q********u
发帖数: 15519 | 1 “道法自然”不如“道法心灵”？
胡祈狗想
华人最崇敬的先哲可能是老子吧？老子不但成为帝王将相的偶像？而且老子也是华夏民
间江湖人士的典范啊？
老子一句“道法自然”成了华夏和华人数千年信仰的宇宙自然人生的真理啦？
何谓“道法自然”？
不就是欺诈亿万华人都心甘情愿地当自然唯物的哈巴自豪动物狗吗？
难怪华夏中国数千年一点科技思想体系也没有被利用造福发展啦？
难怪全球十四亿华人到了二十一世纪的今天还是自愿自豪选择心灵死亡啦？
难怪华人社会依然还是如此原始唯物动物水准啊？
活人的最大财富不就是大脑衍生出来的无穷自由心灵吗？
华人干嘛要心甘情愿地当自然的哈巴动物朴素唯物狗呢？
华人不都是活人吗？活人的高级功能表现在哪里啊？
活人的高级功能不就是可以无穷自由心灵幻想吗？
一个活人如果不能自由无穷心灵幻想，怎么能生活得好啊？
所以本胡想想的奴隶狗想就是，“道法自然”远远不如“道法心灵”啊？
一个活人能够自由无穷心灵了，这才是人的最大价值意义啊？ |
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C**********y
发帖数: 416 | 2 基督徒傳福音「五色佈道法」推介
（易學、易記、易講、易明、又實用，十分適合教會、
團契、教會學校、基督教團體，以及 所有基督徒廣泛採用。）
______________________________
教會及基督徒
高舉基督 廣傳福音
「五種顏色」使我們所聯想起
的事情：
邀請對方決志相信主耶穌
鼓勵他們返教會參加聚會
基督徒傳福音的時候，可以採用「五色佈道法」去向
人講述福音的內容。
「五色佈道法」乃是基督徒向人講述整全福音的一種
簡易方式，以五種不同的顏色來表達福音的內容，例如：
綠色使我們聯想起「真神創世賜生命」；
黑色使我們聯想起「世人犯罪有審判」；
紅色使我們聯想起「耶穌十架的救贖」；
白色使我們聯想起「認罪悔改罪得赦」；以及
黃色使我們聯想起「天堂永生的盼望」。
（可用五色咭紙，並在咭紙上加入與內容相關的圖畫
和簡短信息，作為宣教材料）。每種顏色預表福音的一部
份，我們只需按顏色的順序去講解各種顏色所聯想到的事
情，之後帶入福音，講述時也可以加入合適的經文和簡單
的例子。
講述完畢後，如果... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 9 bingo ! 终于看到一个明白人， 道法自然，就是 道法道， 这就是老子真正想要说
的话
后世 2500 多年，太多的 误读。。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 10 人法地，地法天，天法道，
道法自己以然，就是道法自然，天然
自己形成 |
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y****g
发帖数: 36950 | 11 人法地，地法天，天法道，
道法自己以然，就是道法自然，天然
自己形成 |
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y****g
发帖数: 36950 | 12 人法地，地法天，天法道，
道法自己以然，就是道法自然，天然
自己形成 |
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y****g
发帖数: 36950 | 13 人法地，地法天，天法道，
道法自己以然，就是道法自然，天然
自己形成 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 16 “道”主宰万物，
“自然”是自由自在的状态，
所以道法自然。
一切束缚都是形而下的，包括万物运行规律也是一种束缚。而自然高于一切束缚，是形
而上的。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 17 到了道这个层面，老子认为，“道”取法于“自然”。
"自然"是是什么呢? 肯定不是自然界，具体怎么解释最确切，这个就不好说了，靠自己
领悟吧。
其实道法自然这句话，没有确切的含义，或者说每个人都有自己不同的理解。 |
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s**********s
发帖数: 1079 | 18 你们真能瞎鸡巴扯，“道”自远古就是自然规律、自然法则的意思
“法”是效法的意思
“自”是指自己，就是reflexive
“然”是“如是”的缩语，语法词。
“道法自然”就是“自然规律效法它自己，如此”，这是接一系列“。。。法。。。”
的语句，最终效法到最高逼格的“道”了就没有别的东西效法了，只循环效法它自己了
，这是指出“道”才是最根本的。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 19 何必去追究这些狗屁东西，加个名词就显得多么高大上
人法地，地法天，天法道，道法自然
弄得跟个事儿似的，傻逼老子自己搞的清楚都在说些什么玩艺么 |
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s**********s
发帖数: 1079 | 20 A法B用现在的话讲就是：A是B的衍生物。用现在的科学话讲，人法地，地法天，天法道
，道法自然：人是地（土地）的衍生物，地是天（宇宙）的衍生物，天是道（物理）的
衍生物，道是它自己的衍生物。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 22 老子比释迦牟尼应该还是差太远了
但缘起性空比什么道法自然难理解得多了，太不直白，还有什么“中观”这种术语，专
业性太强了，没有老子的话来的亲切自然 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 23 我好象知道老子说的“法地”是什么意思了。。。你们知道为什么各门各派的（武术）
功夫都那么重视“站桩”吗？呵呵
那这么说来，“道法自然”的意思，就应该是道本无法，即如其然的意思。这个“法”
不是如前面一样为动词，而是一个名词。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 24 这就是典型被马列、共产、唯物主义这些东西洗脑洗傻了的，什么都得物质化，归到有
形或有质的东西上面去才安心
为人处事之道就不是道？既然是道，道法自然，道有什么规律需要遵循的？
你自己想想去 |
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发帖数: 1 | 26 法媒：美国制造业连续16个月扩张
参考消息网2018-01-05 15:16分享
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参考消息网1月5日报道法媒称，根据3日公布的一项行业调查，在2017年最后一个月，
对美国经济至关重要的制造业继续强劲增长。
据法新社华盛顿1月3日报道，新订单的激增和强劲的产出增长推动美国供应管理学会（
ISM）的采购经理人指数上升1.5个点至59.7，为7年来的次高水平（仅次于去年9月）。
ISM制造业调查委员会主席蒂莫西·菲奥里说，几乎所有行业的实力共同催生出“一份
非常亮眼的报告”，这意味着，美国制造业已连续16个月扩张。
生产指数上升近两个点至65.8。新订单指数上升5.4个点至69.4，为2004年1月以来最强
劲水平，连续7个月超过60。
唯一令人失望的是，就业指数下降近3个点至57，不过这仍是一个强劲的数字。
报道称，考虑到收入和通胀的前景，另一个需要注意的方面是价格。价格指数飙升3.5
个点至69。这意味着，价格指数已连续22个月上升。
RDQ经济咨询公司称，最近获得通过的减税法案对制造业来说可能是又一利好因素。
据报道，该公司在一份研究报告中称：“我们认为，企业税削减政策... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 27 科学家发现最大“太阳系”：行星公转一周需近百万年
参考消息
teikaei
4小时37分钟前
多国天文学家27日宣布，他们发现了宇宙中迄今最古老的一个“太阳系”。它诞生在宇
宙的“黎明时分”，至少5颗地球大小的行星围绕着一颗类似太阳的恒星运行。这项发
现说明，类地行星的形成遍布宇宙的几乎整个历史，为寻找外星生命提供新的线索。
参考消息网1月30日报道法媒称，根据一项新研究，天文学家发现了已知最大的“太阳
系”，巨大的行星围绕恒星运行一周需要近100万年。
法新社1月27日电称，科学家们此前一直认为这是一颗自由浮动的孤独行星，并无“归
属”。现在，他们已经将它与约1万亿公里以外的一颗恒星联系起来。
研究人员通过观察发现这两颗星在协调运动，而且它们到太阳的距离都是大约104光年。
研究报告的第一作者、英国赫特福德郡大学的尼尔·迪肯说：“这是迄今为止发现的范
围最广的星球系统。天文学界8年前就知道这两颗星球的存在，但此前没有人将两者联
系起来。”
迪肯说：“这颗行星并不像我们起初认为的那么孤独，但这当然是一种非常遥远的关系
。”
研究报告26日刊登在英国《皇家天文学会月刊》上。
这颗行星被称... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 28 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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不久之前还被厚厚积雪覆盖的狼原，如今已变成一片焦土，树木在燃烧，到处都有
动物的尸体，谁也不知道它们之前躲在哪里，流火在空中乱蹿，贪婪地吞吃不洁之气，
时不时撞在一起，火星四溅，然后融成一条更大的火龙。
偶尔会有地面微微坟起，好像有蚯蚓在地下蠕动，可这蚯蚓不只个头巨大，威力也
是惊人，一旦冲出地表，就是一条十几丈乃至几十丈高的火柱，要是火焰喷起的地方凑
巧有一具动物尸体，眨眼就会消失，速度比蜥蜴吞下昆虫还要快。
高伏威看到附近有三处坟起，知道大事不妙，顾不得背上的疼痛，起身向山顶飞去
，如今那里已成为最安全的地方，刚飞出没多远，就感到身后传来一阵灼热，火焰喷出
地面，发出的声音像是狂风吹过石洞。
“疯了，你们全都疯了！”高伏威一落地就大叫道，目光扫来扫去，不知该落在谁
身上，“快找狼洞入口，只有那里是安全的。”
“蠢货，潜龙之火由地下升起，狼洞怎么可能一直安全？”异史君像严父看... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 29 蕅益大师《灵峰宗论》卷第五之三：“若一切法门，不为四念处所摄，即外道法。”
儒佛配合
儒佛二教圣人。其设化各有所主。固不必歧而二之。亦不必强而合之。何也。儒主治世
。佛主出世。治世。则自应如大学格致诚正修齐治平足矣。而过于高深。则纲常伦理不
成安立。出世。则自应穷高极深。方成解脱。而于家国天下不无稍疏。盖理势自然。无
足怪者。若定谓儒即是佛。则六经论孟诸典。璨然备具。何俟释迦降诞。达磨西来。定
谓佛即是儒。则何不以楞严法华理天下。而必假羲农尧舜创制于其上。孔孟诸贤明道于
其下。故二之合之。其病均也。虽然。圆机之士。二之亦得。合之亦得。两无病焉。又
不可不知也。”
云栖祩宏《竹窗随笔》：
“外学隋梁州沙门慧全。徒众五百。中一人颇粗异。全素所不录。忽自云得那含果。全
有疾闭门。其人径至榻前问疾。而门闭如故。明日复然。因谓全曰。师命过。当生婆罗
门家。全云。我一生坐禅。何故生彼。答云。师信道不笃。外学未绝。虽有福业。不得
超诣。今时僧有学老庄者。有学举子业经书者。有学毛诗楚骚及古词赋者。彼以禅为务
。但外学未绝。尚缘此累道。今恣意外学。而禅置之罔闻。不知其可也。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 30 念佛即禅观论
明·蕅益大师著
或问蕅益子曰：参禅、教观，与念佛法门，同耶异耶？
答曰：同异皆戏论也。即亦同亦异、非同非异，亦戏论也。以三种法门，无不离四
句故。若知一切法，无非即心自性，仍可四句而诠显之。何者？梵语禅那，此云静虑。
静即是定，虑即是慧；静即止，虑即观；静即寂，虑即照。是故定慧也、止观也、寂照
也，皆一体而异名也。或谓寂照约性，余二约修；止观约因，定慧约果，不过一往语耳。
夫吾人现前一念心性，虽昏迷倒惑，灵知终不可灭；虽流转纷扰，本体终未尝动。
此岂非寂照真源，止观血脉，定慧根据乎？究此现前一念心性，名为参禅。达此现前一
念心性，名为止观。思惟忆持此现前一念心性，名为念佛。盖念者始觉之智，佛者本觉
之理也。
就此念佛法门，有念自佛、他佛、自他佛之不同。若单念自佛，与参禅、止观全同
。若单念他佛，与参禅、止观，亦异亦同。若双念自他佛，与参禅、止观，非异非同。
夫念自佛者，是四念处观，所谓观身、观受、观心、观法。若一切法门，不为四念
处所摄，即外道法。故知与禅观同也。
夫念他佛者，或念相好、或法门、或实相，或不能作此三种念者，则但持名号。若
念相好，一往似与禅观异。然必止息异 |
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x*a
发帖数: 4968 | 31 起一个道家的话题，希望大家赐教，能有所得着。
佛经繁复，道家简朴，然而其所阐述的道理，并不稀薄。
老子曾说：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
道法自然，就是道家的精髓。
这个自然，如果仅仅理解为物质界（色），则悟到极致，只到“物我两忘”的境界。
若是也包括精神界（空），则悟到极致，就是顺应真如自性的运转。
只可惜道家的鼻祖太牛，几句话解决了根本问题，导致后来无人可继，
使道家经典寥寥数册，比起洋洋大观、从天上一路解释到地下的佛经就相形见绌了。 |
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h****r
发帖数: 2056 | 32 来源: laomao18 于 10-03-13 14:50:21
近日看了电视剧《天道》，其精彩的对白给了一些对炒股之道的启发:
1. 炒股时别“着相了”--意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。
2. 股票的暴利并不产生生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力
是 把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴
里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而
且又多了一重股市之外的风险。 所以，得适可而止。
3. 透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一
个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化
造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移
4. 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的
文化，也是期望救主的文化。 强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、
易懂、易用、成了流行品种。
5. 想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
6. 这... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 16364 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
kerin (zzsr) 于 (Fri Sep 30 02:22:45 2011, 美东) 提到:
？？？？
☆─────────────────────────────────────☆
winterlake (冬湖) 于 (Fri Sep 30 08:51:08 2011, 美东) 提到:
还不是怕受歧视，所以
☆─────────────────────────────────────☆
Ranaplancyi (金线蛙) 于 (Fri Sep 30 08:58:52 2011, 美东) 提到:
如果当父母的自己不能认同和接受的话，不愿意看到自己的子女成为同性恋是非常可以
理解的啊。
☆─────────────────────────────────────☆
lilycola (心肝宝贝丑八怪) 于 (Fri Sep 30 09:08:52 2011, 美东) 提到:
这不废话吗，除了同性恋的父母，谁愿意？
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 34 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 35 分享有关修行的文章，只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容，如希望更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-2.php?id=86
以下为部份内文：
‘道法’，除了修真学问以外，练练气、养养丹、悟悟玄，这个好像也跟佛学没两样。
就我们讲修真练玄、参天悟地，其中在看好像有比较动态。动态怎么讲？古时道法不是
如此吗？现在进入这宗教界，哟～好像可跟神明接通啊？
符法、术法、仙法、神仙术。为什么我会把他分的这么细？‘符法’，催动符法－古代
我们讲招神驱鬼，我想招福纳祥还有一点差别，符法分很多种。再来我们讲‘术法’，
就摆摆阵式嘛，风水玄学这也是啊，阵法好像搞搞聚能游戏还不错，好像学比较多东西
，好像比较快。然后再来看看我们讲‘仙法’，可驱动四方气，怎么聚气？可以跟大自
然结合而能呼风唤雨，这叫仙法。很多人把这所谓的玄学之术，看得太概论，会点小基
础就说他会仙术，这个就有一点点所谓概说。
再看所谓我们在讲‘神仙术’，神仙术穿越古今，三世穿过，时光来去自如，移星换影
，很可能我们讲不是驱动四方气，而能幻化四方气。很多人在看这故事，我常在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 佛教之最大危机，亦即是佛教之永远危机，即是全面藏密化；全面藏密化之事实，
在两方面显示无遗：
一者：印顺(1906年－2005)、昭慧、传道法师…等人，一生努力弘扬西藏密宗黄教
之应成派中观邪见，令佛教原本非断非常、不生不灭之中观境界，堕于藏密应成派中观
之无因论中，成为“断灭见”本质之外道见，成为印顺个人臆想所得之“八不中道”；
而佛光山星云法师，与慈济功德会之证严法师，一生追随推广之；昭慧及传道法师更以
弘誓学院及妙心寺为根据地，而专门弘传之，如是破坏佛教正法。
如是偏差之行为，必定导致佛教之局限化与世俗化，必定使得三乘菩提之修证成为
空谈。既然不能倡言自己于三乘菩提实有修证，亦无能力于三乘菩提中获得见道之功德
，印顺与昭慧、传道……等人当然必须大声疾呼：“禅宗追求证悟、追求解脱，即是小
乘急证精神之复活。”印顺于书中作如是邪说，阻止佛弟子求证三乘菩提。如是言语，
亦使人不由自主地产生一种邪见：“若是勤求证悟三乘菩提者，即是小乘自了汉。”如
是开示之结果，便是削除佛弟子求证三乘菩提之心志。然而 世尊之开示，却是劝诸弟
子：人人皆应进求三乘菩提之开悟，而后始能以法度人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第二卷 凛冬之湖 第五十章 一刀破樊笼
帐帘掀起……风夹着雪花飘了讲来，昏黄不知何物燃烧而成的日火堆骤然瑟缩，似乎快
要熄灭，室内的温度急剧降低，盖着皮褥的荒人母子口鼻处吐出的湿气，瞬间变成了白
雾，但似乎并没有马上醒采。
三名神殿裁决司的黑衣执事，沉默看着幽暗火光映照下的荒人母子，听着这面道悠
长的呼吸，缓步向前，笼在黑袖的双手向前探出。
忽然间皮褥掀起，那名荒人妇女手中不知何时多出一把小弩，对准最前面那名黑衣
执事抠动了弩机，原采她早已经醒采，只是在等待一个突袭的机会。
嗖的一声，锋利的弩箭射至那名黑衣执事身前。
黑衣执事衣袖一卷，如乌云骤临。
那枝弩箭进入袖云后，竟瞬司变得无影无踪，不知去了何处：
紧接着，这名裁决司执事的衣袖黑云深处亮起一抹光，一枝极窄极细的道剑在极精
湛的念力控制下，刺破那蓬微弱火堆上的火苗，刺向荒人妇女的胸口。
然而不知道因为什么原因，那名荒人妇女身体骤然一倾，那枝窄细道剑没有刺进她
的胸口，而是擦着她的肩头飞了过去。
妇人肩上的皮袍在剑尖撕开，内里微黑的肌肤出现一道极浅的伤口，伤势并不是太
重，仿佛她的皮肤比钢铁更要坚硬一般。
三名裁决司执事察觉到了帐内的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第二卷 凛冬之湖 第五十章 一刀破樊笼
帐帘掀起……风夹着雪花飘了讲来，昏黄不知何物燃烧而成的日火堆骤然瑟缩，似乎快
要熄灭，室内的温度急剧降低，盖着皮褥的荒人母子口鼻处吐出的湿气，瞬间变成了白
雾，但似乎并没有马上醒采。
三名神殿裁决司的黑衣执事，沉默看着幽暗火光映照下的荒人母子，听着这面道悠
长的呼吸，缓步向前，笼在黑袖的双手向前探出。
忽然间皮褥掀起，那名荒人妇女手中不知何时多出一把小弩，对准最前面那名黑衣
执事抠动了弩机，原采她早已经醒采，只是在等待一个突袭的机会。
嗖的一声，锋利的弩箭射至那名黑衣执事身前。
黑衣执事衣袖一卷，如乌云骤临。
那枝弩箭进入袖云后，竟瞬司变得无影无踪，不知去了何处：
紧接着，这名裁决司执事的衣袖黑云深处亮起一抹光，一枝极窄极细的道剑在极精
湛的念力控制下，刺破那蓬微弱火堆上的火苗，刺向荒人妇女的胸口。
然而不知道因为什么原因，那名荒人妇女身体骤然一倾，那枝窄细道剑没有刺进她
的胸口，而是擦着她的肩头飞了过去。
妇人肩上的皮袍在剑尖撕开，内里微黑的肌肤出现一道极浅的伤口，伤势并不是太
重，仿佛她的皮肤比钢铁更要坚硬一般。
三名裁决司执事察觉到了帐内的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第二卷凛冬之湖 第八十六章 入魔（十一）
在抬头之前，叶红鱼看了宁缺一眼，目克里没有任何情绪。
那时的宁缺正握着长长的朴刀，循着屋顶墙壁看石间的剑痕挥舞，神情怔怔意态痴
痴，以刀做剑法更觉生涩笨拙，整个人就像个浑浑噩噩的白痴。
叶红鱼看着他被莲生神座重伤，本应瘫软在地，此时却挥刀而行，不清楚他身上究
竟发生了什么，但隐约猜到他遇着某和契机，应该正在开悟的重要过程里。
已然绝望的死局，随着宁缺遇着的这个契机，终于显现出了一道小……小的缺口，
她知道莲生神座不会给宁缺任何机会，而她却一定要抓住这个最后的机会。
于是她开始呜咽抽泣。
伴着哭声，她身上那件破烂不堪却依旧艳红如血的裙忽然间失去了所有颜色，变得
惨淡苍白，仿佛被吸噬掉了所有的生命气息和血液！
她苍白的脸却变得异常鲜红，眼角鼻翼间血色如花，娇媚无比，眼角淌下两串如血
般的红色泪珠，披散在身后的黑发暴涨而起，在空中狂乱飘舞！
她被樊笼大阵和莲生神座强大精神力双重压制的境界，不知因何重新回到身体之间
，幽暗的房间里荡漾着知命境大修行者特有的气息。
知命坡只展现了极短暂的一瞬，便急剧黯淡低落。就像是一根被石山压住的野草只
来得及顶开石块，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 41 第一章】
今非昔比
全都是剑。
数万把剑歪歪扭扭插在山坡上。
这些剑全都坑坑洼洼，被腐蚀得异常严重，有些甚至已经只剩下三分之一，看上去
就像是一根铁条。但是它们全都亮闪闪的看不到一丝锈迹。
插着这些剑的山并不是泥土或者岩石堆叠而成，整座山全都是金属，大部分是铁，
小部分是铜、锡、铅等不值钱的金属，不过也有玄铁、风钢、赤火铜、炫明金之类的贵
金属。最大的有一人多高，小的如同卵石，全都紧紧吸附在一起，想拾一块起来都要费
不小的力气。
一道道溪流顺着山坡缓缓流淌着，那不是普通的溪流，里面流滴的不是水，而是水
银。水银可以溶解金属，所以流过之处全都如同刀削一般，光滑如镜。诡异的是，水银
溪流绝不会碰那些剑，哪里插着剑，水银就会绕过去。
遍插长剑，四处流淌着水银，这座山高不到百丈，占地也只有百亩左右，却
透出一股森然之气。
山顶上有一 口深井，井口只有碗口大小，井壁是一道道金属圆环，每一道圆
环上都刻满怪异的符篆。
这口井直通地底的庚金灵眼，整座山就是在庚金灵眼上堆起来的。
为了堆它，信乐堂发动所有的帮众整整花了一个月的时间... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 42 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】 传承之地
【第二章】 剑宗传人
【第三章】 战
【第四章】 剑宗
【第五章】 炼宝
【第一章】 传承之地
一道透明的光带横亘天际，光带的一端看不到尽头，另外一端则落在一座荒
山上。
此刻正値盛夏，其他地方都酷热难当，这里却白雪皑皑，一阵寒风刮过，让
人瑟瑟发抖。
沿着山坡而下，数里之外雪才渐渐消失，露出土褐色岩石，不过仍旧是不毛
之地，隔着数百丈才能看到一丛灌木或杂草。
这绝对是一个荒无人烟的地方，甚至连生机都匮乏。
光带垂落之处，两名道君很没形象地跌坐在地上。
两名道君都已经精疲力竭，反而绮罗和青岚显得精神不错，所以她们各自朝
一个方向帮其他人望风。
此刻谢小玉看起来有点诡异，整个人浑浑噩噩的，似乎魂不守舍，偶尔又会
清醒过来，只不过时间很短，眼底精芒一闪，随即又陷入浑沌中。
此刻，谢小玉的意识世界和外界完全隔开，里面的状态非常奇特，时间忽快
忽慢，快的时候，时间如洪水奔腾；慢的时候，一切却彷佛凝滞，所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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w********s
发帖数: 52 | 44 之
道法初勘
藏经阁在水雾峰和后山青虚境之间的小谷中，左侧临一小涧，水流泻到更深的谷底，落
进山间的溪流。通向经阁的小路，两边密林，这时正是初秋，林梢上刚刚染了点儿金黄
的颜色。无刑顺手捡了根一人长的小树干，边走边敲打着路边的杂草、小树，觉得好久
没有这样无赖。记得以前在家的时候，常在这样的天气里，跑到山上，和邻居家的小伙
伴们干些爹娘不让做的捣蛋事。
无刑还少不经世的小脑袋里竟有些感伤，抬起头来，看见迎面瑶瑶走来一个女孩儿。月
白的曲裾裙，腰上系了条天蓝的丝腰带，鹅蛋圆的小脸，丰润白皙，看不出喜，也看不
出怒。双目之间，竟有一道淡淡青痕，仿佛印堂上浮了一片小小的绿叶。她平平静静地
走来，只在擦肩而过的刹那，看向无刑一眼，似乎看了，也似乎没看，嘴角上似乎笑了
笑，也似乎没有笑，还略略屈膝，欠了一个身，然后幽幽地走过。树林边很静很静，几
片叶子飘下来，追着女孩身后的那一缕香，飘了一程，终于落到地上，唦唦地卷到路边
。无刑手里还扬着那根树枝，看到月白色的人影消失，突然恍惚起来，刚才是有人走过
？还是没有人走过？如果没有人走过，为什么清晰地记得那月白的裙子和那精致的一笑
？如果有人走过，为什... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 45 中阿含王相应品第一
（六六）中阿含王相应品说本经第二
尔时。世尊在于燕坐。以净天耳出过于人。闻诸比丘于中食后集坐讲堂。共论此
事。
世尊闻已。则于晡时从燕坐起。往至讲堂比丘众前。敷座而坐。问诸比丘。汝等
今日以何事故集坐讲堂。
时。诸比丘白曰。世尊。我等今日以尊者阿那律陀因过去事而说法故集坐讲堂。
于是。世尊告诸比丘。汝等今日欲从佛闻因未来事而说法耶。
诸比丘白曰。世尊。今正是时。善逝。今正是时。若世尊为诸比丘因未来事而说
法者。诸比丘闻已。当善受持。
世尊告曰。诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝广分别说。
时。诸比丘受教而听。
世尊告曰。诸比丘。未来久远当有人民寿八万岁。人寿八万岁时。此阎浮洲极大
富乐。多有人民。村邑相近。如鸡一飞。诸比丘。人寿八万岁时。女年五百乃当出嫁
。诸比丘。人寿八万岁时。唯有如是病。谓寒．热．大小便．欲．饮食．老。更无余
患。
诸比丘。人寿八万岁时。有王名螺。为转轮王。聪明智慧。有四种军。整御天下
。由己自在。如法法王成就七宝。彼七宝者。轮宝．象宝．马宝．珠宝．女宝．居士
宝．主兵臣宝。是为七。千子具足。颜貌端正。勇猛无畏。能伏他众。彼当统领此一
切地乃... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧？谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
，住于佛教寺院中，本质却是外道法，完全不具备佛法之法义基础，乃是以种种取自外
道之世间法，冠以佛法名相及修证果位之名相，取代佛法所说之种种修证境界，令佛法
之本质消失于无形中，令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相，暗中和平转易佛
教法义成外道法；今时若不加以揭穿及阻止，未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事；如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食，却是假说如来法、以灭如来法，消灭
佛教于众人不知不觉间，将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相，本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教，重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙，师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者，皆是破坏佛法者，将来必令佛教李代桃僵，故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧？谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务，作为佛法修行之主要内涵，而不弘传真正... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: StationCC (云淡风轻), 信区: History
标 题: [合集] 有关刘晓波“殖民三百年”言论的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 07:51:18 2011, 美东)
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dongogogo776 (dongo) 于 (Fri Jan 7 12:28:20 2011, 美东) 提到:
炸药奖得主以空椅子领奖了，委员会够用心的。他的言论“殖民三百年”可能是他唯一的痛脚，人人都骂他汉奸。但我觉得必须辩解。
1.此番言论是88年时候面对香港记者采访说的，首先是陈谷子烂芝麻的事；其次只是随口而言；最后是面对香港记者，很客套味的。真正想说的是羡慕香港开放，平等，安定，繁荣。
2.被殖民就是汉奸吗？殖民是什么，被外国人奴役。没外国人你也不一样被皇帝，被官僚，被反动党派奴役。你不让他们爽你他们当然得骂汉奸，操蛋的是你跟着起什么劲骂自己汉奸。
3.殖民就一定是贬义词吗，其实跟“革 命”一样是中性词。你要是遇到不是人的... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 49
卷轴里记载着分割、破芽、生根、修枝、减花、毁果、再灭七种魔族法术，正好是
一株植物由生到盛再到衰的过程，周而复始、循环不已，整篇文字当中极少修炼方法，
只是一些细致的描述，若不是偶尔出现“魔种”两字，倒像是一篇观察记录，而且是巨
细靡遗、面面俱到的记录。
慕行秋原以为这只是魔族法术的吹捧之文，另有相关法门藏于别处，所以一直没放
在心上，只在第一次阅读时从魔种分割之法推测出妖丹也能重生。
四位新君信誓旦旦地声称这就是老君挖掘的魔尊正法全部内容，练法就隐藏其中。
“如果一看就懂，还需要我们研究吗？”即将亲耳聆听魔尊正法，殷不沉激动得直
跺脚，连自己刚被申己击晕的事情都不在意了，“就是老君也花了上百年时间才真正明
白魔尊正法的深意，你们这些道士根本理解不了。”
“我在老君身边待的时间最长、听他*的次数也最多，正法一听就懂。”漆胆将殷
不沉挤开。
“这种事是看悟性的，跟时间长短有什么关系？老君亲口夸过我的舌头跟他最像。
”豪万古伸出细长的舌头让大家观看，以此证明自己才是老君的传承者。
“哈，以为我不知道吗？你从前的舌头根本不是这个样子，就因为老君说了一句‘
舌头是心神最得力的工具，。你才辛... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
Sekon (求空，其实是色) 于 (Tue Mar 27 15:39:48 2012, 美东) 提到:
回了你的几个帖，
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31561361_0_1.html
你其它的几个疑问，有关几种方法相互的关联呀，祝由的副作用啊什么的，我索性谈谈我对
世界本质的想法吧，希望能对你有所启发。
世界本身不是物质的。世界的本源可以认为是道。道无法完全描述得清楚，我就暂且让你理
解成一种有“能”的包含丰富信息的场吧。
而我们这个物质世界呢，可以认为是道中间的一种“化”出来的型。这本身就加了限制了，就是
道的“一部分”了。但是这个型，其本质又要比我们认知到的物质世界要丰富。这就好比我们明眼人要
比色盲看到的世界更丰富一样的。
这个物质世界本身的型，其实本质是“波”。我们看到的听到的摸到的，都是这种“波”阵的一
种“解析解”。这里我用到了一个数学概念来比方这件事情，你看x平方－2x-3=0，解析出来
的一个解析解是x－3＝0，另一个解析解是... 阅读全帖 |
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