b*******k
发帖数: 16989 | 1 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 爆红妙文:中国式尊严 引无数P民竞泪奔
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 23:09:37 2011, 美东)
一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口县属小镇镇长。三年后升任为该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他的政治野心不小，在官场上如鱼得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是;你为什么不回国?中国应该有更适合你的专业的位置和机会。
我想都没有想地答道：为了有尊严地活着。
同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲自开车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我都不开车了，但是今天，我给你当司机!我明白他的意思今天我是他的贵宾，但经他这么有意一说，也让我意识到他今天在降尊纡贵。司机，在他眼里是低人一等的仆从。
我们每到一处，总是被一群人围着前恭后迎，小心赔笑奉承有加，连到餐馆吃饭都是老板亲自出马，殷勤备至。我跟着他狐假虎威了一回，体验到有如皇帝出游般前呼后拥的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-生命不息，逆袭不止！), 信区: Military
标 题: 华人亲述为何不回国：为美国式尊严
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 03:32:57 2015, 美东)
2014-10-04 09:20:52 来源: 网易教育频道综合 有6180人参与分享到
在美国，我是典型的一介平民，尽管操着不太流利而且有口音的英语，以及长着不主流
的面孔，但每到一处我很少有不被尊重的感觉，仅有的几次还是来源于自己的同胞和新
移民。
网易教育讯 （作者：艾约）一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口
县属小镇镇长。三年后升任为该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他
的政治野心不小，在官场上如鱼得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是
；你为什么不回国？中国应该有更适合你的专业的位置和机会。我想都没有想地答道：
为了有尊严地活着。
同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲自开
车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 3 電費4月起加一成
[2010-03-30]
加通社溫哥華電
卑詩公用事業委員會（BCUC）暫時批准卑詩水電公司，今年4月1日起增加電費大約10％
。不過，該委員預計在今年年中，才會作出最後的決定。
卑詩公用事業委員會收費和財務總監納科奈什尼（Philip Nakoneshny）透露，暫時批
准水電公司調高基本電費和服務附加費，幅度分別為6.11％及3％。
用戶每月須多交7元
如果該委員會最後否決今次加價，消費者將可獲得退款。
據估計，加價後一般用戶每月電費開支約增加7元，而全年則約增加100元。
另外，卑詩水電公司指出，全省上周末熄燈一小時日，用電量微降1.04％，遠低於在
2008年地球一小時活動所創的2%預期目標。
一般市民認為，電費加價有助鼓勱民眾節省用電。 |
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g**********n
发帖数: 1186 | 4 大城市的歧视小城市的，小城市的歧视农村的；有钱的歧视没钱的；大官歧视小官，小
官歧视没官衔的；大的歧视小的，老的歧视嫩的。在中国歧视无处不在啊。来看看：
中国式尊严 zt
作者：艾约
一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口县属小镇镇长。三年后升
任为该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他的政治野心不小，在官场
上如鱼得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是;你为什么不回国?中国应
该有更适合你的专业的位置和机会。
我想都没有想地答道：为了有尊严地活着。
同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲
自开车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我都不开车了，但是今天
，我给你当司机!我明白他的意思今天我是他的贵宾，但经他这么有意一说，也让我意
识到他今天在降尊纡贵。司机，在他眼里是低人一等的仆从。
我们每到一处，总是被一群人围着前恭后迎，小心赔笑奉承有加，连到餐馆吃饭都
是老板亲自出马，殷勤备至。我跟着他狐假虎威了一回，体验到有如皇帝出游般前呼后
拥的至尊至贵，这是我在美国没有的经历。
饭后同学旧话重提，... 阅读全帖 |
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y*****u
发帖数: 152 | 5 本主题共有 5 篇文章，分 1 页, 当前显示第 1 页 [返回讨论区]
[回复本文][原帖] 发信人: salva(三国旧事，荆楚故地), 信区: SJTUNews
标 题: 中国式尊严
发信站: 饮水思源 (2011年11月16日11:03:56 星期三)
一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口县属小镇镇长。三年后升
任为
该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他的政治野心不小，在官场上如鱼
得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是；你为什么不回国？中国应该有更
适合你的专业的位置和机会。
我想都没有想地答道：为了有尊严地活着。
同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲自
开车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我都不开车了，但是今天，我
给你当司机！我明白他的意思今天我是他的贵宾，但经他这么有意一说，也让我意识到他
今天在降尊纡贵。司机，在他眼里是低人一等的仆从。
我们每到一处，总是被一群人围着前恭后迎，小心赔笑奉承有加，连到餐馆吃饭都是
老板亲自出马，殷勤备至。我跟着他狐假... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 6 [转帖]中国式尊严：权势和金钱
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阿扒村 于 2012/7/29 10:36:26 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
中国式尊严：权势和金钱
一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口县属小镇镇长。三年后升任为
该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他的政治野心不小，在官场上如
鱼得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是；你为什么不回国？中国应该
有更适合你的专业的位置和机会。
我想都没有想地答道：为了有尊严地活着。
同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲
自开车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我都不开车了，但是今天
，我给你当司机！我明白他的意思今天我是他的贵宾，但经他这么有意一说，也让我意
识到他今天在降尊纡贵。司机，在他眼里是低人一等的仆从。
我们每到一处，总是被一群人围着前恭后迎，小心赔笑奉承有加，连到餐馆吃饭都是老
板亲自出马，殷勤备至。我跟着他狐假虎威了一回，体验到有如皇帝出游般前呼后拥的
至尊至贵，这是我在美国没有的经历。
饭... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 7 看到一点，说一点。还是关于“登”的读书心得。
《汉书，礼乐志》里说到这样的话，“乾豆上，奏登歌”。又说“登歌再终”然后飨神
。说明这“登歌”显然是一章敬神的打击乐和颂歌。《史记，乐书》中，也写道，“
化不时而不生，男女无别则乱登”。《史记》中所说的“登”，应该就是汉书中的“登
歌”。（这里的“乾豆上”，史书上的注解为，上果脯一类的食物，我则认为是，晒干
的粮豆类。 或者是盛着晒干的谷物的礼器。）本文主要想说明的是“登歌”，“乱登
”指的什么。
在《汉书》中，“登歌”是不用管弦伴奏演唱的：“独上歌，不以管弦乱人声，欲在位
者徧闻之，犹古清庙之歌也”， 因为是“奏登歌”，因而也不是无伴奏的清唱，是由
打击乐伴奏的清唱。司马迁在《礼书》中，这样说到，汉朝建立以后，诸子百家中的乐
家，有姓“制”的一族人家，以雅乐声律，世代相传，任掌管大乐的官职，但是他们只
能“纪其铿鎗鼓舞，而不能言其义”，还说“自夏以往，其流不可闻已”。从这些记录
中，我们可以知道两点，一，在汉代，掌管礼仪和雅乐的官员，已经只晓得乐谱，节奏
，配器，歌舞，也就是“铿鎗鼓舞”，但是对其意义，尤其关于夏代以前的那些音乐歌
舞的意... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 8 西营阅兵更多的是一个形式，目的有二，一个进一步地凝聚益都民心，安定后方；一个
宽解降军之心，减少他们的疑虑，便于下一步的改编顺利。整个阅兵的过程非常成功，
简而言之，这两个目的全都达到了。
当晚，邓舍又在城中宴请陆聚、陆离等等一干的徐、宿降将，凡千户以上皆应邀赴
宴。在宴席上，邓舍只管劝酒，半句公事不谈。
前几天，李首生才刚密报过“封帖木”活动异常，但邓舍却好似都已经将之忘掉，
酒至半酣，他一手拉着陆聚、一手拉着陆离，推心置腹，直说：“两位的美名我早闻之
，恨不能相见！今日两位来投，实偿我多年夙愿！两位陆公皆有文武之才、龙凤之姿，
出将入相不在话下！却只因我爵低官卑，不能厚待两位，十分惭愧！……，且待来日，
必不负二公！”
陆离答道：“主公厚爱，愧不敢当。臣有何德何能，值得主公如此赞许？区区贱名
，有污清听！倒是主公您的威名，臣等才是闻之已久。今日以降人败将的身份，能得主
公收容，并宠以高位显爵，实令臣等惶恐不安。”
邓舍连连摇头，****抓住陆离的手，一嘴酒气地说道：“小陆公这话太见外了！什
么‘愧不敢当’？什么‘惶恐不安’？你真才实学，又不是欺世盗名... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 http://lrip.org/cftfc/?page_id=489
3.梁氏指控三元論者「將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬魂的對立，將上帝與人對立
。」
梁氏之指控：
「三元人論的核心信息，不在於靈與魂的不同，卻在於將上帝的知覺跟對人自己和世界
的知覺完全對立，如此亦是將上帝與人和世界完全對立，將有關上帝的（屬靈的）與有
關人的（屬魂的）事情完全對立。上帝與人對立是三元論的奧祕。將靈與魂對立的目的
，正是使上帝與人對立，使屬靈的與屬魂的對立成為可能。前者是後者的必要條件。」
（建道學刊13期第194頁）
「倪氏將上帝與人徹底對立，宣稱凡有人的因素、人的作為的地方，便不能同時兼容上
帝的作為。對於這個極端的神人對立說，他主要訴諸上帝的意願：即上帝定意不在有人
的作為的地方有所作為。」（建道學刊13期第196頁）
「要是人不曉得分辨靈與魂，錯誤地以魂來與上帝接觸，就算他意欲尋求上帝，也終究
徒然，不能達到屬靈的境界。筆者重申，三元論者將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬
魂的對立，將上帝與人對立。」（建道學刊13期第198頁）
駁正：
（1）梁氏指三元論的奧祕乃是「上帝與人對立」，這表明他不... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 10 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 诸葛亮在“隆中对策”中已经为刘备规划了北伐中原、复兴汉室的愿景。刘备托孤之后
，诸葛亮在《前出师表》中更是以“北定中原，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都”作为
他报答刘备、忠于刘禅的职分。然
章武元年（212年），刘备以李恢为庲降都督，住平夷县（今贵州毕节），总管南中事
务。“庲降”有招徕、降服之意。建安十九年（214年），刘备平蜀，在南中诸郡设庲
降都督，以安远将军、南郡人邓方为朱提郡太守、庲降都督。
庲降都督治南昌县（今云南省镇雄县），蜀汉建立后，改治平夷县（治今贵州省毕节市
）。延熙中，徙治味县（治今云南省曲靖市），领朱提郡（治今云南省昭通市）、越巂
郡（治今四川省西昌市）、建宁郡（治今云南省曲靖市）、牂牁郡（治今贵州省黄平县
）、永昌郡（治今云南省保山市）、兴古郡（治今云南省丘北县）、云南郡（治今云南
省姚安县）七郡，共61县。建制仍属益州。
庲降都督与江州都督（驻今重庆市）、永安都守（驻今奉节县白帝城）、汉中都督（驻
今汉中市）为蜀汉常置的四个镇戍都督。
诸葛亮是中国历史上公认的智慧和谋略的最杰出化身。（维基百科公共领域）南中诸夷
作乱
刘备死后，越巂（郡治邛都，今四川西昌西北）... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 13 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 16 卑诗汽车保险局(ICBC)拟修改现行规定及保费结构，如果获核准，未来驾驶人只要拿到一张超速或其他危险驾驶行为的罚单，三年内都得缴付较高保费，估计全省多达三分之一驾驶人受影响。
ICBC这一方案曝光后引起颇大争议，省府11日急踩煞车。主管ICBC 的法务厅长庞雪丽说，她已向ICBC表达关切，质疑这种一张罚单就被列入危险驾驶人的作法未尽合理，她也会与ICBC开会讨论此事。新民主党议会领袖贺谨则抨击ICBC这一作法有如「拦路打劫」，并要求省府废除这一保费调整方案。
ICBC为省营事业，该局指出，这次新提出的保费结构调整计画，主要是希望让安全驾驶人享受较低保费，有违规纪录的驾驶人则须承担较高保费。该局这次提出可能影响保费的违规纪录范围广泛，如超速、不安全驾驶、与前车贴得太近、闯红灯等所有车辆行进中的犯行都可能包括在内，每张罚单会导致驾驶人三年保费被调高。
新规定如获核准，虽自2014年起才生效，但效力可回溯，亦即驾驶人若在今年拿到这类罚单，届时仍会导致驾驶人的保费调高。
ICBC总裁暨执行长舒伯特在接受太阳报访问时指出，这些保费结构变革主要是要更公平反应每位驾驶人行车时的风险。他说，有85%的... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 17 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 18 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 和帝、殇帝、安帝
汉纪四十
孝和皇帝下 永元四年（92年）：帝与清河王、郑众收捕窦宪党人，窦宪等自杀，郭璜
等下狱死。迷唐羌复反。
五年（93年）：鲜卑转徙故北匈奴地，匈奴余者十余万皆自号鲜卑。
六年（94年）：南匈奴杀单于安国，立师子为新单于。前单于屯屠何子逢侯叛，亡出塞。
八年（96年）：二月，立贵人阴氏为皇后。南匈奴右温禺犊王畔出塞，度辽将军庞奋等
击破之。汉阳太守史充为迷唐所败。
九年（97年）：皇太后窦氏崩。追尊梁贵人为皇太后，谥皇太后父梁竦，封诸梁氏、宋
氏为侯。梁氏自此盛。烧当羌寇陇西。班超遣甘英使大秦，至安息西海而还。
十一年（99年）：中大夫鲁丕言“和而不同承师教”辩论之道。
十二年（100年）：是岁，迷唐复叛。
十三年（101年）：侯霸击破迷唐，迷唐病死。鲜卑寇右北平。
十四年（102年）：荆州巫蛮许圣等乞降。废阴皇后，立邓氏为皇后。班超“生入玉门
关”，九月卒。任尚继承西域都护。
十五年（103年）：上罢岭南旧贡龙眼、荔枝。
元兴元年（105年）：高句骊王寇入辽东，辽东太守耿夔破之。十二月，和帝崩于章德
殿前。少子刘隆生始百日，为帝。雒阳令王涣卒，民为之立祠作诗... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 20 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 加西地区受一股冷空气侵袭，虽然还是11月，卑省和亚省一夕之间变成冰天雪地。
亚省气温更降至摄氏零下22度，並传出3人疑遭冻死消息。
据星岛日报消息，突如其来的大雪，一个下午就把大温变成银色世界，导致公路交
通意外不断。在阿省卡加利市，周六早上一路人发现一个男子伏尸盖雪的街头，警方表
示，目前未知确实死因，寒冷的天气肯定是原因之一。而在周四，一对在旧校车棲身的
夫妇也被发现死亡，尸体冻得僵硬。阿省皇家骑警周五表示，並无谋杀跡象，调查人员
在调查他们是否死於一氧化碳中毒。验尸官將在3至4天內进行检查，以便确定死因。据
知两死者均属於流浪者，数年来没有固定住址。
大温今晚降雪30厘米
对大温居民来说，可谓“屋漏偏逢连夜雨”，10天前的暴风雨，导致当局发出的食
水煮沸忠告尚未撤销，又马上面临严寒的天气。加拿大环境部昨日下午发出落雪警告，
预测截至今晚会有最多达30厘米降雪。
环境部表示，一股北极冷锋昨日越过卑诗省南部沿岸的山谷，抵达低陆平原，而太
平洋上空一股逐渐加强的低气压就同时吹到，所带来的湿气与北极冷空气相遇，形成降
雪。
环境部又表示，预测大温地区明日会停止落雪，转為下雨﹔而周二 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 22 裴行俨就是《说唐》里面那个隋朝第三条好汉裴元庆的原型。
正史中裴行俨的弟弟裴行俭不是一般的牛，远胜隋唐演义里面的那些好汉。田中芳树
《中国武将列传》裴行俭按先后顺序列第五十八位。
————————————————
下面是裴行俭的一些事迹。
裴行俭的父亲裴仁基，隋末时任左光禄大夫，其长兄裴行俨是一员猛将，号称“万人敌
”，其时父子均就职于洛阳。这个裴行俨就是《说唐》里面那个隋朝第三条好汉裴元庆
的原型。唐高祖武德二（619）年，裴仁基父子密谋弃王投唐，被人出卖惨遭杀害，并
“灭三族”，裴氏洛阳一支全部被杀。据考，裴行俭极可能是当年晚些时候出生的遗腹
子，但他母子是如何脱难的，已经成了无法考证的谜案。
背负深仇
他一出生就背负了一家血海深仇和复兴希望。
虽然没有记载，但在改朝换代的战争动荡中失去家庭依靠的孤儿寡母，相依为命、艰难
生存，裴行俭的童年想必是充满艰辛的。好在到他少年时，贞观之治的时代来临了。作
为名门后裔、烈士遗孤，裴行俭得到了政府的照顾和培养，以荫生的身份成为弘文生，
依靠父兄的功绩成为国家人才培养系统中的官吏学徒。后来又通过举明经，正式走上仕
途，不久被任命为左屯卫仓曹参军... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 23 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 24 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 25 第七幕 东京谈判夜
1，夜店。
东京涩谷区，Atom。
这是家有名的夜店。涩谷被传闻是东京最适合看女孩的地方，Atom更是集散地，有
时还有大牌明星光顾。但是今夜霓虹灯黑着，门口也不见迎宾的服务员，只听见里面震
耳的音乐声。
大人物包场了，熟悉这里的人都明白，自动绕行。不绕行也没辄，门口十几辆黑色
的奔驰车整齐排列，封堵了通道，穿黑衣的年轻人在周围往来巡视。
昂热双手抄在裤子口袋里，站在水晶舞池的中央。几十个穿着和服的少女跟着金属
风格的音乐，跳着节奏强烈的热舞，她们的和服用金线刺绣极尽精美，却短得只到大腿
根，毫不介意地暴露着她们笔直修长的双腿，脚上穿着白袜和红色的木屐。舞姬们像巴
黎红磨坊的舞女那样高踢腿，好不掩饰地去对昂热投去怀春少女的眼神。昂热却面无表
情，沿着木楼梯上楼。
二楼风格忽然一变，都是穿着传统和服的女孩们演奏着日本风格的古乐，二楼女孩
们没有楼下的火辣妖娆，却有娴静之美，和服领口大开，露出白净如玉的肌肤，每一个
都是绝美的大和抚子，对昂热含蓄微笑。昂热并不停留，沿着楼梯向上，楼梯的尽头是
一扇紫檀木雕花的门。
昂热随手... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 定睛在耶稣 我是回应你说的以色列人的悲惨历史才搬出摩西的话来的.
至于以色列人是否遵守律法, 这要从律法的本意来看. 神借摩西为以色列人设立律法的
本意是为了以色列人的益处：
【申命记】
30:15 看哪！我今日将生与福、死与祸陈明在你面前。
30:16 吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可
以存活,...
因为律法和先知的道理就是:
【太7:12】所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就
是律法和先知的道理。
摩西律法里面有些东西虽然有很多当时的历史社会背景，以至于我们现代人无法解释，
但是我觉得他基本上为以色列这个游牧民族按照＂你们愿意人怎样待你们，你们也要
怎样待人＂的原则奠定了社会公正的框架．
律法中很多关于洁净的规条其实是客观上很好地保障了以色列人的饮食卫生和洁净．
由于以色列人靠自己的血气和努力遵循律法，他们出了下面几个问题。耶稣在不同场合
斥责了他们的这些问题：
【1】 忘却了律法的本意。
【路加】
14:1 安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。
14:2 在他面前有一个患... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 27 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 28 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 30 2016.10.22版：為什麼要當下必成三界以上佛？
如果你認可當下是黃金時代，認可九界明師清海師父在世，你已經認可釋迦摩尼佛、達
摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世；
黃金時代，九界明師清海師父在世，釋迦摩尼佛、達摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧
明師《五界管理層》在世，你沒有被九界明師清海師父公開免費教的成佛秘訣自己成佛
，你無論修什麼都白修，你無論多努力都在瞎耽誤功夫，你無論怎麼活都白活每一天（
以上附1.九界明師清海師父說、承諾為證、）；
如果當下是黃金時代，如果當下九界明師清海師父在世，如果當下釋迦摩尼佛、達摩、
幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世：
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⒌鬲z道、餓
鬼道、畜生道、阿修羅道所有上帝兒女靈魂帶回五界天國（否則是無用佛，在世無任何
價值）；
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⑻斓篮腿说篮
弦唬屓碎g天堂降臨人間，如何讓人間人人享受天道待遇，讓人類不再生病，讓人類
不再有衰老，讓人人最少活千年、萬年，如何讓人間再沒有戰爭、如何讓這星球再沒有
殺戮（否則是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 我们常听到有的人说，佛法有八万四千法门，意思是说进入佛法的大海，有非常多
的方便善巧法门，然而在这么多的方便善巧法门里面，是不是有一种法门，既迅速又确
实的可以帮我们打开成佛之道的大门呢？有！真的有这种法门喔！那个法门叫作大乘见
道。大乘见道就是禅宗的开悟明心，开悟明心是大乘佛法的入道之门，也是佛菩提修证
的根本。唯有明心开悟了，在找到第八识如来藏（以后），才能够次第的进修佛菩提道
！否则永远都只能在外门修学六度万行，永远也进不了佛法的大门。
达摩祖师曾经说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小
智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”——达摩祖师。也就是说，开悟明心，这是诸
佛的无上妙道，怎么以小德小智轻心慢心，就想要来求取大乘见道呢？而是应该要难行
能行、难忍能忍，而且要历经无量无数劫的“旷劫精勤”，才能够来证得这个诸佛无上
妙道的实相心如来藏啊！但是在开悟明心之前，就必须要具备有一些条件，才能够使我
们破参的因缘早日成熟！为了帮助大家，我们就把这些条件，分成七点为各位作说明：
第一要闻法阅经，建立知见。在闻法阅经之前，就应该要先亲近善知识。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 32 http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4554
姜志勇
内容提要：前孔子时代，中国有两次价值和思想危机，分别是殷周之际和春秋时代。殷
周之际，在对王朝更替的反思和经验总结中，传统的天命观受到质疑和弱化，代之而起
的是道德观的强化，西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中，这是“德
”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看，前孔子时代，“德”之内涵经过政治层
面之德治、个体自身之美德和超越特定层面的纯粹之“德”等三次变化，期间人们在对
“德”的反思和如何“建德”的探索上大大推进了对“德”的认识。“德”之涵义的第
四次变化是从外在进入内在，成为人之内心提升的一种品质，但这要等到春秋时代第二
次思想危机之时，这次危机的主要内容是以德为内在本质建立起来的周代礼制受到了破
坏，人们对礼制的信仰出现动摇，社会面临重新“建德”的问题。
关键词：德天命两次思想危机德政孔子
“德”是中国哲学中的重要概念，一些学者认为商代的甲骨文中就有“德”，但也有不
同看法[i]。《尔雅》中没有对“德”作出专门的解释，却有三处提到“德”：“颙颙
、卬卬，君... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 34 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 35 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 36 加拿大的控烟工作在全球堪称典范，现时吸烟者人数减少了130万，戒烟人数增加了130万，从不吸烟者人数则增加了340万。上述数据意味着尽管加拿大的人口数量增加了14%，但曾经吸烟者人数却没有增加。更值得称道的是15岁以上人群的吸烟率从1999年的25%降至2009年的18%。加拿大的烟草控制工作缘何取得如此令人瞩目的成就，这还要归功于其全方位多角度烟草危害防治策略。
与时俱进的国家控烟行动计划
加拿大早在20世纪60年代即出台了国家控烟计划，2001年制定的“联邦烟草控制战略” （Federal Tobacco Control Strategy）是加拿大制定的第五个国家控烟规划。根据2007年修订的“联邦烟草控制战略”，加拿大现阶段的控烟规划可以概括为“455战略”，即4个目标：预防、阻断、防护、反制；5个面向：政策与立法、公众教育、企业责任与产品控制、科学研究和执行力；5个长期目标：平均吸烟率减低20%～25%，卷烟的销售量缩减30%，烟草销售合规率由69%增至80%，缩减封闭公共场所烟草烟雾暴露人数，探索烟草产品减害规章。
周密有致的烟草控制法律体系
加拿大是联邦制国家，根据《198... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
purllyken (purllyken) 于 (Sat Jun 26 21:06:53 2010, 美东) 提到:
为何淝水之败后苻坚亡国, 而赤壁之败后曹操却没有? 苻坚天下二分有一,而曹操
天下才三分有一.
http://mywebspace.wisc.edu/huang56/web
拒谏诤兵败淝水
苻坚志在统一天下，经过20多年的精心治理，基本上统一了中国北方，国富兵强，
只剩下地处东南一角的东晋尚未征服，苻坚耿耿于怀。建元十五年（379年），前秦攻
克了东晋的襄阳，俘虏了守将朱序。苻坚认为夺取东晋，统一天下的条件已经成熟，于
是决定伐晋。
建元十八年，苻坚在太极殿召见群臣说：“我从继承大业以来，将近三十年了。四
方大致平定，只有东南一角，还没有蒙受君王的教化。我粗略计算了一下兵力，能有九
十七万。我准备亲率大军东伐。你们以为如何？”面对苻坚的主张与发问，除秘书监朱
彤表示赞成外，其余大臣都纷纷反对，久议不决。苻坚很生气地说：“算了吧，还是由
我自己决断好了。” 群臣退朝后，苻坚又留下弟弟... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 174 | 38 公布了好多篇了，民科门汉来看看，然后说一下真伪？
程寤
隹（惟）王元祀貞（正）月既生 （霸），大姒夢見商廷隹（唯） （棘），廼（乃）
〓（小子） （發）取周廷杍（梓）梪（樹）于氒（厥）𨳿（間）， 〓（化爲
）松柏、棫柞。1 （寤）敬（驚），告王〓（王。王）弗敢占， （詔）大（太）子發
，卑（俾）霝（靈）名（命） （聰）[2]， （祓）。祝𢗹（祈） （祓）王，&
#134340;（巫） （率） （祓）大姒，宗丁 （祓）大（太）子發，敝（幣）告2宗方（
祊）𡉣（社）禝（稷），𢗹（祈）于六末山川，攻于商神， （望），
氶（烝），占于明堂。王及大（太）子發並拜吉夢，受商命3于皇 〓（上帝）。興，曰
：“發！女（汝）敬聖（聽）吉夢。朋 （棘） （毒[3]）杍〓松〓柏【〓】 （梓、松
、柏；梓、松、柏）[4]副（覆[5]）棫㯱（包）柞〓（柞，柞） 〓（化爲）雘
。於（嗚） （呼）！可（何）敬（警）非朋？可（何）戒非4商？可（何）甬（用）非
梪〓（主[6]？主）因欲不違[7]， （災）。女（如）天 （降）疾[8]，旨（嗜）... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 39 二晋南北朝时期时期进一千年的时间
鲜卑族统治着中国秦岭淮河（长江）以北区域
直到北周为外戚杨坚所篡，成立隋朝。
我的解释就是现在的汉族就是原来的鲜卑族，
原来的汉族已经灭亡了，否者无法解释，现在没有一个独立的鲜卑族。
而且这个时期的记载有，鲜卑族在北方大量屠杀原住民的记录。
和原住民短暂但是失败的反击的记录（如杀胡令）。
東漢及三国时期
東漢初年，鮮卑、烏桓諸部落原仍隸屬於匈奴。竇憲聯合北方各游牧部落，擊破北匈奴
。鮮卑部落佔領蒙古高原，開始興起。匈奴各部落皆自號為鮮卑[4]。
東漢末年，乌桓被曹操征伐之后衰落，鲜卑崛起。236年，曹魏幽州刺史王雄派刺客杀
死轲比能，立其弟为首领。这段时期为鲜卑的古典时期，《三国志》“乌丸鲜卑东夷传
”中有述。
五胡十六国时期
在西晋至東晉、五胡十六國时期，鲜卑分为三大支部。
东鲜卑
东部有段部、慕容部、宇文部等。
其中段部曾和晋阳的刘琨联合，后被羯人的后赵击溃，融入中原其他族群之中。雖然有
人认为该部与宋朝时期的大理段氏有关，但並無實證。
慕容部有慕容氏諸燕的流變。一開始的慕容皝於五胡十六國前期创立的大燕国，史称前
燕。前燕於能臣慕容恪死后衰落，慕容... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 40 二晋南北朝时期时期进一千年的时间
鲜卑族统治着中国秦岭淮河（长江）以北区域
直到北周为外戚杨坚所篡，成立隋朝。
我的解释就是现在的汉族就是原来的鲜卑族，
原来的汉族已经灭亡了，否者无法解释，现在没有一个独立的鲜卑族。
而且这个时期的记载有，鲜卑族在北方大量屠杀原住民的记录。
和原住民短暂但是失败的反击的记录（如杀胡令）。
東漢及三国时期
東漢初年，鮮卑、烏桓諸部落原仍隸屬於匈奴。竇憲聯合北方各游牧部落，擊破北匈奴
。鮮卑部落佔領蒙古高原，開始興起。匈奴各部落皆自號為鮮卑[4]。
東漢末年，乌桓被曹操征伐之后衰落，鲜卑崛起。236年，曹魏幽州刺史王雄派刺客杀
死轲比能，立其弟为首领。这段时期为鲜卑的古典时期，《三国志》“乌丸鲜卑东夷传
”中有述。
五胡十六国时期
在西晋至東晉、五胡十六國时期，鲜卑分为三大支部。
东鲜卑
东部有段部、慕容部、宇文部等。
其中段部曾和晋阳的刘琨联合，后被羯人的后赵击溃，融入中原其他族群之中。雖然有
人认为该部与宋朝时期的大理段氏有关，但並無實證。
慕容部有慕容氏諸燕的流變。一開始的慕容皝於五胡十六國前期创立的大燕国，史称前
燕。前燕於能臣慕容恪死后衰落，慕容... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 41 狄烈的尿还没淋到赵构头上，这位建炎天子就已经倒了血霉。
建炎三年，三月二十六，杭州大乱，满城都在高喊“苗傅不负国，只为天下除害！”
苗刘之变，爆发。
御营司统制苗傅，威州刺吏刘正彦，不满顶头上司同签书枢密院事、御营司都统制
王渊与康履等宦官的作威作福，有好处却不分润自个，便在军中散播不满的情绪。由于
军中大多是河朔人，故园沦陷，大军却一路南逃，其憋屈程度与后世不战而退之东北军
有得一拼。将士不敢将这种愤恨情绪喷向官家，自然就宣泄到无能的主将与宦官身上。
苗傅手下张逵也为手下军士打气：“若能杀死王渊及那群宦官，则大家都可以过好
日子，朝廷又怎么会加罪于我们呢？”
故此，苗刘之举动，得到了很多人的响应。
这首先得怪王渊钱财露白：当初金军打到扬州之时，王渊负责断后，但他却把战船
拿来运送自己的财宝，致使数万宋兵及战马失陷敌营，当时百姓便耳语相传“船上的财
宝都是王渊在平定陈通时，滥杀人民搜刮而来的。”
王渊抢运家财，这本来也没什么，武将贪财，本就是有宋一朝的常态，官家也或明
或暗给予支持——手握重兵的武将把心思用在贪财上，就不会掂念朕屁股下的位子了。
但王渊坏菜就坏菜在他吃独食，没有分润给拼... 阅读全帖 |
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i**T
发帖数: 3441 | 42 《說文解字》謂：「戾，曲也，從犬出戶下。」古人造房子，常會在大門之側鑿一條孔
道，稱為「卑戶」，以供狗隻夜間進出之用。「戾」上部分的「戶」，當指「卑戶」。
狗大洞窄，狗隻每每要屈曲身體才能通過卑戶，故《說文解字》云：「戾者，身曲戾也
」。
戾气：
邪恶之气。 宋 王巩 《甲申杂记》：“一日，邑吏云甘露降。视松竹间光洁如珠。因
取一枝视 刘贡父 ， 贡父 曰：‘速弃之，此阴阳之戾气所成，其名爵餳，饮之令人致
疾。’”
所谓戾气首先是一种不平之气，但这种不平又不公平，又是一股不正之气。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
google来的，我也似懂非懂。呵呵 |
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l******i
发帖数: 4666 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
ilGT (Jack) 于 (Fri Aug 1 15:03:03 2008) 提到:
《說文解字》謂：「戾，曲也，從犬出戶下。」古人造房子，常會在大門之側鑿一條孔
道，稱為「卑戶」，以供狗隻夜間進出之用。「戾」上部分的「戶」，當指「卑戶」。
狗大洞窄，狗隻每每要屈曲身體才能通過卑戶，故《說文解字》云：「戾者，身曲戾也
」。
戾气：
邪恶之气。 宋 王巩 《甲申杂记》：“一日，邑吏云甘露降。视松竹间光洁如珠。因
取一枝视 刘贡父 ， 贡父 曰：‘速弃之，此阴阳之戾气所成，其名爵餳，饮之令人致
疾。’”
所谓戾气首先是一种不平之气，但这种不平又不公平，又是一股不正之气。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
google来的，我也似懂非懂。呵呵
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wlzt (网络杂谈) 于 (Fri Aug 1 15:04:44 2008) 提到:
难怪处男版版主和你这么仇视老将啊。原来是这个字作怪。
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发帖数: 1 | 44 加元疲弱、美加贸易战阴云密布，加上美国总统川普毫不客气地公开羞辱特鲁多……很
多人觉得加拿大人大概要抵制美国货，甚至也不去美国旅游了。然而，事实却和很多人
的想象完全相反。
8月4日，是卑诗日长周末的第一天。据明报报道，大批车流涌向加美边境的关口，有些
司机在几个排队最长的关口需花上4个小时的时间才能通过。这个长周末恰好赶上多伦
多蓝鸟棒球队在西雅图比赛，驱车前往美国的游客数不胜数，在各关口排队等候过关的
车辆一望无际，导致多条公路瘫痪。昨天驾车前往美国的一名司机告诉News 1130，他
们在太平洋公路(Pacific Highway)关口等待了2个小时，才通过了10辆车。后来只好从
队伍中开出，又去了休马斯(Sumas)关口，不到30分钟便过关了。
CBSA指出，去年的卑诗日长周末有超过8.7万辆车次通过低陆平原的5个关口进入加国。
其中最繁忙的是道格拉斯(Douglas)和太平洋公路(Pacific Highway)关口。边境局预计
，昨天过关的车次要比平常多许多，因此，建议公众在家提前查询各关口的等待时间后
，选择最佳路线出行。川普上任美国总统后，以振兴美国为基础出台的一系列与... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 01:26:41 2013, 美东)
神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第七十三章 谁家兴废谁成败
当东王被士兵推操从长街那边行来的时候，满街跪伏的百姓立时鸦雀无声。
就在数天前，东王，毫无疑问是这座城市的主宰，是高高在上就算他们梦中都吓得
噤声的神祗，而他们，则是最卑微的蝼蚁。
虎落平阳，余威犹存。
看到东王走过，跪着的男男女女大多吓得垂下了头。
东王锦袍破裂，沾满泥水，却昂首挺胸，慨然不惧，对于士兵的推操更是满脸的冷
笑。
突然，“啪”一声，一颗石子砸在了东王的脸上，东王愕然看去，一名衣衫褴褛的
文人已经跳起来，大喊道：“长毛贼！你还我爹爹的命！”眼睛赤红，就向东王扑来，
却被步枪兵挡住。
有人带了头，几名痛恨发匪的民众见到东王脸上鸟青，一脸狼狈，头发彼散，猛然
间意识到，这再不是以前那高高在上的上帝同袍，而是跌落九重云霄，变成了任人宰害
的阶下囚。
立时，石子烂白菜泥土就向东王身上扔去，几乎是带感染的，人们群情激愤，一边
丢东王石头，一边大骂着，向东王身边涌去，有叫他还自己亲人性命的，有骂长毛贼不
得好死的，几百上千人突然间就好像成了狰狞的野兽，要把东王撕得粉碎的野兽。
叶昭愕然下，随即心中轻轻叹息，唉，国人有时候就是这般，这些人，未见得本来
多么恨... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第七十三章 谁家兴废谁成败
当东王被士兵推操从长街那边行来的时候，满街跪伏的百姓立时鸦雀无声。
就在数天前，东王，毫无疑问是这座城市的主宰，是高高在上就算他们梦中都吓得
噤声的神祗，而他们，则是最卑微的蝼蚁。
虎落平阳，余威犹存。
看到东王走过，跪着的男男女女大多吓得垂下了头。
东王锦袍破裂，沾满泥水，却昂首挺胸，慨然不惧，对于士兵的推操更是满脸的冷
笑。
突然，“啪”一声，一颗石子砸在了东王的脸上，东王愕然看去，一名衣衫褴褛的
文人已经跳起来，大喊道：“长毛贼！你还我爹爹的命！”眼睛赤红，就向东王扑来，
却被步枪兵挡住。
有人带了头，几名痛恨发匪的民众见到东王脸上鸟青，一脸狼狈，头发彼散，猛然
间意识到，这再不是以前那高高在上的上帝同袍，而是跌落九重云霄，变成了任人宰害
的阶下囚。
立时，石子烂白菜泥土就向东王身上扔去，几乎是带感染的，人们群情激愤，一边
丢东王石头，一边大骂着，向东王身边涌去，有叫他还自己亲人性命的，有骂长毛贼不
得好死的，几百上千人突然间就好像成了狰狞的野兽，要把东王撕得粉碎的野兽。
叶昭愕然下，随即心中轻轻叹息，唉，国人有时候就是这般，这些人，未见得本来
多么恨... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 48 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國84年在信望愛BBS站，我們有一群同工在tw.bbs.soc.religion這個news group上一
起做護教的服事。會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相當數量的敵對
基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神，是否真如祂
所宣稱的慈愛與公義。雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是我想藉著這個主
題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原則，來解釋在舊
約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。神向摩西重申所立之約，「要把他們寄居
的迦南地賜給他們…要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，
不作他們的苦工…我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（出6:2-
8）降災的原因即出於此。關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記7- 11章。第十
災的預言在第11章，實踐於第12章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（含長子，以及所有
的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴重以至於讓法老鬆口放猶
太人離開埃及的最後一擊... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（
出 6:2-8 ）降災的原因即出於此。 關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記 7-
11 章。 第十災的預言在第 11 章，實踐於第 12 章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（
含長子，以及所有的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 50 转自：http://baike.baidu.com/view/680105.htm
简介注：关于魔王波旬：欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他假装皈依了
佛门，过去因供养过辟支佛的福德得以成为六梵天主。是他请求佛陀涅槃，佛陀由于慈
悲心听了他的话。在佛陀答应离开之后，波旬转而说，等到末法时期我要带领众弟子穿
上你们的衣服，装扮成你们的样子来灭你的法。波旬由于引人入外道，引人误入歧途，
所以被称为魔王。
六欲天天分为：欲界天、色界天和无色界天(空界天)。“欲界”是六道所居，
欲界众生有淫欲心。欲界越高，淫欲心越淡，分别是交、抱、握、笑、视。欲界天有六
层，亦称“六欲天”，其特征主要是有乐、欲。
欲界六天欲界六天：第一层是“四天王天”，在须弥山腰。第二层是“忉利天
”，在须弥山顶，是帝释天住的地方，也叫三十三天(东南西北每一方横向有八天，加
中央一天)。第三层是“夜摩天”，不论日夜都是亮的，它是以莲花开了做为白天，莲
花合起来做为黑夜，天很长。第四层是“兜率天”，弥勒菩萨就住在“兜率天宫内院”
龙华道场，外院仍是天神所居。第五层是“化乐天”。第六层是“他化自在天”，是(
欲界)天... 阅读全帖 |
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