n**********a
发帖数: 438 | 1 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 2 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 法尚應捨，何況非法的感官欲樂
──阿梨吒比丘的邪見
有一次，佛陀遊化到故鄉迦毘羅衛城，住在城南的尼拘律園中。
這天，佛陀的堂兄弟摩訶男來禮見佛陀，問佛陀說：
「世尊！我修學佛法已經有好一段時日了，也深知佛陀所教導的法：貪、瞋、癡是
內心的染污障礙，應當完全斷除，但有時心中卻還不免會生起貪、瞋、癡來，無法完全
根除，不知這是因為還有哪一法尚未斷盡所導致的呢？」
「摩訶男！你心中對來自眼、耳、鼻、舌、身等感官上的五欲之樂還喜歡著，所以
還會有貪、瞋、癡的生起。一旦斷除了感官五欲這一法，你甚且不會再過著在家的欲樂
生活。
不過，摩訶男！即使能以正慧如實知『感官五欲是樂少、苦多、失望多、帶有多少
危險禍患』的聖弟子，只要還未能經驗到離欲、惡的踊動之喜與溫馨之樂，或者，比這
喜樂更寧靜的境界，那麼，還是會喜歡這感官上的五欲之樂的。」
接著，佛陀為摩訶男居士，詳盡地分別說明了這五種來自感官的欲樂，以及其所帶
來的危險禍患，例如，佛陀說：
「因為欲的緣故；以欲為根源，所以，國家與國家共諍；族群與族群共諍；家庭與
家庭共諍；母子、父子、兄弟、姊妹都不免共諍，乃至因共諍而引起征戰與殘酷的殺戮
。」
※ ... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 4 http://udn.com/NEWS/WORLD/WORS3/4622069.shtml
【聯合報╱國際中心／林沿瑜】 2008.11.29 03:55 am
泰國國內政局持續動盪，以塔信（中文姓名邱達新）為精神領袖、代表政府勢力的「人
民力量黨」，與頌提（中文姓名林明達）等人所領導、代表反政府勢力的「人民民主聯
盟」（PAD）相持不下。一般人可能不知道，塔信與頌提曾經是親密的夥伴，而且都是
華裔。
泰國是個多民族國家，境內民族達30多個，其中以泰族為主，占總人口40％，佬族居次
，占總人口35%，華人第三，占總人口14%。
華人握強大經濟力
泰國華人雖然僅占總人口的14%，卻握有類似馬來西亞華人的強大經濟勢力，而其政治
地位則遠非馬來西亞華人所能比擬。
塔信1949年出生於泰北清邁的一個普通家庭，曾祖父是廣東客家人。塔信1966年考入曼
谷警官學校，4年後獲政府獎學金赴美攻讀；30歲回國後，在警察廳工作。1983年，塔
信辭去公職，專心經商，迅速壟斷了泰國的電視衛星天線和行動電話事業。20世紀90年
代中期，塔信成為泰國首富。
林明達（頌提）1947年在泰國出生，祖父為海南島人 |
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t****e
发帖数: 2737 | 5 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 20 11:53:20 2010, 美东) 提到:
学佛的样子？
学佛的语言？
学佛的行为？
学佛的神通？
学佛的心行？
学佛的志向？
一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
学佛之前。
purity 前面有一个帖子，叫＂爱是不保留＂。 一句话就很好。 我们也来说说自己对
佛的理解吧。 brainstorm, 一句话就行， 先不要去评论别人的。
我先开个头。
佛是身最低， 志最高。
☆─────────────────────────────────────☆
taipingnan (泰平之南) 于 (Thu May 20 12:01:08 2010, 美东) 提到:
呵呵，对头了，都是学佛的人，为何会学出各种样子，关键就在于他到底想要... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 【慈經 Metta】 中文唸誦版 9分07秒
◇ 作曲：黃慧音 (Imee Ooi)
◇ 編曲：黃慧音 (Imee Ooi)
◇ 唱頌：黃慧音 (Imee Ooi)
◇ 唸誦：黃慧音 (Imee Ooi)
願我無敵意、無危險。
願我無精神的痛苦。
願我無身體的痛苦。
願我保持快樂。
願我的父母親，我的導師、親戚和朋友，我的同修，
無敵意、無危險，
無精神的痛苦，
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願在這寺廟的所有修禪者，
無敵意、無危險，
無精神的痛苦，
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願在這寺廟的比丘、沙彌，男教徒、女教徒，
無敵意、無危險，
無精神的痛苦，
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願在我們四資具的布施主，
無敵意、無危險，
無精神的痛苦，
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願在我們的護法神，
在這寺廟的，在這住所的，在這範圍的，
願所有護法神，
無敵意、無危險，
無精神的痛苦，
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願一切眾生，
一切活著的眾生，一切有形體的眾生，
一切有名相的眾生，一切有身軀的眾生，
所有雌性的，所有雄性的，
所有聖者，所有非聖者，
所有天神，所有人類，
... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 8 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 國史館館訊06期
千萬不要把假的歷史留給後人——出席成都口述史研討會暨參觀汶川災後重建紀實
胡志偉*
* 香港自由作家。本文圖片由作者提供。
壹、鍾靈毓秀 名垂千古
明末清初歐陽直公在《蜀警錄》中
說：「天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後
治。」從貶義來看，是說四川人好亂、
難治、刁頑；但以褒義來看，它表明四
川人的先亂後治精神頗具建設性的競爭
思想。從歷史上看， 四川偏處西南一
隅，其戰略位置得天獨厚，地勢險阻，
糧草充足，易守難攻。因此每當天朝帝
國瓦解之時，巴蜀便發生起義或割據，
近兩千年湧現過西漢末年公孫述、三國
劉備、東晉李特、南北朝蕭紀、唐朝劉
闢、五代王建、孟知祥等七個短命王
朝；而當天下已定、硝煙散盡之時，這
塊窩在山峰裡的盆地卻遲遲未被納入統
一的版圖，需要統治者盡最後的努力來
收復它。例如，西元1235年，蒙古南
侵南宋，到1279年宋室覆亡，戰爭延
續了四十四年之久。成吉思汗之孫蒙哥
汗率十萬騎兵分三路攻蜀，在合川縣東
釣魚城遇到了頑強的抵抗，南宋守將王
堅築城於懸崖峭壁，兵精糧足，擊退了
蒙軍一次又一次的強攻，蒙哥圍攻不下
負傷死去，隨他出征的不少將領都戰死
於這個2... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 12 《紐約生活》10月21日~10月27日
October 20, 2013 06:10 AM | 340 次 | 0 0 評論 | 3 3 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
皇后區植物園展「侵入性色彩」。
皇后區植物園展「侵入性色彩」。
。
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舞台劇「無所隱藏」。
舞台劇「無所隱藏」。
卡內基音樂廳社區街坊音樂會： Sean Jones爵士樂四重奏。
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紐約植物園日本菊花展。
紐約植物園日本菊花展。
1027 紐約阿拉伯語喜劇秀
1027 紐約阿拉伯語喜劇秀
1026 鋼琴家Haskell Small「沉默之旅」演奏會
1026 鋼琴家Haskell Small「沉默之旅」演奏會
【10月21日 星期一】
●「侵入性顏料」園藝展Invasive Pigments
時間：8am-6pm
地點：皇后植物園（Queens Botanical Garden）法拉盛緬街43-50號
查詢：http://www.queensbotanical.org/
門票: 成人$4，耆老3$，學生$2，會員免費。藝術家Ellie Irons利用提煉... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 http://www.youtube.com/watch?v=CiBzXI1BVPA
天經地義
詞曲：林娟圩／唱：艾青、黃明雄
詩歌來源：有情天／明白愛專輯
誰的作為值得你稱頌不已 甚麼行為可稱作天經地義
應當回到最初神造天地 答案就顯露在那創世紀
每一次 我呼吸 我屏氣 都要全心讚美祢 凡是有 氣息的 都當稱頌祢的名要知道
這一生 最甜蜜 就是和祢形影不離 將自己獻給祢 更是天經地義
祢用塵土造成了人的身體 再將生氣吹入了人的口鼻
祢讓亞當先作那萬物統領 再造配偶夏娃使他更加得力
每一次 我呼吸 我屏氣 都要全心讚美祢 凡是有 氣息的 都當稱頌祢的名要知道
這一生 最甜蜜 就是和祢形影不離 將自己獻給祢 更是天經地義
主祢真善美聖很引人入勝 從那創世以來就明明可知
祢造天地萬物創造造了人 為這愛的大能我要獻上感恩
每一次 我呼吸 我屏氣 都要全心讚美祢 凡是有 氣息的 都當稱頌祢的名要知道
這一生 最甜蜜 就是和祢形影不離 將自己獻給祢 更是天經地義 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 连印顺都不说是同本异译
1.『究竟一乘寶性論』，四卷，元魏正始五年（西元五０八）來華的，勒那摩提
Ratnamati 所譯。這部論，有本頌，解釋──偈頌及長行，沒有標明造論者的名字。漢
譯以外，現存有梵 [P8] 本與藏譯本。依中國古人的傳說，『寶性論』是堅慧Sa^
ramati菩薩造的。但西藏傳說：偈頌 是彌勒Maitreya造，釋論是無著Asan%ga造的。對
於本論的作者，近代有不同的見解。真 諦的『婆藪槃豆法師傳』說：世親Vasubandhu
造三寶性論(9)。「三寶性」就是「寶性」，所 以『梵漢對照究竟一乘寶性論研究』，
推定為堅慧造本頌，世親造釋論(10)。
2.『佛性論』，四卷，真諦於陳代譯出。論初，破斥外道、小乘、大乘空執，立三
性、三無 性；以下部分，與『究竟一乘寶性論』釋，大致相合。傳為世親造，恐未必
是。 |
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f********4
发帖数: 253 | 15 關於涅槃的迷思(Confusion about Nibbana)
有許多關於涅槃的討論，整本書都在討論涅槃的也不少。有些人認為：涅槃之樂是一種
特別的身心狀態。有些人相信它存在自身之中；有些人說：當身心寂滅後，所剩下的便
是永恆的安樂。
有些人也許充滿懷疑，他們說：「如果涅槃是身心的寂滅，怎麼會有東西留下來讓人體
驗呢？」不經由感官而體驗到的快樂，教人難以想像。對沒有禪修經驗的人而言，這本
書中所討論的，就像是天方夜譚。
事實上，只有親自體驗過涅槃的人，去談論它才有說服力。儘管如此，還是有一些可談
，曾禪修到有涅槃經驗的人，會對此感到熟悉。
有些人認為：涅槃是某種特殊的名或色。其實不然，有四種巴利語稱之為勝義法（
Paramatta dhammas），前面曾經提過，是指不經概念化（conceptualization）或思考
而能直接體驗的實相。這四種勝義法分別是：色法（material phenomena）、兩種心法
（mental phenomena）：心本身，和每一心剎那與心俱生的其他心所，以及涅槃。因此
涅槃是不同於色法，也不同於心法。
第二個錯誤的觀念是：涅槃是名法和色法寂滅後... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 16 中共建黨九十周年慶典前後的政治活動，成了既得利益集團大賣諞的絕好時機。他們不
再需要「密切和人民群眾的血肉聯繫」，更不在乎「執政黨的地位今天有不等於明天有
」的告誡，而是像服了搖頭丸的舞者肆意地揮灑自己的慾望。比如，中央黨校黨史研究
室的副主任李忠傑在一次專題紀念會上，大講「指望任何一個政黨主動放棄權力是愚蠢
的」，明說中共要永久獨霸中國政治舞台。
了解內情而又不同意李忠傑論調的黨校高級理論家對此評論說：「這是個危險的趨
勢，好像病入膏肓的人說自己很健康一樣。如果讓這個勢頭發展下去，『與人民群眾的
血肉聯繫』就更不可能了。」也有解釋者從不同角度說：這意味著一個巨大變化，共產
黨沒必要再對國人謙虛，藉建黨九十周年慶典重返上世紀五十年代鎮壓反革命時的暴虐。
毛妻楊開慧降身為二奶
源自重慶的唱紅運動起初確實比較嚴肅，一度被各級政治老人認為是社會精神淨化
的方向，但是，當它推廣開來以後，就大大地形式化了。比方說，在河南鄭州，機關單
位能否組織紅歌演唱會被看成一項考核指標，以至單位要花錢請在校學生來當外援。再
比方說，在軍隊院校相對集中的西安，即將畢業的學生若不能組織唱紅文藝演出，畢業
評語就不... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多... 阅读全帖 |
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x*******g
发帖数: 377 | 19 比如，牺字，康熙字典解释：
【巳集下】【牛字部】
【唐韻】許羈切【集韻】【韻會】【正韻】虛宜切，从音羲。【說文】宗廟之牲也。【
書?微子】今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲。【傳】色純曰犧。【疏】曲禮云：天子以犧牛
。天子祭牲必用純色，故知色純曰犧也。【詩?小雅】以我齊明，與我犧羊，以社以方
。又【魯頌】享以騂犧。【傳】犧，純也。【禮?曲禮】凡家造祭器爲先，犧賦爲次。
【註】犧賦以次出牲。 又【禮?禮器】犧尊疏布鼏。【疏】刻爲犧牛之形，用以爲尊
。 又【集韻】【韻會】【正韻】从桑何切，音娑。【集韻】酒尊名。飾以翡翠。鄭司
農說。【詩?魯頌】犧尊將將。【傳】犧尊，有沙飾也。【釋文】犧，素何反。【集韻
】或作獻戲。
考證：〔【禮?禮器】犧尊疏布。〕 謹照原文疏布下增鼏字。
我自己也不是很学过，献丑说下我的理解。此字属牛字部，因为古意指祭祀用品；右边
的“从音羲”，是说右部以表音为主，而且强调“色純曰犧”。
也就是说，解这个字主要按两部分解。如果按照文中的解释，拆成牛，羊，秀，戈四块
，并不是这类汉字的拆法。更何况，秀字按照“优秀”含义解，更加不知所云。 |
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x*******g
发帖数: 377 | 20 比如，牺字，康熙字典解释：
【巳集下】【牛字部】
【唐韻】許羈切【集韻】【韻會】【正韻】虛宜切，从音羲。【說文】宗廟之牲也。【
書?微子】今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲。【傳】色純曰犧。【疏】曲禮云：天子以犧牛
。天子祭牲必用純色，故知色純曰犧也。【詩?小雅】以我齊明，與我犧羊，以社以方
。又【魯頌】享以騂犧。【傳】犧，純也。【禮?曲禮】凡家造祭器爲先，犧賦爲次。
【註】犧賦以次出牲。 又【禮?禮器】犧尊疏布鼏。【疏】刻爲犧牛之形，用以爲尊
。 又【集韻】【韻會】【正韻】从桑何切，音娑。【集韻】酒尊名。飾以翡翠。鄭司
農說。【詩?魯頌】犧尊將將。【傳】犧尊，有沙飾也。【釋文】犧，素何反。【集韻
】或作獻戲。
考證：〔【禮?禮器】犧尊疏布。〕 謹照原文疏布下增鼏字。
我自己也不是很学过，献丑说下我的理解。此字属牛字部，因为古意指祭祀用品；右边
的“从音羲”，是说右部以表音为主，而且强调“色純曰犧”。
也就是说，解这个字主要按两部分解。如果按照文中的解释，拆成牛，羊，秀，戈四块
，并不是这类汉字的拆法。更何况，秀字按照“优秀”含义解，更加不知所云。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 沒耐心的可以直接跳到最後一行。
勸告來辯論的基督徒
耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 22 嚴良堃在蘭州黃河邊指揮《黃河大合唱》。照片由張援提供
1939 年，在延安的窯洞中，冼星海在6天6夜內完成了《黃河大合唱》的8首合唱、齊唱
、獨唱、對唱、輪唱作品的譜曲。這部中華民族的音樂史詩，70年來久演不衰，激勵了
一代又一代人。今年是新中國成立60週年，也是《黃河大合唱》誕生70週年，中國交響
樂團黨委書記王安與指揮家嚴良堃進行了關於《黃河大合唱》的對話，嚴老所談思路清
晰，內容豐富，值得一讀。
嚴良堃的一生，註定與《黃河大合唱》結緣，他的第一個指揮老師，就是《黃河大合唱
》的曲作者冼星海。從1940年嚴良堃在重慶第一次指揮孩子劇團公演《黃 河大合唱》
到今天，他已指揮這部不朽作品超過千場。他稱自己是指揮《黃河大合唱》的專業戶，
而人們公認他是指揮、詮釋這部作品的絕對權威。
毛主席連叫三聲好
王：回憶有些事情對咱們現在的人、對年輕人會有幫助，正所謂“以史為鑒，可知興替
”。今年是《黃河大合唱》誕生70週年，而您與它結下了不解之緣。
嚴：《黃河大合唱》產生於1939年抗日戰爭最艱苦的年代。1939年3月31日，冼星海就
寫出了《黃河大合唱》。開始是光未然過黃河的時候有所感觸，寫了個... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 红歌《黄河大合唱》89年在台湾解禁 需改动歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 19:48:38 2011, 美东)
嚴良堃在蘭州黃河邊指揮《黃河大合唱》。照片由張援提供
1939 年，在延安的窯洞中，冼星海在6天6夜內完成了《黃河大合唱》的8首合唱、齊唱
、獨唱、對唱、輪唱作品的譜曲。這部中華民族的音樂史詩，70年來久演不衰，激勵了
一代又一代人。今年是新中國成立60週年，也是《黃河大合唱》誕生70週年，中國交響
樂團黨委書記王安與指揮家嚴良堃進行了關於《黃河大合唱》的對話，嚴老所談思路清
晰，內容豐富，值得一讀。
嚴良堃的一生，註定與《黃河大合唱》結緣，他的第一個指揮老師，就是《黃河大合唱
》的曲作者冼星海。從1940年嚴良堃在重慶第一次指揮孩子劇團公演《黃 河大合唱》
到今天，他已指揮這部不朽作品超過千場。他稱自己是指揮《黃河大合唱》的專業戶，
而人們公認他是指揮、詮釋這部作品的絕對權威。
毛主席連叫三聲好
王：回憶有些... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 噢，这样阿， 我在那个回复里看到一些，其实真的不必。 没事的。我也没你说的那么
好。
如果愿意，我们一起今天晚上再读一遍忏悔品吧，应该给我们自己说的说给自己就行。
六祖壇經
懺悔品第六
時，大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法，於是升座告衆曰：來，諸善知識！此事須從
自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，
始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣。今可各各胡跪，先為傳自性五分法身
香，次授無相懺悔。衆胡跪。
師曰：一戒香，即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。二定香，即
覩諸善惡境相，自心不亂，名定香。三慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡
；雖修衆善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四解脫香，即自心無所攀緣，
不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沈
空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性
不易，名解脫知見香。善知識，此香各自內薰，莫向外覓。
今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識，各隨我語一時道：弟子等，
從前念、今念及後念，念念不被愚... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
shaoshao1 (shaoshao) 于 (Wed May 2 08:36:23 2012, 美东) 提到:
再说一个秘密，就是在上面那个基础上，继续往下破！
（要先破上面的链接疑问）
那众生和众生界都是俺的业力化现，也就是俺的妄念化现，那那那，难道这个世界就只
有俺一个人？？？
难道，诸法有我？？？？有俺这个“上帝”？？？？
来了来了，别急：
“我”也不存在！！！！诸法无我！！
“我”也是因缘众生的无明妄念！！！！！
（注意到没！！！前面唠嗑唠的是因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说
俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相
依存的关系，就是空性！！！！
所以海涛法师在许多视频里在反复的说空性就是我和众生一体我和众生互相联系，不是
独立的存在。由于海涛法师一般是在讲世间法，所以他每次都只是轻轻一语带过，几乎
注意不到噢。（海涛法师是天台宗四十七代衣钵法脉，天台宗是什么宗？天台宗是最早
的禅宗！！！海涛法师是个接衣钵的人，他怎么可能不懂这些，他那... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 東北官方為日立碑 保釣團體砸
【中央社╱北京3日電】
2011.08.03 10:55 pm
「中國民間保釣聯合會」5名成員今天在黑龍江方正縣砸毀縣政府豎立的「日本開拓團
」紀念碑，並痛批當地政府為經濟利益「無恥為日人立碑」，目前砸碑的5人已被當地
公安扣留。
「中國民間保釣聯合會」成員李文晚間告訴中央社，方正縣為了經濟利益，主動為「日
本開拓團」立碑紀念，「行為太過無恥」，保釣聯合會5名成員昨天在北京集合後趕往
立碑處，並於今天下午3時左右把碑砸毀。
李文說，由於當地政府耗費鉅資為日人立碑，碑蓋得十分堅固，5名成員無法全部砸毀
，因此又在殘餘碑上潑上紅漆對此「無恥行為」表示抗議。
李文表示，當地公安與保釣聯合會5名成員發生肢體衝突，將5人扣留，保釣聯合會大約
從下午3時許和5人通過電話後，就失去連絡。
方正縣公安局方面，對保釣聯合會砸碑事件沒有說明，電話也無人接聽。
中國民間保釣聯合會的官網上，已經以「中國民間保釣聯合會保釣湘軍」署名發表聲明
，批評方正縣當局的做法。
聲明指，「九一八事變」後，日本為達到長期侵佔東北目的，加大派遣所謂的「開拓團
」，在刺刀、機槍、大炮的掩護下，強佔中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 “神韻晚會”真相
新唐人電視臺”及所屬的“神韻藝術團”是邪教法輪功的附屬機構。自2004年以來，“
新唐人電視臺”和“神韻藝術團”打著“弘揚中華傳統文化”的幌子在世界各地大搞所
謂的“神韻晚會”演出，欺騙了不少不明真相的民眾前往觀看。法輪功還採取各種手段
騙取所謂賀信、褒獎。在您決定是否觀看這個“晚會”之前，有必要瞭解一下法輪功及
“晚會”的一些事實。
法輪功是危害社會的邪教。
法輪功又稱“法輪大法”，於20世紀90年代初起源于中國，創始人是李洪志。法輪
功編造和宣揚反人類、反科學的歪理邪說，聲稱修煉法輪功可以強身健體、提升道德水
準、成仙成佛，欺騙大批善良的民眾加入其中，並通過對信徒實施極端精神控制達到大
肆斂財和滿足個人政治野心的目的，是嚴重危害社會、侵犯人權的邪教，是現代文明社
會的毒瘤。法輪功頭目李洪志宣稱人類曾經毀滅了81次，地球很快又要爆炸，只有他才
能阻止；人類在敗壞，地球是宇宙最大的垃圾站，只有練法輪功才能逃離；他不允許法
輪功人員信仰宗教，說所有宗教是誤人的，只有法輪功是淩駕於一切宗教之上的“正法
”；他說世界一切都是他安排的，甚至希特勒屠殺猶太人也是天象變化的結果；... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 你覺得你身付大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多少勝算？ 你的主場是神學，吵耶穌説的是這個意思還是另個意思
， 你有辦法的話把非基拉到你的主場，你還有希望，但是哪個非基那麼笨會去辯那個
？ 人家一定先要你先證明你的上帝存在，你能嗎？ 基督徒另一個主場是用教會組織
的力量去幫忙人，提供社交機會， 用聚會的方式給參加者洗腦，用行動來掩蓋虛弱的
論述， 你不去搞那個，來辯論做什麼？
2. 你想辯論卻又想不講邏輯不講證據，自己定遊戲規則是嗎？ 很多人試過，行不通的
，凡是宣稱都是有邏輯... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 29 发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 勸告來辯論的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 15:29:07 2012, 美东)
你覺得你身付大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多少勝算？ 你的主場是神學，吵耶穌説的是這個意思還是另個意思
， 你有辦法的話把非基拉到你的主場，你還有希望，但是哪個非基那麼笨會去辯那個
？ 人家一定先要你先證明你的上帝存在，你能嗎？ 基督徒另一個主場是用教會組織
的力量去幫忙人，提供社... 阅读全帖 |
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T*********r
发帖数: 11175 | 31 http://nesc.org.hk/main/newsinfo_219.html
國民教育議題，究竟出了什麼問題
國民教育服務中心 總監 黃志明 2012.08.01
自《中國模式》國情專題教學手冊引起爭議，經過大半個月被採訪，看過坊間很多
報導後，我落入深深反思，很想弄明白究竟發生什麼問題。
港人恐懼一國一制
社會大眾擔心洗腦，由來有因，香港回歸中國十五年，但人心未歸，是事實。一國
兩制中香港一制會否被國內一制漸漸同化，港人內心充滿恐懼，也是事實。我在香港土
生土長，珍惜法治、人權、民主、自由、廉潔等核心價值，亦期盼國家走上同樣道路，
但只要回顧歷史，面對現實，就會理解十三億人口、地域遼闊、歷史包袱沉重的中國，
要建成理想國度，何其漫長。國家要理解香港人的恐懼心理和批判態度，香港人亦要理
解國家複雜國情和舉步為艱；彼此尊重事實，理性溝通，成熟討論，促進大家一同進步
，建設美好家國，應該是我們共同目標，大家不會反對吧。
缺乏互信，社會撕裂，令人痛心
香港社會是多元的，向來不贊成一言堂，已是共識，包容不同聲音，正常不過；
但是近年情況似乎有變，社會一有爭議，很快上升為意識形態之爭──親... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 32 借官後代人頭保紅後代江山
張三一言
因為凡是權力都會產生腐敗，人性也有腐敗傾向，民主與專制都有權力，都有人性；即
是都有腐敗的種子和土壤，所以都會產生腐敗。不同的是，民主制度反腐敗動力來自民
意，民主制度有反腐敗功能，還有制止腐敗的機制；所以在健全民主制度下腐敗趨向最
小化。專制極權沒有制止腐敗的動力和功能，相反還有助長腐敗的動力和功能；專制極
權不論在任何階段，都只有腐敗最大化的欲求，不能阻止腐敗。
習近平是專制極權社會的統治者，不論他加大多少反腐力度，都無濟於事，都不能制止
或減少貪污腐敗。
與前任比較，習反腐只是程度（力度）不同，不是本質不同；把程度不同視作本質不同
，不是智力不足就是扮懵說謊。
習反腐為甚麼比他的前任鄧江胡力度大？
因為，鄧是中國現腐之父，反腐無稽之談；江從腐中得益，根本無反腐之心；腐敗還沒
有威脅到胡鍧龣嗔屠妫瑹o心也無需反腐，即使有心，但是權力受掣，無力反腐，
所以無反腐；現在民眾對貪腐怨憤極大、民意壓力極大，貪腐有損習權習黨；加上習集
權成功，實權在握，成為僅次於毛的中共國第二獨夫，所以，習反腐可以出多幾分力和
搞了一些真動作；這一來，習與其歷任前屈相形比... 阅读全帖 |
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f***y
发帖数: 4447 | 33 台湾日遗和香港日遗合流。
https://tw.news.yahoo.com/稱呼中國為-支那-舉標語-香港不是中國-港本土派議員來
台交流-085000354.html
香港2位本土派的立法會議員梁頌恆、游蕙禎因為在宣誓儀式上，將中國稱呼為「支那
」，而且拿出寫有「香港不是中國」的英文標語，在香港引發軒然大波，而且被認定宣
誓無效，這2名被認定宣誓無效的香港立法會議員在今（22）日受邀來到台灣出席講座
，再度引起外界注意。
香港本土派政黨「青年新政」議員梁頌恆、游蕙禎22日應「台灣大學研究生協會」的邀
約，來到台大出席以「國際大都會香港的本土邉印篂轭}的講座，另外香港本土民主前
線發言人黃台仰也一起前來，希望透過台、港青年的交流，尋照未來一起前進的可能性
，追求更自主的未來。
另一方面，全國人民代表大會主委、香港立法會前主席范徐麗泰在今天受訪時，批評梁
、游兩人赴台是變本加厲，後又指責台灣對香港特別行政區政府「指指點點」，此舉明
顯是在挑戰特區政府，另外，香港《明報》的社評也指出，梁頌恆、游蕙禎在宣誓風波
未平息時就在台北現身，而民進黨政府對待香港相關事務也有別過去歷任政府的低調。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 34 彭定康批港獨不智「失道德高地」 梁頌恆：與中共談判 道德高地無用
圖3之1 - 彭定康：港獨「不會發生」 與民主混為一談是不諏（丁灝嵐攝）
【明報專訊】正值港獨思潮及宣誓風波之際，末代港督彭定康訪港，他表示港獨「不智
」、「不會發生」，不應與香港民主混為一談，只會冲淡市民對民主支持，令兩年前佔
領邉咏⒌牡赖赂叩叵АＫ菖嗾扇诵氖菍W生遊戲，強調宣誓是嚴肅事情
。青年新政梁頌恆回應，這兩年已證明，與不道德、專制的中共談判時，所謂「道德高
地」不會有任何結果。
牛津大學校監、前港督彭定康今次是應前政務司長陳方安生邀請，來港數天。他昨日在
外國記者會發表首場演講，主題是英國脫歐和特朗普當選美國總統。他在演辭中主動提
及近日本港的宣誓風波以及港獨問題。
指港獨不會發生 削民主支持
回歸前在港大力推動民主進程的彭定康說，自己支持香港民主邉訅汛螅嗑磁鍍赡昵霸
诟郯l生的和平並成熟的佔領邉印５鎸瓿霈F港獨思潮，彭定康用「搏上頭條（
headline-grabbing）」形容，表示將香港民主和港獨混為一談，是不諏崱⒖蓯u、鹵莽
。他明言港獨是不可能會發生，反而會冲淡（dilute）對民主支持。他稱兩年前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35
看看45名被告的年龄，大部分都是20左右，也就是说大部分是学生，机师一个，教师
好像是2个，无业的大概也有些
45名被告分4宗案件處理，3項暴動控罪指44名被告，分別於德輔道西近西邊街、德輔道
西近皇后街、上環干諾道中及文華里附近，連同其他人參與暴動。
1. 首宗案件控告二男一女，涉及一項暴動罪名，控罪指被告湯偉雄（38歲）、杜依蘭
（41歲）、李宛叡（16歲），在香港德輔道西近西邊街一帶，連同其他人參與暴動。
2. 第二宗案件控告24名被告，全部控以一項暴動罪名，另其中一人被控襲警罪名。首
項控罪指被告張智麟（21歲）、陳梓康（28歲）、鍾泓洋（20歲）、徐慶鈞（20歲）、
陳希雋（24歲）、崔耀明（21歲）、林少鋒（24歲）、蔡澤新 （40歲）、楊智昇（20
歲）、林勝如（19歲）、黃頌恩（22歲）、黃迳海�20歲）、李少康（21歲）、
周鍧
�18歲）、莫卓煇（33歲）、黃飛鴻（19歲）、簡健煌（24歲）、張嘉聰（20歲
）、譚
詩妙（23歲）、羅萬泳（22歲）、蔡寶如（23歲）、譚伊婷（25歲）、陸映慧（27歲）
及黃柏賢（21歲），在香港德輔道西... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 大部分是20左右的学生，一个机师，两个教师好像，还有一些无业游民
45名被告分4宗案件處理，3項暴動控罪指44名被告，分別於德輔道西近西邊街、德輔道
西近皇后街、上環干諾道中及文華里附近，連同其他人參與暴動。
1. 首宗案件控告二男一女，涉及一項暴動罪名，控罪指被告湯偉雄（38歲）、杜依蘭
（41歲）、李宛叡（16歲），在香港德輔道西近西邊街一帶，連同其他人參與暴動。
2. 第二宗案件控告24名被告，全部控以一項暴動罪名，另其中一人被控襲警罪名。首
項控罪指被告張智麟（21歲）、陳梓康（28歲）、鍾泓洋（20歲）、徐慶鈞（20歲）、
陳希雋（24歲）、崔耀明（21歲）、林少鋒（24歲）、蔡澤新 （40歲）、楊智昇（20
歲）、林勝如（19歲）、黃頌恩（22歲）、黃錦珊（20歲）、李少康（21歲）、周錦濤
（18歲）、莫卓煇（33歲）、黃飛鴻（19歲）、簡健煌（24歲）、張嘉聰（20歲）、譚
詩妙（23歲）、羅萬泳（22歲）、蔡寶如（23歲）、譚伊婷（25歲）、陸映慧（27歲）
及黃柏賢（21歲），在香港德輔道西近皇后街一帶，連同其他人參與暴動。
另外，莫卓煇另被控一項襲警罪，指他於宜必... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 37 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 素食大侠吕颂贤
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 19 00:08:30 2010, 美东)
香港影星吕颂贤素食 皈依佛教
2010-10-11 10:09:13，来自：互联网
以扮演《笑傲江湖》令狐冲一角而深入民心的香港影星吕颂贤，日前在自己的博客中承
认自己已经皈依佛教，并且十几年来一直坚持素食。
《笑傲江湖》是金庸武侠小说中的名著，而在被翻拍过多次的电视版本中，外形俊朗笑
容灿烂的吕颂贤将“令狐冲”的风流倜傥和桀骜不驯演绎得入木三分，让人至今难忘。
自《笑傲江湖》之后，吕颂贤转战中国大陆，也接拍了不少剧集，备受内地观众喜爱。
不过，这样一位出身香港娱乐圈的知名影星，却是坚持了十余年的“素食主义者”想必
出乎普通人的意料。而日前，吕颂贤更是在博客中写下《迎接佛诞》一文，和粉丝分享
吃素十几年背后的故事，承认自己已正式皈依佛教。
吕颂贤在博客中称，他刚开始吃素是为了身体健康，但后来接触到佛法，从中获得了智
慧，因此想成为... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 38 民視新聞 – 2012年9月8日 下午5:08
今年7月初，一本由 香港政府批錢出版，由親北京教育團體出版的《中國模式國情專題
教學手冊》紅色教材，一面倒歌頌中國共產黨，一黨專政成就，迴避大躍進，文革等劣
政遺禍，六四事件，李旺陽事件，維權問題等敏感議題。對中國國情隱惡揚善，貶低歐
美民主政制，令香港各界關注當局即將在今年9月新學年開展的國民教育科，是對學生
洗腦，箝制思想自由，激發10萬人上街，參加「反洗腦萬人大遊行」，要求當局立即撤
回國民教育。
香港反洗腦教育的示威，昨晚來到近日的最高潮，根據外國媒體報導，超過十萬名香港
民眾身穿黑衣、聚集到港府總部前，要求首長梁振英收回歌頌一黨、幾乎一面倒的德育
和國民教育科!但，面對排山倒海的抗議聲浪，梁振英卻表示，會考慮考慮其他選擇。
鼓掌拍手，提振精神，抗議民眾，在黑夜裡火力全開，要求香港特區首長梁振英，立即
撤回政令，要高中小學校上歌頌一黨的德育和國民教育科!超過10萬名香港民眾，穿上
黑衣，自動自發，在7號晚間聚集到港府總部前示威，讓已經持續超過一週的抗議聲浪
，來到最高潮；絕食抗議的民眾，則已經撐了超過141個小時。
不過，面... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 素食大侠吕颂贤
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 19 00:08:30 2010, 美东)
香港影星吕颂贤素食 皈依佛教
2010-10-11 10:09:13，来自：互联网
以扮演《笑傲江湖》令狐冲一角而深入民心的香港影星吕颂贤，日前在自己的博客中承
认自己已经皈依佛教，并且十几年来一直坚持素食。
《笑傲江湖》是金庸武侠小说中的名著，而在被翻拍过多次的电视版本中，外形俊朗笑
容灿烂的吕颂贤将“令狐冲”的风流倜傥和桀骜不驯演绎得入木三分，让人至今难忘。
自《笑傲江湖》之后，吕颂贤转战中国大陆，也接拍了不少剧集，备受内地观众喜爱。
不过，这样一位出身香港娱乐圈的知名影星，却是坚持了十余年的“素食主义者”想必
出乎普通人的意料。而日前，吕颂贤更是在博客中写下《迎接佛诞》一文，和粉丝分享
吃素十几年背后的故事，承认自己已正式皈依佛教。
吕颂贤在博客中称，他刚开始吃素是为了身体健康，但后来接触到佛法，从中获得了智
慧，因此想成为... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 聖經裡的性愛
‧NEWSWEEK 2011/02/15
對聖經中的歡愛內容，以及其對通姦、離婚，和同性愛之說明的新研究
【撰文／台灣英文雜誌社】
這首詩描述了兩個年輕戀人對彼此的強烈渴望。這種痴迷是相互的、肉體的、徹底的。
該名男子流連在他情人的眼睛、頭髮、牙齒、嘴唇、頸部和胸部，「我的愛，妳的一切
都是如此美麗，妳是完美無缺的。」
這個女孩以慾望回應他的慾望。「我的愛人將手推進這個洞內，而我的內部則因他而呻
吟著。」
這些歌頌性愛的圓滿的內容，在聖經內四處可見。這是雅歌，詩歌的起源可能是耶穌出
生前1200年在埃及的異教徒情歌。兩千年來聖經的翻譯者一直努力要緩和這樣激烈的描
述，並認為其實際的意味超過了字面的意義。他們說，這裡講的是上帝對以色列的愛，
或者講的是耶穌對教會的愛。但不論這詩歌所可能包含的其他層面含意，其在表面上就
是一個古老的色情片，歌頌性慾的履行。
聖經裡到底是怎麼談性的？兩本大學學者針對普羅大眾所撰寫的新書，試圖要解答這個
問題。保守基督徒堅持認為聖經所支持的性愛，僅能限制在「傳統婚姻」範圍內，這樣
的說法在公共領域內佔有相當的優勢，但這個現象也使得這些... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 42 香港影星吕颂贤素食 皈依佛教
2010-10-11 10:09:13，来自：互联网
以扮演《笑傲江湖》令狐冲一角而深入民心的香港影星吕颂贤，日前在自己的博客中承
认自己已经皈依佛教，并且十几年来一直坚持素食。
《笑傲江湖》是金庸武侠小说中的名著，而在被翻拍过多次的电视版本中，外形俊朗笑
容灿烂的吕颂贤将“令狐冲”的风流倜傥和桀骜不驯演绎得入木三分，让人至今难忘。
自《笑傲江湖》之后，吕颂贤转战中国大陆，也接拍了不少剧集，备受内地观众喜爱。
不过，这样一位出身香港娱乐圈的知名影星，却是坚持了十余年的“素食主义者”想必
出乎普通人的意料。而日前，吕颂贤更是在博客中写下《迎接佛诞》一文，和粉丝分享
吃素十几年背后的故事，承认自己已正式皈依佛教。
吕颂贤在博客中称，他刚开始吃素是为了身体健康，但后来接触到佛法，从中获得了智
慧，因此想成为一个真正的佛教弟子。吕颂贤后来皈依了印静法师，法号顿圣。他说，
“我更得到了一颗慈悲的心，我已经不再忍心杀害其它的生命，来满足自已的口福之欲
了１
吕颂贤表示，之前因为怕麻烦，因此仅仅是从健康角度现身说法劝导大家吃素。在此前
的一些采访中，他曾透露过自己皈依佛... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 43 蘋論：季羨林－被幻化的大師與知識分子
（蘋果日報）
季羨林去世，海內外一片頌揚之聲，中國領導人、文化界人士或媒體，都冠之以「國學
大師」的名銜，有的稱之為泰斗，國寶，甚至有北大教授表示：「說季老是任何一個大
師都當之無愧」。「任何一個」，也包括自然科學、經濟學等領域嗎？
一個人離去，人們總會對他有許多溢美之詞。但頌揚若超出了他人生致力的主要領域，
對他反而是不敬，因為一旦有人認真地以他的「名銜」去檢閱他一生的業績，就會發現
「貨不對辦」，反引來後人訕笑。
季羨林一生雖也做過些學問，但主要研究梵文、吐火羅文、佛教史、中印文化關係史，
繙譯印度寓言故事和劇本。這些東西對華人來說，相當冷僻，而且與傳統經史子集的國
學，沒有多大關連。因此，季羨林在晚年的《病榻雜記》中，力辭「國學大師」、「國
寶」、「學界泰斗」三個桂冠。他說，「環顧左右，朋友中國學基礎勝於自己者，大有
人在。在這樣的情況下，我竟獨佔『國學大師』的尊號，豈不折煞老身！」
縱觀季羨林一生，他的主要學術譯著，都是 1956年以前寫的。 1956年他加入中國共產
黨，就擔任了種種行政領導工作。文革初期他參加過造反派，後被打為黑幫並關進 |
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发帖数: 1846 | 44 教育部今天召開課程審議會，決定高中國文科及社會科課綱怎麼調整。面對台獨人士質
疑「去台灣化」，教育部長蔣偉寧說：「這次微調是讓教科書符合中華民國憲法精神，
完全沒有去台灣化，去日本化倒是有一點。」
12年國教今年8月上路，但鑑於高中九九課綱實施後產生若干整合銜接的問題，教育部
長蔣偉寧決定微調，去年已公布自然和數學領域課綱，今年要決定國文和社會課綱如何
調整，但獨派及一些民進黨人士將前往抗議。
微調是為符合憲法精神
教育部主祕王作台說，這波課綱微調，主要是讓將教科書內容及用詞符合中華民國憲法
的精神。以地理科來說，將原先教科書中提到關於「中國」的名詞，一律改為「中國大
陸」。譬如原先課綱中提到「中國的人口及都市」，調整成「中國大陸的人口及都市」。
至於歷史科，王作台表示，現行高中教科書台灣史與中國史切割太清楚，造成不連貫，
且許多台灣史內容偏離憲法稍微遠一點，這次決定調過來。
舉例而言，微調後的高中歷史課綱提到：「國共內戰、政府遷台後，我國的主權範圍仍
及於全中國，惟治權不及於大陸地區。並說明：有關中華民國播遷來台後的歷史，已在
台灣史中有所敘述，此不再重複。」
現行高中歷史教科書對於... 阅读全帖 |
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发帖数: 1559 | 45 華國鋒1921年2月出生於山西呂梁市交城縣，當地有一首膾炙人口的老歌：「交城的山
來交城的水，不澆那個交城它澆了文水」。中國歷來有葉落歸根的傳統，華國鋒也不例
外，生前曾交代親人，他過世後「想回家鄉」。為此，家鄉人民為這位遊子在故土修建
了「華國鋒之墓」。
2008年8月20日12時50分，華國鋒在北京逝世。中共中央舉行了隆重的告別儀式。他的
骨灰暫時安放在八寶山革命公墓。華國鋒遺願是：「我回卦山吧，那裡樹多，清靜。小
時候在那兒，打遊擊也在那兒……」據此，中央批准「華國鋒同志骨灰回故鄉安放」。
當年9月22日，華國鋒之子蘇華、蘇斌以及秘書曹萬貴等，來到交城縣選址，提出了選
擇墓地的「四不原則」：不佔用耕地、不與民爭地、不破壞環境、不損壞古跡。最後，
他們選中離縣城不遠的卦山南麓一處荒山石坡。此後，交城縣委舉行的常委擴大會議一
致認為，「華國鋒同志的骨灰安放到家鄉，既體現了華國鋒同志對家鄉的赤子深情，也
是家鄉人民的心願，更有利於人民群眾接受革命傳統教育。」
2009年4月8日上午，山西省、呂梁市、交城縣等各級領導及幹部群眾、學生代表300多
人與華國鋒親屬一道，在卦山南麓舉行了「華國... 阅读全帖 |
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发帖数: 4978 | 46 教育部今天召開課程審議會，決定高中國文科及社會科課綱怎麼調整。面對台獨人士質
疑「去台灣化」，教育部長蔣偉寧說：「這次微調是讓教科書符合中華民國憲法精神，
完全沒有去台灣化，去日本化倒是有一點。」
12年國教今年8月上路，但鑑於高中九九課綱實施後產生若干整合銜接的問題，教育部
長蔣偉寧決定微調，去年已公布自然和數學領域課綱，今年要決定國文和社會課綱如何
調整，但獨派及一些民進黨人士將前往抗議。
微調是為符合憲法精神
教育部主祕王作台說，這波課綱微調，主要是讓將教科書內容及用詞符合中華民國憲法
的精神。以地理科來說，將原先教科書中提到關於「中國」的名詞，一律改為「中國大
陸」。譬如原先課綱中提到「中國的人口及都市」，調整成「中國大陸的人口及都市」。
至於歷史科，王作台表示，現行高中教科書台灣史與中國史切割太清楚，造成不連貫，
且許多台灣史內容偏離憲法稍微遠一點，這次決定調過來。
舉例而言，微調後的高中歷史課綱提到：「國共內戰、政府遷台後，我國的主權範圍仍
及於全中國，惟治權不及於大陸地區。並說明：有關中華民國播遷來台後的歷史，已在
台灣史中有所敘述，此不再重複。」
現行高中歷史教科書對於... 阅读全帖 |
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b*****g
发帖数: 101 | 47 人格不是一点点的扭曲啊~
http://www.peoplenews.tw/news/7b906e0c-47ba-438c-916e-68012f992
馬政權為了「紀念抗戰勝利暨臺灣光復七十週年活動」，規劃自今年七月七日起至十月
二十五日，擴大舉辦十六項系列活動，包括國際學術研討會、臺灣與抗戰學術研討會、
臺灣同胞與抗戰座談會、專題演講系列、抗戰史料文物特展、臺灣光復初期檔案展、編
印「開羅會議與臺灣光復」專輯、出版十四冊抗戰史專書、製播紀念抗戰空軍紀錄片、
舉行抗戰專題系列影展暨座談、紀念抗戰勝利音樂會、全民國防教育營區開放暨國軍戰
力展示活動、抗戰勝利七十週年慶祝大會暨九三軍人節表揚活動、臺灣光復七十週年紀
念大會、各級學校全民國防教育相關活動、發行紀念郵票及新臺幣硬幣組合等，國史館
也將舉辦大型國際學術研討會。
此次活動以「八年抗戰是中華民國軍民艱苦卓絕的奮鬥成果」、「中華民國對日抗戰是
二次世界大戰同盟作戰的重要一環」、「臺灣光復與對日抗戰的關係是密不可分的」及
「中日兩民族的未來：和平與合作」等四原則為主軸。馬政權對歷史扭曲得太厲害，第
二次世界大戰期間，台灣人哪來對日抗戰... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 48 梁游敗訴：心裡有數
傾家蕩產都要上訴
3,337
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梁頌恆昨晚表示對裁決失望，雖然「堅持真理，要冒上風險，會傾家蕩產，甚至破產」
，但決定上訴，「哪怕上訴到終審法院」，並會向法庭申請上訴及暫緩執行判決，以等
待上訴結果，目標是今日作出申請，以避免政府一旦啟動補選，二人的上訴只淪為學術
討論。
二人計劃眾籌500萬上訴
二人指現時會否參與補選屬言之尚早，他們保守估計訟費達500萬元，計劃眾籌上訴。
梁頌恆表示，合法的選舉結果竟被輕易推翻，反映香港法治和文明很薄弱，形容補選不
公義。青政已去信英國政府，要求對方正視今次風波，因《基本法》源自《中英聯合聲
明》。 |
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发帖数: 632 | 49 四、岳飛在湖北的歷史遺蹟
除了武漢之外，在古老的荊楚大地也留下了不少岳飛的歷史遺蹟：黃梅岳墳、荊門岳飛
城、仙桃關岳廟、通城岳王廟、嘉魚岳公樓、武當山嶽飛點將台、大冶岳飛采銅鑄劍地
、廣水平靖關、竹溪岳王廟村、天門岳飛大道……
1.岳墳：鄂東的黃梅縣有三寶：黃梅戲、五祖寺、岳墳。黃梅縣苦竹鄉養馬村聶家灣
老樹坡的“岳墳”，是岳飛的四子岳震、五子岳霆墳墓所在地。大墓前原有一塊石碑，
刻有“大宋敕封朝奉大夫岳震、朝散大夫岳霆之墓”。古墓碑已於1958年在那個特殊的
年代被人抬去修水庫了。現在的“岳墳”，被列為黃岡市文物保護單位、愛國教育基地。
據史料記載，十二世紀初葉，南宋小朝廷偏安一隅，金兵長驅直入，綿延鄂豫皖的大別
山便成為南宋王朝長江以北的最後防線。地處鄂贛皖三省交界的黃梅縣軍事位置突出，
而該縣五郎關（即今日的養馬嶺）更是兵家必爭之地。西元1130年，岳飛帶著年僅十歲
的四子岳震，率軍鎮守五郎關，沉重打擊金兵。雖經八百餘年的滄桑，聶家灣的岳家居
宅、岳家花園、岳家學堂的遺址，教拳習武的演武場、操練兵馬的養馬嶺、伏馬槽等場
地，至今仍歷歷在目。
此外，毗鄰湖北黃梅的江西九江還為岳飛母... 阅读全帖 |
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发帖数: 14828 | 50 【 以下文字转载自 ChinaNews2 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清游), 信区: ChinaNews2
标 题: 季羨林與中國政治：（ZZ) 季羨林－被幻化的大師與知識分子
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 15 12:37:27 2009, 美东)
蘋論：季羨林－被幻化的大師與知識分子
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季羨林去世，海內外一片頌揚之聲，中國領導人、文化界人士或媒體，都冠之以「國學
大師」的名銜，有的稱之為泰斗，國寶，甚至有北大教授表示：「說季老是任何一個大
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一個人離去，人們總會對他有許多溢美之詞。但頌揚若超出了他人生致力的主要領域，
對他反而是不敬，因為一旦有人認真地以他的「名銜」去檢閱他一生的業績，就會發現
「貨不對辦」，反引來後人訕笑。
季羨林一生雖也做過些學問，但主要研究梵文、吐火羅文、佛教史、中印文化關係史，
繙譯印度寓言故事和劇本。這些東西對華人來說，相當冷僻，而且與傳統經史子集的國
學，沒有多大關連。因此，季羨林在晚年的《病榻雜記》中，力辭「國學大師」、「國
寶」、「學界泰斗」 |
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