b*******n
发帖数: 1267 | 1 對抗邊緣人性格
老包
2010/04/07 第期
親愛的讀者，上星期談到民進黨創黨的靈魂人物謝長廷，從一九八六年發揮膽識與勇氣
，審時度勢，售合眾人之力，創黨成功以來，屢次為台派綠營創造民主資產，但在綠營
並沒有獲得相對應的稱頌與禮遇，反而多次遭到「自己人」（包括政客與媒體）的暗算
；台派綠營這種近乎變態的習性，總是令我怵目驚心，我因而感覺像是在民主派「人類
」的背後，驚見一截尚未進化成功的猴子尾巴，甚為突兀。
民主派這種尚未完全進化的野蠻習性，事實上已經在二○○八年遭到慘痛教訓，也嚐到
了被打入一窮二白境地的苦頭；但縱使如此，竟也沒能使這個陣營的某些有力人士，醒
覺過來，一發現馬政府施政不得民心，民主派在將來似乎有機會重上枝頭，舊習性又發
作，又找上大恩人謝長廷，磨刀霍霍，實在令人看不過去。上星期四，謝長廷上民視接
受謝志偉專訪，就統派媒體所造謠的「線民說」，清楚有力的說分明。理論上之前渾水
摸魚，也藉機醜化了謝長廷的本土報，站在媒體專業或維護讀者知的權利基點上，隔天
也應該有所平衡報導才對，但事與願違，它在隔天的報導卻顧左右而言他，並不提謝的
有力澄清，顯然潛藏著某種惡意。我們... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 2 来自主题: WaterWorld版 - 我上當了！ 我上當了！
2011年３月２0日，台灣《中時電子報》新聞對談欄目發表了一篇文章，稱“SY演出的
內容只是披著中華傳統文化的外衣進行強烈的宗教宣傳”，揭露一些組織借SY圈錢，奉
勸台灣民衆千萬不要再上SY的當，不要爲他們再“捐錢”。
文章說：原以爲能夠享受一次古典的傳統舞蹈，沒想到從演出一開始，我眼前的一切就
告訴我，上當了！
SY在宣傳時一再強調自己是“中國古典舞樂之璀璨，展現中國古典舞蹈幾千年的深
邃、純善與純美”，相信這是很多觀衆購買SY演出門票的重要原因，但事實上真是這樣
嗎？看了演出我才發現，SY演出的內容只是披著中華傳統文化的外衣進行強烈的宗教宣
傳。裏面有個節目演的是學員在被折磨得生命垂危，救世主下凡拯救性命，真的很恐怖
！這個節目讓我看得目瞪口呆，頓時感覺自己被愚弄了一般。難道“救世主”還不如學
員“慈悲”？那學員所崇拜的“救世主”有何用？這跟中華傳統文化又有什麼關系？這
些節目根本與正統文化風馬牛不相及，很明顯就是爲了要宣揚他們哪一套東西，而這在
SY宣傳時是只字未提的。
其他教派的宣傳都是公益性質的，我看也就只有這個組織，既想傳教還要賣票賺錢
，做了婊子還想立牌坊，這... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 3 [转载]白霈德牧师：吃碎渣儿的小狗
（为了变基，还得承认是狗）
http://baimushi.blogspot.com/2011/09/blog-post_26.html
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。
今天證道的題目是「吃碎渣兒的小狗」。誰是小狗呢？就是你和我。今天早上的經文很
特別。在這段經文裏，有一位迦南婦人來求告耶穌，喊著說:「主啊，大衛的子孫，可
憐我！我女兒被鬼附得甚苦」(太15:22和合本)。但是，耶穌不理她。經文說:「耶穌卻
一言不答」(太15:23和合本)。但是，這婦人繼續喊叫，因為經文說:「門徒進前來，求
[耶穌]說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走罷」(太15:23和合本)。耶穌是不是現
在就解決問題，醫治這婦人的女兒呢？沒有。祂卻回答門徒，說:「我奉差遣不過是到
以色列家迷失的羊那裡去」(太15:24和合本)。婦人聽到這句話，並不放棄。她明明知
道她不是以色列人，她明明知道耶穌講那句話就是拒絕她的意思。但是，她還甚至在耶
穌面前跪拜，繼續喊著，說:「主啊，幫助我！」(太15:25和合本)耶穌現在一定會幫助
她，對不對？不對！祂反而... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 尼腓一書
他的統治與事工
這是李海和他妻子撒拉亞，以及他的四個兒子，名叫（依長幼序）：拉曼、雷米爾、賽
姆和尼腓的記事。主警告李海離開耶路撒冷地，因為他向人民預言他們的罪惡，他們企
圖毀滅他的性命。他與家人進入曠野走了三天。尼腓帶領哥哥回耶路撒冷地取猶太人的
紀錄。他們受苦難的經過。他們娶以實瑪利的女兒為妻。他們帶著家人離開，進入曠野
。他們在曠野中所受的苦難與折磨。他們的旅程。他們抵達大水邊。尼腓的哥哥反叛他
。他駁斥他們，並且建造一艘船。他們稱那地為滿地富。他們越過大水，進入應許地等
等。這是根據尼腓的記事，換句話說，我，尼腓，寫下這紀錄。
第一章
尼腓開始寫他人民的紀錄──李海在異象中見一火柱，並閱讀一本載有預言的書──他
讚美神，預告彌賽亞的來臨，並預言耶路撒冷的毀滅──他遭受猶太人迫害。約主前六
○○年。
1 我，尼腓，出生自良好的父母，因此父親的各樣學識多少都教導了我一些；我在一
生中看到許多磨難，不過，我在我所有的日子中都蒙主大恩；是的，我獲得了神的仁慈
和ｆ奧祕的重大知識，因此，我將我的生平事蹟作成紀錄。
2 是的，我用父親的語文作紀錄，那包括猶太人的學識和埃及... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 5 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
持之以恆
經文: 「耶和華──你上帝必將這些國的民從你面前漸漸趕出。」（申命記七︰22）
我們不能期望只出擊一次，就能為上帝打漂亮的仗；謬誤的思想和惡劣的習慣
，不是短時間可以改正過來的。有些地方，甚至要花上好幾年的功夫，才能把危害居民
的一個仇敵趕走。所以，切莫以表面上一點點的勝利沾沾自喜，要盡全力與罪惡、老我
爭戰，除惡務盡。
我們在地上的工作，就是為耶穌打一場美好的仗，我們向罪惡挑戰，絕不妥協
。我們不求人的歡心，只求公義伸張，罪惡消弭；舉凡不忠實、驕恣蠻橫、醉酒荒宴、
欺善怕惡，與世俗為友，這些不敬虔的事，都要消除殆盡。
上帝親自可做這樣的工作，但祂要與祂的僕人同工，祂的名才可被稱頌，祂應
許說︰「耶和華要將這些國，從祂百姓面前趕出去。」祂會漸次地完成這工，但我們必
須用信心警醒守望，勿體貼肉體，放縱私慾，乃要不屈不撓地攻克己身，叫身服我，感
謝上帝，我們已有些微的進步，當繼續禱告，求上帝給 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
newland2010 (Ruth) 于 (Mon Nov 23 08:53:26 2009, 美东) 提到:
http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
持之以恆
經文: 「耶和華──你上帝必將這些國的民從你面前漸漸趕出。」（申命記七︰22）
我們不能期望只出擊一次，就能為上帝打漂亮的仗；謬誤的思想和惡劣的習慣
，不是短時間可以改正過來的。有些地方，甚至要花上好幾年的功夫，才能把危害居民
的一個仇敵趕走。所以，切莫以表面上一點點的勝利沾沾自喜，要盡全力與罪惡、老我
爭戰，除惡務盡。
我們在地上的工作，就是為耶穌打一場美好的仗，我們向罪惡挑戰，絕不妥協
。我們不求人的歡心，只求公義伸張，罪惡消弭；舉凡不忠實、驕恣蠻橫、醉酒荒宴、
欺善怕惡，與世俗為友，這些不敬虔的事，都要消除殆盡。
上帝親自可做這樣的工作，但祂要與祂的僕人同工，祂的名才可被稱頌，祂應
許 |
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p********o
发帖数: 640 | 7 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 8 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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f*******g
发帖数: 5309 | 9 买买提时间晚十点，大家一起来祈祷吧。
程序
一，开始
祈祷。
二，唱歌。
1，歌唱“感謝主"
2，歌唱”紫色的袍“
3，歌唱”十架犧牲的愛“
三，读经，祈祷
1，读经 马太 6:6-8
6:5 「你們禱告的時候，不可像那假冒為義的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人
看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答
你。
6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
2，祈祷
兄弟姐妹可以列出希望祈祷的事情，大家一起祈祷。
四，唱歌
1，歌唱”我多麼需要有你“
2，歌唱”我的心你要稱頌耶和華 “
五，见证
兄弟姐妹可以发文作见证。
六，祈祷。
七，结尾
1，唱歌“耶和華你是我的神”
2，结束祈祷。
哈利路亚 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 10 http://baimushi.blogspot.com/2011/09/blog-post_26.html
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。
今天證道的題目是「吃碎渣兒的小狗」。誰是小狗呢？就是你和我。今天早上的經文很
特別。在這段經文裏，有一位迦南婦人來求告耶穌，喊著說:「主啊，大衛的子孫，可
憐我！我女兒被鬼附得甚苦」(太15:22和合本)。但是，耶穌不理她。經文說:「耶穌卻
一言不答」(太15:23和合本)。但是，這婦人繼續喊叫，因為經文說:「門徒進前來，求
[耶穌]說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走罷」(太15:23和合本)。耶穌是不是現
在就解決問題，醫治這婦人的女兒呢？沒有。祂卻回答門徒，說:「我奉差遣不過是到
以色列家迷失的羊那裡去」(太15:24和合本)。婦人聽到這句話，並不放棄。她明明知
道她不是以色列人，她明明知道耶穌講那句話就是拒絕她的意思。但是，她還甚至在耶
穌面前跪拜，繼續喊著，說:「主啊，幫助我！」(太15:25和合本)耶穌現在一定會幫助
她，對不對？不對！祂反而更拒絕她，說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃」(太15:26和合
本)... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 『卡拉馬佐夫兄弟』裡有一段兄弟對話， 對於小孩遭遇苦難而引申出來的神學問題略
略涉及， 哥哥伊凡提出了一個很獨特的見解， 當你看到的現實殘忍到什麼程度之後，
你會放棄認為這是個完美結局的過程？ 到底要看到多少無辜小孩被殺， 你才會認為
沒有任何說辭可以為放任屠殺辯護？ 陀斯妥耶夫斯基自己是基督徒， 他卻借了伊凡
的口問了這個他自己回答不了的問題。
值此康州慘案之際， CNN 也報導了許多信徒問『上帝在哪裡？』 （信徒才會問這問題
），任何還有人性的信徒， 難道不會仰天長問 『為什麼？』嗎？ 什麼樣的偉大計劃
需要讓無辜的小孩被奪走生命都不干涉？ 就算有一天在上帝面前， 受害的小孩和父母
和凶手一起大喊『主，你是對的！』 這能夠補償受害者的一滴眼淚嗎？
任何人還有人性的話， 又何必關心是不是有個上帝偉大計劃需要犧牲小孩來達成？ 該
推動禁槍，學校保安，提前發現心理疾病等，就該去推動， 我們絕不希望這種事再發
生，不管上帝到底是什麼計劃， 不是嗎？
註： http://religion.blogs.cnn.com/2012/12/14/massacre-of-children-leav... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 問題：神存在嗎？有神存在的證據嗎？
回答： 神存在嗎？我覺得這個爭論引起了這麼多的關注是很有趣的。最近的調查顯示
當今世界上百分之九十的人相信有神或某種至高權力的存在。然而，不知怎麼搞的，證
明神存在的責任卻落到了那些相信神存在的人身上；我覺得應該反過來才是。
然而，神的存在是無法證明或否定的。聖經說我們必須以信心接受神存在的事實，“人
非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他
的人”（希伯來書11：6）。如果神願意，他可以直接現身向全世界證明他的存在。但
如果那樣的話，就沒有了信仰的必要。“耶穌對他說：‘你因看見了我才信；那沒有看
見就信的有福了’”（約翰福音20：29）。
這並不是說就沒有證明神存在的證據了。聖經說：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的
手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量
帶通遍天下，他的言語傳到地極”（詩篇19：1-4）。遙望群星，瞭解宇宙的博大，觀
察自然的奇妙，欣賞日落的美麗——所有這一切都顯示了神的創造。如果這還不夠，還
有神在我們心中的證據； 傳道書3：11 告訴我們：“……（祂）又... 阅读全帖 |
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w******9
发帖数: 166 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 抵制以色列 作者：盧俊義（長老教會牧師）
最近美國「聯合基督教會」（United Church of Christ）在六月30日通過兩項重要議
案，其一：全力抵制以色列，並且全部撤出那些在以色列佔領區之約旦河西岸和加薩走
廊獲取利益之企業的投資。其二：把以色列列列入如同從前南非實施種族隔離政策的國
家。上述兩項決議案，是以508票對124票的絕大多數表決通過（另有38票棄權）。
美國「聯合基督教會」的上述決議，可說是延續去年（2014）美國長老教會（PCUSA）
總會通過出脫三家在以色列投資大企業股票之決議案的後續餘波，這三家大企業分別是
開拓重工（Caterpillar Inc）、惠普（Hewlett-Packard），以及摩托羅拉（Motorola
Solutions）等，這三大企業被指控在以色列當地的商業行為未能促進該地區的和平發
展。現在美國「聯合基督教會」的這兩決議案中，最值得注意的是第二項決議案，將以
色列列入「實施種族隔離國家」，這幾乎是敲了全世界所有的基督教會一記響棍，特別
是對台灣的基督徒，尤其是那些一天到晚在歌頌以色列是上帝揀選之民的台灣基督教會
更該藉此為鏡，好好省思。
很多... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 維基百科，自由的百科全書
《景教三威蒙度贊》（也稱《大秦景教三威蒙度贊》）是1908年法國漢學家伯希和在敦
煌鳴沙山石室發現，以低價購入並帶到巴黎的景教寫本。《大秦景教三威蒙度贊》是景
教徒敬拜時頌念的《榮福經》、《讚美經》；此寫本是唐代僧人景淨在760年翻譯635年
阿羅本傳入中國的景教經文。「三威」指聖父阿羅訶、聖子彌施訶和聖靈淨風王三位一
體。
《大秦景教三威蒙度贊》原本現藏巴黎國家圖書館，伯希和目錄3847。此寫卷有英譯本。
該詞亦被中國基督教協會收入《讚美詩新編》，為第385首。
歌詞
1 無上諸天深敬歎，大地重念普安和，人元真性蒙依止，三才慈父阿羅訶。
2 一切善眾至誠禮；一切慧性稱讚歌；一切含真盡歸仰；蒙聖慈光救離魔。
3 難尋無及正真常，慈父明子淨風王，於諸帝中為帝師，於諸世尊為法皇。
4 常居妙明無畔界，光威盡察有界疆，自始無人嘗得見，復以色見不可相。
5 惟獨絕凝清淨德，惟獨神威無等力，惟獨不轉儼然存，眾善根本復無極。
6 我今一切念慈恩，歎彼妙樂照此國；彌施訶普尊大聖子，廣度苦界救無億。
7 常活命王慈喜羔，大普耽苦不辭勞，願赦群生積重罪，善護真性得無繇。
8 聖... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 15 龍樹，名氣很大，在印度大乘史上被譽為第二釋迦，在中國大乘史上被尊稱為八宗共祖
。然而他的身世卻很模糊，推測大約是在公元150年到公元250年間的一位傑出大乘人物。
綜合羅什所譯的「龍樹菩薩傳」和西藏布頓的「佛教史」以及「大唐西域記」卷十
，可予概略的描述如下：文龍樹，生於南印度婆羅門家，天性聰穎，博學四吠陀、術數
、天文、地理、圖緯、秘讖。迎親時，因為愛妻猝逝，深受刺激。曾與三個契友以化妝
術混入小國王宮中，淫亂宮女，恣情縱慾。後來事情敗露，三友被殺，龍樹倖得身免，
遂感「欲為苦本，眾禍之根」而出家於那爛陀，就學於沙羅訶婆羅門。爾後追隨長老羅
~FKT64;?~T74;羅跋陀羅，學習有部的教典。後來遊學東南方，在龍國得閱王宮（大乘
說是龍宮）中珍藏的「十萬頌般若」和「華嚴經」等方等經典而得大悟。從此歸心大乘
法，以「一切智者」自居，返歸俗家宏法，不重戒律，方便演說，甚至穿插黎俱吠陀的
戀歌，頗具大眾親和力。傳統佛教僧團視之為異端，稱之為破戒者，而龍樹則發揚般若
空義，抨擊當時傳統佛教的主流「說一切有部」的思想，形成更具體的教義對立；他與
徒眾更穿起不同於傳統僧服顏色的黃色衣袍，明白地彰 |
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p****y
发帖数: 23737 | 16 所以，你宁愿相信某法师也不相信佛经？宁愿相信净空法师也不相信宣化上人？
你做这样的选择的根据是什么？个人喜好？觉得净空法师那样的说法才有道理？
http://tw.myblog.yahoo.com/gadencenter-taiwan/article?mid=59&next=56&l=f&fid=10
有人以為藏地食肉是密宗風行所致。事實並非如此。確實基於密宗最高的見地，吃肉與
雙運、降伏等一樣皆屬於密宗的最高行為，但這僅對於證悟很高的瑜珈師而言，非一般
凡夫所能企及，如大成就者帝洛巴常吃生魚，那洛巴對此未生起邪見，如理依止後，也
獲得了究竟成就。又如漢地濟公和尚一生吃肉喝酒，然人們依然推崇其為聖者的權巧示
現，而未敢譏侮或效仿一樣。藏地佛教徒食肉的習俗，即是基於高原地理不長莊稼的客
觀現實，以本師釋迦佛在別解脫戒中的方便開許為根據而形成的。
如印度律宗祖師功德光和釋迦光在各自所著的《律經根本律》與《毗奈耶三百頌》中都
開許食用三淨肉。又《毗奈耶經﹒藥事品》中云：「世尊告，不得食用非清淨之肉。」
《律儀經》云：「觀察缽中之魚肉等，若非人肉等，則可食用。」印度阿闍梨巴西在《
中觀精華論》 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
己六、利益願分二：獲功德藏願；遍入塵剎利益願。
庚一、獲功德藏願
我於一切諸有中，所修福智恒無盡，
定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。
菩薩為了利益眾生，所以乘悲智雙融之大船，深入到漫無邊際的三有輪迴大海
之中，將諸眾生一一接引度化，送至解脫彼岸。福德是安樂的因，智慧是解脫的根本，
所以在修道過程中不能偏於一方，要互相攝持才是正道。法界基的本性是明空雙運，所
以修道必福智雙運，才能感得色法二身或福智二嚴的無上佛果。所以為了得到自他安樂
，斷除自他無明業惑的束縛，菩薩於一切時中，三門不住無記或放逸散亂之中，而是念
念不斷地修持、積累福智資糧。修習廣大無邊的定慧方便及解脫，因為具足廣大無邊的
福智資糧，以定慧圓明為正因，善巧方便為助行，遇境觸緣處處解脫無礙，所以成就取
之不盡、... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 18 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 敬錄自《泰國遊記》 索達吉堪布 著
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/taiguoyj/main.php
僧 王
僧王是泰國佛教界的最高領袖，也是泰國人民的精神領袖，在民眾的心目中，
僧王是泰國靈魂的象徵。
現任的僧王智護尊者（頌得帕耶納桑文），是泰國叻達納哥信皇朝的第十九任
僧王。一九一三年生於泰國北碧府貧民家庭，十四歲出家，曾修完本國僧人教育最高一
級的佛學課程，通達巴利、泰、梵、中、英、德等多種文字，一九八九年被任命為僧王
。僧王寫有《四念處行為》、《佛綱》等不少著作，被授予過哲學名譽博士和語言學名
譽博士學位。現任副僧王是瓦洛格大師，原籍中國海南人，從小出家，今年七十二歲，
在泰國，人們稱他在佛法方面智慧第一。由於僧王現在已經有八十多歲了，全國的宗教
事務主要由副僧王負責。
僧王與副僧王也是國王的佛法導師，現任國王在一九五六年短期出家修行時，
智護尊者便是他的上師。在泰國期... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 20
这个堪布喜欢打开谁的心扉?
==========================
我姐姐的女兒被四川喇嘛索達吉奸淫，姐姐也遭受誅殺法...(ZZ)
作者:陳勍
我勸姐姐讀《楞嚴經》《妙法蓮華經》，她說：她讀不懂！我說，不懂佛經還想成佛，
可能嗎？她說：我有上師為我講法呢？我說，您聽他們的，可是他們講的如果和佛講的
不同，你會辨別嗎？她說：上師都是二地以上的菩薩。我說：你說他們是二地以上的菩
薩，有什麼根據？是佛經授記的嗎？龍樹菩薩在《楞伽經》中被佛授記為一地菩薩。他
們是在什麼經典中被授記的？是你們這些弟子為上師授記的嗎？還是他們自己的大妄語
欺騙了你們，《楞嚴經》第六卷，佛說：自稱佛菩薩的人，如刻人糞為旃檀形，欲求香
氣無有是處。
姐姐對我說：不把上師當作二地以上菩薩的人，就犯了別解脫戒，就會墮無間地獄。
基於以上的原因，我很少為在五明（版按：四川色達五明佛學院）出家的五位親屬做布
施（姐姐弟弟二個外甥女一位侄女），除了他們回來以後，會為他們做一點點，平時，
自己寧願把錢享用了，也不願花給他們，因為是他們向漢地的信眾灌輸喇嘛是佛是菩薩
，是他們不負責任蠱惑喇嘛教是大乘佛法，才使喇嘛... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 21 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
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n**********a
发帖数: 438 | 22 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
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P****S
发帖数: 2286 | 23 随喜LZ和海涛法师的善巧方便。
益西彭措堪布 廣論講授：深信業果之總結（續一）
◎ 廣論科判
「戊一」：於共下士道次修心
「己一」：正修下士意樂
「庚二」：依止後世安樂方便
「辛二」：一切善樂所有根本深忍信
丑四、深信業果之總結[1]分八：一、業決定之理 二、業的增上廣大 三、善業的特
殊規律 四、十善業道 五、等流果的思惟 六、生活當中的八因三緣 七、四力懺悔
八、破斥邪見
寅六、生活中的八因三緣
如果眼光看得長遠一些，就應當為未來著想，今生修行的目的不是為了現世八法，而是
為未來更廣大地修持大乘道，做好準備。
。。。。。。
寅八、破斥邪見
有人懷疑：如果行善決定得安樂、造惡決定得痛苦，為什麽好人反而遭殃、惡人反而享
福呢？
假如人只有一世，可以說善惡報應不決定。但是因果通於三世，好人行善卻遭殃，這是
前世惡業的苦報，以今生的善業決定在將來現前安樂。惡人造惡卻享福，這是前世善業
的福報，以今生的惡業決定在將來現前痛苦。
又有人說：業沒有賢劣，行善沒有利益、造罪沒有危害，一切都是大平等性，通徹無礙。
如果無法忍受火星灼傷皮膚的痛苦，或者聽到別人說點過失就生瞋心，則說明內... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 24 五石link里转的经文的第一句就是
何缘起法法说。谓此有故彼有。此起故彼起。
无明也是一样
诸行无常， 都是因缘和合而有
为什么视而不见， 而给“无明”安了一个自性了
----------------------------------
无明是无始以来就一直有的，没有源头。
----------------------------------
转一段 中观论颂讲记， 中论之特色--有空无碍
。。。。自性有三義：一、自有，就是自體真實是這樣的，這違反了 因緣和合生的正
見。二、獨一，不見相互的依存性，以為是個體的，對立的。三 、常住，不見前後的
演變，以為是常的，否則是斷的。自性三義，依本論觀有無 品初二頌建立。由有即一
而三，三而即一的根本錯誤，使我們生起種種的執著。 世間的宗教、哲學等理論，不
承認一切空，終究是免不了自性見的錯誤。佛說一 切法是緣起的，緣起是無自性的，
就是掃除這個根本錯誤的妙方便。無自性的緣 起，如幻如化，才能成立無常而非斷滅
的；無獨立自體的存在，而不是機械式的 種種對立的；非有不生而能隨緣幻有幻生的
。本論開端說的：「不生亦不滅，不 常亦不斷，不一亦不異」，就... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 25 这个（二）更是破定百出。
看了这个（二）才明白为啥看（一）觉得不舒服又找不出啥大错，因为（一）就没丁点
实在东西。
发信人: fragrance (盈盈), 信区: Prose
标 题: 沧海仍在，曾听琴箫----悼黄霑 (二)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Nov 28 22:02:04 2004) WWW-POST
沧海仍在，曾听琴箫----悼黄霑 (二)
作者: 盈盈
回顾二十世纪的乐坛，爱国的头号歌，黄霑有《我的中国心》，《做个勇敢中国人》，还
有《霍元甲》主题歌，一句“江山秀丽，叠采丰岭，问我国家哪象染病？”，柔情中有铁
骨，自豪中有悲愤。论情歌，肯定有《射雕英雄传——铁血丹心》：依稀往梦似曾见，心
内波澜现。霑叔去世后，我重听，突然恍然大悟：这不是《红楼梦》里宝黛初会时宝玉的
心中自语吗？第二天，就看到黄霑老友回忆，说他爱读《红楼梦》。再回想《射雕英雄传
》里郭靖、黄蓉初会，湖上下了雪，湖周梅花盛开，黄蓉白衣金环，荡舟而来，看傻了岸
上的郭靖，也想傻了我。
《万水千山总是情》，写中国民间文化里的一笑泯恩仇、重人情、和为贵。
前几周听加拿大国... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 26 【今日默想禱讀經文】詩篇33:4-5
因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。
他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。
【今日信息】遍地滿了耶和華的慈愛 By Rev. Andrew Tsai
詩人的意思是說明神的慈愛到處都有蹤跡，只要我們的心與眼敞開，一定可以識
別。這好似早晨的陽光可以照到朝南的房間每個角落，除非有什麼人為的因素將光遮蔽
。我們生命的每一部分應該都充滿著神的慈愛，除非被罪驅盡；你以為你的生命完全失
去神的慈愛，那恐怕是你的眼目不明亮，可能有一點點不好的東西，阻礙了你看祂慈愛
與憐憫的千萬個記號。
你的房間並不舒適，但是這既是地的一部分，你仔細看看，必會看見神的慈愛，
因為在遍地已經充滿了。你的家好似有很多困難，其實卻是滿有神的慈愛。你日常的生
活雖艱苦，因有神的慈愛，必是茂盛的。祂的慈愛比我們的痛苦大。如果神讓我們痛苦
，祂會付上的更多愛。我們會需要更多的愛，是我們可以支取的。我們若開眼睛，必滿
有喜樂。
心中若無愛，必然什麼也看不見，只是看見失望與惡毒；有愛心必能歌頌，靠
主喜樂，發現神愛的證據。在森林中的動... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 今世報應:與神為友，邦國蒙福; 我加一句: 與神為敌,邦国衰微
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 6 20:36:30 2012, 美东)
看到下面文章, 真是與神為友，邦國蒙福; 我再加一句: 與神為敌,邦国衰微
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今世報應
巴爾敦（David Barton）
國家元首，當信報應
美國脫離英國獨立後，開國功臣立刻設立州政府。在州憲法上（當時只十三州）開列擔
任政府公職的人當具備甚麼條件，以下為達拉華州的憲法（其他與此相似）︰
「當選為參眾兩院議員者，或獲委任公職、要職者，一律須發表如下宣言︰
『我相信天父，相信神的獨生子耶穌基督，我信聖靈，三位一體的真神。神永遠值得稱
頌。我信新、舊約聖經是神的默示。』」
先賢們作此要求的原因，後來在討論憲法的會議上，說得十分明白。就是擔任公職者，
必須知道他在任期間的所作所為，不僅是向選民負責，就可以了事，他還要向神交帳。
因... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 28 中國全國政協常委、中央社會主義學院黨組書記葉小文4日在北京指出，無論從過去經
驗、現實情況，還是未來發展趨勢看，西方試圖把「顏色革命」蔓延到中國、擾亂中國
發展的圖謀都不會成功。他風趣地說，什麼花到了中國都會變成紅色的花。
他表示，當前中國社會矛盾很多，需要加強和改善社會管理，但絕不是套用西方那一套
民主模式，而是需根據中國國情，通過發展完善協商民主、推進選舉民主、黨內民主以
及決策民主，來進行對話、溝通、協商、協調，解決社會問題，化解社會矛盾。
全國政協4日開始進行分組審議，有小組成員毫不忌諱大談「茉莉花革命」，認為當局
不需封殺資訊，政府應更有信心，將實情告訴老百姓。
政協與人大的分組審議一般都較枯燥，多數委員跟著當局步調發言，一片歌頌，偶有少
數委員的發言受到關注。但4日政協社科界別的分組審議會上，前國家宗教局長葉小文
卻提及近來極端敏感的「茉莉花話題」。他說，中東、北非發生的「茉莉花革命」最近
也傳到中國，引起各界重視，他看到香港媒體都大篇幅報導，但到了內地(大陸)都消失
不見。
他認為，那些中東國家在走下坡路，搞不下去了才玩點顏色，但誰看誰的顏色？「我沒
有看出走下坡路的國家... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 29 http://www.aboluowang.com/comment/data/2011/1122/article_21183.
——盖棺论定江泽民征文：青年江泽民接受的是汉奸教育2002年公认为汉奸大学翻案冒
充正统
作者：林目来稿
青年江泽民接受的是汉奸教育
抗战八年，江泽民12—20岁（日军破扬州城时江己过完11周岁生日，日军向中共政府投
降时他超过了19周岁），这个年龄段是人生观的形成期。在这关键期间，江泽民读了四
年伪省立中学、三年伪中央大学，接受的是汉奸教育。
2005年1月1日中国出版了《他改变了中国——江泽民传》中文版（以下简称《江
传》），此前已在美国出版了英文版，作者是美国商人（businessman）罗伯特·劳伦
斯·库恩（Robert Lawrence Kuhn）。2001年中共当局策划、组织了该书的编写。毛泽
东、江青是叫美国人编写的传记，江泽民勿忘传统，剔除了中国人，由洋人写自认为当
可“客观”地显示传主及其背后那个党的伟大光荣正确吧，美国人出面也更易把传记推
销到全世界。官方传媒在报导《江传》的出版消息时就把库恩称作“新时期的斯诺”。
显然，《江传... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 98 | 30 青年江泽民接受的是汉奸教育
抗战八年，江泽民12—20岁（日军破扬州城时江己过完11周岁生日，日军向中共政府投
降时他超过了19周岁），这个年龄段是人生观的形成期。在这关键期间，江泽民读了四
年伪省立中学、三年伪中央大学，接受的是汉奸教育。
2005年1月1日中国出版了《他改变了中国——江泽民传》中文版（以下简称《江
传》），此前已在美国出版了英文版，作者是美国商人（businessman）罗伯特·劳伦
斯·库恩（Robert Lawrence Kuhn）。2001年中共当局策划、组织了该书的编写。毛泽
东、江青是叫美国人编写的传记，江泽民勿忘传统，剔除了中国人，由洋人写自认为当
可“客观”地显示传主及其背后那个党的伟大光荣正确吧，美国人出面也更易把传记推
销到全世界。官方传媒在报导《江传》的出版消息时就把库恩称作“新时期的斯诺”。
显然，《江传》依据的是“组织”上按传主意思选定的抬轿者的叙述，必要时由传主亲
自出马。此外，《江传》出版前还经过了中共中央的严格审查。传記要叫洋人写，也显
示了传主的一种“爱国”心态。
扬州中学，江泽民生活在汉奸家庭
《江传》重彩浓墨描绘了江泽... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 31 內地司法不公，法院並非伸張公義的場所，反而成為打壓言論自由的政治工具。陝西省
高級人民法院日前下達指令，要求各級法院切實掌握網上輿論引導主動權，建立一支一
百七十餘人的「網評員隊伍」，美其名「哂眯旅襟w塑造司法形象，提升司法公信」，
其實是將箝制輿論推到新的高度。
陝西省高級人民法院院長閻慶文聲稱，在互聯網時代，「人人都有麥克風，人人都是通
訊社」，人民法院的工作被置於「顯微鏡」下，因此要與時並進，主動利用網絡建立司
法形象。明眼人都看得出，所謂利用網絡建立司法形象，並不是杜絕冤假錯案，建立公
平公正的司法體系，而是聘用輿論打手反制網民批評，一味歌功頌德，掩飾錯失，粉飾
太平。難怪指令一出，引來嘩然，網民批評法院本末倒置，不知所謂，質疑當局「以納
稅人金錢狙擊納稅人言論」，證明法治已徹底不存在。
網絡迅速發展，不僅開闊了內地民眾說真話的自由空間，更成為伸冤的最大渠道。不少
含冤受屈的受害人，都是網民替他們伸張正義，造成輿論壓力，從而影響法院判決。從
幾年前的湖北鄧玉嬌怒殺色官獲免刑，到海南校長帶小學女生開房遭重判，再到扳倒重
慶色官雷政富、被譽為「床上反腐英雄」的趙紅霞獲緩刑，都展示了... 阅读全帖 |
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m*********i
发帖数: 38 | 32 從文學作品探討中國現代史--重讀《汪政權的開場與收場》--
抗戰勝利五十五年來，歷屆中國政府在對日索償戰爭損失方面一事無成，然而民間對汪
記政權的是非臧否評價卻嘵嘵不休，在世紀末的九十年代愈演愈烈。最令人矚目的是，
歌頌漢奸的兩岸合拍的影片《滾滾紅塵》居然榮膺一九九O年台北金馬國際影展最佳影片
獎項；一向以清流自詡的《新新聞》週刊特意發表社論，稱：「『奸』是一種語言及概
念的暴力」。一九九六年五月號《明報月刊》編發《漢奸問題新爭議》專題，鼓吹「八
股漢奸論亟須重新檢討」。與此配合的是：汪政權最後一任行政院長陳公博的兒子陳幹
教授，將《苦笑錄--陳公博回憶》手稿從美國攜到香港，由港大三名教授編註出版；大
陸公安部檔案室推出周佛海死前最後的獄中日記付梓；九九年二月八、九日，汪政權中
央政治委員會經濟專門委員會副主委、軍事委員會委員兼第三廳廳長何炳賢之子、著名
建築師何弢在明報副刊連載長文《我的父親》，認為乃父「或許有負於政府，但決無負
於良知」，盛讚他「平凡而偉大」，有「一顆仁慈為國的熱血之心」。
中國政府戰後懲奸堪稱手軟
根據一九四七年七月廿三日中央社發表國府司法行政部正式公 |
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n******o
发帖数: 362 | 33 上面的信不是88年的回信. 88年邓的信,应该没有公开回复
1984年1月是中國國民黨第一次全國代表大會召開的60周年紀念。60年前，國民黨"一大
"在廣州由孫中山主持召開。這次大會建立了以國共合作爲主要形式的革命統一戰綫，
推動了革命高潮的迅速到來。60年後的1984年1月，在北京召開了國民黨"一大"60周年
學術討論會暨孫中山研究學會成立大會，中國人民政治協商會議全國委員會主席鄧穎超
在大會上作了講在這個講話中，鄧穎超回顧了國民黨"一大"的歷史內容與歷史地位，頌
揚了孫中山的歷史功績，指出了" 在1927年，由于國民黨內一部分人背弃了孫中山先生
《遺囑》中的諄諄囑咐，背弃了國民黨第一次全國代表大會宣言中規定的道路，使第一
次國共合作遭到了破壞，中國一時又回到黑暗和分裂的局面中去。鄧穎超又著重論述祖
國統一"是歷史的主流，分裂只是短暫的插曲。她向臺灣指出："孤懸海外，受制于人，
這種局面終究是很難長期維持下去的。是非利害，何等分明。孰去孰從，不難立訣。"
2月16日，宋美齡報閱鄧穎超演講內容，發表致鄧穎超公開信。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 34 http://www.360doc.com/content/10/0410/10/750138_22349717.shtml
那俺就上段危机吧。
小乘佛教
维基百科，自由的百科全书
小乘佛教（梵文：Hīnayāna），指稱聲聞乘佛教（梵文：Śrāvakayāna）,缘
觉乘。因為它包含貶義，在學者及佛教徒間，長期存有爭議。部分現代学者也用以稱呼
南傳上座部佛教。1950年召開的世界佛教徒聯誼會明確規定對南傳佛教的稱呼，無論在
西方或東方一律使用上座部而不使用小乘。[1]
目录
[隐藏]
1 詞語釋義
2 上座部佛教觀點
3 大乘佛教觀點
4 北傳傳承
4.1 漢傳
4.2 藏傳
5 参见
6 註釋
[编辑] 詞語釋義
中文小乘一词譯自梵語，Hīna 含有下賤的、卑鄙的、惡劣的、低級的、庸俗的、可恥
的、被唾棄的等意思，通常用於罵人及貶斥的組合詞；yāna 意為乘、車子、教法、或
通往解脫之道，合起來梵文：Hīnayāna，是「小車子」、「卑劣乘」、「下賤乘」的
意思，這種論調旨在譴責成為佛陀的聲聞... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 35 我凭记忆写的
找了下中文维基，貌似ok，可能我把距今9000年写成了9000 bc
英文维基也是美索不达尼亚和埃及放在最前面，这两个就算没有9000年
是最早的两个应该没有什么异议
但是我相信，这种东西，估计不太容易说清楚
因为太久远了，很多东西恐怕都不可考了
中国应该不如巴比伦和埃及，四大里面，中国应该是最年轻的一个
古印度比中国要早一点，还是中国比古印度早一点，不太记得了
但是这里面都只能感觉，我估计不可考的太多
美索不达米亚
主条目：美索不达米亚
距今九千年前，蘇美人開始了耕種，形成美索不达米亚文明，“美索不达米亚”是古希
腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格
里斯河。先後有蘇美、巴比倫等人建立的文明。在這个平原上發展了目前考古已知的世
界上第一個城市，頌佈了第一部法典(漢摩拉比法典)，流傳最早的史詩、神話、藥典、
農人曆書等，是西方文明的搖籃。
[编辑]古埃及
主条目：古埃及
距今9000多年前，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋，并进行农业和畜牧业
生产活动。在尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区分别形成了上埃及和下埃
及两... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 36 我凭记忆写的
找了下中文维基，貌似ok，可能我把距今9000年写成了9000 bc
英文维基也是美索不达尼亚和埃及放在最前面，这两个就算没有9000年
是最早的两个应该没有什么异议
但是我相信，这种东西，估计不太容易说清楚
因为太久远了，很多东西恐怕都不可考了
中国应该不如巴比伦和埃及，四大里面，中国应该是最年轻的一个
古印度比中国要早一点，还是中国比古印度早一点，不太记得了
但是这里面都只能感觉，我估计不可考的太多
美索不达米亚
主条目：美索不达米亚
距今九千年前，蘇美人開始了耕種，形成美索不达米亚文明，“美索不达米亚”是古希
腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格
里斯河。先後有蘇美、巴比倫等人建立的文明。在這个平原上發展了目前考古已知的世
界上第一個城市，頌佈了第一部法典(漢摩拉比法典)，流傳最早的史詩、神話、藥典、
農人曆書等，是西方文明的搖籃。
[编辑]古埃及
主条目：古埃及
距今9000多年前，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋，并进行农业和畜牧业
生产活动。在尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区分别形成了上埃及和下埃
及两... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitcoin (米特币), 信区: Military
标 题: 一些中文、英文，音义都相似的词汇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 00:56:05 2014, 美东)
焙bei4: Eng. bake, 古之部，just a 轉 away from -k in Wang Li's systems.
陋lou4: Eng. low
擰ning2: Eng. wring [if wr were n would match] e.g., wring dry
民min2, {Cantonese, Mandarin]: Eng. people: man
賠pei2: Eng. pay, 費, 費:fee! ...free...
設S. Min. set [siat]: Eng. set [up]; Setting: 設定!
殺Cant. etc. saat: Eng. -cide (suicide...)
毒Hakka: tuk: Eng. tox[ic]
割S. Min, etc. got: Eng. cut... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 38 頭部重傷18歲港人梁頌學，頭部傷勢相信乃由鈍物造成，亦令人關注傷口究竟是源於槍
手的M16槍柄，抑或是警方以鐵槌擊窗時不慎誤傷。
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！！！！！ |
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g*******n
发帖数: 644 | 39 转载的，解释比较靠谱
讖曰：
日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰：
而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
解：“日月麗天群陰懾服”，指大明王朝迎來最輝煌的“永樂盛世”。周邊小國紛紛
成藩屬國。
“百靈來朝雙羽四足”，許多國家來中國交流。“雙羽四足”同28象的“草頭火腳”
，為“燕”字。這裡對“來朝”指燕京，即北京。也暗合上象的“羽滿高飛”。
“而今中國有聖人雖非豪傑也周成”，“雖非豪傑”指明成祖朱棣奪侄兒建文帝之位
，逼建文帝出家一事。就是上象的“真龍遊四海方外是吾家”。“成”指明成祖——
朱棣。
“四夷重譯稱天子否極泰來九國春”，從永樂三年（1405年）起，朱棣派鄭和七次出
使西洋，所曆三十餘國，擴大了中國對世界的影響。永樂帝在位期間，史稱：“威德
遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國，幅員之廣，遠邁漢唐”。
圖中人背弓指明成祖重“武”之道，以武力懾服北方各民族。 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 40 中國全國政協常委、中央社會主義學院黨組書記葉小文4日在北京指出，無論從過去經
驗、現實情況，還是未來發展趨勢看，西方試圖把「顏色革命」蔓延到中國、擾亂中國
發展的圖謀都不會成功。他風趣地說，什麼花到了中國都會變成紅色的花。
他表示，當前中國社會矛盾很多，需要加強和改善社會管理，但絕不是套用西方那一套
民主模式，而是需根據中國國情，通過發展完善協商民主、推進選舉民主、黨內民主以
及決策民主，來進行對話、溝通、協商、協調，解決社會問題，化解社會矛盾。
全國政協4日開始進行分組審議，有小組成員毫不忌諱大談「茉莉花革命」，認為當局
不需封殺資訊，政府應更有信心，將實情告訴老百姓。
政協與人大的分組審議一般都較枯燥，多數委員跟著當局步調發言，一片歌頌，偶有少
數委員的發言受到關注。但4日政協社科界別的分組審議會上，前國家宗教局長葉小文
卻提及近來極端敏感的「茉莉花話題」。他說，中東、北非發生的「茉莉花革命」最近
也傳到中國，引起各界重視，他看到香港媒體都大篇幅報導，但到了內地(大陸)都消失
不見。
他認為，那些中東國家在走下坡路，搞不下去了才玩點顏色，但誰看誰的顏色？「我沒
有看出走下坡路的國家... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 41 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E5%B2%9B50%E6%AD%BB%E5%A
道德問題
進入高危險區的人員包括年輕人及外包的人力派遣，其中兩名腳採高輻射積水的員工剛
好就是年輕的承包商員工。[5]年輕人不應進入高危險區的原因是同樣是暴露在較高的
輻射，老年人可能減少的壽命及生活品質會遠少於年輕人；而派遣人力及承包商員工可
能缺乏專業知識，會受到更高的傷害。
遭輻傷3人年齡僅25-35歲 公司說犧牲很值得
媒體報導，東電在清晨4時30分左右召開記者會，表示3人配戴的輻射警報器確實有響，
但他們以為是誤報，因此繼續工作。警報器設定是測到20毫西弗輻射量就會響。3人工
作現場前天的輻射量很低，因此昨天工作才開始不久警報器就響起，3人認為「怎麼可
能這麼快就開始響」，應該是誤報，導致他們在高劑量輻射中繼續工作。
福島壯士是派遣員工
投入日本福島核一廠的搶救人員，被全世界媒體封為「福島五十壯士」，事實上，這
些被世人歌頌的英雄，有許多人並非東電員工，而是東電的小包商，24日遭輻射污染的
3名配電工人就是當地包商的派遣員工。受傷的3名死士年齡介... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 馬總統：中華民國已完全民主
2011-11-12 【中央社】
總統馬英九今天表示，國父是他從小最敬佩人物，如今中華民國歷經4次民選總
統，已是完全民主的國家。未來將繼續將國家打造成自由、民主、均富的國家，才不辜
負國父期待。
總統馬英九與行政院長吳敦義今天上午出席於國父紀念館前舉辦的「慶祝中華民
國建國一百年千人大合唱」活動，與現場1500名合唱團員，合唱「國父紀念歌」、「梅
花」和「中華民國頌」。
馬總統致詞時表示，117年前，國父在美國夏威夷召集20多名華僑組成興中會，
沒人想過在17年後會推翻滿清政府，結束千年帝制。國父在17年間並非風平浪靜一路順
遂，但從未氣餒。
馬總統說，3年多前他就任總統時到總統府上班，發現在總統府有個位置擺放著
松樹盆栽，在他印象中這個位置原是擺國父銅像，經追查得知，銅像在1年多前被移置
到三峽倉庫，銅像經整復，已再移回原來應該在地方。
馬總統表示，國父一直是他從小到大最敬佩的政治人物，今天以千人大合唱方式
，紀念國父146年誕辰，別具意義。
馬總統說，如今民選總統已經辦理第4次，中華民國已經成... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 http://news.chinatimes.com/focus/501010201/132011122201064.html
金正日歿 傳丹頂鶴與天地同悲
2011-12-22 14:52 新聞速報 【中央社】
北韓官媒今天報導，就在最高領導人金正日逝世短短幾分鐘前，激烈的暴風雪暫
停呼嘯，他的出生地神聖的長白山天際更閃現紅光。
北韓中央通信社（Korean Central News Agency）報導，在金正日過世的17日上
午，極北長白山火山湖—天池（Chon Lake）的堅冰在前所未見、石破天驚的巨響中裂
開，顯見就連大自然也為這位北韓領導人哭泣。
官媒說，山岩上金正日的題字「長白山，神聖的革命之山。金正日」閃閃發光，
一直閃耀到20日晚上。
平壤當局宣布金正日死訊的19日當天，長白山群峰中的「正日峰」峰頂出現異光
，持續半個小時。
北韓中央通信社描述，在東北咸興市（Hamhung）的東興山（Tonghung），「20
日晚間9時20分左右，1隻丹頂鶴飛繞金正日雕像3次，才棲上枝頭。」
「丹頂鶴在那裡垂首佇足良久，最後... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 44 （1）宋案凶手武士英、陳其美、應桂馨、洪述祖都是共進會成員，同屬國民黨陣營，
全是清一色的國民黨黨員，受孫中山和宋教仁的領導，是同進同退的，利益上關系密不
可分。大政治家袁世凱和趙秉鈞還不至於愚蠢到去找自己的政敵/死對頭陣營裡的馬崽
去買殺手。找死敵的兒子去暗殺他爸爸，這樣做豈不是給自己找麻煩?! 如此簡單的道
理，都搞不清楚，真是太愚不可及了！
宋案的凶手咋可能是袁世凱與趙秉鈞總理？！
（2）張永東在《百年之冤-替袁世凱翻案》一書寫道：……宋教仁血案的主謀很清楚，
陳其美、應桂馨、洪述祖都是共進會成員，他們不滿宋教仁對國民黨的領導，而陳其美
則更是對宋教仁的“議會黨”改組不滿，刺殺宋教仁對孫中山、陳其美來講真是“一舉
兩得”。既能煽起人們對北京政府的不滿，又能清除自己的“政敵”。宋案最大的贏家
是孫中山與陳其美，他們既清除了黨內的“政敵”，又起到了煽動反對北京政府的目的
，後來孫中山發動的“二次革命”就是他們目的大暴露。宋教仁案的最大受益人咋可能
是袁世凱？！
（3）孫中山國民黨既然手上掌握著確鑿的證據，可以證明是袁世凱和趙秉鈞暗殺了宋
教仁，那麼孫中山為什麼不走法律途徑去揭露和審查... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 45 记者 崔頌民
[2013-04-18 13:59 ]
▲ 金氏父子莫塞克壁画。/DailyNK资料照片
多位朝鲜内部消息人士17日说，建在咸镜北道茂山的大型金日成、金正日偶像化莫
塞克壁画最近坍塌了。据内部消息人士们介绍，由于豆腐渣工程，壁画在强风中倒塌了
。在朝鲜，金日成、金正日形象偶像化设施坍塌尚属第一次。
最近，朝鲜以韩方保守团体用金正恩肖像画进行演出为借口，说朝鲜半岛战争局势
进一步加深。而在这样的情况下恰巧发生了自行“毁坏最高尊严的事件”。朝鲜当局将
采取何种措施引人关注。
咸镜北道茂山市消息人士跟DailyNK的通话中说：“太阳节前一天14日，竖立在茂
山郡中心的金日成、金正日莫塞克壁画突然坍塌。”“有传闻说是脱北者家属搞得破坏
，党中央和道党、道保卫部被总动员起来进行调查。”
消息人士说：“这次坍塌的金日成、金正日莫塞克壁画建在茂山站前十字路中央。
是高5米，宽8米的大型建筑。”“因为是建在市中心的将军壁画，见到坍塌情况的百姓
也很多，消息一下子传开，很可能会做为政治问题来处理。”
清津消息人士也传递相同消息说：“有传闻说这次事件... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1513 | 46 焙bei4: Eng. bake, 古之部，just a 轉 away from -k in Wang Li's systems.
陋lou4: Eng. low
擰ning2: Eng. wring [if wr were n would match] e.g., wring dry
民min2, {Cantonese, Mandarin]: Eng. people: man
賠pei2: Eng. pay, 費, 費:fee! ...free...
設S. Min. set [siat]: Eng. set [up]; Setting: 設定!
殺Cant. etc. saat: Eng. -cide (suicide...)
毒Hakka: tuk: Eng. tox[ic]
割S. Min, etc. got: Eng. cut; 刮 also
怕 latin PAVOR panic phobia... long guess.
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Also in http://sino-platonic.org/complete/spp007_old_chinese.pdf :
S... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 47 哈哈，事实评论家，还以古喻今。
老江本来有人选，不是薄熙来吗？
本来如果不是王立军夜逃美领馆，
今天就可能指望用薄熙来搞掉席近平，
取而代之，老江可以继续垂帘听政了。
只可惜啊，薄熙来咽不下老婆随便劈腿，
上至周永康（上级），下至王立军（下级）
外至法国人，薄熙来咽不下老婆长了那么
多腿的那口恶气，把王立军一巴掌打到了美领馆。
正所谓，推背图曰：
讖曰:
黯黯陰霾 殺不用刀
萬人不死 一人難逃
頌曰:
有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁
東邊門裏伏金劍 勇士後門入帝宮 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 48 黄埔是给保定擦皮鞋的
曾就讀保定的名將[编辑]
(包括保定陸軍軍官學校及其前身)
北洋行营將弁學堂[编辑]
北洋陸軍速成武備學堂[编辑]
孫傳芳(一期)、李樹春(三期德文班)、齊燮元(炮兵二期)、王承斌(步兵二期)、蔣鴻遇
、李炳之、商震(加入同盟會被退學)
北洋陸軍部陸軍速成學堂[编辑]
劉郁芬、陳樹藩、張群、王柏齡(肄業)、蔣介石(陸軍速成學堂留學生預備班)
陸軍軍官學堂[编辑]
李濟深、鄧錫侯、陳調元、何遂、孫岳
陸軍預備大學堂[编辑]
於1912年 袁世凱任中華民國總統後，把陸軍預備大學堂搬至北京，並更名為陸軍大學。
保定陸軍軍官學校[编辑]
於1912年10月，於保定原址開辦保定陸軍軍官學校。
第一期[编辑]
(1912年8月秋入學、1914年11月畢業、1114名，括弧中數字代表各科人數，來源：張力
云-《從北洋武備學堂到保定陸軍軍官學校》
步兵科(565)：萬耀煌、唐生智、李樹春、孫震、李品仙、王天培、楊愛源、孙楚、
傅汝鈞、張樾亭、曹士傑、夏首勛、邱林
騎兵科(189)：鄭大章、龔浩、門炳岳、張鉞、榮鴻臚、王鎮淮、鄭潤成
炮兵科(185)：董宋珩、周玳、魏益三、榮臻、鄧... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 888 | 49 把那些养那些闲人的钱全部用来发展军工，能搞多少搞多少，能多造出一个子弹都是好
的。然后普及斯巴达式的教育，这样才有点希望，因为对手日本也跟斯巴达差不多了。
斯巴達各種制度中的最堪注意者，莫如公民教育。由於斯巴達以少數多利安民族，統治
大多數的亞該亞農奴。為了能在眾邦林立的希臘世界中適應生存，因此訂定一套完整的
公民教育制度。「國家至上，軍事第一」是他們的基本政策。男人為了國家作戰；女人
為了國家育兒。國王猶如兵團司令，教師就像軍訓教官；學校等於兵營，家庭宛如一個
役男生產所[15]。
嬰兒[编辑]
斯巴達猶如一個大軍營，其公民的嬰兒剛出生時，便要被檢驗體質，如果不合要求，便
會被拋棄至荒山野嶺[16]；作為母親的，會用烈酒為其嬰兒洗澡，若有無法承受的，則
任由他死去，這是因為斯巴達人只要最好的戰士[16]。
男孩[编辑]
男孩在七歲前是由雙親撫養的，但其父母從小則會訓練他們成為獨立堅強的戰士，甚至
有點冷酷無情。七歲後便會編入團隊進行軍事訓練。他們要被訓練為絕對服從，身手敏
捷，不怕艱苦的軍人，所以每年均會被燒得滾燙的皮鞭鞭打，並不許求饒或叫喊[17]。
當男孩過了12歲，便會被編入少... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 50 「1895年，台灣台北城的繁榮進步，勝過當時的日本東京。」日本殖民之前，台灣是全
中國最富庶的一省，也比日本富裕
http://blog.udn.com/kellygun20000/8108109
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結論：台灣人沒有欠日本任何恩情，不需要歌功頌德！
多年後我再回顧自己的舊文，心裡充滿感嘆，
因為到現在還聽得到「台灣的建設都是日本人做的」，
這樣的偏見絕對不是事實！
或許日本人建設的工程品質比較好，但是隨著科技發達，
國民政府現代化建設普及量絕對高於日治時代。
日本政府對台發展現代工業，從1938~1945才短短七年
最後兩年還飽受戰火轟炸毀損大半設施。
經濟方面，日本政府強迫三萬多戶台灣人以現鈔換馬克認購債卷，
隨著戰敗之後，積欠台灣人折合新台幣約六千四百億元無從追討。
http://city.udn.com/54543/2512913?tpno=19&cate_no=0
之所以有人一再強調誇大日本政府的建設，完全無視盟軍空襲
對台灣的破壞，以及藉由... 阅读全帖 |
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