教．其用心可见一般．也有的
人却觉得自己只要遵守上帝和圣母说... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深), 信区: WaterWorld
标 题: 从中美护照差异想到的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 24 22:59:56 2012, 美东)
美国护照中写着：“不管你身处何方，美国政府都是你强大的后盾”。
在中国护照中写着：“请严格遵守当地的法律，并尊重那里的风俗习惯。”
微评：
美国说：出去了有人欺负你，招呼一声，咱修理他！
中国说：出去了老实点，听人家话，少给老子惹麻烦！ |
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S*********g
发帖数: 24893 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深), 信区: WaterWorld
标 题: 从中美护照差异想到的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 24 22:59:56 2012, 美东)
美国护照中写着：“不管你身处何方，美国政府都是你强大的后盾”。
在中国护照中写着：“请严格遵守当地的法律，并尊重那里的风俗习惯。”
微评：
美国说：出去了有人欺负你，招呼一声，咱修理他！
中国说：出去了老实点，听人家话，少给老子惹麻烦！ |
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l**i
发帖数: 8144 | 41 中文马克思主义文库 -> 毛泽东
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湖南农民运动考察报告
（一九二七年三月）
* 毛泽东此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写的。为了这个
目的，毛泽东到湖南做了三十二天的考察工作，并写了这一篇报告。当时党内以陈独秀
为首的右倾机会主义者，不愿意接受毛泽东的意见，而坚持自己的错误见解。他们的错
误，主要是被国民党的反动潮流所吓倒，不敢支持已经起来和正在起来的伟大的农民革
命斗争。为了迁就国民党，他们宁愿抛弃农民这个最主要的同盟军，使工人阶级和共产
党处于孤立无援的地位。一九二七年春夏国民党之所以敢于叛变，发动“清党运动”和
反人民的战争，主要就是乘了共产党的这个弱点。
农民问题的严重性
我这回到湖南[1]，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一
月四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作
同志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、... 阅读全帖 |
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P********a
发帖数: 1377 | 42 1.讲好英语不是所有中国人的义务，为人服务的乘务应该有沟通的能力！
2.不要夹带私货说中国人搞等级什么的，相比某国的种族等级，国人好多了！
3.你去看看扭腰的地铁、football game、party之后的杯盘狼藉，再舔白腚！
4.有钱依然吝啬要看看现在哪国的富人叫嚣反对加税最凶！
5.你个西奴，是不是连和洋大人打交道的机会都没有？白鬼大声喧哗的少吗？
脱鞋脱袜子，怪旅客而不怪空乘抠门不舍得开足冷气？
6.要说自以为高贵，没人能和你家主子比。成吉思汗操欧洲是捏造的吗？白人在华人面
前傲慢装大爷的少吗？
7.把东西吐到哪里是客人的自由，又没有吐到waiter嘴里、地上。
8.西狗没有资格代表老美，我目前为之没碰到哪个老美不爱吃中餐的！
在全世界人民看来，不吃狗肉和不吃猪肉都是民族风俗习惯，没有优劣之分！不吃就
走开，不要强迫别人也不吃，那是强盗的行为！
9.说道自卑，你就是最好的代表，如果像你这种自很的SB能够死绝的话，中国人的自尊
自信心会有显著提升！
10.航空公司找一些老太婆来当空姐，恶心客人，有失专业精神！老太婆又丑有脾气大
，就不要做服务的行业！打官司，要看哪国法律了... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 西奴的中国护照谣言 标签: 暂无标签
顶[2] 分享到 发表评论(0) 编辑词条
开心001
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参见核心关联词条：谎言重复再重复,政治自虐妖魔化
参见关联词条：南都报记者陈宝成侮辱利比亚回国者秀护照 加撤侨行动接连受挫蒙羞
！中国护照更管用？ 郎朗博客贴中国护照，否认加入美国国籍
目录
• 谣言
• 辟谣：
• 其它辨析
• 没见过世面的西奴意淫美国随时是坚强后盾
• 把中美两国护照逐页对比：到底有些什么不同
• 现代川岛芳子 黄茜 秀下限传谣被揭
• 洋奴的美国爹看不过去了，亲上阵打脸
[显示部分][显示全部]
谣言编辑本段回目录原造谣微薄：
http://t.sina.com.cn/1653936975/60K59KK5dhK
曾风国 ：
美国对其人民负责，请记住美国护照背后的一句话：无论你在哪里，美利坚都是你坚强
的后盾。人家还说道做到，在海外的美国人哪个没有安全感？■大陆的护照上写着请自
觉遵守所在地区的法律法规风俗习惯……
辟谣：编辑本段回目录http:/... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 从辟谣联盟到今日杜建国谈起——请把声音和态度留下
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 29 02:13:05 2012, 美东)
[原创] 从辟谣联盟到今日杜建国谈起——请把声音和态度留下 [复制链接]
《从辟谣联盟到今日杜建国谈起——请把声音和态度留下》
不止一次了，因为我加入辟谣联盟，因为我辟谣，所以有人问我，你这样做有什么意义
呢？
在微博上遇到谣言太多，或者说因为微博的传播方式，使原本就泛滥的谣言传播的速度
更上了一个等级。在这样的背景下，辟谣联盟和那些支持辟谣联盟的辟谣者们，自愿自
发的去找原始资料，制作辟谣微博，要求传谣者删贴道歉，希望大家传播真相。然而，
不用说，转发量相较之下总是可怜，谣言微博的转发可以上万，百万，而辟谣微博能到
达100转都可以偷笑了，并且转发的人往往是早就知道这是谣言的朋友，他们转发，扩
散也只是为辟谣尽一份心力。
可是即便如此，就在昨天我去学校上晚课的时候，当时教室门口站着三个女生。她们约
着要去美... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 何新推荐的蔡少卿的介绍“洪门”与共济会的文章。
但我认为孙中山与共济会的关系， 不仅仅止于洪门。 他和英国和日本的共济会有联系。
另外， 西西河的＂雨辰老人＂， 也爆料一些共济会的东西。与他对话的一位网民谈到
了依朗革命前， 依朗被共济会控制之深。
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“洪门”与共济会
作者简介：蔡少卿，1933 年生，南京大学历史系教授
何新按语：
下面这篇论文是南京大学蔡少卿先生写的，研究19-20世纪海外华侨中的秘密会党洪门
与华裔共济会的关系。文章史料很丰富，揭示了孙中山发动反满革命过程中曾经得到洪
门会党以及华人“共济会”的资助的史实。所以特予以推荐。
但也必须指出：据本人的研究，所谓华人的“洪门---共济会”，与欧美的自由共济会(
FreeMason)根本并不是一回事。华侨的“洪门共济会”绝对不是西方“自由共济会”的
分支。二者不应被混为一谈！
实际上，澳洲洪门会社之所以命名为“华人共济会”The... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: verdie (verdie), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 回民近年来寻隙闹事、打砸抢、袭警及围攻国家机关等事件的不完
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 21:47:00 2012, 美东)
第二部分：当今回民随意闹事、动辄打砸抢、袭警、围攻国家机关的简要分析
一，那些早已在风中凌乱的其他未统计回民与其他民族的冲突
实际上还有更多的回民与周围居民的冲突，不仅仅是汉民，与藏民、苗民、蒙古民、彝
民等等。但因为众所周知的原因，在2000年中国网络兴起前，中国很多的事件一出现就
被当局消声。
即使在2000年后发生的，或当局鸵鸟埋头的速度很快，或因为地处偏远，人们关注不多
，或当事方文化程度不是很高，因此很难流传出来；如2011年青州回民闹事打砸抢事件
就少人知晓。
而当事方都是少数民族的冲突，尤其是那些都是敏感度不是很高的如苗族、彝族、蒙古
族与回民的冲突，比如我就记得貌似在湖南（是一个西南省份，记不清了），当地苗族
跟回民发生大规模冲突，在一个论坛看到后，几天后就被删除，之后再也看不到... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: verdie (verdie), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 回民近年来寻隙闹事、打砸抢、袭警及围攻国家机关等事件的不完
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 21:47:00 2012, 美东)
第二部分：当今回民随意闹事、动辄打砸抢、袭警、围攻国家机关的简要分析
一，那些早已在风中凌乱的其他未统计回民与其他民族的冲突
实际上还有更多的回民与周围居民的冲突，不仅仅是汉民，与藏民、苗民、蒙古民、彝
民等等。但因为众所周知的原因，在2000年中国网络兴起前，中国很多的事件一出现就
被当局消声。
即使在2000年后发生的，或当局鸵鸟埋头的速度很快，或因为地处偏远，人们关注不多
，或当事方文化程度不是很高，因此很难流传出来；如2011年青州回民闹事打砸抢事件
就少人知晓。
而当事方都是少数民族的冲突，尤其是那些都是敏感度不是很高的如苗族、彝族、蒙古
族与回民的冲突，比如我就记得貌似在湖南（是一个西南省份，记不清了），当地苗族
跟回民发生大规模冲突，在一个论坛看到后，几天后就被删除，之后再也看不到... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 48 沙甸这个地方很出名，文革中解放军曾经用炮轰过。最后一张图就是这个沙甸事件的纪念碑。
我随手找了一个版本，知道更多细节的请说说这个版本有没有什么问题。
——————————————————————————
沙甸是指云南省红河哈尼族彝族自治州蒙自县的鸡街公社沙甸生产大队，沙甸地处从开
远至个旧公路的中途，是昆明至个旧、蒙自的必经之地。它已有数百年历史，在云南是
较大的一个回族聚居村寨，有1500多户、7200多人，在其相邻处还分布了大庄、茂克、
新寨等几个较小的回族聚居村。
沙甸事件是从“文化大革命”中的“破四旧”、“横扫一切牛鬼蛇神”的血雨腥风
里开始的。当时，造反派把沙甸回族群众的宗教信仰当作“四旧”破除，清真寺被当作
“封建堡垒”加以封闭。群众礼拜活动被禁止，伊斯兰教经典被查抄焚毁，阿訇、教长
和虔诚信仰宗教的群众被批斗。这些做法严重违反了党的民族宗教政策，在政治上造成
不可估量的损失。整个事件的发随着“文革”的深入开展而不断加温并激化的。
1968年3月，“云南省革命委员会”成立，其主要负责人谭甫仁积极推行了林彪、
四人帮“以人划线，层层站队”的错误路线，主观地将全省群众... 阅读全帖 |
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h*******n
发帖数: 107 | 49 发信人: yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深), 信区: WaterWorld
标 题: 从中美护照差异想到的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 24 22:59:56 2012, 美东)
美国护照中写着：“不管你身处何方，美国政府都是你强大的后盾”。
在中国护照中写着：“请严格遵守当地的法律，并尊重那里的风俗习惯。”
微评：
美国说：出去了有人欺负你，招呼一声，咱修理他！
中国说：出去了老实点，听人家话，少给老子惹麻烦！ |
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h*******n
发帖数: 107 | 50 说yapple别有用心我不相信，为什么呢？
证据有三：
1. yapple没有心，你们凭什么说一个没有心的人别有用心？
2. yapple以造谣为职业，天生就是“用心造谣”，为什么别有用心？
3. yapple有可能是印度人，证据如下。yapple既没见过美国护照也没见过中国护照。
发信人: yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深), 信区: WaterWorld
标 题: 从中美护照差异想到的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 24 22:59:56 2012, 美东)
美国护照中写着：“不管你身处何方，美国政府都是你强大的后盾”。
在中国护照中写着：“请严格遵守当地的法律，并尊重那里的风俗习惯。”
微评：
美国说：出去了有人欺负你，招呼一声，咱修理他！
中国说：出去了老实点，听人家话，少给老子惹麻烦！ |
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