C*******g
发帖数: 9288 | 1 谜面是啥？
友情提示，原唱还是太极乐队的。
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: Belief
标 题: 每一个妖怪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 29 22:23:03 2010, 美东)
唐三藏深情献唱。
十年天竺出差 沿途千百个妖怪
唐僧太靓仔 妖精拐带 要我娶过个蛤解
谈爱谈情 需要和谐 唔啱可以讲拜拜
悟空好恶 手中一枝棍
He will beat you till you die
阿弥佗佛 施主松手 袈裟经已完全烂晒
悠悠长夜冻左 辛苦点捱
How I love you Dr. Yu
How I miss you
前面有个山寨 问谁知有无妖怪
徒弟佢恶死手执枝棍
He will beat you till you die
谈爱谈情 需要和谐 唔啱可以讲拜拜
悟空好恶 手中一枝棍
He will beat you till you die
阿弥佗佛 施主松手 袈裟经已完全烂晒
悠悠长夜冻左 辛苦点捱
How I love you Dr. Yu
How I miss you
前面有个山寨 问谁知有无妖怪
徒弟佢恶死手执 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 2 唐三藏深情献唱。
十年天竺出差 沿途千百个妖怪
唐僧太靓仔 妖精拐带 要我娶过个蛤解
谈爱谈情 需要和谐 唔啱可以讲拜拜
悟空好恶 手中一枝棍
He will beat you till you die
阿弥佗佛 施主松手 袈裟经已完全烂晒
悠悠长夜冻左 辛苦点捱
How I love you Dr. Yu
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前面有个山寨 问谁知有无妖怪
徒弟佢恶死手执枝棍
He will beat you till you die
谈爱谈情 需要和谐 唔啱可以讲拜拜
悟空好恶 手中一枝棍
He will beat you till you die
阿弥佗佛 施主松手 袈裟经已完全烂晒
悠悠长夜冻左 辛苦点捱
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徒弟佢恶死手执枝棍
He will beat you till you die
He will beat you till you die |
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bh
发帖数: 24 | 3 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 第七章奇妙的恩典
关于你需要转向基督和你所处的危急困境，我希望我已经说得够多，足以激发你立即行
动起来了。然而，由于我十分清楚人心的顽固，本章我将着重论述神的恩典和恩慈，以
此来进一步劝说你与祂和好。
恩慈的主啊，如果有任何人读到这里还没有被祢的灵所感动，求祢现在就在他里面开始
动工吧。求祢使他谦卑，使他认识到祢比他无限伟大。我是否象一个辛劳已久却一无所
获的渔夫？主耶稣啊，我现在准备最后一次撒网，求祢站在岸边指示我该把这网撒向何
方。求祢赐我所需的力量和智慧来引导凡读到这内容的人归向祢，使我的网满盈。
天地都在召唤你来归向基督。即使连地狱本身也都在劝你悔改。所有真基督徒牧者都在
为你而辛劳，天上的天使在等候为你欢喜。那么，为什么要让魔鬼因你遭毁灭而发笑？
如果你不归向神，情况就一定会这样。你难道不愿成为天使的喜乐而宁愿成为鬼魔的笑
柄吗？事实上，不但天使会因你的悔改而欢喜，神本身也会向你发出欣喜的微笑。圣经
说道，「新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你」（以赛亚书62:5）。在浪子的比
喻中，主耶稣用一位欢迎归途儿子的父亲来描述神对悔改罪人的喜悦。你可以想象一下
这故事中的父亲，他... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
danalake (从头开始) 于 (Mon Jan 30 10:12:06 2012, 美东) 提到:
无神论也是合理的,当没看到神的时候,是完全可以否定神
的存在的,这种否定如果不是绝对的,那么就是合理的.
如果这种否定是绝对的,反对神的任何存在的可能性的,
那么无神论就是不合理的.
怎么区别绝对的无神论和相对的无神论呢?
这是有哲学意义的.
任何在无神存在的物质空间中的人,更倾向于无神,因为他感觉不到.
而在有神存在的物质空间中的人,更倾向于有神,因为他确实感觉到神了.
哲学的思辩可以有助于理解无神和有神产生的原因.
☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Mon Jan 30 10:49:57 2012, 美东) 提到:
一般說的無神論 （atheism) 有歧義，
廣義的是 lack of theistic belief (lack of the belief of god),
狹義的是 believe t... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 8 下面大势至菩萨以比喻来说明念佛的重要性。
譬如有人一专为忆一人专忘，如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆，二忆念深，如是
乃至从生至生，同于形影不相乖异。
譬如有两个人，有一个人专门忆念第二个人，第二个人总是忘记第一个人，如果
是这种情况，这两个人将来或者相逢或者不相逢、或者相见或者不相见。如果两个人互
相忆念，两人之间的忆念辗转深入，在这种情况下，乃至从此生至他世，这两个人都如
同身体和影子一样不相乖离。
比如一对男女，如果一方天天想着另一方，而另一方却从来不想对方，以这种缘
起他们不一定会相遇，即使相遇也无法发展关系。这种情况在世间经常可以看到，所谓
“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”就是如此。相反，如果有些人经常发愿：愿我们
今生今世如何，愿我们生生世世如何。以此因缘，这些人在漫长的生世会形影不离。可
见双方互相思念非常重要，如果不具足双方的因缘，就无法凑合不相分离的缘起。
十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违
远。
十方如来就如同母亲忆念儿子一样怜念众生，如果儿子逃离了母亲，即使母亲忆
念儿子又有什么用呢？如果... 阅读全帖 |
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C******7
发帖数: 11 | 9 讲个笑话，我以前看到的：
一个妈妈在念佛，一遍又一遍的“南无阿弥驼佛，南无阿弥驼佛……”她的儿子跑过来
叫她“妈妈”她没吱声；再叫，她还是没有理会；又叫，妈妈说“没见我在念佛吗”
儿子说“我才叫您三声您就烦了，那你一直念佛，佛会烦吗？”
PS：
我们都是凡夫，一起提升自己！ |
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a*********7
发帖数: 30080 | 10 我也来一个:D
老刀那么厉害，再猜猜这个的原唱是什么？
十年天竺出差 沿途千百个妖怪
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徒弟佢恶死手执枝棍
He will beat you till you die
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w****2
发帖数: 12072 | 11 谁的桥？谁的路？——《“朱毛”不是石达开——1935年大渡河之役详考》节选
谁的桥？谁的路？
一、铁索桥是一座古老的桥
在进入泸定桥当年的战斗场景之前，我们有必要对这座著名的桥作先作一些深入了
解。
今天的泸定桥，是国家级重点保护文物。
其实，即使红军没来过这座桥，它也绝对是个省级以上重点保护文物。
此桥建于清康熙四十四年（公元1705年），位于泸定县城的西侧，横跨大渡河，东
桥头与西城门相衔接。桥的两侧山峦起伏，高崖夹峙，一水中流，河水咆哮奔腾，宛如
一条张牙舞爪的巨龙。桥身全长101.67米，宽2.67米，是用13根粗铁索由东岸拉到西岸
构成的。9根铁索作底索，两侧各有两根作桥栏。桥面横铺木板，以通行人。
当时，大渡河上千里的河道，这是唯一的桥梁。也是连接四川腹地和康藏高原的咽
喉要道——“号称川康第一大桥”。关于建桥的成因、办法、结构以及管理与维修，文
荣普先生曾作过相当详尽地考据与陈述——
㈠关于建桥成因。
文荣普先生认为首先与茶马互市的发展有关：“明代以后，打箭炉（康定）发展起
来，四川西部的茶叶源源不断地从打箭炉一线运入西藏。深切在二郎山和贡嘎山之间的
大渡河，水流湍急，入... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 12 我不知道大家说“心在佛号”时是不是清楚自己在指什么，实际中在做什么。
阿...弥...陀...佛。请根据实际中的观察而非联想，谈谈什么是“心在佛号”。谈
谈阿字头和尾，中间，弥子头，这些时候心行是什么。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 13 我不知道大家说“心在佛号”时是不是清楚自己在指什么，实际中在做什么。
阿...弥...陀...佛。请根据实际中的观察而非联想，谈谈什么是“心在佛号”。谈
谈阿字头和尾，中间，弥子头，这些时候心行是什么。 |
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i**p
发帖数: 228 | 14 一般人谁知道他啊。
这个什么世阿弥是日本的关汉卿一样的人物。
据说是他发明了谣曲，和元曲还有点读音接近。
不过，这个什么谣曲可是真他母亲的难看。这种戏剧
以前是野生倭倭们娱乐猴子神的，后来这个
这个什么阿弥把佛教的东西乱七八糟地加进来，
戏剧由此变成了法会道场一样的东西。基本表演
形势就是很多人戴着面罩，打一种很难看的太极拳，
或者坐在那里咿咿呀呀
地念经。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 15 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--旭姬
时间: Mon Sep 18 01:54:14 2000
旭姬 天文十二年(1543)~天正十八年(1590)一月十四日
丰臣秀吉的异父妹，德川家康的继室。又称朝日姬、朝日之方
。号南明院。秀吉的生母阿仲(天瑞院、大政所)在丈夫木下弥
右卫门死后，带著秀吉与长女瑞龙院再嫁给筑阿弥，与其之间
生下羽柴秀长与这女儿。与尾张地方的佐治日向守(一说是福田
甚兵卫)结婚，天正十二年(1584)在小牧长久手之战后，秀吉派
遣堀尾吉晴与生驹正俊去佐治那里，以加增五百石为条件，请
他离婚。但是以加增当做离婚条件实在是有违武士之道，于是
他就出家隐居了(一说自杀而死)。天正十四年二月，秀吉想要
对家康施以怀柔政策，于是考虑将旭姬嫁给家康。便以织田信
雄的家臣泷川雄利与土方雄久为使者，和家康之臣酒井忠次交
涉。家康同意之后，派神原康政到大阪城去，四月十三日下聘
，并将她接到滨松。由于家康在天正七年时，杀害正室筑山殿
，从此只有宠爱的侧室，于是秀吉认为可以将旭姬给他当继室
。这时家康四十五岁，旭姬四十四岁 |
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c*****n
发帖数: 681 | 16 PG-13 警告:
本集可能包括不适合13岁以下儿童观看的内容，请家长注意及时捂住孩子的眼睛。。。
。。。
秋去春来。绝顶和悟空一路西行，这日来到一个村落，名唤高老庄。
听说来了取经的高僧，村长笨笨赶忙将绝顶和悟空迎入家中。
一番寒暄后，笨笨道，“实不相瞒，在下有一事相求。村中二奶奶家已经闹妖日久，我
们遍请高人，都敌不过那妖怪，还请高僧出手降妖。。。”说话间，家人来报，二奶奶
已经闻讯赶来了。
只见一个女童搀扶着一位老妇颤巍巍走了进来。那女童七八岁年纪，玲珑可爱，头上簪
着一朵紫色大花。她先作了个揖，然后说唱道，
“禀高僧，
小女子阿博本住在，高老庄的中间，
家中有哥哥和奶奶，生活乐无边。
哪知来了个女妖怪，姓猪名八姐，
她仗着妖法目无天，将我哥哥来霸占，
如今已经一百天，一百天！ ”
她口齿清脆，唱的节奏分明，绝顶都听的醉了。
这时那二奶奶也哭道，“可怜我家阿破为了保全我们祖孙性命，忍辱负重，与那妖怪虚
与委蛇至今，不知吃了多少苦头，请高僧无论如何要相救啊，5555。。。 ”
绝顶只好吩咐悟空前去看看。
到了二奶奶家的外面，悟空透过窗缝，悄悄向内窥视，只见一对少年男女正在房中打牌
... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 681 | 17 PG-13 警告:
本集可能包括不适合13岁以下儿童观看的内容，请家长注意及时捂住孩子的眼睛。。。
。。。
秋去春来。绝顶和悟空一路西行，这日来到一个村落，名唤高老庄。
听说来了取经的高僧，村长笨笨赶忙将绝顶和悟空迎入家中。
一番寒暄后，笨笨道，“实不相瞒，在下有一事相求。村中二奶奶家已经闹妖日久，我
们遍请高人，都敌不过那妖怪，还请高僧出手降妖。。。”说话间，家人来报，二奶奶
已经闻讯赶来了。
只见一个女童搀扶着一位老妇颤巍巍走了进来。那女童七八岁年纪，玲珑可爱，头上簪
着一朵紫色大花。她先作了个揖，然后说唱道，
“禀高僧，
小女子阿博本住在，高老庄的中间，
家中有哥哥和奶奶，生活乐无边。
哪知来了个女妖怪，姓猪名八姐，
她仗着妖法目无天，将我哥哥来霸占，
如今已经一百天，一百天！ ”
她口齿清脆，唱的节奏分明，绝顶都听的醉了。
这时那二奶奶也哭道，“可怜我家阿破为了保全我们祖孙性命，忍辱负重，与那妖怪虚
与委蛇至今，不知吃了多少苦头，请高僧无论如何要相救啊，5555。。。 ”
绝顶只好吩咐悟空前去看看。
到了二奶奶家的外面，悟空透过窗缝，悄悄向内窥视，只见一对少年男女正在房中打牌
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 19 不管念啊，还是念屙，其实都不是梵文。
什么是正确的读音已经不可考，基本上是你想念啥就念啥。无所谓对错。
http://www.amtb520.com/html/lashangfushou/miaoyunsuibi/2010/022
放下“阿弥陀佛”发音之争
朱师兄在我的博客上留言，客气咨询“阿弥陀佛”之“阿”的发音及其功用。此前
亦有人提出类似问题。网上的探讨早已有之，且热闹多之。朱师兄是中央媒体资深
记者，我们一起去过西藏采访，因此给老朋友回答问题，我就没有心理障碍，今天
在此做个初浅探讨。首先说明，我不通梵文，也没有作学术性的考察研究，这里无
法就“正确的梵音发音”问题做答复。但凡这类问题的疑惑，不出三个方面：一者
，“阿”字发音，到底怎样才算符合梵音佛意？二者，不同的发音会否影响念佛修
行？即会否影响往生成佛？三者，每个人自己如何选择发音？
佛法因缘生。如果跟极乐世界的缘到了，想不往生也很难。如果此生无缘弥陀
净土，发音的探究也只是个小小的技术问题。近代有不少高僧大德，都成功往生到
弥勒净土，但他们几乎不念南无弥勒菩萨。南无阿弥陀佛，还是六字密咒。持此洪
名密咒，有没有... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 在上座部佛教传统里面，我们把“阿毗达摩”说成是佛学入门，一点儿都不错。所以一
个小孩子如果送到寺院里面去，他一出家，他的导师、那些长老就会教他学“阿毗达摩
”，而且学“阿毗达摩”，他用的是传统的方法，叫他先背《阿毗达摩概要精解》。等
他背得滚瓜烂熟之后呢，再教他里面的意思。等他成长了之后呢，他自然而然就会对“
阿毗达摩”，会有一个很清晰的概念，很完整地把握。
在缅甸，还有每年都会有举行不同层次的“阿毗达摩”的考试，也就是说，“阿毗达摩
”在缅甸佛教界是很普及的，缅甸的“阿毗达摩”教义几乎是全民性的。在缅甸里面有
适应不同阶层的人学习“阿毗达摩”的教材跟书本。有很浅的到一般普通人的，例如说
，生活当中的“阿毗达摩”，给一般平民百姓的“阿毗达摩”，还有给沙马内拉（小沙
弥）学习的“阿毗达摩”，还有给那些比库，那些专门为了考试而学习的“阿毗达摩”
，还有为了学者研究的“阿毗达摩”，还有为了修行的“阿毗达摩”，所以，“阿毗达
摩”在缅甸传统的佛教界，它是很普及的。
也正是因为如此，所以，在上座部佛教国家，在佛法教理方面，没有任何一个国家可以
跟缅甸相提并论。也就是说，缅甸的佛教在僧团、在教理方 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
|
z****t
发帖数: 106 | 22 书名：《六朝清羽记》２７
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
借由云家牵线，程宗扬在筠州逐步搜购米粮，同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳，小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”，程宗扬却怒上心头：一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子！他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者，如今得遇
，岂能让其再次逃出自己的手掌心！
目录：
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南，在宋国的政治版图中并不醒目，然而江州之战爆发，使筠州成
为西线军事运输的中枢，由临安运来的大批物资从沅水上岸，经陆路转运至筠州城南的
仓库，再由民夫送往前线。
四百余里的路程和烈山的阻隔，使刘平军战败的消息对远在后方的筠州几乎没有影
响，反而由于军资、人员汇集，市面愈显繁华，来自各地的输粮官、押运官、督军官不
下数百人，一到午间，城中的酒肆便高朋满座，一片喧哗。
程宗扬凭栏而坐，对面是筠... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: zenoat (citium), 信区: paladin
标 题: 《六朝清羽记》２７
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 12:29:53 2011, 美东)
书名：《六朝清羽记》２７
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
借由云家牵线，程宗扬在筠州逐步搜购米粮，同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳，小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”，程宗扬却怒上心头：一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子！他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者，如今得遇
，岂能让其再次逃出自己的手掌心！
目录：
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南，在宋国的政治版图中并不醒目，然而江州之战爆发，使筠州成
为西线军事运输的中枢，由临安运来的大批物资从沅水上岸，经陆路转运至筠州城南的
仓库，再由民夫送... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 24 唐骑· 第二一五章 佛度漠北
夜静得出奇，只是周围没有虫声。
一灯如豆，照耀着大帐内一父一子、一僧一俗。
耶律阮之所以有野心问鼎契丹宝座，是由于他是契丹国开国皇帝耶律阿保机的长子
嫡孙，他在契丹族内以及漠北东胡诸族的号召力，都来源于他的父亲耶律倍，因此在耶
律倍流亡期间，耶律阮也不敢不对父亲的行止密切关注，这份关注不止由于一份父子之
情，更是由于耶律倍是他的威望之源。
所以耶律倍在西北出家的过程，耶律阮是很清楚的。他晓得父亲不但在中原大乱之
际，被鲁嘉陵引渡到了凉州，出家为僧，而且更被张迈册封为“圣识一切执金刚大上师
”。然而在耶律阮心中，他认为这一切都是政治行为，他是以政治眼光来看待耶律倍身
上所发生的事情，认为张迈是在利用他的父王，也认为父王是为了生存才被迫依附张迈。
可是现在，耶律阮有些动摇了，赞华就在他的面前，但说的却都是佛教言语，就连
那神情，也带着一种怜悯，仿佛是菩萨的慈悲。这慈悲让耶律阮很不习惯，他觉得这不
像他的父王。他下意识地看看周围，赞华问道：“伱做什么？”
耶律阮压低了声音，道：“父王，周围可有人监视... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu May 6 15:18:34 2010, 北京) 提到:
昨天网上偶尔读到的一本很有意思的解释坛经的书，里面充满了对禅宗的讽刺揶揄，很
多非常有意思，见解也不错。下面的是这本书的一篇评论，摘抄了其中的一些句子。
对于有信仰的人，这种书是清醒剂，值得一读。
原书地址：http://deathstudio.meibu.com/deathstudio_com/site/?action-viewnews-itemid-174
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撕掉禅宗外衣：熊逸《八戒说禅：『六祖坛经』新释》
节日期间的喧嚣终于过去，马上要迎来牛年的繁忙。在放假的最后几天里读完了熊
逸的《八戒说禅：『六祖坛经』新释》。这本书是08年买的，当时翻了一下，感觉文笔
很有意思，正好也想更多的了解一下禅宗的东西就买了，直到今天才读完。
应该说这是一本不错的书。
作者是站在一个看客的角度，用充满调侃的语言来阐述了具有严肃意义的宗教里面... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Jul 2 15:31:21 2011, 美东) 提到:
好奇。。。。。继续修行？ 谁爱打仗，谁打？ 念经请菩萨？ I do not know......
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leonana (leonany) 于 (Sat Jul 2 17:09:24 2011, 美东) 提到:
非佛教徒， 消灭日本鬼子，顺便消灭日本
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SeeU (See you) 于 (Sat Jul 2 19:33:17 2011, 美东) 提到:
印顺法师
『印度之佛教』自序─编述之缘起、方针与目的─
佛教之末流，病莫急于「好大喜功\」。好大则不切实际，偏激者夸诞，拟想者附会，美之曰「无往而不圆融」。喜功\则不择手段，淫猥也可，卑劣也可，美之曰「无事而非方便」。圆融方便，昔尝深信不疑，且以此为佛教独得之秘也。七七军兴，... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 27 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
wzxm (蚊子凶猛) 于 (Thu Apr 11 12:31:34 2013, 美东) 提到:
发信人: CrystalAtom (水晶阿土木), 信区: THU
标 题: 清明节看望朱令一家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 23:05:58 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b6bbc840101l0vh.html
4月4日放假第一天，一早和清华俩好友主持人文菲和新媒体博士May相约去大兴新媒体
产业基地见我的研究生同窗制片人，大家一起探讨由新华网和央广网合作的一档网络视
频新栏目的创建，几个朋友聊兴甚欢，下午返回途中竟然淅淅沥沥下起了雨来。
清明时节雨纷纷，透过模糊的车窗、纷飞飘零的细雨，此情此景总会触动你的神经
，让人不经意地想起某些人某些事。文菲开车送我们回家，她问最近朱令最近怎样？正
好途径蒲黄榆，我说：朱令的家就在附近，开车也就五分钟车距。文菲提议我们一起去
看看？她和May都是清华校友都知道朱令的事情... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 29 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
[A].大正新修大藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 31 原文见http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101f4jo.html
有兴趣者可加和尚坡主的新浪微博或去博客留言探讨修证体会。
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《般若波罗蜜多心经》浅讲 （by 和尚坡主）
(原视频录制于2006年，特别感谢慈媛菩萨整理录像成文字)
经文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除
一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 上一回，我们说到，国太夫人韦提希遭遇了家庭剧变。她在被幽禁的时候想到，她的丈
夫是一国之君，她的儿子是皇太子，早晚要接替王位，而她自己更是高贵无比的王后和
日后的皇太后。但是，即便是这样拥有无比权力和财富的家庭和个人，也会遭遇如此痛
苦，又何况是普通人呢。她想来想去，最后终于想明白，只要还在这欲望恒流的空间维
度中流转，无尽的痛苦便会永远伴随着每一个个体。想到这，她升起了无比坚决的出离
的心。她发自心底地要摆脱这丑恶的轮回空间，坚定地希望生活在清净祥和快乐的维度
。如果用我们现代社会的名词来比喻，就是她发起了坚定的要“移民”的决心。大家可
以回想比照一下自己当时决定移民时的心情。当然，韦提希夫人是要“移民”到一处永
远快乐的地方。她遥向耆阇崛山，顶礼乞求佛陀能慈悲开示彻底去除这痛苦根源的方法。
这时，佛陀感应到了韦提希虔诚的乞求，并感觉到这是个很好的良机向大众开示一个无
比殊胜的法门。佛陀在两位大弟子的陪同下，乘空来到宫殿。首先，佛陀展示诸多佛国
净土于韦提希之前，供她领悟参详。最后，韦提希做出了决定，她要到西方极乐世界去
生活。佛陀非常欣慰，随即便向韦提希及大众开示了净业三福以及前往... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 阿弥陀佛！
世尊也曾说:“除非我与同我者,无人能量他人心,若量则犯大罪过。”
阿底峡尊者曾说：“切莫诽谤一切人，于谁生信当依彼。
要让所有的众生满意是很困难的。《入行论》云：“有情种种心，诸佛难尽悦，何况劣
如我？”寂天论师谦虚地说：众生的根机、意乐不尽相同，即使佛陀都不可能取悦所有
的众生，更何况像我这样低劣的凡夫呢？
佛经中说：“丑陋愚笨无利养，纵然理应轻蔑责，人之界行难知故，切莫鲁莽指责彼。”
《集菩萨学论》中说：“云此说法师有是辩才、无是辩才，亦名谤
法。
现在正在讲忏悔诽谤菩萨罪。诽谤菩萨的罪过超过杀害三界的一切众生，因此千万不能
诽谤菩萨。下面继续宣讲这方面的道理。
如今是许多边地野蛮人冒充成就者欺骗众生的时代，很多走火入魔或者具有邪见的人利
用各种手段欺骗众生，因此看见贤善之士不要草率起信心、供养和赞叹。看见卑劣之人
也不能鲁莽诋毁，应该保持中立，不置可否。人是非常复杂的，有些貌似贤善之人不一
定贤善，也许他是特别坏的人，但在人前却诈现威仪，伪装成好人；而有些看似卑劣的
人其实是圣者，在人前故意显得很不如法。
《十住毗婆沙论》云：“外诈现威仪，游行似贤圣，但有口言说，如雷... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
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fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
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racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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S***1
发帖数: 3140 | 35 “马航”从来就没有失联！！！
“马航失联”一词，是个错误的误导词汇。因为，“马航”至今一直没有失去联系！只
是没有给中国人联系，而是给某个侵略成性而后伪善大国的元首，在 不住地联系！！
！想必被劫飞机，在实为美国控制的马六甲海峡边的军事基地加油后，又奉命飞向美国
太平洋上的军事基地了吧？为什么呢？很简 单……！请看今日的“绝密”——《“马
航”从没有失联》！这是要在推理中考验中国人的智商吧？
3 日17时的马航发布会上，马方回应了媒体报道的“MH370客机在失联后继续飞行4小时
”的报道，称这一报道是“不准确的”。并表示马航和劳斯莱斯公司以 及波音公司一
直在紧密合作！为什么又要“否定了”呢？从否定返航，到否定“搜查机组人员”，到
否定……，这一系列的否定，已经说明这牌已经明 了！！！
紧 接着“白宫称可能会在印度洋开辟新搜索区域”！哈哈！这不是声东击西，欲盖弥
彰吗？告诉你们这些蠢货，中国政府肯定早就知道了，并已经开启了侦查美国太平 洋
军事基地的卫星！以防马航飞机从美军基地重新飞向某地以“失事”！确切地说，飞机
和乘客目前都在。只是，没有... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第一卷人间世 第一章断桥（7）
小青猛地一惊，刚想后退，右腕已被那“女尸”铁箍似的紧紧抓住，待要运气挣开，却
浑身酥痹，连指尖也动弹不得。
“女尸”格格笑道：“春宵一刻值千金，是谁搅乱了本宫的好梦？”眼波流转，从
众人脸上扫过。众人心中一荡，仿佛被阴柔妖媚的声音瞬间摄住了魂魄，连气也喘不过
来了。
那少年和尚一咬舌尖，喝道：“大胆妖孽！你戕害无辜，吸人精血，亵渎佛门净地
。罪恶滔天，还不引颈伏诛？”
他声如惊雷，动用了“佛门狮子吼”，再加上手中禅杖与金钵铿然激撞的声响，瞬
间压过了那“女尸”阴柔的笑声，震得众人遽然惊醒。
“好俊俏的小和尚，”那“女尸”凝视着他，吃吃笑道：“佛曰，‘我不入地狱，
谁入地狱？’你既有向佛之心，为何不自我牺牲，拯救世人？”左手轻轻抚摩着怀中沙
弥的裸尸，极尽挑逗之意味。
那少年和尚面色一红，喝道：“红粉骷髅，色色空空，苦海无涯，唯心是岸！法贤
、法相、法真，结‘四方如来阵’！”
另外三名僧人齐声应诺，人影交掠，将那“女尸”包围中央。金锣震耳，木鱼声声
，夹杂着潮水般的“南无阿弥托佛”，光芒冲天。
小青挣... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第一卷人间世 第一章断桥（7）
小青猛地一惊，刚想后退，右腕已被那“女尸”铁箍似的紧紧抓住，待要运气挣开，却
浑身酥痹，连指尖也动弹不得。
“女尸”格格笑道：“春宵一刻值千金，是谁搅乱了本宫的好梦？”眼波流转，从
众人脸上扫过。众人心中一荡，仿佛被阴柔妖媚的声音瞬间摄住了魂魄，连气也喘不过
来了。
那少年和尚一咬舌尖，喝道：“大胆妖孽！你戕害无辜，吸人精血，亵渎佛门净地
。罪恶滔天，还不引颈伏诛？”
他声如惊雷，动用了“佛门狮子吼”，再加上手中禅杖与金钵铿然激撞的声响，瞬
间压过了那“女尸”阴柔的笑声，震得众人遽然惊醒。
“好俊俏的小和尚，”那“女尸”凝视着他，吃吃笑道：“佛曰，‘我不入地狱，
谁入地狱？’你既有向佛之心，为何不自我牺牲，拯救世人？”左手轻轻抚摩着怀中沙
弥的裸尸，极尽挑逗之意味。
那少年和尚面色一红，喝道：“红粉骷髅，色色空空，苦海无涯，唯心是岸！法贤
、法相、法真，结‘四方如来阵’！”
另外三名僧人齐声应诺，人影交掠，将那“女尸”包围中央。金锣震耳，木鱼声声
，夹杂着潮水般的“南无阿弥托佛”，光芒冲天。
小青挣... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 38 我的粗浅看法是：
佛教和基督教都是来自同一个造物者的福音。首先两者都同意有高于
人类可以主宰人类兴衰的东西或名为神（基督教）或名为佛（佛教）
存在。因此我也倾向与有神论。结合我的人工智能专业，我相信有
一个或多个世界创造者存在于更高维空间，在那个空间里他们不是
万能的，但对他们的创造物----我们的三维空间他们的确是的
（因此“上帝是否万能”的悖论在此不复成悖论了）。
我认为佛教和基督教都是造物者向人类传递的信息，只不过在不同
的社会人文环境下，得到不同的诠释。因为剔除一切细节上的截然
不同，两者有以下相同：
基督教的赎罪说和佛教的佛性说都将的是如何摆脱人类的欲望。
讲究人要摆脱尘世的痛苦，人必须给予多余索取，并都有善恶报应
一说（天堂地狱说）。
佛教开始是传大乘佛法，该佛法更象哲学，对人的痛苦来源---欲望
进行了深入分析。而对神的存在与否不甚明确，所谓大乘佛法只度
自己，得大乘佛法者为罗汉。的确，这等高深哲学只有少数人可以
理解，广大劳苦群众是无法理解的。 于是后来有出现了小乘佛法，
主张有佛存在，主张善恶报应，并称念“南无阿弥托佛”即可以
消灾弥难。这种教理普通对劳苦大众来说浅显 |
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d**********l
发帖数: 647 | 39 世间人若闻有好的道场，往往不辞辛苦，往求名师希冀开悟，为何不欣求极乐，亲近弥
陀观音势至？且看经纶中对极乐世界以及净土三经的赞叹：
‘不可思议功德一切诸佛所护念经’ （佛说阿弥陀经，此经是佛不问自说之经）
‘阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王’ （无量寿经）
‘我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’（佛说阿弥陀
经）
‘末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。’ (大集经)
‘原夫诸佛悯念群迷，随机施化。虽归元无二，而方便多门。然于一切方便之中，求其
至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中，求其至简易、至稳
当者，则莫若信愿专持名号。…净土法门，三根普摄，绝待圆融，不可思议。圆收圆超
一切法门，甚深难信。故特告大智慧者，非第一智慧，不能直下无疑也。（藕益大师）
‘有禅无净土，十人九错路，阴境忽现前，瞥尔随他去；无禅有净土，万修万人去，但
得见弥陀，何愁不开悟’（永明禅师〈禅净四料简〉）
1 人事环境：
佛菩萨满虚空中 （观无量寿经）
诸上善人聚会一处 （佛说阿弥陀经）
无量寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此行人之所。（观无量寿经）
... 阅读全帖 |
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K*******n
发帖数: 4307 | 40 来自主题: _FantaSoccer版 - 嘛弥嘛弥訇 者名的nexus one阿 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 41 日本的弥生、古坟时期的人组成：朝鲜半岛过来的人，更早的阿依努人。唐朝之后中国
过来的一些人。加上东南沿海的一部分人。
朝鲜半岛最早可能也有一些阿依努人，三国志记载燕地过来的人，更早的箕子朝鲜，加
上变白一些的从澳大利亚过来的类似非洲的人。
台湾最早的人，有类似毛利人的，澳大利亚来的类似非洲的人，一些阿依努人，后来加
上东南地区过去的。
印第安之前，可能有从非洲过去的小部分人，印第安人从中亚到北亚，再穿过白令海峡
，到了美洲。 |
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发帖数: 8525 | 42 日本的弥生、古坟时期的人组成：朝鲜半岛过来的人，更早的阿依努人。唐朝之后中国
过来的一些人。加上东南沿海的一部分人。
朝鲜半岛最早可能也有一些阿依努人，三国志记载燕地过来的人，更早的箕子朝鲜，加
上变白一些的从澳大利亚过来的类似非洲的人。
台湾最早的人，有类似毛利人的，澳大利亚来的类似非洲的人，一些阿依努人，后来加
上东南地区过去的。
印第安之前，可能有从非洲过去的小部分人，印第安人从中亚到北亚，再穿过白令海峡
，到了美洲。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 45 哥们的哥们，天津人，有次开车回家，当时下午五点多，没注意结果开过家门口，赶紧
调头，刚调头就看见站一交警，交警比划手势让其下车。那哥们下车后，交警看了看天
问(天津话)：“我说兄弟，我们天津是不是特别黑？” 哥们摇头，交警指着车灯
说：“不黑？不黑你干嘛大白天开大灯？” 哥们赶紧上车关灯，交警又问：“兄
弟，你带镐没？” 哥们摇头，交警指着旁边的牌子说：“如果带镐了，麻烦您受
累，帮我把这牌子刨了吧，立在这也没人看……” 哥们一抬头，硕大的一标志牌
——不允许调头…… 可爱的天津交警……
在文法楼自习，捡到一部手机，翻开电话簿，里面都是一些类似于“A”、“B”这样的
名字……
经过不懈努力，终于在最后找到“我的爸爸”，遂播过去，接通后，电话那头
一个男的接的。
男：你是谁啊？我没来电显示。
我：你儿子手机在我手里。
男：你别动我儿子，要多少钱都好说…
我：…
读书时与好友去某景点玩儿，听人说有后门，运气好可混入。于是绕山半圈，但只发现
绵延不绝的围墙，遂翻墙。过程不表，待到骑上墙头，往里一瞅，阿弥佗佛，是座庙。
墙下一和尚手把大扫帚仰头看来，与我目光撞... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 47 请将功德无量的《般若摄颂》挂件送给有缘人
“您相信佛陀吗？”我微笑着对百货商店的收银老太太说。她看上去很和善。之前我向
她询问手提袋是否是真皮的，在交谈中她很理解佛教中不伤害动物的意思。像很多美国
人一样，她笑了笑：“有点吧。”对他们来讲，佛教遥远而又神圣，一般不排斥。我告
诉她我正通过网络在藏地最高的佛学院五明佛学院学习佛法。《般若摄颂》是非常殊胜
的佛教经典，谁接触到此经，或者佩戴，或者放在家中都有巨大的利益。会给众生带来
现世的好运，在临终时有此经在身旁，就绝不会堕地狱。我指给她看自己项上戴的《般
若摄颂》挂件。她现出很向往的表情，我说我可以送你一个。取出一个挂件递给她（我
包里总带着几个挂件，随时准备结缘出去）。美国人和我们一样，还是很怕堕地狱的。
老太太小心而好奇地接过法宝，仔细端详，法宝做工很庄严，令人一见即尊敬喜欢。她
像小女孩一样开心地笑了。再三道谢。很亲切地拥抱我。我再叮嘱她尊重此经，如放在
家里要放在洁净的高处。她连连答应。临走时她祝我度过愉快的一天，我祝她度过愉快
的一生。我对佛陀的金刚语和索达吉堪布的开示深信不疑，这位老太太将会得到现世和
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b*****n
发帖数: 662 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
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