t******n
发帖数: 2939 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
RM123 (RM123) 于 (Thu Dec 12 20:18:43 2013, 美东) 提到:
当今社会"小三"已成为一个热议话题，小三的泛滥是什么原因造成的呢？是因为男人变
坏了，还是因为"男性霸权"回潮。但是，一个巴掌拍不响，"男人变坏"和"女性堕落"我
想是根本原因。
女人的权力崇拜、金钱崇拜，为了达到目的，让男人提升自己的战斗力，恢复信心，这
是当代女性常用的一招，而且屡试不爽。自古以来，贪女是孕育贪官的温床，一个坏女
人比一个坏男人对社会的危害更大。当然男人本身也存在一定的问题。
一个国家，坏女人多了，就会有更多的坏男人出现；好女人多了，就会造就出更多的好
男人。所以女人应该当自强，不要过多的依赖男人也不要为了成功不择手段。既然想成
功就要吃得了苦不要一心想走简便路。
☆─────────────────────────────────────☆
ffjump (找乐子的) 于 (Thu Dec 12 20:32:19 2013, 美东) 提到:
先把整容和修补黑木耳的业... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 2 因信得救，很简单，虽简单却有其内涵。
我们相信做人应有良好的道德，道德规范是各种文化之间最相通的。
如果把各个文化里的道德规范都抄下来让你学，你就能成为道德良好的人吗？
孔子弟子三千，唯有颜回能“三月不违仁”，还不幸早逝。
道德规范如果学的人不能坚持去遵守，写的再好又有多少用处呢？
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子贡说孔夫子讲的文化知识，是可以听而有所得的，但孔夫子讲的人性和天道，不是靠
听就能懂得的。
修身要靠知与行的相互回馈，据说禅宗六祖惠能悟道前挑水砍柴了几十年。
可在现在这个社会大染缸里，别提修身了，能不学坏就不错了。一个人真能靠自己达到
道德的完善吗？
论语里一次叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔夫子更贤。”子服景伯把这一番
话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞
高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进
去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？
子贡说的真好，“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者
或寡矣。”
现在有 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 孙经先: 党史二卷中一处重大学术的错误
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 8 10:06:30 2012, 美东)
党史二卷中一处重大学术的错误
孙经先
§1 引言
在2011年一月出版的，由中共中央党史研究室所著的《中国共产党历史》第二卷中，出
现了一处重大的学术错误。
在该书下册第563页上写有这样一段话：“由于出生率大幅度大面积降低，死亡率显著
增高。据正式统计，1960年全国总人口比上年减少1000万。”
该书在这一段话的注释中给出了“1960年全国总人口比上年减少1000万”的出处是：1
、国家统计局编：《1983年统计年鉴》，中国统计出版社，1983年版，第103页 ；2、
国家统计局国民经济综合统计司编：《新中国统计资料汇编》，中国统计出版社2010年
版，第6页。
我们必须严肃的指出：党史二卷在这里出现了重大的学术错误。从今天起，我们将陆续
发表文章，对党史二卷的这一处重大的学术错误进行系统的全面的分析。
§2 党史二卷没有... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 4 王志武
中文提要：
同性恋现象是在人类历史上，在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式， 虽然随
着文明的进步法律对同性恋日趋宽容，但同性恋现象中仍因某些方面存在社会危害性而
有罪与非罪的区分，原则性的限定主要有如下几点：（１）双方均应为成年人；（２）
双方均应出于自愿；（３）不在公共场合。一般情况下，符合这三点的同性恋行为将不
受法律追究，反之，将会受到严厉制裁，如果因此变态需要伤害他人健康甚至剥夺他人
生命，则更严重触犯刑律。对这两种同性恋犯罪行为的犯罪心理学方面的研究，至今仍
几乎是个空白，因此本文拟由其心理起因入手，探讨其矫治与预防方法，希望能在社会
实践与司法实践中起到一点微不足道的作用。
我们在研究中发现，潜意识在同性恋犯罪的形成过程中起着很大的作用，潜意识使他们
产生了“心理隔断”也就是通常意义的心理障碍，有时自身能感觉到这种潜意识外似乎
意识在起作用，但通常却没有人会去注意它。对造成同性恋犯罪的潜意识，我们简单归
纳为以下几类：失常性羞耻，异性恐怖，恋母情结形成潜意识后的影响，自恋情结导致
的潜意识，先于异性性体验的同性性体验产生的潜意识作用，“原欲受挫”与“原欲受
阻... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 5 http://jijiyaya121.blog.163.com/blog/static/2148751412013015204
中华民族全民腐败的根源
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁
”、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的
向上延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不
孝是十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利
，使儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣
人，是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为
支撑，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道
德的体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏
，远近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有
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z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
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z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
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标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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U*******n
发帖数: 824 | 10 你离告发者的角色还有多远？
姜建强 昨天 10:19
分享
（一）
告发，这个戴着假面的人形，现在又昂首阔步地闯进了人们生活的殿堂。多么熟悉的身
影，多么熟悉的语调，甚至连打得哈欠都和昨天的一样，无聊但充满险恶。
虽然告发与人类一样古老，但告发绝不与人类的进步与高尚同步，或者说它从一开始就
拒绝这种同步。
告发的可怕在于它有时用最美好，最优雅的举动做出最卑劣，最龌龊的事。犹大之吻就
是典型，《马太传》第26章如是说：“耶稣说：起来，我们走吧。看哪，出卖我的人已
走近前来。”
这时，十二门徒之一的犹大，与手持利剑与棍棒的众人，一起从大祭司河民之长老处出
发。出卖耶稣的犹大和他们约定：我和谁接吻，谁就是耶稣，你们就把他抓住。
于是，犹大走到耶稣的前面说：“老师，您好。”接着跟他接吻。
耶稣说：“朋友，你来做什么？”
是呀。你来做什么？没有人知道。但人们知道的是告发杀死的并不是一个观念中的他与
她，而是一个实在的生活中的他与她。或许是刚喝完朋友圈的见面酒，或许是在缠绵过
后的夜归路上，或许是私下刚才华横溢地发完牢骚，但告发的暗箭便射向了你。这种告
发照鲁迅的说法就是“满肚子怀着鬼胎，而装出公... 阅读全帖 |
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e******g
发帖数: 2336 | 11 难怪了，不了解中国的本土文化。中国人从来就没有把信仰当做一个普遍的道德规范。
宗教在中国一般扮演这样两个角色，一个是给贫苦大众当精神力量；一个是给统治当局
造天授神话。真正起道德规范作用的，我们用的一直是哲学。从诸子百家，到独尊儒术
，到后来的新民主主义，下来就是一直延续到现在的共产主义。现在道德沦丧不是因为
信仰缺失，恰恰是因为哲学缺失，普遍的大家怀疑共产主义这个哲学的正确性，但是共
产主义又把之前的各种哲学从头到尾批了个遍，于是大多数的人就不知道怎么思考这个
世界了。当然其实也是有一个当代哲学作为隐线存在在中国社会中的，我觉得这个80后
都是有体会的，那就是实用主义，或者说是从个人利益出发的实用主义。从宗教的角度
，理想主义的角度看，这也算是道德沦丧了，不过在一个法制健全的国家，实用主义还
是可以起到道德规范作用的。其实资本主义，抛开西方传统宗教不说，哲学方面用的就
是民主+实用。那我们现在就是抛弃了民主，拿来了实用，放弃了哲学里面理想主义的
部分，拿来了里面现实主义的一部分，结果就不可避免的沦丧了。
we |
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a****s
发帖数: 3077 | 12
**因为婚姻本来就是人类自己制定的道德规范.男人不"管住"自己,制定这个道德规范便没
有意义.
性?
**是,符合人类道德.人不仅是动物,也有区别于一般的动物的地方,即人有道德.
**男人想和更多的女人发生性关系,一般女人不是这样,这是正常现象,是动物性决定的,不
是公平不公平的问题.但出轨不道德,人有个婚姻道德规范在约束自己.
**如果规定男人允许出轨,还有婚姻做什么.允许男人出轨是个假命题.如果没有了婚姻,也
不存在出轨的问题,男女都乱搞也没问题,就和未婚一样.
所以,骂一个出轨的已婚男人,没有问题.
骂所有已婚的男人都想去搞更多的女人,没必要. |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 有一种错觉叫自由意志
康德的彼岸 2011-07-12 20:00
人生而自由，却无往不在枷锁之中。
——卢梭
一个人是能够做他想要做的事情的，但却不能拥有他想要的愿望。
——叔本华
人类究竟有没有自由意志？换个问法也许更通俗些：人类到底是生物化学、社会文化的
傀儡，还是不可预测、具有无限发展可能的能动主体？这个问题看上去很像哲学里的大
问题——虽然重要，但是忽略之也不影响正常的生活。更何况哲学家对这个问题的思考
似乎更适合于锻炼人的大脑而不是给出一个确切答案，所以长久以来自由意志研究总是
停留在形而上的层面之上。
但是就在近期，心理学家和生物学家（或者统称认知科学研究工作者）通过一系列的实
证研究对这个问题给出了相对易于理解、相对一致的研究结论，其中最重要三点就是：
自由意志是错觉；人对自由意志与决定论的关系的认识是存在边界条件的；相信自由意
志的错觉是更好的。
那么，难道人类真的没有自由意志吗？认知科学工作者究竟是怎样得出这些让人失望的
结论的呢？
自由意志是错觉？
加州大学旧金山分校心理系教授本杰明•李贝特（Benjamin Libet）和哈佛大学
心理系教授丹尼尔&... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 史焕翔：中国优秀传统文化的当代价值
中华文明是世界古文明中唯一没有中断、传承至今的伟大文明，中华民族五千年文
明历史孕育出中国优秀传统文化，是中华民族最深沉的精神追求。站在新的历史起点，
深入挖掘根植于中华民族基因中的优秀文化特质，对其进行创造性转化、创新性发展，
更好地同中国当代文化相融通，展示中国优秀传统文化的当代价值，是实现中华民族伟
大复兴的必然要求。
一、中国优秀传统文化为马克思主义中国化提供文化沃土
马克思主义是科学、系统的思想体系。从马克思主义思想来源看，它生长于西方文
化土壤中，如何将这样一种“外来文化”融入中国的革命、建设、改革实践中是非常重
要的时代课题。马克思主义中国化的过程是马克思主义理论与中国传统文化从相遇结合
到融通发展的过程，中国传统文化为其提供了精神底蕴，汲取传统文化的优秀基因与马
克思主义理论融合贯通、相互契合、共同发展。
习近平总书记强调：“在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，
中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我
们都注意汲取其中积极的养分。”离开了中国优秀传统文化，中国特色、中国气派和中
国... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 习近平去年的讲话365天之后才见天日(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 16 13:24:19 2015, 美东)
习近平正在兴致勃勃的讲话。
与会者正在集中精力聆听习近平的讲话。
习近平正讲的起劲时，刘云山扭过头去恶目以对。
2014年10月15日，习近平在文艺工作座谈会上讲了话，轰动一时，人们都在关心谁出席
了，谁没出席。习近平的讲话没有发表，只能根据与会者的回忆和新华网上的只言片语
知道一点点讲话内容。
今天，又是10月15日，不过不是2014年10月15日，而是2015年10月15日。新华网去年发
表了习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》。他都说了什么，让刘云山给压了一年？刊
登的这一年前的讲话是不是原汁原味？不知道。
有人怀疑新华网今天发表的习近平讲话，刘云山可能往里边加了「料」。可见「刘云山
」这三个字已经是「坏」「恶」和「谎言」的标签了。让这样一个没有任何可信度的人
主管传媒文宣，对中共体制本身就是个极大的讽刺和... 阅读全帖 |
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v*********n
发帖数: 573 | 16 对网络暴民现象的心理分析
社会学0701 U200716850 李苏晨（摘录整理）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c7c48af0100bnqp.html
“网络暴民”是随着互联网的发展而产生的新词，但网络暴民心态，已经让人感到了
一种可以让人恐惧的力量。事实上，这其实是一种先入为主的心态。现在这个社会形成
了许多群体，或是有着共同利益、共同观念、相似心态的联结。当你的文章或发生的事
件不对他们的味口，他们就会群起而攻之，他们可能用最恶毒的语言来谩骂你，进行人
身攻击。虽然，丑恶有时在网上也会得到一致的讨伐，但这种讨伐并不一定具有理性的
判断。
网络暴民的最大特征就是发起并追捧人肉搜索，顾名思义，人肉搜索就是利用现
代信息科技，变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关
系型网络社区活动。曾轰动网络的“铜须”事件，“虐猫”事件以及最近的济南大学女
生为东方神起谩骂周总理事件的当事人在事发后，生活无法正常继续，并使其家人朋友
受到莫名的牵连，生活充满了威胁和恐吓。
当今的网络暴力有三个重要特征：以道德名义恶意制... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 17 五一黄金假期的第一天，但有游客通过微信视频爆料称，在西双版纳旅游时被导游
强行要求消费满3000-4000元。视频中，一名中年妇女因部分游客消费金额低或有的游
客没有消费，向游客大发怒火：“你们的良心和道德在哪里？”然后，该名女性导游称
：“我付出了四天的时间，有父母、孩子，如果大家(游客)不消费，对得起你们的良心
吗？”她接着说，在此次出行的50多辆旅行大巴中，消费最少的就是她所在的这辆大巴
。这也是她很生气的原因。她进而发出威胁的话语：“如果每个人不消费满3000-4000
元，将取消版纳的旅游，旅行社将不再负责返回沈阳、河南游客的2000多元的机票费用
。”（南方都市报5月2日）
“你们的良心和道德在哪里？”，云南导游向游客的愤怒质问，其实恰恰相反，应
该是问导游自己，问整个云南的旅游市场和管理部门，因为近些年来，屡屡在云南出现
的导游辱骂游客、将游客抛弃在野外路途、中途加价、强迫消费甚至暴力群殴不愿意购
物消费的游客，几乎让云南的旅游市场臭名昭著。但耐人寻味的是，多年来，旅行社、
导游强行消费者消费的行为在云南屡屡发生，旅游管理部门却屡禁不止，愈演愈烈，以
至于这次导游恬不知耻... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 713 | 18 汉语词典
道德∶社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范
1，不同的人群就有不同的道德。秦国统一六国对秦国是道德，对六国不道德；满清征
服明朝对满清是道德，对明朝不道德。同样，不同阶级之间就有不同的道德。
2，有没有一致性的道德？有, 如圣经所记，神在造人的时候将基本的善恶标准放在人
心中，比如十诫中的不杀人，不偷窃，不说谎，等等，就这些最基本的道德标准世界上
几人能行？充满罪的人妄自评论神的道德实在是可笑。
3，道德是人之间的准则与规范，这起初是神传给人的，好让人能和谐地管理世界。神
与人之间有道德约束吗？没有，神对人没有任何义务与责任，但因为神造了人，神对人
有承诺，使那些信神的人不致灭亡。
我的一点看法，不知道是否合神心意。 |
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f******s
发帖数: 713 | 19 汉语词典
道德∶社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范
1，不同的人群就有不同的道德。秦国统一六国对秦国是道德，对六国不道德；满清征
服明朝对满清是道德，对明朝不道德。同样，不同阶级之间就有不同的道德。
2，有没有一致性的道德？有, 如圣经所记，神在造人的时候将基本的善恶标准放在人
心中，比如十诫中的不杀人，不偷窃，不说谎，等等，就这些最基本的道德标准世界上
几人能行？充满罪的人妄自评论神的道德实在是可笑。
3，道德是人之间的准则与规范，这起初是神传给人的，好让人能和谐地管理世界。神
与人之间有道德约束吗？没有，神对人没有任何义务与责任，但因为神造了人，神对人
有承诺，使那些信神的人不致灭亡。
我的一点看法，不知道是否合神心意。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
香光首页
香光庄严
电子邮件
提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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S**i
发帖数: 205 | 21 同楼上的理解。题干首先设定了一个前提：法律必须被视为道德规范的表达，而道德规
范优于法律规定，并是衡量法律是否合理的标准。不然的话，我们就没法子解释社会为
什么要采纳这套法律原则而不是其他。所以，一个行为虽然违反制定法，但却可能合乎
道德--这就是题干说的exception。即实际上存在这种违法行为，如果用道德code来衡
量的话，非但不能予以prohibition，可能还要予以提倡，从而最后导致制定法的变化
来反应社会道德的需求。
简单来说，逻辑就是，法律应反应道德，但是两者可能不尽一致，所以我们要允许例外。
这里其实涉及了法理学上的一个基本悖论，就是“恶法非法”的问题。
A不对，因为根据题干的意思，立法者恰恰需要关心道德规范来使得法律合乎社会伦理；
B不对，因为题干要求衡量法律好恶的标准来自道德code,而不是“other than moral
code"
C不对，因为其用合法性来判断道德规则，恰好和题干要求的相反。
D不对，因为题干并不否认遵守法律的道德义务，其仅仅说因为可能存在道德和法律评
价不一致的例外。这是两回事。
E对，因为其准确复述了题干的基本逻辑。
a
all
mu |
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E*V
发帖数: 17544 | 22 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 中国一件秘密武器让美国迟迟不敢打伊朗！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:16:48 2011, 美东)
【九评共产党之八】评中国共产党的邪教本质
前言
二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共产
国际运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分之一
人口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？
首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会
主义”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压
榨，与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的绝对领导权。
在2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定：“中国各族人民将继续在中国共产党领导
下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和『三个代表』重要思想指引下，坚持
人民民主专政，坚持社会主义道路，…”
今天的共产党，犹如“豹死犹留皮一袭”的一个“皮囊”，被中共继承下来，维持
着共产党的统治... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，这是一个问题
有朋友去印度开会，回来谈观感，印象最深的是印度的“哲学家”很多，喜谈精神性，连政治家都愿意附庸风雅，而且个个能说会道。由于历史的缘故，中国学者多数说不娴熟的英语，印度学者则说娴熟而我们听不懂的英语。不过，印度人虽然普遍使用英语，除了民主政治外，一般生活方式上西方化的程度却比中国低，比如麦当劳很少，圣诞节也没中国热闹。朋友说，印度人似乎比较快乐，乞丐要钱总是笑眯眯的，即使要不到钱也不改脸色。
最后这点让我尤其感兴趣，印度乞丐总是笑眯眯，我猜想很可能与挥之不去的种姓制度有关系。查维基百科，种姓制度在印度始于公元前20世纪，是借由许多不同的标准，包括是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等等，建立起来的一套相对阶序。种姓制度将印度人区分为婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗四个阶层，并在英属殖民地时期固化为边界森严的等级制。虽然早在1947年独立之时，印度就在法律上废除了种姓制度，政治上也逐渐迈入民主时代，可是种姓制度在社会实际运作，特别是社会心理层面上依旧影响深远。这或许就是印度乞丐始终面带笑容的文化心理根源：由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 中央关于加强社会创新管理意见强调社会协同
http://www.sina.com.cn 2011年09月20日00:27 中国经济周刊网
本刊主办“2011中国创新社会管理论坛”，
政、商、学高端汇聚，共同探讨——
社会矛盾凸显期，社会管理如何创新？
《中国经济周刊》记者 王红茹 ●实习生 朱杉︱厦门报道
9月7日，由本刊主办的“2011中国创新社会管理论坛”在厦门举行，官员、专家、
企业家汇聚一堂，从政策、理论、实践等方面探讨社会管理新路。
今年2月，胡锦涛总书记指出，“当前我国既处于发展的重要战略机遇期，又处于
社会矛盾凸显期，社会管理领域存在的问题还不少。从总体上看，我国社会管理领域存
在的问题，是我国经济社会发展水平和阶段性特征的集中反映。”
正视矛盾，创新社会管理时不我待。中央其实早已做了周密的安排。
“完善社会管理”这一概念，最早出自2007年党的十七大报告。
2010年两会期间，温家宝总理作《政府工作报告》时指出，要适应新形势，推进社
会管理体制改革和创新，合理调节社会利益关系。
社会管理创新从政策层面实现大跨越，是在2011年。
2月19日，胡锦涛总书记在中央党校... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 25 --如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，这是一个问题
有朋友去印度开会，回来谈观感，印象最深的是印度的“哲学家”很多，喜谈精
神性，连政治家都愿意附庸风雅，而且个个能说会道。由于历史的缘故，中国学者多数
说不娴熟的英语，印度学者则说娴熟而我们听不懂的英语。不过，印度人虽然普遍使用
英语，除了民主政治外，一般生活方式上西方化的程度却比中国低，比如麦当劳很少，
圣诞节也没中国热闹。朋友说，印度人似乎比较快乐，乞丐要钱总是笑眯眯的，即使要
不到钱也不改脸色。
最后这点让我尤其感兴趣，印度乞丐总是笑眯眯，我猜想很可能与挥之不去的种
姓制度有关系。查维基百科，种姓制度在印度始于公元前20世纪，是借由许多不同的标
准，包括是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等等，建立起来的一套相对阶序。种姓
制度将印度人区分为婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗四个阶层，并在英属殖民地时期固
化为边界森严的等级制。虽然早在1947年独立之时，印度就在法律上废除了种姓制度，
政治上也逐渐迈入民主时代，可是种姓制度在社会实际运作，特别是社会心理层面上依
旧影响深远。这或许就是印度乞丐始终面带笑容的文化心理根源：由于对自己的... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 26 香港《文汇报》报道，根据英国媒体爆料，印度2005年放宽药物测试限制后，多家欧美
药厂如阿斯利康(AstraZeneca)、辉瑞(Pfizer)及默沙东(Merck)等相继在当地进行了至
少1600项活人临床药物测试，涉及的“小白鼠”逾15万人，4年内最少酿成1730人死亡
。并且由于参与测试的人大多为长期病患者，外界要调查真正死因非常困难。
比尔盖茨夫妇基金涉足夺命研究
经过媒体调查，在印度中央邦、安得拉邦及德里，有数百名部落少女未经家长
同意，在学校宿舍参与疫苗研究，多人其后死亡。研究由微软创办人盖茨夫妇的慈善基
金资助，事后被印度政府叫停。
同时，印度警方又在印多尔市一家公立医院发现有医生私下进行药物测试，调
查指行为“违反道德规范”。政府介入后测试暂停，但一名告密者被解雇。
东南亚国家个案近年急升
欧美药业外判测试可节省研究成本约60%，估计目前全球178个国家或地区正进
行12万项测试，其中东南亚的个案近年急升。药厂所有提交欧洲药物监管机构作新药批
核的临床数据，估计有1/4取自低中收入国家，这比例近期更可能升至近50%。
印度退休内科医生钱德拉收集了10多年来国内的试药纪录... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 27 http://www.infzm.com/content/33160
"如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，这是一个问题"
有朋友去印度开会，回来谈观感，印象最深的是印度的“哲学家”很多，喜谈精神性，
连政治家都愿意附庸风雅，而且个个能说会道。由于历史的缘故，中国学者多数说不娴
熟的英语，印度学者则说娴熟而我们听不懂的英语。不过，印度人虽然普遍使用英语，
除了民主政治外，一般生活方式上西方化的程度却比中国低，比如麦当劳很少，圣诞节
也没中国热闹。朋友说，印度人似乎比较快乐，乞丐要钱总是笑眯眯的，即使要不到钱
也不改脸色。
最后这点让我尤其感兴趣，印度乞丐总是笑眯眯，我猜想很可能与挥之不去的种姓制度
有关系。查维基百科，种姓制度在印度始于公元前20世纪，是借由许多不同的标准，包
括是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等等，建立起来的一套相对阶序。种姓制度将
印度人区分为婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗四个阶层，并在英属殖民地时期固化为边
界森严的等级制。虽然早在1947年独立之时，印度就在法律上废除了种姓制度，政治上
也逐渐迈入民主时代，可是种姓制度在社会实际运作，特别是社会心理层面上依旧... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 28 http://www.huanqiuzhiyin.com/hqjj/2016/08118099.html
时间：2016-08-11 19:58来源：人民日报
内容摘要：党内存在野心家、阴谋家，从内部侵蚀党的执政基础，我们不能投鼠忌器，
王顾左右而言他，采取鸵鸟政策，这个必须说清楚。全党必须讲政治，把政治纪律摆在
首位，消弭隐患、杜绝后患。
习近平指出：我们党肩负着带领全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现
中华民族伟大复兴的历史使命，同时也面临着“四大考验”、“四种危险”。完成历史
使命，战胜风险挑战，必须管好党、治好党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的
坚强领导核心。
党的十八大以来，我们党着眼于新的形势任务，把全面从严治党纳入“四个全面”
战略布局，把党风廉政建设和反腐败斗争作为全面从严治党的重要内容，正风肃纪，反
腐惩恶，着力构建不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制。中央纪委贯彻党中央决策部署
，遵循党章规定，聚焦中心任务，推动党风廉政建设和反腐败斗争取得新的重大成效。
主要表现在以下几个方面。
第一，严明党的政治纪律，夯实管党治党责任。我们坚持党要管党、从严治党，查
处... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 29 --如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，这是一个问题
有朋友去印度开会，回来谈观感，印象最深的是印度的“哲学家”很多，喜谈精
神性，连政治家都愿意附庸风雅，而且个个能说会道。由于历史的缘故，中国学者多数
说不娴熟的英语，印度学者则说娴熟而我们听不懂的英语。不过，印度人虽然普遍使用
英语，除了民主政治外，一般生活方式上西方化的程度却比中国低，比如麦当劳很少，
圣诞节也没中国热闹。朋友说，印度人似乎比较快乐，乞丐要钱总是笑眯眯的，即使要
不到钱也不改脸色。
最后这点让我尤其感兴趣，印度乞丐总是笑眯眯，我猜想很可能与挥之不去的种
姓制度有关系。查维基百科，种姓制度在印度始于公元前20世纪，是借由许多不同的标
准，包括是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等等，建立起来的一套相对阶序。种姓
制度将印度人区分为婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗四个阶层，并在英属殖民地时期固
化为边界森严的等级制。虽然早在1947年独立之时，印度就在法律上废除了种姓制度，
政治上也逐渐迈入民主时代，可是种姓制度在社会实际运作，特别是社会心理层面上依
旧影响深远。这或许就是印度乞丐始终面带笑容的文化心理根源：由于对自己的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 30 【大纪元12月3日讯】九评之八：评中国共产党的邪教本质
前言
一·共产党的邪教特征
二·共产党邪教的危害
三·共产党邪教的本质
四·共产党的末日论--“亡党”恐惧
五·共产党邪教的生存法宝─残酷斗争
六·共产党邪教的恶变
七·对共产党邪教统治的反思
结语
=================
前言
(大纪元配图)
二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共
产国际运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分
之一人口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？
首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义
”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压榨，
与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的绝对领导权。在
2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定：“中国各族人民将继续在中国共产党领导下
，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下，坚持
人民民主专政，坚持社会主义道路，…”
今天的共产党，犹如... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之八】评中国共产党的邪教本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 16:34:31 2014, 美东)
九评之八：评中国共产党的邪教本质
前言
一．共产党的邪教特征
二．共产党邪教的危害
三．共产党邪教的本质
四．共产党的末日论--“亡党”恐惧
五．共产党邪教的生存法宝─残酷斗争
六．共产党邪教的恶变
七．对共产党邪教统治的反思
结语
=================
前言
(大纪元配图)
二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共产国际
运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分之一人
口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？
首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义
”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压榨，
与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 32 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 变态人渣通过港教育部门干涉教会学校的《圣经道德诚信规范》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 25 15:20:22 2014, 美东)
2014-04-09 来源：苹果日报
香港沙田基督教国际学校日前要求教职员签署包含反对同性恋内容的《圣经道德诚信
规范》文件，立法会4月8日的文件显示，教育局已提醒学校，制订学校政策时，应参考
《消除性倾向歧视雇佣实务守则》。
文件指，教育局在2月回复立法会指，当局得知该校的处理手法后，已提醒该校，
定立学校政策时，应参考教育局《平等机会原则》及《守则》，局方会跟进。教育局会
向学校推广相关反歧视资讯，会按实际需要向学校提供适切指示。
对于该校日前坚持要求教职员签署规范的做法无问题，立法会议员陈志全计划向教
育局质询，此举有否违反《守则》，若有会否采取行动，如警告该校。他认为现时未有
《性倾向歧视条例》，对雇佣政策上的歧视无法规管，或令同志受压。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 33 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 变态人渣通过港教育部门干涉教会学校的《圣经道德诚信规范》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 25 15:20:22 2014, 美东)
2014-04-09 来源：苹果日报
香港沙田基督教国际学校日前要求教职员签署包含反对同性恋内容的《圣经道德诚信
规范》文件，立法会4月8日的文件显示，教育局已提醒学校，制订学校政策时，应参考
《消除性倾向歧视雇佣实务守则》。
文件指，教育局在2月回复立法会指，当局得知该校的处理手法后，已提醒该校，
定立学校政策时，应参考教育局《平等机会原则》及《守则》，局方会跟进。教育局会
向学校推广相关反歧视资讯，会按实际需要向学校提供适切指示。
对于该校日前坚持要求教职员签署规范的做法无问题，立法会议员陈志全计划向教
育局质询，此举有否违反《守则》，若有会否采取行动，如警告该校。他认为现时未有
《性倾向歧视条例》，对雇佣政策上的歧视无法规管，或令同志受压。 |
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R***a
发帖数: 41892 | 34 按照百度定义
道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德
双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范
。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德是指以善恶
为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个
人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施
。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的
关系。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 35 算不算广告贴泥？
还是先来介绍一下：
《神学大全》是圣托马斯·阿奎那最主要的代表作，这位被誉为「士林哲学的巨擘与导
师」，从1259年间担任教廷神学顾问，开始撰写大全第一集，後在巴黎大学任教三年，
完成大全第二集，回到拿坡里後，继续大全第三集前九十个问题的论述，直到1273年去
世为止。雷钜纳神父将多玛斯的论作梳理成大全的补编，使《神学大全》详实讨论所有
天主教信仰中的主要教义。
书籍结构
此书是基督教自中世纪以来最重要的教学基础，是必读的古典书籍。它是把神学的知识
加以论证和系统化的书籍。共分为三个部分：第1部分论述了上帝。第2部分论述了人的
行为，第3部分论述了基督。此书以亚里士多德式的逻辑，从哲学的认识论、本体论的
角度，深刻地阐释了上帝、灵魂、道德、法和国家。
内容导读
阿奎那的政治思想集中体现在《神学大全》的法律篇中。十三世纪亚里士多德哲学的介
绍给西方神学界以革命性的影响，迫使他们承认自然秩序和自然理性的自立性和自主性
，自然世界包括政治社会被赋予相应的独立地位，哲学和科学的独立地位也被承认，当
时的神学与这种自然知识相协调。
在政治社会中，它意味着，政府有保护和平、维持生... 阅读全帖 |
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m**y
发帖数: 5225 | 36 作者：天涯海角客1
富士康员工频频猝死的罪魁祸首？
社会各行各业，各个职位，都有它存在的道德规范，企业人士有企业道德，职业人
士有职业道德，一家企业如果违背道德规范，它便要受法律的制裁，社会舆论的约束，
也有可能因此而毁灭。一个职业人士如果在岗位上不敬业，违背了职业道德，很可能会
遭到辞退！
只是在这个人人抛弃道德规范的年代，企业人士在玩弄着人权的践踏，他们一切以
利益至上，丧失了人性，用员工的血肉之躯来榨压他们的财富。很多的时候，我们已经
变的有些麻木了，原因在我们这个社会里，一个呆在企业里的弱势员工，他们从来就没
有讨价还价的权力。他们除了被剥削之外，剩下的便是丧失尊严。可能在一些人的眼里
，企业里弱势员工是不该有尊严，他们除了为企业创造财富之外，其余的合法权益是不
受保障的。因为现有中国的法律已被“资本”所吞没。
最近有则报道：在河南省许昌市鄢陵县年仅19岁的马向前在富士康深圳工厂生产线
上不明不白的死去。当同在该厂上班的姐姐得知消息赶到工厂门口时已是早上七点，其
要求见弟弟尸体并进厂了解情况时，却被厂方保安阻挡在门外，直到1月23日上午8:20
，才被允许进入弟弟马向前上班的地 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 《咬文嚼字》编辑部发布了2013年度十大流行语，“中国梦”位居榜首，“光盘”“倒逼”“逆袭”“女汉子”“土豪”“奇葩”“点赞”等入选。“小伙伴”本来是备选流行语，但有专家指出，“小伙伴”指的是男性生殖器，语源不雅，就没有收录。
“小伙伴”落选今年十大流行语也不是什么大不了的事，但专家一解释，就感觉不对劲了。以普通人有限的文辞水平，小伙伴就跟好朋友一样，是个再纯洁不过的词汇了，可专家居然说词源不雅。咬文嚼字的专家们一向是很严谨的，相信是会追溯博大精深的中文典籍，查询出“小伙伴”的另一生僻含义。不过，既然是今年的流行词汇，那时间节点就应限于今年，尊重当今中国人的通常理解。
“我和小伙伴们都惊呆了”这个流行语，源于今年6月一段小学生讲诉端午节由来的作文在微博上的传播。之后，“我和小伙伴都惊呆了”迅速走红网络，众人纷纷模仿，新闻媒体也会取这样的标题，如《国足逆转，我和小伙伴们都惊呆了》。
可以说，从小学生作文到媒体正式运用，“小伙伴”一词从来就没有那么不堪。专家谈及“小伙伴”，一下就能想到该词的生僻用法，称其“不符合社会道德规范”，这让我和小伙伴都惊呆了。
流行语，有可能是符合主流价值取向，也... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 38 近日有传广电总局拟限制未成年人上真人秀节目，媒体2月23日刊登评论《亲自真人秀应该经过心理评估》，然而粗略评估所有综艺，不仅是亲子节目，包括成年人的节目，都普遍存在因节目设置不合理暴露出嘉宾或多或少的心理问题。节目成为热点后，当事人有时像情绪垃圾桶一样承载了千万人的愤怒、攻击，受到很大的伤害，而观众被调起情绪后往往只收获了肝胆不和，没学到如何面对、调整各种关系，不利身心健康。
从真人秀节目的参与者角度看，他们需要心理专家辅导如何最大限度减少参与节目带来的伤害，处理节目录制过程中暴露出来的情绪、关系方面的问题。观众也可从节目中获得更多心理成长发展的知识，为自己的生活改善奠定基础。
他律道德阶段从3岁起
轩轩偷看夏天洗澡
《爸爸去哪儿第三季》第二站西双版纳拍摄中途，剧组给夏天用四块木板搭起临时澡堂，头、脚露出在外。大家被要求蒙眼睛不看，而轩轩跑了过去。夏天的父亲夏克立在其他节目上用弯腰、侧头的姿势描述当时情形，像是在偷看。
节目播出后有些观众谴责轩轩“不道德”、父母管教不严，另一部分则认为四岁的孩子心是纯洁的，啥也不懂。假如节目组安排了发展心理学专家指导父母和孩子，当事人和观众就能更好地认... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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l**m
发帖数: 5113 | 40 媒体报道：在3月19日主题为“经济发展方式转变中的中国”的中国发展高层论坛2011
年会上，吴敬琏先生警告：用旧体制去执行经济发展方式的转型，中国会面临“类似58
年大跃进的严重经济问题”（见董琳«吴敬琏担忧中国出现1958年大跃进式严重
问题»中国经济网http://finance.ifeng.com/news/20110321/3707636.shtml）这让笔者大惑不解，今天的中国，无论经济体制还是社会结构与58年大相径庭，怎么能与58年扯上关系？
为了解吴敬琏先生的原意，笔者查找了不同记者的相关报道，发现报道的基本观点一致
，都源于他2010年8月23日在国务院发展研究中心“双月学术报告会”上所作的一次报
告«对如何走出宏观经济两难困境的思考»，原刊于《中国发展观察》。（
注：下文中未注明出处的吴敬琏先生原话，均引自此报告）
宏观经济政策选择：两难的困境
报告以“宏观经济政策选择两难困境及其由来”开篇。宏观经济政策选择的两难困境尽
人皆知：2009年为应对金融危机，我们采取了极为宽松的货币政策和激进的财政策，以
“扩需求、保增长”... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 41 重庆为什么这么红？
作者 余治国
《世界金融五百年》天津社会科学院出版社2011年7月第一版作者
目录（初步）
第一章 外资与经济发展——利用还是被利用
从上海的跪式服务到重庆希尔顿扫黄
外资的罪与罚——患上外资依赖症的国家不会崛起
利用外资而不是被外资利用的重庆策略
从富士康的军事化管理到重庆的社会化管理
外资应为内资服务——从龙芯的引入看重庆立足内资的长远战略
引进来也要走出来——重庆的对外投资
第二章 两条不同的国企改革之路
从重庆轻工“五朵金花”之一的衰败看国企私有化改制的失败
经济理论家对市场作用的认识比初级经济学教科书和普及读物的认识更无知
“八大投”重振国企雄风
以国企带动私企发展
重庆再次证明国企是民生的坚强保障
第三章 农业是本，三农问题的重庆探索
亟待改革的小农经济模式
城乡一体化的重庆要将农民变为市民
地票交易，重庆的大胆摸索
与其土地流转，不如建立合作社
金融下乡，服务农业
重庆的方向是改革的深水区
一、黑恶势力的大面积蔓延已经到了非治不可的地步
二、黑恶势力的经济根源是财富分配的极度不平等
三、治国先治吏，必须要遏制政权内卷化的现象
主要参考文献
第一章 外资... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
peace (人) 于 (Tue May 10 14:02:37 2005) 提到:
现在大多数企业的经济活动实际上都在使用这个原理。道理很简单，生产第一件产品
所花费的研究代价也许很大，但是一旦产品定型以后，生产第二件，第三件以至许
多件的成本就大大地降低，一直到可以通过市场成交许多件同样的东西以后收回成
本及盈利。
走进任何发达国家的一家快餐店，你会发现店堂设计和价格都是一致，服务风格规
范，也许就会得出印象这就是别人顾客服务想得周到。其实，这不仅是顾客服务的
问题，更重要的是企业生存和效率的问题。没有人可以拥有那么多的快餐店，为什
么那些人要入伙经营呢？这也是效率问题。各地物价不一样，为什么有些店不杀价
呢？这也是和效益有关的问题。
从管理上讲，所有的店都一样，管理起来用一个模式，很少的人就可以管理一大堆
企业。这些管理人员就可以根据系统设计人员给定的框架和对其理解，根据市场整
个行情和成本制定价格。各分店面操作人员不需要懂许多管理问题和原材料来源，
只需根据指示下订单和完成经过训练的日常经... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 43 【明慧网二零一一年三月十九日】中华五千年的文化是神传文化，在漫长的岁月中，中
华民族一直对天地神明有着敬畏和信仰的优良传统，但中共自从夺权以来，一直宣传无
神论，批判和排斥对神的信仰，将人们对天地神明的信仰和敬畏一概斥之为迷信。那么
，中共为什么要宣传无神论呢？它的目的是什么呢？仔细分析，不难发现其中另有原因。
一、贬损中华民族的神传文化
中共为了向中国民众灌输马列主义，就必然极力贬损中华民族的神传文化，宣扬无神论
，反对对神的信仰。
近一个世纪以来，中共费尽心机向中国民众灌输马列主义。所谓马列主义，简单地说，
它包括三个方面的内容：其一是马克思主义哲学，其二是马克思主义政治经济学，其三
是所谓的科学社会主义。在哲学中重点强调斗争哲学，这实际上是为中共的暴力夺权提
供理论依据；在政治经济学中，重点讲剥削阶级（资本家、地主）掠夺劳动者，这主要
是讲私有制和阶级问题，为阶级斗争理论提供理论基础；而所谓科学社会主义则是提供
制度模式，即通过暴力夺取政权，建立所谓消灭私有制、没有阶级、没有剥削的社会主
义社会。马列主义的这一套，曾经在动荡的世界中欺骗了不少国家千千万万的民众，其
中也包括中国大... 阅读全帖 |
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m**y
发帖数: 5225 | 44 作者：天涯海角客1
富士康员工频频猝死的罪魁祸首？
社会各行各业，各个职位，都有它存在的道德规范，企业人士有企业道德，职业人
士有职业道德，一家企业如果违背道德规范，它便要受法律的制裁，社会舆论的约束，
也有可能因此而毁灭。一个职业人士如果在岗位上不敬业，违背了职业道德，很可能会
遭到辞退！
只是在这个人人抛弃道德规范的年代，企业人士在玩弄着人权的践踏，他们一切以
利益至上，丧失了人性，用员工的血肉之躯来榨压他们的财富。很多的时候，我们已经
变的有些麻木了，原因在我们这个社会里，一个呆在企业里的弱势员工，他们从来就没
有讨价还价的权力。他们除了被剥削之外，剩下的便是丧失尊严。可能在一些人的眼里
，企业里弱势员工是不该有尊严，他们除了为企业创造财富之外，其余的合法权益是不
受保障的。因为现有中国的法律已被“资本”所吞没。
最近有则报道：在河南省许昌市鄢陵县年仅19岁的马向前在富士康深圳工厂生产线
上不明不白的死去。当同在该厂上班的姐姐得知消息赶到工厂门口时已是早上七点，其
要求见弟弟尸体并进厂了解情况时，却被厂方保安阻挡在门外，直到1月23日上午8:20
，才被允许进入弟弟马向前上班的地 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 45 我试试矛盾解法。
假定中国传统道德规范的教育可以导致“基本价值观，比如诚信守诺，勤俭节约，尊老
扶弱，＂润物细无声＂地进入孩子们的心灵”，那么又如何解释当前中国本土道德让位
的现状呢？
换种说法：美国的传统道德规范的教育就不能导致“基本价值观，比如诚信守诺，勤俭
节约，尊老扶弱，润物细无声地进入孩子们的心灵”吗？就需要一个中国传统道德规范
教育的课后班吗？
哪个解法对华裔美国孩子可能更有效？特指现阶段。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 46 罪错儿童及青少年的家庭不良影响因素
青少年出现罪错，除了自身不良的品质、行为习惯外，外在的环境，包括社会、家庭、
学校都有一些不良的影响。特别是认识到家庭对孩子的不良影响，是我们有针对性地对
罪错儿童及青少年实施良好家庭教育的基础。主要表现于家庭结构的某些缺陷对子女的
不良影响和家庭教育失误对子女造成的不良影响两方面。
（一）家庭结构的缺陷对子女的不利影响
家庭结构的缺陷往往造成没有一个好的家庭环境。孩子在这样的环境中，或受父母
不良的行为影响，或自身由于心灵受到伤害，产生一些不良的思想意识，或没有父母的
监管，受一些坏人的唆使和影响，这些都容易导致儿童出现罪错行为。
1．不完整家庭。包括父母离异的家庭、丧父或丧母的家庭等。父母感情破裂离婚
，在整个过程中，不仅使家庭自然结构遭到破坏，父母的情绪和性格也会出现异常，如
：忧郁焦虑，孤独怪癖，自卑颓废，根本无心顾及子女教育。丧父或丧母的家庭，由于
父亲或母亲的精力不足，会对子女的监护、管理出现顾此失彼的情况。在这种不完整的
家庭中，容易出现子女得不到爱护与照顾，经常蒙受冷漠与歧视。有的父亲或母亲还会
将不良情绪发泄... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 47 肖传国不服判表示上诉 中科协称其行为应受谴责
建议剥夺其“首席科学家”等荣誉头衔 表态“方舟子不是一个人在战斗”
本报讯 (记者 李铁铮) 昨天下午，中国科学技术协会相关负责人就肖传国事件表
示，个别研究人员被人揭露科学不端，蓄意雇人行凶，将受到社会的谴责、法律的制裁
，并建议有关单位考虑剥夺其“首席科学家”等荣誉头衔。
中科协力挺方舟子
昨天下午中科协年会新闻发布会进行，中科协党组成员、书记处书记冯长根在会上
就肖传国事件表态，称“个别研究人员被人揭露科学不端，蓄意雇人行凶，这件事肯定
要受到社会的谴责、法律的制裁”。“方舟子不是一个人在战斗。”冯长根说，对于不
法、不端的行为，中科协、中科院、工程院等都在建筑强大的正面战线，对不端行为进
行谴责。
中科协党组成员、书记处书记张勤解释，虽不像方舟子一样主动找一些学术不端的
行为予以揭露，中科协也设有与道德规范惩戒有关的机构。由于受人力物力所限，中科
协主要接受社会上的据实举报，之后他们将通过组织体系就其中的问题进行调查、核实
，然后采取措施予以惩戒，“所以，方舟子的战斗看起来是一个人的战斗，但是放到一
个大背景下来看，他并不是一个孤立... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 5739 | 48 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 专家称“小伙伴”另指男性生殖器被网友质疑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 18:57:33 2013, 美东)
《咬文嚼字》编辑部发布了2013年度十大流行语，“中国梦”位居榜首，“光盘”“倒逼”“逆袭”“女汉子”“土豪”“奇葩”“点赞”等入选。“小伙伴”本来是备选流行语，但有专家指出，“小伙伴”指的是男性生殖器，语源不雅，就没有收录。
“小伙伴”落选今年十大流行语也不是什么大不了的事，但专家一解释，就感觉不对劲了。以普通人有限的文辞水平，小伙伴就跟好朋友一样，是个再纯洁不过的词汇了，可专家居然说词源不雅。咬文嚼字的专家们一向是很严谨的，相信是会追溯博大精深的中文典籍，查询出“小伙伴”的另一生僻含义。不过，既然是今年的流行词汇，那时间节点就应限于今年，尊重当今中国人的通常理解。
“我和小伙伴们都惊呆了”这个流行语，源于今年6月一段小学生讲诉端午节由来的作文在微博上的传播。之后，“我和小伙伴都惊呆了”迅速走红网络，众人纷纷模仿... 阅读全帖 |
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w*******d
发帖数: 3714 | 49 其实别的都是假的，只有两点是真的
1.如果野荷花不是全能的神，如果他不掌管人的生死，你还信吗？
2.如果人死了以后不管好人坏人都就死了，没有死后的世界也没有来世，你还信吗？
说实话，没了这两点，什么教都沦为道德规范。我对道德规范没有意见。但世人从来不
因为道德规范而信，其实就是为了
1.如果有神，我不能触怒神。（就像小孩要听大人的话，不因为大人有道理，只因为大
人能打屁股）
2.如果有天堂，我要买门票。（就像小孩问大人要糖吃）。
无论大师小师，能在所有层面都避免成为一个孩子还是不容易的。但小孩子不会说他听
话是怕挨揍，小孩子会找很多理由，这就是为什么基督徒把“道德”挂在嘴上。因为他
们根本不敢承认，信教，就是害怕+贪婪。。。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 乌巴庆
毗婆舍那的最初目标是启发自身内的「活化无常」
──完全经验到真正无常，
即身心连续体很快融化，
像「掉落在湖面的雨水」，
在那时，心灵产生净化力──
或感受内在自我的无常，
最终希望能达到内、外宁静和平衡的状态，
个人全神贯注于身内无常时，
即可达成此一目标。
根据字典上意义，佛教不是个宗教，因为它不像其它所有宗教，有一中心的上帝。严格
说来，佛教是
结合身体和心灵道德规范的一套哲学体系。它的目的在于灭绝痛苦和死亡。
佛陀第一次说法的四圣谛，奠定本哲学体系。事实上，前三个圣谛阐明佛陀的哲学，而
第四个圣谛（八
正道，是道德兼哲学的一套规范）则作为达成目的的方法。这第一次说法，系对憍陈如
（Ko&n&da^n^na）
领导的五苦行者，他们是佛陀早期求道的同修。憍陈如是佛陀第一个完全证悟的弟子。
现在我们谈到四圣谛，它们是：
一、苦谛
二、集谛：苦之生起或苦之根源
三、灭谛：苦之止息
四、道谛：导致苦之止息的途径
要完全了解佛陀哲学的基本概念，需要明白苦谛。为了说明苦谛，佛陀从两个不同的角
度来探讨这问
题。
首先，利用推论过程。佛陀让弟子了解，人生是苦难，人生是痛苦的，生是痛苦，... 阅读全帖 |
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