I*********t
发帖数: 5258 | 1 老的x61s越来越力不从心了，打算近期整个x1 carbon，不知道触屏和非触屏的多少算
deal呢？貌似今天的outlet里没有ecoupon，新的x1 carbon触屏版在1056，这要是有了
ecoupon能到什么价位？ |
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D*w
发帖数: 1011 | 2 Windows 8 在非触屏的MBA机器上(bootcamp)用起来很痛苦吗？只用键盘和鼠标用起来
很痛苦吗？
Windows 8.1 呢？在非触屏机器上（如MBA）用起来还很痛苦吗？START键回来以后还很
痛苦吗？ |
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d***a
发帖数: 13752 | 4 我试过几台Windows 8的触屏笔记本，觉得用起来不舒服。
手指头正常地按一下屏幕，屏幕就要抖一下。
这也是那几台笔记本的hinge做得不结实。有触屏的笔记本
hinge得加固才行。Macbook的hinge倒是做得很结实。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 5 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 云何五阴本如来藏妙真如性
色阴虚妄。本非因缘非自然性。
受阴虚妄。本非因缘非自然性。
想阴虚妄。本非因缘非自然性。
行阴虚妄。本非因缘非自然性。
识阴虚妄。本非因缘非自然性。
阿难云何五阴本如来藏妙真如性。阿难譬如有人。以清净目观晴明空。唯一精虚迥无所
有。其人无故不动目睛。瞪以发劳则於虚空别见狂花。复有一切狂乱非相。色阴当知亦
复如是。阿难是诸狂花。非从空来非从目出。如是阿难若空来者。既从空来还从空入。
若有出入即非虚空。空若非空自不容其花相起灭。如阿难体不容阿难。若目出者既从目
出还从目入。即此花性从目出故当合有见。若有见者去既花空旋合见眼。若无见者出既
翳空旋当翳眼。又见花时目应无翳。云何晴空号清明眼。是故当知色阴虚妄。本非因缘
非自然性。
阿难譬如有人。手足宴安百骸调适。忽如忘生性无违顺。其人无故以二手掌於空相摩。
於二手中妄生涩滑冷热诸相。受阴当知亦复如是。阿难是诸幻触。不从空来不从掌出。
如是阿难若空来者。既能触掌何不触身。不应虚空选择来触。若从掌出应非待合。又掌
出故。合则掌知离即触入。臂腕骨髓应亦觉知入时踪迹。必有觉心知出知入。自有一物
身中往来。何待合知要名为触。是故... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 8 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 224 | 9 上次答应南霸天同学写点啥，今天就说这个话题。
我认为，考察球员真正价值并非看他多能得分，或者动作有多漂亮，
关键的一点应看其非触球时间对球队的贡献。
一场比赛是10个人打的，主力队员上场30分钟左右，触球时间
远远少于非触球时间，因为触球之后的动作要不就是传出，要不就是
投篮，如果是后卫，还可能运几下，但都是几秒钟的事情，攒在一起
一场比赛也不过顶多4-5分钟左右的触球时间。
所以，一个球员如果不会在非触球时间打球，那无论教练让他
上场多久，哪怕是48分钟打满，其实他真正打球时间也不过是5分钟。
他不可能一个人独霸篮球，其他队友总得有触球时间，所以现实中不可能。
即便他的有球效率是90，他也无法和有球效率60分，投篮水平一般，
但善于在非触球时间打球的球员，因为人家虽然在5分钟的触球时间中
只有你6成的效率，但人家会在非触球时间中打球，做出的是满满30分钟的贡献，
5分钟的60%的有球效率加上25分钟60%的无球效率，远远大于5分钟90%有球效率
却在剩下25分钟无球时间只有10%效率的所谓得分王。这就是为什么
麦蒂的球队历史上总是LOSER的道理，无论他得分多高都不管用，
因为他场上 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 13 器官捐贈前必讀(人死神識並非馬上沒有)
如果您簽具了器官捐贈同意書, 務必詳讀此文, 做好準備,以免遺憾,
张正圜：佛教鼓励器官捐赠吗？
根据我国现行法律规定，除了脑死病患本身有捐赠意愿外，还要取得两位捐赠者家属
书面同意，专业的医疗人员才能够进行器官的摘取和移植手术。因此，倘若在脑死发生
之前，人们能够对死亡有充分的认识和了解，就能做好万全之交代和准备，让自己得以
坦然面对死亡的来临，并且欣然接受割取器官或组织之事实；则这种连色身器官也能布
施的大无畏精神，必定会使得我们的佛道进程得以快速地推进。相反地，如果人们生前
对如何是脑死丶死亡的定义是什麽丶死亡的过程是如何进行的，因为听信他人不正确的
说法，而一知半解或一无所知的话，则不免在面对被割取器官，而感到极度疼痛时，生
起大瞋心而怨天尤人，乃至下堕恶道。以这样的善心善行却感生恶报，这岂不是最大的
冤枉吗？以上为大家介绍有关器官捐赠的概略内涵。
接下来我们继续来探讨，在器官捐赠中，极为重要的判断关键— 「脑死」。「脑死」
在医学上有着极为严谨的规定与判定流程，临床上的脑死是指人体生命的中枢——也就
是脑干，因为疾病或者外伤因素，导致坏... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 14
发信人: atman (奥特曼), 信区: Wisdom
标 题: Re: 非大非小——阿姜查
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 15 21:56:21 2016, 美东)
了解
通常我们ㄧ般人是先会感受较大的，是这样没错
也就是会先有一种 总的说 表现在外的心情不好的烦恼
总之较复杂 较粗大的
然后，我们也不知为何这样，归结于e.g.身体不舒服 或 其它…
以为e.g.身体好了，就不会这样
这是因为我们心还没清净下来，还看不到更细的
如果心更清净一点，就发现它是怎么来的
就如同上述你说的，心情不好，再更仔细一点，观察怎么回事
发现是”身体有些部分的某种感觉”而已，不算是”心情不好”
于是，我们还要再更仔细观察
举你的例子，“身体有些部分的某种感觉”与”心情不好”之间到底如何连接?
也有可能是因为其它甚么事导致”身体某种感觉”，再引发”心情不好”
也有可能只是单纯的”身体某种感觉”，引发”心情不好”
也可能其它事引起”心情不好”，心情不好又引起”身体某些感觉”
实际情况，我也不知，可能要你亲自观察才知
不过你的观察已经胜过许多人了，赞。
总之，”心情不好”先观察到... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15 发信人: atman (奥特曼), 信区: Wisdom
标 题: Re: 非大非小——阿姜查
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 15 22:12:55 2016, 美东)
的感知。
没看见这帖
回复一下
Good 佩服 自己自动观察的
是的 观察到贪爱 但甚么是贪爱呢? 其实是复杂的情绪构成
就像甚么是生气呢? 我们就是知道甚么是生气
但隐隐又觉得满复杂不踏实 想再看看怎么回事 (能这样”想再看看” 已经很了不起
了)
但会因为观察力(内观力)的不同，而有所不同
例如 我可以再观察贪爱，就说爱情好了
但是往身心看去，一个人在那里一直看着某人，或ㄧ直跟踪某人
就是爱他
再观察 贪爱就是一个肉身，心跳加速，脑袋浑浑的，眼中只有某人
再仔细观察， 就是脑袋一直想要 想要 想要 想要 想要 想要
所以一直看着某人 或依直跟踪某人 有人说执取，
想要甚么?
想要自己产生的一种美好的感受。例如 和他如何，真美好。他真帅或真美，看着就舒
服。
都是美好 没想过坏的
当我们采用 “贪爱只是大脑虚构的幻想” 就是认为它不实的、虚的、没甚么要执... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 16 发信人： notcold(不太冷), 信区： ChinaNews2
标题： 世界十大无现金国家，中国排第六
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 12:13:29 2017,GMT)
世界十大不使用现金的国家，加拿大、瑞典和英国分列前三甲，中国排第六。
该排名基于六个标准：每人拥有信用卡数量、每人拥有借记卡数量、非触碰卡片数量、
过去五年来非现金支付增长率、非现金方式进行支付数量，以及人们对于移动支付选择
的认识。
这项研究由Forex Bonuses进行，其考察了经济排在世界前20位的国家，其中十个上榜。
位居榜首的加拿大居民每人拥有超过两张信用卡，57%的支付通过非现金方式完成，但
它是每人拥有借记卡数量最少的国家，且借记卡中仅有26%为非触碰式。
排在第二的瑞典，59%的消费都是通过非现金方式完成，47%的居民意识到可使用移动支
付。
在英国，41%的支付卡为非触碰式，英国消费者每人拥有1.48张借记卡。
中国排在第六，虽然多项标准均获高分，但信用卡使用量较低，且现金仍十分流行，非
现金支付方式仅占消费总量的10%。
根据英国零售商协会的数据，2016年，英国有103... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 在《非诚勿扰》中，男嘉宾吐槽和前任的关系一直是女嘉宾最为关心的话题，而本周日（3月3日）的节目中，男嘉宾黄陈斌的前女友黄思直接“潜伏”在观众席中，并且男嘉宾对此完全不知情，在黄陈斌被灭灯后，黄思霸气地登台告白求复合，最终的破镜重圆感动全场
3月3日《非诚》黄陈斌
3月3日《非诚》黄陈斌和主持人孟非
3月3日《非诚》黄陈斌与前女友黄思
往日合影
往日合影
往日合影
往日合影
在《非诚勿扰》中，男嘉宾吐槽和前任的关系一直是女嘉宾最为关心的话题，而本周日（3月3日）的节目中，男嘉宾黄陈斌的前女友黄思直接“潜伏”在观众席中，并且男嘉宾对此完全不知情，在黄陈斌被灭灯后，黄思霸气地登台告白求复合，最终的破镜重圆感动全场，现场黄陈斌也透露，一年半前与黄思分手不是因为感情问题，而是因为对方的母亲不愿意女儿外嫁，这次前女友为了自己辞掉工作，非常感动。黄陈斌感叹：“有了彼此，人生才算完整！”
前女友“潜伏”观众席登台求复合 两人破镜重圆笑谈“火车情缘”
在《非诚勿扰》中，“前任”话题一直都是议论的焦点，此前来自湖北的男老师“招亲”，竟有前妻助阵令许多网友大为感动。在本周日的节目中，也意外上演了一幕前女友的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 “阿赖耶识”和“如来藏”杂说
发布时间：2009年04月12日
来源：不详 作者：老梵 317 人关注 打印 转发 投稿
“阿赖耶识”和“如来藏”杂说
●作者：老梵
最近论坛上出现了萧平实的弟子（刀笔吏――这个可怜的小伙子或者大姑娘），于
此大谈阿赖耶识和如来藏，并且将萧平实一贯的作风继承的似模似样：喜欢引经据典，
但却断章取义，惯于依文解字，混淆经论圣言，将圆融博大的佛法，弄的面目全非，迷
惑初学，诽谤大德，实在令人痛心疾首。
萧平实和其弟子都有一个特点，喜欢引用排列经典中的词句，洋洋洒洒，很能让人
不知所以然，排列经典词句本来很好，说明博学多知嘛，但他们却又不能将其中深邃的
涵义领悟清楚，领悟不清楚也并无多大罪过，可以继续领悟嘛，但他们又喜欢冒充领悟
，于是妄解经论，分别圣意，邪见如山，悖论重重。
他们谈的最多的，应该是阿赖耶识和如来藏了，但却将这两个名词和其中的含义弄
的似是而非，让一些少以接触唯识学说的同修们不明就里；至于如何从修行中认知阿赖
耶识和如来藏，这帮人不是避而不谈，就是妄言胡说。老梵不才，学了一点点唯识，学
的不好，但还可以搞清楚阿赖耶识和如来藏的异同，修... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 19 第五章 此间温柔非吾愿 风行水上自成云
灌木丛中又是一连串枝叶晃动，沙沙杂杂由远及近。两只松鼠彼此追逐，嬉
戏而出，见了场中的克巧二女，吃惊地左右分散、窜回林中。
克里斯蒂娜见状失笑，回顾巧云道：「那我等夫人的好消息！时日不多，还
望夫人加紧动作。若需臂助，切莫忘记娜娜就在对面房中苦等。」
巧云恍若未闻，垂首无语。克里斯蒂娜也不顾管，上前挽起巧云臂弯道：「
先前多有得罪。还请夫人一道回去，娜娜将房中存的我教上好药粉与夫人涂抹些，
免得在细肉上落下疤痕，惹恩客不悦。」
巧云自知敌克里斯蒂娜不过，又有把柄落在人手，虽徒报怒目，却是无可奈
何、被她拉拽着去了。
二女离去未久，适才晃动的灌木丛中便闪出一人来。摇摆摆腿血未顺，惊恐
恐面色青白，翠生生婢衫如旧，空荡荡披帛已无。一手扶木，另一手使粉拳捶腿
活血，正是侍婢晓月。她面露难色、眼光灵转、心有所思。但将适才听得的消息
在心里咂摸了数十遍，仍是无计可施。
今日晓月见自家小姐神情苦楚、语焉非常，心中本就担起了一份心事。待巧
云走后出门泼水，恰又见白小六手提尖刀一路蹑踪潜随，心下惊惧大骇。曳金莲
勉强跟到此处，正撞到平日里与自己最为相善的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20
首先，金刚经上的”忍辱”是身体的痛，
没说人家骂你，要忍耐
不生气，不生嗔恨，也不一定要多高的境界
当不小心”受”升起，而有”爱取有”就会有贪爱、瞋恨(贪爱不到接着就瞋恨)
“忍辱”可以修到，对于色身不在贪爱瞋恨，
例如
痛的时候，不因为痛而生怨恨
金刚经是般若经的浓缩，被伪造的年代虽稍迟些，
但内容还是般若经，般若经还很接近佛陀所传的佛法，
般若经内处处说四念处
金刚经上的”忍辱”是身体的痛，
没说人家骂你，要忍耐
忍辱，可以对应原始佛法中的四念处中的”身念处” : 对于”色身”的解脱
当六根触六尘，若因为色身的的原因，可以不生”受” 苦受乐受。(应无所住而升其心)
低阶一点的，就算生”受”苦受乐受，可以很快止住
例如 身体痛了，就想开始骂医生，骂护士，骂周围的人…
就是生”苦受”而有贪爱，贪爱不到而生怨恨
由身体痛痒，
开始时很快生气
接着较慢生气
接着较易平息怒气
接着很快平息怒气
接着不升起怒气
(当六根触六尘时，于色身明，明触，于色身不再是无明缘行…..
色身方面可以不生”受”，苦受乐受)
触是触，触不生受。
这样叫做修”忍辱”
而如何实际修忍辱? 内观
以四念处... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 22
四圣谛，苦谛，集谛、灭谛，乃至道谛那个不和缘起法有关？
诸法因缘生，诸法因缘灭是对十二缘起支的高度简化，也可以说是十二支缘起的核心，
因为每个缘起支都是遵循因缘而生，因缘而灭的原则。
而且缘起支在阿含经里面还有好多版本，都是正确的
（1）三支缘起(触→受→爱)(《杂阿含》二九零经)
（2）四支缘起（爱→取→有→苦）（《杂阿含》二八六经）
（3）五支缘起（爱→取→有→生→老死）（《中阿含。大因经》，《杂阿含》二八三经
）
（4）九支缘起（名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死）（《杂阿含》二八四经
）
（5）九支缘起（无明→行→识→名色→六入→触→受→贪爱→取）（《杂阿含》二九二
经）
（6）十支缘起（识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死）（《长部。大本经
》，《城喻经》，《杂阿含》二八八经）
（7）十二支缘起（无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死）（《
杂阿含》二九三经，《中阿含。嗏帝经》）
（8）十七支缘起（无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老→病→死
→忧→悲→恼苦）（《杂阿含》二九六经）
其实这个本来是很简单的，将是这么简单的东西，一 |
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t**m
发帖数: 2262 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tczm (天朝子民), 信区: Military
标 题: 中国一季度GDP增速或触底至6.3%,二季度料反弹而非回暖
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 10:25:30 2009)
* 发布时间:料下周公布GDP等经济指标,可能在1月16日
* 2009年第一季度经济增长率或再创新低至6.3%
* 工业增加值增速料有所回升,PPI或再降
路透北京4月9日电---路透调查显示,今年一季度中国国内生产总值(GDP)或将触底,但这
同时也意味着最坏时刻已经过去.目前若干数据显出回暖迹象,未来最需关心的是高信贷
推动的反弹可否持续.
接受路透调查的21位分析师预计,中国2009年一季度GDP料将增长6.3%,低于去年四季度
的6.8%,亦创下近十年来新低.
上海证券分析师胡月晓称,2009年中国经济很有可能保持低位平稳运行.这就是充裕的流
动性加上经济虽见底但难以很快复苏的"底部效应"."当前的信贷高速增长对投资推动作
用不大,投资的高增长状态难以持续."
路透调查的预测中值显示,1-3月规模以上工业增加值同 |
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y******n
发帖数: 421 | 24 多维历史
周恩来创造了一项奇迹：成为中国历史上任职最久的“宰相”。26年甘苦有谁知？26年
黑暗有谁知？军旅作家刘亚洲曾写过一篇小说《恩来》，被评为观察力极其毒辣。这篇
小说一出世便激起千层浪，一位名不见经传的网友秋无际受此所感，写下一篇《恩来—
—和刘亚洲同题的“非小说”》，注明这是一位在周恩来总理身边工作过的人讲的往事
，描绘出一个周旋于高层之间，备受屈辱的周恩来。以下为秋无际文章全文。
周恩来与毛泽东最后一次握手
1
1976年2月，突然接到电话：天津市委又征集到一批周恩来总理年轻时的文物，已送到
中南海西北门，要我亲自签收。周总理逝世已一个月了，全国人民仍淹没在悲痛的海洋
中。中央向各地征集周总理的文物及资料。我来到西北门。天津送来的是周总理在南开
上学时办的进步刊物，还有一些照片。其中一张分外惹眼。我曾在我的朋友章文晋家中
见过。是张剧照。一个女子正在表演。短发齐耳。十分美丽。
初见时我的心甚至微微一颤。章文晋说：“你肯定想不到这是谁。”我问：“谁？”他
说：“我们周总理。”章文晋告诉我：他父亲与周恩来是同学，常同台演出。周总理经
常扮女角，惟妙惟肖，令人叫绝。周恩来漂亮。一... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 25 自普京去年第三次当选俄罗斯总统以来，反腐重拳频频砸向诸多军政高官：前国防
部长谢尔久科夫、前农业部长斯克伦尼克、俄彼尔姆边疆区政府前主席帕诺夫、负责研
制俄国产格洛纳斯卫星导航系统的航天系统公司总经理乌尔利奇奇、俄电信公司总裁普
罗沃托罗夫、俄联邦资产管理机构负责人安纳托利·斯捷尔秋克。
恰如俄总统新闻秘书佩斯科夫所言，在俄持续进行的反腐败斗争中，没有不可触碰
的官员。前述安纳托利·斯捷尔秋克曾是普京的同班同学。
时间期限三个月
当前，俄罗斯官员和国企高管面临着最后通牒：他们必须在3个月内关闭自己的海
外银行账户，并剥离其海外资产，否则将被解雇。
“如果有人还持有海外账户，我们给他三个月时间来处理。”4月2日，俄罗斯总统
办公厅主任谢尔盖·伊万诺夫对记者们说道。当天，他在克里姆林宫举行新闻发布会，
宣布了推动俄经济发展与打击腐败的相关措施。
伊万诺夫强调，禁止拥有海外账户的群体，除了俄罗斯官员之外，还包括诸如石油
巨头俄罗斯石油公司、俄罗斯天然气公司之类的大型国有企业的高管。
被点名的两家公司迅速做出回应，声明其主席或总裁均未在国外银行开设账户。
鼓励官员举报腐败
伊万诺夫指出，俄政府... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 26 有几位同学问到如何钓三文鱼，我想干脆写出来，说不定有用。声明：一、我非大牛；
二、力求简单，不搞复杂；三、这里是说在西雅图的 Lincoln Park 的海边钓三文鱼，
与其他地方可能略有不同。海滩钓三文鱼是天下最没挑战性的钓法，非常简单，简单到
无聊。
如果看了觉得有用，请赏几个包子。六甲伯打字为的不是别的，就是包子。
******* 购买钓竿钓具
如果你还没有钓竿钓具的话，这里说不清楚，最好去店里头问。东边没有像样的店（有
两家很棒的 fly-fishing 店，不过那不同），只有去西雅图的 Outdoor Emporium，地
址请自己查。他们那里货很多，店员都是大牛级的。去 Cabela’s 也不错，不过就是
太远。
在店里的时候顺便购买海水钓鱼执照，跟店员说你要钓三文鱼，他会给你一张 Catch
Record Card，这张卡随时带身边，还要带支笔。同时问店员要一本钓鱼规定。
******* Buzz Bomb
在 Lincoln Park 钓三文鱼的标准配备是粉红色的 Buzz Bomb，我们不要搞特殊，就用
一样的。你去买几个 #2 或 #2 ½ 的粉红色 Bu... 阅读全帖 |
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s***o
发帖数: 251 | 27 (讨论就是有好处，激发思考。）
昨天晚上接着想了一下，现给各位来个补充.
以内脚面运球时，重心自然而然会在支撑脚上； 以外脚面运球时，重心有时会会移去
触球脚上; 切球变向时重心肯定是在触球脚上(否则是切不好的). 此时触球脚同时又是
支撑脚 (一步变向法中就是这样).
以上所列只是现象。
结论:
1. 强化以垫步非触球脚为第一音节的节奏去学用所有变向组合.
2. 以有节奏的方式完成一个到两个变向组合后，以"爵士乐"过渡 (或以狂奔急停过渡).
((P.S. 我从去年四月份开始突然走火入魔研究起各种控球技术。已经有N多次的"No
Wonder!" 原来如此啊!) |
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r******2
发帖数: 1021 | 28 苦谛：因为诸法都是缘生缘灭的，所以是非恒常的，不实的，是苦的。
集谛：缘起法的表现，也就是十二缘起的流转支，无明 缘行，行缘识，识缘名色，名
色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老病死，忧悲
恼苦，纯大苦聚集，这个是集谛。
灭谛：缘起法的表现，也就是十二缘起的还灭支，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则
名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取
灭则有灭，有灭则生灭，纯大苦聚灭，这个是灭谛
道谛：对十二因缘法流转还灭的观察而导致解脱，这个就是道谛，
所以，缘起法和四圣谛其实是相通的，缘起法是核心，四圣谛是具体的开展。
上根慧强之人，如舍利弗尊者，听到一句“诸法因缘生，诸法因缘灭”就足够证果了。
因为它本来其实就是佛法的高度浓缩。 |
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c*********i
发帖数: 2749 | 29 【 以下文字转载自 Prepaid 俱乐部 】
发信人: chenhongzhi (达), 信区: Prepaid
标 题: 推荐触宝电话享用免费国际长途
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 22:30:31 2016, 美东)
去电可以显示你注册的手机号码，很实用，没有任何隐藏收费。非高峰期音质不错。
钉钉免费商务电话被叫停了，该用触宝电话了。
只要国内亲友也注册一下触宝，那么以后你拨打到ta 手机就不扣分钟数了，即使对方
不是用客户端，只是手机接听普通来电。你可以帮国内亲友注册，因为只要对方把注册
短信验证码给你即可。 |
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g********d
发帖数: 19244 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
foxbat (foxbat) 于 (Fri Nov 1 22:09:56 2013, 美东) 提到:
如果你买了新车而且是非日车，请在此楼里贴个车照片，我会送你10个包子（即100伪
币），此贴永久有效，只要我还有包子就会给你，如果没有，我会在有的时候补给你。
***新车主在贴照片的同时，最好报一下新车的MSRP和税前的成交价，对后人很有帮助
。***
请不要在这楼里攻击谩骂，请版主版务自重、不要删贴。
下面是新车车主的名单，祝贺祝贺！
*****************************************
时间 车型 车主ID
11/01/2013 2014 passat 18T eqianli
11/01/2014 2013 BMW X3 dukimu
11/01/2013 2013 Ford Focus xinruzhishui
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 实为一代时教之所言诠。下摘取无量寿经注解有关章节，供参考。
真实义就是佛之知见，乃实相妙理，究竟至极者也。此乃依圣道实教，诸法实相为真实
际。若依净土，光阐道教为权方便，誓愿一佛乘为真实际，一实真如海故。圣道守理而
非唯理。净土以事而非唯事（即事即理事事无碍。）。于众生所入，则虽有事理空有不
同，而从诸佛咨嗟见之（指十方如来赞叹净宗。）。则唯此誓愿一佛乘、一实真如海为
真实之际。（若圆会宗下，如布袋和尚曰：「只这心心心是佛……一切无如心真实。」
故知真实之际即是自心。…… 但念佛法门，亦复不二，是心是佛，是心作佛。故念佛
之本心，正是真实之际。故云一声佛号一声心）。
上段所论真实，如无量寿经中「开化显示真实之际」。“大乘经皆以实相为正体。吾人
现前一念心性。不在内。不在外。不在中间。非过去。非现在。非未来（学者须如此深
研痛拶不可徒落在语言作道理领过）。非青黄赤白。长短方圆。非香。非味。非触。非
法。觅之了不可得。而不可言其无。具造百界千如。而不可言其有。离一切缘虑分别
。语言文字相。而缘虑分别。语言文字。非离此别有自性。要之。离一切相。卽一切法
。离故无相。卽故无不相。不得已强名实相... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 尊敬的广电总局领导及工作人员：
您好!最近一段视频火爆了整个网络，那就是张绍刚在天津卫视《非你莫属》栏目中对一位海归求职女孩的无端指责以及由此引发的“boss团成员”(作为招聘单位面试官的嘉宾)对该应聘者群殴式的非难与攻击。看罢这段视频，我对张绍刚以及“boss团成员”恃强凌弱群魔乱舞式的卑劣表演十分愤怒，更对《非你莫属》这个栏目产生了深深的质疑，在此谨以这封公开信表述本人的强烈建议：张绍刚下课，《非你莫属》关停。
作为一名编剧，我经常在思考的一个问题是，电视剧究竟应该向观众传达怎样的内容与价值观，不良的内容与价值观会对公众心理造成怎样的伤害，对社会公德产生怎样的负面效果。我这么做并非出于某种境界，而是因为如果我不考虑这个问题，我的作品就会被制片人毙掉，即使不被毙掉，也会失去市场，我也会因此失去收入来源。如果拿这个问题来拷问张绍刚事件，我们不难理解网友对此事件的评论为何达成罕见的一致，他们对张绍刚及众嘉宾的批评指责为何如怒潮翻涌经久不息——看了这个节目后，观众作出怎样的反响呢?许多送孩子出国留学的家长表示不会让自己的孩子回国求职，以免无端地受到这种指责与凌辱;原本对职场充满向往的年轻人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 上周六（9月13日）晚，“温暖男神”佟大为回归江苏卫视金牌节目《非诚勿扰》，重登嘉宾主持“宝座”。回归“非诚合伙人”的佟大为表现更为直白亮眼，不仅频频点破男女嘉宾心思，还多次自曝自己亲身经历为场上嘉宾提供参考。节目组为了迎接男神回归，更是联合男嘉宾发起“玩死佟大为”的活动，佟大为台上频遭整蛊挑战，令节目变“搞笑特辑”。而面对男嘉宾的亲情问题，男神用他有特别的疗伤技巧震住观众，网友赞他“生活有深度”。
佟大为回归《非诚》遇挑战 网友眼中男神萌死人
佟大为时隔两周再度回归《非诚勿扰》，令节目组与观众期待万分。为了迎接男神回归，节目组处心积虑发起了“玩死佟大为“活动，联手男嘉宾整蛊佟大为。每个男嘉宾都会在录制好的VCR中用自己的一项特长来挑战佟大为，儿时照片、跆拳道、小语种一一来袭，男神毫无准备，略显窘态，但最终也都从容过关。
面对佟大为的回归与囧萌表现，众多网友表现了“看脸世界”对男神的极大偏爱与宽容，网友“姜狼财进”表示：“突然觉得佟大为好帅啊！！！我要是上非诚勿扰眼里除了他都看不下去其他男嘉宾了。”网友“Ybf小鱼”称佟大为令节目笑点升华：“奔着佟大为看了今晚的《非诚勿扰》，不负众望的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 上周五《最强大脑》现场遭遇突发情况，孟非、Dr.魏再度因意见不合互呛，两人情绪激动，场面险些失控。此次“孟魏之争”也引起了网友的围观站队，科学的唯一标准再次被热议，引得猜测纷纷。
Dr.魏
孟非
上周五，《最强大脑》现场遭遇突发情况，孟非、Dr.魏再度因意见不合互呛，两人情绪激动，“动真格”发飙，火药味十足，场面险些失控。宁静、周杰伦、李永波三位新嘉宾也站在Dr.魏对立面施压，希望其为选手“破例”。最终Dr.魏首次表示“接受大家的意见”，众评委如愿保两位选手晋级，皆大欢喜，但此次“孟魏之争”却引起了网友的围观站队，科学的唯一标准再次被热议，评委的“公仇”“私怨”也引得猜测纷纷。
心算兄弟胜负难分引评委内乱 孟爷爷动怒Dr.魏强势
《最强大脑》自开播以来，冷面判官Dr.魏便与嘉宾评委分歧不断。上周节目中，孟非与Dr.魏间火药味升级，唇枪舌剑，大战一触即发。为备战日本队而从全国心算高手中甄选出的三位种子选手现场展开较量，经过“听算”、“看算”两轮对抗，吴仁竣和项天佑两位选手凭借惊人的心算能力满分打成平局。决胜局前，周杰伦率先提议希望旗鼓相当的两位选手同时晋级，李永波应声赞同：“能不能让他们... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 35 為何西藏密宗（假藏传佛教）非佛教？
后期的西藏密宗始於莲花生、寂护，主要分為红派（寧玛派）、黄派（格鲁派）、
白派（噶举派）、花派（萨迦派）四大派，西藏密宗祖师们如莲花生、寂护传承了印度
教「性力派」，并结合西藏苯教「巫术」，混合而成為现代的西藏密宗。他们自称為「
藏传佛教」，让不知内情的人以為他们也是佛教，因而取得佛教信徒的财物供养。為了
让更多人了解西藏密宗的真相，以免被他们利用，成為共业而不自知，笔者谨作重点说
明如下：
(一) 西藏密宗(所谓假藏传佛教)修双身法，非佛教，而是附佛法外道
每个密宗流派虽都有自己尊奉的本尊与密续经典，但却有相同的四部密续修行次第
(事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续)，都以修证无上瑜伽為终极目标。无上瑜伽以跟异
性修双身法，达到所谓乐空双运，体会男女交合时觉知心的空相境界，号称為报身佛境
界，而说為究竟圆满修行。此由印顺法师在其所著《印度之佛教》书中提到「密教所崇
事之本尊，无不有明妃。『事部』则彼此相顾而心悦，『行部』则握手，『瑜伽部』则
相拥抱，『无上瑜伽』则交合......。『无上瑜伽』者，以欲乐為妙道，既以金刚、莲
华美生殖器，... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 36 文殊师利所说不思议佛境界经
唐天竺三藏菩提流志奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨
十
千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千
周
匝围绕。供养恭敬听佛说法。尔时佛告文殊师利菩萨言。童子。汝有
辩
才善能开演。汝今应为菩萨大众宣扬妙法。时文殊师利菩萨白佛言。
世
尊。佛今令我说何等法。佛言童子。汝今应说诸佛境界。文殊师利菩
萨
言。世尊。佛境界者。非眼境界。非色境界。非耳境界。非声境界。
非
鼻境界。非香境界。非舌境界。非味境界。非身境界。非触境界。非
意
境界。非法境界。无如是等差别境界。是乃名为诸佛境界。世尊。善
男
子善女人。有欲入於佛境界者。以无所入而为方便乃能悟入。尔时文
殊
师利菩萨白佛言。世尊。如来於何等境界而得菩提。佛言童子。我於
空
境界得菩提。诸见平等故。无相境界得菩提。诸相平等故。无愿境界
得
菩提。三界平等故。无作境界得菩提。诸行平等故。童子。我於无生
无
起无为境界得菩提。一切有为平等故。时文殊师利菩萨复白佛言。世
尊。
无为者是何境界。佛言。童子。无为者非思量境界。文殊师利菩萨言
。
世尊。非思量境界者是 |
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t******g
发帖数: 17520 | 37 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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