r****n
发帖数: 8253 | 1 在上座部佛教传统里面，我们把“阿毗达摩”说成是佛学入门，一点儿都不错。所以一
个小孩子如果送到寺院里面去，他一出家，他的导师、那些长老就会教他学“阿毗达摩
”，而且学“阿毗达摩”，他用的是传统的方法，叫他先背《阿毗达摩概要精解》。等
他背得滚瓜烂熟之后呢，再教他里面的意思。等他成长了之后呢，他自然而然就会对“
阿毗达摩”，会有一个很清晰的概念，很完整地把握。
在缅甸，还有每年都会有举行不同层次的“阿毗达摩”的考试，也就是说，“阿毗达摩
”在缅甸佛教界是很普及的，缅甸的“阿毗达摩”教义几乎是全民性的。在缅甸里面有
适应不同阶层的人学习“阿毗达摩”的教材跟书本。有很浅的到一般普通人的，例如说
，生活当中的“阿毗达摩”，给一般平民百姓的“阿毗达摩”，还有给沙马内拉（小沙
弥）学习的“阿毗达摩”，还有给那些比库，那些专门为了考试而学习的“阿毗达摩”
，还有为了学者研究的“阿毗达摩”，还有为了修行的“阿毗达摩”，所以，“阿毗达
摩”在缅甸传统的佛教界，它是很普及的。
也正是因为如此，所以，在上座部佛教国家，在佛法教理方面，没有任何一个国家可以
跟缅甸相提并论。也就是说，缅甸的佛教在僧团、在教理方 |
f*******8
发帖数: 3612 | 2 其实，你的误区我看来还是比较清楚，就是：自我和身体的关系
到底是一个还是两个。到底是什么关系。
当你说“我是最不需要帮助的人”的时候，是把身体当成了外物。
但是当伸手向别人借钱的时候，“身体就成了自己”，
不是为了自己借钱，难道还是为了别人借钱？
但是你心理上总也不能正视这个关系。
如果没有这个身体的牵挂，人人都已经解脱了，还需要修个屁啊。
现在理解地球人比天人的一个优势就是，身体是个滴答作响的闹钟，
时刻提醒你，还没解脱。
天人如果不愁吃喝，还有什么东西能提醒他们修行呢？
【在 r****n 的大作中提到】
: 在上座部佛教传统里面，我们把“阿毗达摩”说成是佛学入门，一点儿都不错。所以一
: 个小孩子如果送到寺院里面去，他一出家，他的导师、那些长老就会教他学“阿毗达摩
: ”，而且学“阿毗达摩”，他用的是传统的方法，叫他先背《阿毗达摩概要精解》。等
: 他背得滚瓜烂熟之后呢，再教他里面的意思。等他成长了之后呢，他自然而然就会对“
: 阿毗达摩”，会有一个很清晰的概念，很完整地把握。
: 在缅甸，还有每年都会有举行不同层次的“阿毗达摩”的考试，也就是说，“阿毗达摩
: ”在缅甸佛教界是很普及的，缅甸的“阿毗达摩”教义几乎是全民性的。在缅甸里面有
: 适应不同阶层的人学习“阿毗达摩”的教材跟书本。有很浅的到一般普通人的，例如说
: ，生活当中的“阿毗达摩”，给一般平民百姓的“阿毗达摩”，还有给沙马内拉（小沙
: 弥）学习的“阿毗达摩”，还有给那些比库，那些专门为了考试而学习的“阿毗达摩”
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b**d
发帖数: 7644 | 3 那你这个解脱跟道家元神出窍还有什么差别呀？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 其实，你的误区我看来还是比较清楚，就是：自我和身体的关系
: 到底是一个还是两个。到底是什么关系。
: 当你说“我是最不需要帮助的人”的时候，是把身体当成了外物。
: 但是当伸手向别人借钱的时候，“身体就成了自己”，
: 不是为了自己借钱，难道还是为了别人借钱？
: 但是你心理上总也不能正视这个关系。
: 如果没有这个身体的牵挂，人人都已经解脱了，还需要修个屁啊。
: 现在理解地球人比天人的一个优势就是，身体是个滴答作响的闹钟，
: 时刻提醒你，还没解脱。
: 天人如果不愁吃喝，还有什么东西能提醒他们修行呢？
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f*******8
发帖数: 3612 | 4 我只是涉及了身体，具体元神怎么回事儿，不清楚。
道理上讲，元神应该也是有生灭，所以不究竟。
【在 b**d 的大作中提到】
: 那你这个解脱跟道家元神出窍还有什么差别呀？
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d******e
发帖数: 4192 | 5 既然你连元神是什么都不懂,还说什么有生有灭.
你没必要在这里说服任何人,你如果能说服你自己了,
就好了嘛.你还自言自语什么呢?
什么东西都往上套,你以为一切都是公式.
关身体什么事?真好瞎想.......
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我只是涉及了身体，具体元神怎么回事儿，不清楚。
: 道理上讲，元神应该也是有生灭，所以不究竟。
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f*******8
发帖数: 3612 | 6
借钱就是为了维持身体啊，
所以谈论、关注身体及其和自我的关系是自然的事，不是么？
元神，具体结构不清楚，
但是“凡所有相皆是虚妄”，所以说它不究竟也没跑题啊。
这是方向问题。
【在 d******e 的大作中提到】
: 既然你连元神是什么都不懂,还说什么有生有灭.
: 你没必要在这里说服任何人,你如果能说服你自己了,
: 就好了嘛.你还自言自语什么呢?
: 什么东西都往上套,你以为一切都是公式.
: 关身体什么事?真好瞎想.......
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r****n
发帖数: 8253 | 7
你说的身体是指什么？是单指物质的色身还是包含意识（受想行识四蕴）的聚合？
你说的自我又是指什么？是自我的感觉？是灵魂，还是其它莫名其妙的东西？
我不知道你在说什么，你现在学的是佛法吗？我非常怀疑。
你显然没有理解我这句话的意思。
我确实是最不需要帮助的人，因为我已经断除了关于自我的邪见，已经建立起对佛法僧
的强大信心，已经很大程度断除了造成轮回和苦的贪爱无明。我也不会再去造那些造成
堕恶道的恶因，我几乎很少有烦恼，几乎经常在强烈的快乐当中。我已经没有对佛法，
对生命的困惑，我也不再需要任何所谓的导师，已经可以自修自证而走向涅槃寂静。
就像那些只有三衣，沿街乞讨的比丘，他们几乎没有任何的物质财产，但是他们确是这
个世界最富有的人，最不需要施舍的人。他们拥有的是“法”的巨大财富。
如果没有树立起正见，如果不能灭除贪嗔痴，任何人在享受完这辈子短暂的福报后，面
临的几乎都是漫长的恶道。做畜生，做恶鬼，乃至堕入地狱。
这样的人，更需要被帮助，无论它有多少物质的财富，无论它有多么大的名望，无论它
有多么渊博的知识。。。
我確實不是爲了自己借錢。我不需要多少錢。
你大概是在身體之外建立了某個奇怪的
【在 f*******8 的大作中提到】
: 其实，你的误区我看来还是比较清楚，就是：自我和身体的关系
: 到底是一个还是两个。到底是什么关系。
: 当你说“我是最不需要帮助的人”的时候，是把身体当成了外物。
: 但是当伸手向别人借钱的时候，“身体就成了自己”，
: 不是为了自己借钱，难道还是为了别人借钱？
: 但是你心理上总也不能正视这个关系。
: 如果没有这个身体的牵挂，人人都已经解脱了，还需要修个屁啊。
: 现在理解地球人比天人的一个优势就是，身体是个滴答作响的闹钟，
: 时刻提醒你，还没解脱。
: 天人如果不愁吃喝，还有什么东西能提醒他们修行呢？
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r****n
发帖数: 8253 | 8 你所謂的身體之外的那個東西是啥？
啥是究竟的？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我只是涉及了身体，具体元神怎么回事儿，不清楚。
: 道理上讲，元神应该也是有生灭，所以不究竟。
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