R*****g
发帖数: 682 | 1 以礼治国，重视德教，这是儒家礼治主义政治学说的基本思想。孔子就明确说过：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”但是，重视“为政以德”并不意味着古
代中国不存在法治。徐国栋先生曾经说过：“世界上存在着伦理型、宗教型和现实型三
大法的类型。除了伦理型的中华法系之外，还存在着宗教型的印度法系和伊斯兰法系，
以及属于现实型的大陆法系和英美法系。”从政治形态上看，伦理型的中华法系明显体
现出礼法合一的特征。
德为本刑为用
在礼治与法治关系上，“尚德不尚刑”，主张以礼为主。在儒家看来，礼乐乃德治
之器，仁义为德治之体。与此相反，先秦法家则视其为罪恶的渊薮，认为“礼乐，淫佚
之征也；慈仁，过之母也”，极力主张以刑赏之法作为政治的根本手段。正如《韩非子
》中所说：“圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴。”于是形成了儒法两家政
治观的直接对立。
但是，儒家虽然主张“尚德不尚刑”，实际上也并不排斥刑罚在政治上的惩戒作用
。《礼记·乐记》就明确说过：“故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其
奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。”所不同的是，儒家强调在
政治实践中不能以刑罚作... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 2 舜象传说的演变新探
张雪
http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_guizjyxyxb200701011.aspx
中图分类号：I 042
文献标识码：A
文章编号：1002-6983（2007）01-0040-04
A New Study on the Development of Legends about Shun and 象
Zhang Xue
(Guizhou Education Institute, Guiyang, Guizhou, 550003)
Abstract:
In the handing down of the legend about Shun and 象，it underwent three evolvements. In the beginning, it evolved gradually from a political legend to a moral and ethical one. In the earliest myth, the original story was about hunting... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 多维新闻
中纪委书记王岐山10月23日在党报发表六千余字的署名文章，重提党纪处分条例是管党
治党的尺子和党员的行为底线；要求党委履行“从严治党主体责任”，纪委加强“监督
执纪问责”。至此，党鞭王岐山在“神隐”26天后再度借党报发声敲打执纪“底线”，
引外界猜测五中全会敏感期会否有“老虎”现身祭旗。
此前的8月21日，王岐山亦曾在党报发表六千字长文，对中共巡视制度的由来、巡视工
作重点等方面都作出系统解读，要求巡视官员“敢于碰硬”，并放话“十九大”前，对
中央和省、自治区、直辖市委员会等各级党政机关基本实现巡视全覆盖。当时，此文被
解读为为中央巡视定调正名之作。
党鞭王岐山每次神隐之后都会有“老虎”现形
10月23日，中共党报《人民日报》全文刊发了王岐山署名文章，题为《坚持高标准 守
住底线 推进全面从严治党制度创新》。
在这篇长达6千余字的文章中称，在十八届中央纪委五次全会上，中共中央总书记习近
平提出修订《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》和《中国共产党纪律处分条
例》的重要任务。修订工作历时一年，遵循正确方向、把握有限目标，这个方向就是坚
持党的领导、解决人民群众反映集中的问... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 4 习近平:中国特色社会主义进入新时代 社会主要矛盾已经转化
来源：新华社 作者：习近平 时间：2017-10-18
224 0 习近平讲话 字号:A-A+
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同志们：
现在，我代表第十八届中央委员会向大会作报告。
中国共产党第十九次全国代表大会，是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主
义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。
大会的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成
小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦
不懈奋斗。
不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民
族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要
永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以
永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目
标奋勇前进。
当前，国内外形势正在发生深刻复杂变化，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十分
光... 阅读全帖 |
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B******r
发帖数: 1932 | 5 中国共产党第十九次全国代表大会开幕会今天上午9点在人民大会堂大礼堂举行。习近
平代表第十八届中央委员会向党的十九大作报告。
以下是报告全文：
党的十九大报告
（2017年10月18日）
习近平
同志们：
现在，我代表第十八届中央委员会向大会作报告。
中国共产党第十九次全国代表大会，是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主
义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。
大会的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成
小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦
不懈奋斗。
不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民
族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要
永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以
永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目
标奋勇前进。
当前，国内外形势正在发生深刻复杂变化，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十分
光明，挑战也十分严峻。全党同志一定要登高望远、居安... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 93‘国际大专辩论赛决赛辩词
拿铁
来自: 拿铁(╰_╯) 2007-12-24 12:48:45
正方：台湾大学 立场：人性本善
反方：复旦大学 立场：人性本恶
主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新
加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经
过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说
是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的
(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我
们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五
千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以
获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大
学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是
蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二
年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表：... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 93国际大专辩论赛决赛 人性本善/恶
辩题正方：台湾大学队
人性本善
反方：复旦大学队
人性本恶
主席：黎学平
时间：1993年8月29日下午
主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是
由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队
伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍
可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲
”的(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出
席我们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获
得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他
可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复
旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二
位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学
系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 8 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 2岁女童悦悦于10月13日在佛山接连被两辆车碾过，当时18人路过现场无一人施救，引发各界讨论。21日零时32分，医院宣布，经过7天7夜抢救，悦悦终因伤势过重，抢救无效，离开人世。市民纷纷来到出事现场献花祭奠。有消息称，当地警方已呈请检方批捕女童被碾案疑犯。
资料图片
ICU病房中的小悦悦。记者乔军伟 摄
资料图片
市民在案发现场献花寄托哀思。
抢救7天 多次告急
2 岁女童悦悦13日在佛山不幸接连被两辆车碾过，14日被送往广州接受救治。尽管她的病情一直十分危重，但连日来，大家仍不住地在为这个幼小的生命祈祷，希望她能有机会活下来。然而，7天之后，众人期待的奇迹最终还是没能发生。昨日一早，负责救治小悦悦的广州军区广州总医院抢救小组医生宣布，经过7天7夜的抢救，悦悦终因伤势过重，救治无效，于2011年10月21日零时32分离开了人世。
在悦悦离开人世前，她的父母来到她身边，陪着女儿走完了短暂人生的最后一程。
死亡主要原因有两个
昨日早上8时不到，广州军区广州总医院已经聚集了数十家媒体，等候最新的“悦悦抢救情况通报”。8时40分左右，广州军区广州总医院重症医学科ICU主任苏磊作为抢救悦悦的专家... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 10 特斯拉（一）
Velimir Abramovich
江立军[译]
“事物总是创造于天才的头脑，而非自然。即天才总是在事物真实存在之前就已在
头脑中形成关于它们清晰图象。”
— Augustine Blessed
“我将不再为眼前工作，而是为将来。”在七十年前的纽约特斯拉这样对记者说。
“未来将是我的！”—交流电，多相电机，可逆磁场，无线通信，遥控自动学……的发
明者。特斯拉是个发明家，他的专利奠定了二十世纪力能学的基础，他独自奋斗数十载
研究宇宙形成过程，他还希望就如在他的实际发明中完成对物质和精神的结合那样在理
论上完成这一课题。
现在提起尼古拉·特斯拉的名字，人们肯定会把他和所谓的特斯拉线圈，感应电机
，还有衡量磁场力的国际单位符号联系起来，而遗忘了他的许多生活逸事和非凡的创造
天赋。
特斯拉最多产的创造时期是在美国度过的。他在不同的国家有超过300项的专利发
明。其中很大一部分直到今天仍无法重复。例如：辐射能量接收器。除了知道这是一个
关于宇宙线能量的转换器外我们对它的工作原理一无所知。1899到1900年间，在科罗拉
多泉的特殊实验室里他全身心地投入到低频电磁振动的研究中。两年... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
tyxfxvv (tyxfx) 于 h 提到:
其实乙肝对成年人的威胁很低很低。高感染风险的是婴幼儿，好在现在有疫苗了，出生
时及时接种即可。乙肝妈妈现在都能生育，她们关心的问题已经是抗病毒服药期间能否
要宝宝了。下面四个part分别解释：
单独的乙肝病毒本身不会导致肝硬化乃至肝癌；
需要治疗的“小三”往往比“大三”难治，“大三”常常病情最轻；
成人共餐感染微乎其微；
乙肝不可以也可以治愈。
希望可以澄清一些误区。
Part 1，乙型肝炎病毒（HBV）介绍——HBV本身不会导致肝硬化乃至肝癌
毋庸置疑的血液传播，不是消化道传染病。即使是那些顽固坚持和感染者吃饭有危险要
分餐消毒的人，理由也是可能会通过口腔溃疡等进入血液而传染。
结构上，HBV分三层，一般只关心最外面两层。最外面的是表面抗原，其他不用看，单
看这一项，阳性即代表感染，阴性就是没有感染，阳性转阴性就代表最终治愈。中间的
是e抗原，感染者e抗原阳性基本等同于民间说的“大三”， e抗原阴性则是“小三”。
有抗原就有相应的抗体。乙肝五项检测... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 12 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 13 (1) 君子不可小知，而可大受也—从亚伯拉罕谈起
亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误
不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了
埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和
华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和
华欢心。
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子
说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能
让其干大事，不过可以做好些小事情。
亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫
王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁
也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，
有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启
了中国相对稳定的政治文化制度。
我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 14 26.death & love 续1
什么是道德？
从来源讲，恐怕人类社会最初是没有道德这种东西的，然后人类群居，相互间有各种关
系，为了界定人与人之间，什么做法是好的应该提倡的，什么做法是不应提倡的，才有
了道德。
那么，判定什么行为是道德的依据是什么呢？应该是利益。
举个例子，穆斯林吃肉食讲究不是死的动物肉，要专门宰杀现杀现吃。想象一下，这规
矩/行为规范是怎么来的？阿拉伯人生活在隔壁沙漠上，气候炎热，动物死掉后尸体很
容易腐烂。开始时，沙漠居民智力比较低，无法辨别腐烂程度，往往吃了生病甚至死亡
。那么部落里的智者就要解决这个问题。应该是死掉若干时间内的肉和可以吃。但是这
个规矩太难实行了，因为时间不好判断，并且说了，居民智力参差不齐，判断往往有误
。那么，干脆，死的肉全不吃，只能吃现屠宰的，这样肉肯定不会坏。长期下来，规矩
就建立了，就成了一条行为规范。（有懂伊斯兰的朋友不要笑话我，不论书面上这个规
矩的来源是怎么解说的，我认为实际的来源就是这样）
道德的来源恐怕大抵如此。
道德规范的建立必然是因为某种利益的缘故。道德可以一时一事对某个体不利，但长期
大范围实施这个道德规范，它应... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 15 26.death & love 续1
什么是道德？
从来源讲，恐怕人类社会最初是没有道德这种东西的，然后人类群居，相互间有各种关
系，为了界定人与人之间，什么做法是好的应该提倡的，什么做法是不应提倡的，才有
了道德。
那么，判定什么行为是道德的依据是什么呢？应该是利益。
举个例子，穆斯林吃肉食讲究不是死的动物肉，要专门宰杀现杀现吃。想象一下，这规
矩/行为规范是怎么来的？阿拉伯人生活在隔壁沙漠上，气候炎热，动物死掉后尸体很
容易腐烂。开始时，沙漠居民智力比较低，无法辨别腐烂程度，往往吃了生病甚至死亡
。那么部落里的智者就要解决这个问题。应该是死掉若干时间内的肉和可以吃。但是这
个规矩太难实行了，因为时间不好判断，并且说了，居民智力参差不齐，判断往往有误
。那么，干脆，死的肉全不吃，只能吃现屠宰的，这样肉肯定不会坏。长期下来，规矩
就建立了，就成了一条行为规范。（有懂伊斯兰的朋友不要笑话我，不论书面上这个规
矩的来源是怎么解说的，我认为实际的来源就是这样）
道德的来源恐怕大抵如此。
道德规范的建立必然是因为某种利益的缘故。道德可以一时一事对某个体不利，但长期
大范围实施这个道德规范，它应... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 1154 | 16 写得不错
其实人类社会一直在改变，也许我们所说的爱情（一种道德观），只不过是某个特定时
代特有的产物。
《历史的教训》里有一章详述了《道德与历史》
如果我们把经济史分为三个阶段——狩猎期、农业期和工业期——我们可能会发现，一
个阶段的道德规则将会在下一个阶段发生改变。在狩猎阶段，一个人必须随时准备好去
追捕、格斗和砍杀。当他抓到了猎物，总是要吃下三倍于自己胃消化量的食物，因为他
拿不准何时才能吃到下一顿。不安全感是贪婪之母，记忆是残酷的——对一个时代的记
忆是残酷的，这一点可能已深入骨髓——当时生存的考验取决于杀戮的能力，就像现在
的国与国之间一样。大体来说，当时男人的死亡率要高于女人——因为男人要经常冒着
生命危险去追捕猎物。一些男人必须同时拥有几个女人，每个男人都被期望能使妇女频
繁怀孕。因此好斗、残暴、贪婪和好色，在为生存而战斗的时代，是一大优势。很可能
今天的每一种罪恶，在以前都曾经被视为品质——一种使个人、家庭或者团体得以生存
的美德。男人的罪恶可能是他崛起时的遗迹，而不是他堕落时留下的耻辱标记。
历史没有告诉我们人类由狩猎期发展到农业期的确切时间——或许是在新石器时代，或
... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 17 我至今不相信什么天谴，但我又很乐意相信天谴的存在。犹如美国人生活在科技那
么发达的国度，他们中的多数人自然知道天上没有上帝，可他们又宁愿相信上帝的存在
并愿意信奉这个明知并不存在的“神”。何哉？心中的道义也。
此事也让我想起了多年前长辈们经常挂在嘴边的一句话：“做了没良心的事情，会
遭报应的”。从宗教的角度来看，这是佛家倡导的因果报应理念，千百年来，它引领着
国人的道德自律。可最近几十年来，在庸俗化的无神论思想教化下，在功利化的猫论指
导下，在极度自私的人际规范中，这个社会已经陷入了信仰沦丧、纲常失范、诚信缺失
的扭曲状态，这才是中国当前最危险的问题。
http://chenjieren2007.blog.hexun.com/69239066_d.html
这个社会是否真的“礼崩乐坏”？
陈杰人
这是一个让人既心酸不已又无可奈何的悲剧——两岁小女童悦悦在马路上被两车先
后碾过，目睹此事的十多名路人和途径车辆，不约而同地选择了冷漠以对见死不救，良
久之后，最后伸出援手的是一位捡垃圾的阿姨，可惜为时已晚，小悦悦已近生命的悬崖
。《羊城晚报》在报道此事时悲愤地问：那位世... 阅读全帖 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 18 这段博客里关于道德定义的阅读笔记写得很好。
一、道德定义和来源。
道德的定义。在汉语词典，道德指社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准
则和规范，道德通过社会的和一定阶级的舆论约束对社会生活起作用。在英语词典，
moral 解释为Rules or habits of conduct, especially of sexual conduct, with
reference to standards of right and wrong。
当代马克思主义伦理学认为道德是人们在社会生活实践中形成的关于善恶、是非的
观念、情感和行为习惯，并依靠社会舆论和良心指导的人格完善与调节人与人、人
与社会、人与自然关系的规范体系。孙国华主编2000年中国人民大学出版社出版的
《法理学》”中的观点，道德是一种社会现象，是由经济关系最终决定、按照善恶
标准来评价并依靠社会舆论、内心信念和传统习惯维持的规范、原则和意识的总称。
从本质来看，道德是由社会经济关系所决定，在人们的社会生活实践中产生和发展
的一种社会现象。
唯心主义者认为道德源于天赋的良心或者后天而得的良知。
天赋的良心说。斯多亚派强调了对 |
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B********e
发帖数: 19317 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Reynold (相濡以沫), 信区: Belief
标 题: Re: 如果世界是上帝造的，为什么这么不完美呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 13:04:27 2010, 美东)
发信人: delia (delia), 信区: Belief
标 题: Re: 美国基督徒眼中的中国基督徒zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:53:31 2010, 美东)
你错了，基督教里面没有道德的定义。
我说了无数次，道德只是人们约定俗成的行为规范，和神毫无关系。
圣经里面叙述的只是人和神的关系，和道德毫无关联。
如果硬要说关联的话，道德也是臣服在神的旨意之下的。
我们根本就没有达成共识，在你心目中，你认可的道德是人类的最高规范。
而在基督徒的心目中，神才是最高规范。
道德不等同于公义。公义是天理，适用范围是整个宇宙，它的版权属于创世者。事实是
没有一个人能够认识天理的全貌。
而道德只是一堆条条框框，其适用场合根据环境而变，更何况针对于神呢。
比如杀人是不道德，但是处决杀人凶手你不会觉得不... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Reynold (相濡以沫), 信区: Belief
标 题: Re: 如果世界是上帝造的，为什么这么不完美呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 13:04:27 2010, 美东)
发信人: delia (delia), 信区: Belief
标 题: Re: 美国基督徒眼中的中国基督徒zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:53:31 2010, 美东)
你错了，基督教里面没有道德的定义。
我说了无数次，道德只是人们约定俗成的行为规范，和神毫无关系。
圣经里面叙述的只是人和神的关系，和道德毫无关联。
如果硬要说关联的话，道德也是臣服在神的旨意之下的。
我们根本就没有达成共识，在你心目中，你认可的道德是人类的最高规范。
而在基督徒的心目中，神才是最高规范。
道德不等同于公义。公义是天理，适用范围是整个宇宙，它的版权属于创世者。事实是
没有一个人能够认识天理的全貌。
而道德只是一堆条条框框，其适用场合根据环境而变，更何况针对于神呢。
比如杀人是不道德，但是处决杀人凶手你不会觉得不... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 21 你错了，基督教里面没有道德的定义。
我说了无数次，道德只是人们约定俗成的行为规范，和神毫无关系。
圣经里面叙述的只是人和神的关系，和道德毫无关联。
如果硬要说关联的话，道德也是臣服在神的旨意之下的。
我们根本就没有达成共识，在你心目中，你认可的道德是人类的最高规范。
而在基督徒的心目中，神才是最高规范。
道德不等同于公义。公义是天理，适用范围是整个宇宙，它的版权属于创世者。事实是没有一个人能够认识天理的全貌。
而道德只是一堆条条框框，其适用场合根据环境而变，更何况针对于神呢。
比如杀人是不道德，但是处决杀人凶手你不会觉得不道德吧。这就是道德的适用场合。
如果神哪天把我全家杀光，我除了臣服于神没有任何选择，因为神本身就是公义。
你要挑战神是你的事情，虽然我怀疑你有没有此本事的说。
但我绝对不会笨到赞叹神的伟大道德，神还没有降格到要服从人类的道德规范呢！ |
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R*****d
发帖数: 1148 | 22 发信人: delia (delia), 信区: Belief
标 题: Re: 美国基督徒眼中的中国基督徒zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:53:31 2010, 美东)
你错了，基督教里面没有道德的定义。
我说了无数次，道德只是人们约定俗成的行为规范，和神毫无关系。
圣经里面叙述的只是人和神的关系，和道德毫无关联。
如果硬要说关联的话，道德也是臣服在神的旨意之下的。
我们根本就没有达成共识，在你心目中，你认可的道德是人类的最高规范。
而在基督徒的心目中，神才是最高规范。
道德不等同于公义。公义是天理，适用范围是整个宇宙，它的版权属于创世者。事实是
没有一个人能够认识天理的全貌。
而道德只是一堆条条框框，其适用场合根据环境而变，更何况针对于神呢。
比如杀人是不道德，但是处决杀人凶手你不会觉得不道德吧。这就是道德的适用场合。
如果神哪天把我全家杀光，我除了臣服于神没有任何选择，因为神本身就是公义。
你要挑战神是你的事情，虽然我怀疑你有没有此本事的说。
但我绝对不会笨到赞叹神的伟大道德，神还没有降格到要服从人类的道德规范呢！ |
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a**i
发帖数: 1142 | 23 读小说，我最讨厌的是拿现在的道德规范品评作品。
作品的作者有当年自己的规范，拿后代人的想法来说事算个啥意思。
道德规范本来就没有固定的标准，随着人们的进化而前行。
能明白当前的道德规范而做到，就算是阿弥陀佛了，还敢奢望啥
如果以后的人摒弃了吃肉食的习惯，甚至认为杀生是犯罪
那么偶们现在这些人是不是也要被骂成罪犯
以三国举例，猎户刘安宰了自己的妻子当吃的给刘备奉上，这什么行为
罗贯中是尊刘抑曹的，如果这是个他认为的反人类罪行，他能给刘备加上？
这是中国的事情。
以圣经举例，亚伯拉罕遵从上帝之命拿自己的幼子去燔祭，这什么行为
西方人保护未成年人利益在目前中国之上吧？可有人挑战教会，要求禁书？
这是外国的事情。
自古而今，由中而外，概莫如是。
水浒从流传到现在，市井是一早就喊出了梁山好汉，不是现代人的发明创造吧
说白了，认为好汉就该是白玉无暇，十足完人纯粹就是中了毒
中了从古至今一直灌输的好人十面俱全，高大全的毒
于是随着时代的变迁，原来人认定的好汉结果慢慢变成了现代人眼中的大坏蛋
但是好汉不是圣人，更不是超人，在当年在当时有他自己的道德规范和标准
如果大家这么不喜欢水浒&梁山人，何不干脆申 |
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T********N
发帖数: 2680 | 24 1957年的案例
从1957年的另一个司法解释中可以佐证最高法院对非强制的同性性行为并无惩罚的意图
，１９５７年３月１９日黑龙江省高级人民法院关于男子与男子自愿性交的行为双方应
否负刑事责任问题向最高法院做出请示（ 法办字第１３９号）
最高人民法院：
接我省牡丹江地区中级人民法院请示，该院所属虎林县发生男劳改犯李××与李××双
方自愿进行性交行为（鸡奸），是否构成犯罪和应否负刑事责任问题。该院有两种意见：
一种认为自愿鸡奸的行为，是严重地违反社会道德规范何况又在劳改期间，对劳改犯人
影响很坏，因此，双方均应负刑事责任。
另一种意见认为，这种男子与男子自愿性交行为，虽影响不好，亦属道德规范，应给行
政处分，不应负刑事责任。
经我们研究认为，这是一种败坏道德，有害于社会风化，违反人体的生理和机能的行为
。因此，对采取强制的方法鸡奸他人者应予处刑。但两人自愿互为，是否构成刑事犯罪
，中央对此尚无规定；而苏俄刑法典第一百五十四条又规定男子与男子实施性交行为的
判三年以上五年以下的剥夺自由，对本条应如何理解才属正确?如果双方自愿也应给予
刑罚应如何认识等，我们感到无认识的根据和把握，特请示最高人... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 25 文章来源：网络 作者：张稚丹
从一新疆饭馆里买了箱库尔勒香梨，没想到最下面放着本儿薄薄的《弟子规》。随
手翻来，惊觉句句新鲜，字字珠玑。于是平生第一次，从头至尾一字不落地读了一遍，
边读边慨叹：我们离那个时代已经很远了吗？
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”相信大多数家长看到这里都会苦笑，因为
如今的孩子早就支使不动了，更何谈“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即
代叫。人不在，己即到”？
“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。骑下马，乘下车；过犹待，百步余。”等尊
长走到百步以外后，自己才能离开，这样优雅的镜头只能在老电影里看到了，那是旧生
活、旧文化活着的时代。想到实习小姑娘无视帮她揽门的他人，如公主般昂然而入；公
园里数人并排行走，横占步道或聚在路口聊天，不禁无语。
“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家（穿衣要符合自己的身份，还要和家庭条件相
适合）。”“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
”这些道理，教育今天的大学生绰绰有余。
“事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。”“己有能，勿自私。人有能，勿轻訾（轻
视、诽谤）”……对照这样的至理名言，谁又能说自... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 26 复旦大学学术规范委员会公布朱学勤论文涉嫌抄袭的调查结论：
“有缺点，不是剽窃”
人民网上海1月12日电 （记者 姜泓冰）12日晚，复旦大学学术规范委员会公布
了对知名学者朱学勤博士论文涉嫌抄袭的调查结论，认为朱文中涉嫌抄袭而被举报的部
分在学术规范方面存在一些问题，但对其剽窃抄袭的指控不能成立。
复旦大学学术规范委员会成员葛健雄教授解释说，学术规范委员会对于匿名举报的
学术规范案件通常并不受理。作为复旦校友的朱学勤被指涉嫌抄袭案因经网络和众多媒
体公布，内容具体清晰，且朱学勤本人提出了书面要求，因此他们决定予以调查。在此
过程中，曾在网上发表6篇文章指认朱学勤论文存在学术不规范问题的网友Isaiah并未
现身。
复旦公布的调查结果认定，朱学勤博士论文《道德理想国和覆灭——从卢梭到罗伯
斯庇尔》的相关章节，的确存在一些注释不规范（如漏注、误注、将间接引文注为直接
引文等）之处，还存在外文翻译上的一些错误或不确切之处。但朱文在《序》中已对国
内外相关的学术史作了概述，对前人的贡献与已有论著基本都已说明。在第一章开头就
注明了布罗姆《卢梭和道德共和国》一书，全书同样的注释有十多处，失注的部... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 27 五年前的11月26日，历史的高光时刻聚焦在孔子故里——山东曲阜。这一天，习近平总
书记来到这里考察，发表重要讲话强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛
为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人
传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以
继承。
中国孔子研究院院长杨朝明认为，习近平总书记的重要讲话传递了大力弘扬中国传
统文化的明确信息，体现了党中央弘扬优秀传统文化、建设社会主义核心价值体系的坚
强决心。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承
发展，始终从中华民族最深沉精神追求的深度看待优秀传统文化，从国家战略资源的高
度继承优秀传统文化，从推动中华民族现代化进程的角度创新发展优秀传统文化，使之
成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本性力量。习近平总
书记作出的一系列重要论述，为传承和创新发展中华优秀传统文化指引了方向。
如何秉承中华传统文化的智慧之光，守护好中华民族的精神血脉？如何在推进国家
治理体系和治理能力现代化进程中实现传统文化与现代社会的有效对... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 28 土星落入一宫或白羊座
一宫代表的是一个人的身体，以及他的人格和外在环境联结的部分，从更深角度来看
，或许也代表他所吸引来的经验；这些经验可以帮助他模塑和发展出一种掌握人生的自
觉意识。第一宫有两种能量流动的方式，借由这个透镜此人会经验到外在环境，他自己
的特质也会借由这个透镜被外界看到。无论一个人的星盘里有哪些要素，他都必须借由
一宫的受限特质，尤其是上升星座的特质，和外界具体地互动。四交点也和这种向内及
向外的能量流动有关，但是在四交点中最带有个人性、能量最明显的，应该就是上升点
了。整个一宫都和一个人的外在表现有关，而且是以刻意的态度展现出来。不论一个人
与生俱来的特质是什么，他都得借由身体和身体的类型向外展现自己。上升点和一宫与
荣格的人格面具概念有关，如果想让这个媒介变得正向而有效，就必须让它和精神里的
潜意识需求达成一致。
这种“人格面具”的概念，多少能让我们洞悉到上升点带有一种“面具”的意味，亦
即与此人的内在真相没有多大关联。如同希腊悲剧演员所戴的面具一样，人格面具乃是
一个人向外界表述出来的自己；透过这个刻意培养的精神面向，他会按照多年发展出来
的态度，向外界宣告他的角... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 对话嘉宾
吉林大学法学院教授 杜宴林
中国人民大学法学院副教授 高仰光
中国行政伦理研究会副秘书长 蔡小平
对话背景
从南京“彭宇”案、到天津“许云鹤”案，“好人难做”、“越做好事者心越寒”
的舆论甚多。今年发生的多起“摔倒不扶事件”，尤其是发生在广东的“小悦悦事件”
，在拷问社会良知的同时，也提出了这样的问题——在道德领域，法律究竟该扮演怎样
的角色？与此同时，近年来，“毒大米”、“地沟油”、“瘦肉精”等因为诚信缺失引
发的食品安全事件，也不断冲击着人们的心理防线。
这一系列事件引发了广泛的社会思考：什么问题可以用道德来评判？什么问题又必
须依靠法律来规范？两者的边界在哪里？这不仅是重要的理论话题，也是严肃的社会问
题。本刊今起推出“法与德的对话”专栏，邀请有关专家与学者从多个角度进行深入探
讨。（主持人 光明日报记者 殷 泓 王逸吟 人物素描：杨震绘）
用法律来管道德有个“度”
记者：杜教授，作为法律人，您怎么看法律与道德的关系？道德问题，法律到底能不能
管？如果能，法律能管到什么程度？
杜宴林：作为文明社会生活的最后一道防线... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 央视网消息 (新闻联播)：中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平26日下
午在北京会见第四届全国道德模范及提名奖获得者，强调道德模范是社会道德建设的重
要旗帜，要深入开展学习宣传道德模范活动，弘扬真善美，传播正能量，激励人民群众
崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，为实现中华民族伟大复兴的中
国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。
中共中央政治局常委、中央文明委主任刘云山参加会见并出席第四届全国道德模范
座谈会。
下午3时许，习近平等中央领导同志来到京西宾馆会议楼前厅，同参加会见的同志
们亲切握手，并同大家合影留念。
在热烈的掌声中，习近平发表重要讲话。他表示，经过亿万群众评选，第四届全国
道德模范产生了。他代表党中央、国务院、中央军委，向光荣当选的全国道德模范表示
热烈的祝贺和崇高的敬意。
习近平指出，精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。中华文明源远流长，
蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载
物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会
主义现代化建设的强大精神力量。
习近平强调，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 中国人，被静悄悄劫走的道德优越感！ [复制链接]
发表于 2013-4-23 08:20 | 只看该作者 回帖奖励
边芹：被搭建的道德制高点
一场精心设计、史无前例的心理战开始了，用西方心理学研究的成果，在信息“
无国界”时代（真正视信息无国界的只有中国人），操纵人心易如反掌。
西方征服集团上百年都在做一件事：拆掉中国的城墙。祖国是什么？除了边界、领
土、落脚点这些概念，她还是人的精神家园，尤其对我们这个没有上帝的民族。一个没
有精神家园的人将是永远的流浪儿，哪怕腰缠万贯。
核心提示：一个国家如果道德优越感被劫走，还能守住什么呢？所有的“把守”在
由他人重新搭建的道德高地上，不过是纸牌城堡，一个错位就会倒塌。
我在以前的文章中写过：“测试一国国民的潜意识被操纵到什么程度，有一个最简
单的标准，就是那些背弃祖国的人是否被赋予了道德优越感。自古弃国者都是夹着尾巴
作人的，这个道德天平如果被翻倒，亡国的最后冲刺已经开始。”那么这个国家究竟落
到了哪一步？
自我开始有背主流思想作文，便一头撞上一道墙。有一道“凡事将西方往好里想将
自己往坏里想”的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newIdRobot (新器人), 信区: Military
标 题: 最后的诱惑：福音派何去何从 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 00:54:06 2018, 美东)
最后的诱惑：福音派何去何从
从一个文化自信的宗教力量陨落到焦虑的少数派，福音派如何一步步做出违背宗教传统
的选择，投入特朗普的政治保护伞下
The Atlantic April 2018 cover story: “The Last Temptation” by Michael
Gerson
授权翻译 / Translated with permission / 转载请征得同意
(Artist: Javier Jaén)
【作者】 迈克尔·格尔森 (Michael Gerson) 是《华盛顿邮报》专栏作者，他每周两
次的专栏文章在全国范围内被同步转载。曾担任小布什总统最高助理和演讲撰稿人
【翻译】 张拓木，张海云，杨刁刁，华思睿
【校对】 李雅坤，Xujun Eberlein
原文链接：
http://www.theatlanti... 阅读全帖 |
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d*****9
发帖数: 315 | 35 近日，北京地铁上，一妈妈在哺乳时被拍下，@北京往事网站发微博称“公共场所
注意举止，不要裸露性器官，你在地铁上这个样子真的好吗？这是北京的地铁上，不是
你们村的公交车，你这么做真的好吗？”（消息来源11月29日人民网）
一农村妈妈在北京地铁哺乳被批为在公众场所裸露性器官，好大的一顶帽子！作为
一个农村人，笔者一直认为，城里人对待性的观念要比咱农村人开放，思想要比咱农村
人开明。在公共场所故意裸露性器官，违反社会公序良俗，是要受到社会法律制裁的。
然而，将这样一大顶帽子扣到一个正在哺乳的妇女身上，不让人觉得某些国人道德洁癖
太重了么？
千百年来，国人传统的性道德观念是，以性为耻，非礼勿视，非礼勿听。改革开放
以来，国人的性观念慢慢地开放了起来，社会也取消了很多对性道德的法律控制，有人
说中国正处于一场性革命之中。然而性革命、性解放这类词语本身，在当代中国社会里
似乎都依然存在着某种禁忌。社会道德的维护离不开每一个社会成员的自觉遵循和社会
舆论的监督。然而，对于不能再适应时代需求的道德规范，肯定要遭到社会的抛弃，遵
循这样的道德规范已经不能提升社会的幸福感，甚至会成为人们追求幸福的桎梏。对... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 36 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 作者 挪威龙王
（1）天衣无缝？ （2）为了面子 死去活来 （3）菩萨为何举荐二郎神 （4）奇怪的二
郎神 （5）二郎神与孙悟空的渊源 （6）金刚琢引发的谜团
（1）天衣无缝？
且说在这事关天庭安危的大战时刻，观音菩萨出场了。观音菩萨本是应邀前来赴会的。
根据《西游记》的说法，观音菩萨来自南海普陀落伽山。普陀落伽（梵文音为Potalaka
）据说意译为光明山、海岛山、小花树山。
但是这个观世音菩萨的道场所存在的南海，断非位于现在印度南部的那个同名的山。因
为小说中说得很清楚，是在南海中的海山，应该是海岛上的山、或者就是海岛山。当然
我还会让大家很失望的说，更不是浙江省舟山的普陀山，尽管这里也是观音菩萨的一个
道场。
《西游记》中的世界的海陆分布根本就跟我们现在地球这个人间层面不是一样的。这个
南海，应该是南赡部洲南面的大洋，应该是南海龙王敖钦所在海域所对映的仙山。观音
菩萨尽管广施普度众生的法力，但是她毕竟是超脱三界的神，怎么会在三界内长期呆着
呢？在地球上、在三界内各个层面应该都有对映的普陀落伽山，观音菩萨应该在每个层
面都能显身，但是... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 37 建议将家庭教育纳入国民教育常态化管理。
家庭教育是国民终身教育，每个家庭都应始终接受民族精神文化教育，国情民族荣辱教
育，道德文化教育。家庭教育是构建和谐社会/文明社会重要基石部分
信仰是精神的高塔;人类总要抬起头来仰望一些高于我们一切的东西，并在那里找到我
们的共识.这东西是什么？就是我们的信仰。
信仰不仅高于我们自己，更高于所有人。精神信仰的崇高在于我们不会想去超越，也不
必超越它。有了它，人心就会坦然，世界就会安宁。
道德的基础是人类精神的自律。有了敬畏才有自律。只有道德主体将道德规范内化为自
己的道德,完成他律向自律的转化，才能成为有效的道德规范。有了自律的基础,相互的
他律_道德规范/社会公德/法律法规才有实施的可能。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 38 我觉得圣经给我最大的启示，是为什么人无法依靠自己就能遵守这些道德规范。
神给每一个人安置良心，认可的道德规范并没有太大的差别。
如果不是源于信仰和敬畏，很难在任何情况下都能坚持道德操守。
英国哲学家约翰洛克说过，如果没有对神的信仰，人们没有遵守信用的理由。
中国古代的道德规范很详尽，但很多时候却和礼法道统互相冲突。所谓“忠孝不能两全”，也算是一个证明，人类自身创造的道德系统不可能是完备的。因为这些道德标准只限于人类自身认识的一些具体的行为标准。缺乏一个终极的标准作为依归。如在"文革"中，"阶级立场"、"路线"、观点的不同往往导致人们良心的丧失，因为这些具体的原则本身已陷入了自相矛盾。如果拥有一个超越具体情况的标准，反倒能在一定程度上避免人性的完全泯灭。
而这个超越具体情况的标准，不可能由人类自己去完成。
所以我们也能看到中国历史上，人们心目中这些道德标准一次一次被践踏，在近代甚至发动了一场文化浩劫要将其抛弃。
原因何在，还是人的罪性和局限使然。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Thu Apr 8 10:30:48 2010, 美东) 提到:
多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏， 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵， 也是随着时间而变化。
我想... 阅读全帖 |
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c******l
发帖数: 577 | 40 犬儒主义和人生态度
“
犬儒主义没有任何“玩世不恭”的味道，一个人自以为是“人”，自以为幸福该如何如何
，自以为道德规范之于他(她)是恰当的。。。 为什么？也就是说，凭什么他(她)以相信
并接受传统的东西为融入社会的前提条件？
首先犬儒主义不是浅薄的怀疑主义，后者是懒人的一种安慰，因为它证明了愚人和贤者一
样有智慧。我们探求人生态度与社会传统的关系，并不单纯出于对已有习俗的怀疑，乃是
要寻求人生态度的真正含义。
。。。。。。。。。。。
一个自认“正派”的人通常情况下不会去标新立异特立独行(小Q举例：比如IZU，DANCEFL
OOR及所谓“变态”)，是因为他(她)对自己的“正派”没有足够的信心，大到可以阻挡社
会舆论对其造成的伤害。但其实这是荒谬的！。。。。。外在特征不能作为归类的标准。
。。。。
我努力将这些特征与道德分类标准分开，对我来说，不参与某个道德规范的认可就是道德
自由。一个人有权力选择自己的道德标准，但没有权力将自己的个人道德标准强加于他人
(小Q按：就是我对BM/BF权力及其后果的思考)。社会道德规范在一个主张自由和发展的国
家里也应该同其它一些东西一样是自由的(小Q按 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 半月谈：“做小姐”“做混混”被羡慕，乡村道德溃退令人痛心
刘志松/微信公号“半月谈”
2018-01-12 12:17
字号
对于很多人来说，故乡是被称为“根”或“归宿”的场域，那里有中国人的传统生活方
式、价值认同、行为规范和自生秩序，这些构筑了乡村道德体系。
无论是出于对传统的守望，还是对现代化的反思，乡村道德都是值得重视的最为成熟的
文化谱系。
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，桃花源般的田园生活，千百年来构建了稳定的
社会秩序，也为民众提供了稳固的“生活道理”。
然而，当工业、资本、现代交通、网络等快速发展，现代化潮流席卷而来，乡村道德大
厦面临严峻考验。
当下，一定程度上存在的乡村道德失范问题带来种种怪现状，如不赡养父母、赌博泛滥
、村霸治村、拜金盛行、迷信充斥等，这提醒我们必须探寻乡村道德重建之路。
乡村“怪现状”：
“做小姐”“乡村混混”被羡慕
当下，对乡村秩序侵蚀最严重的是主流价值观的扭曲。金钱，成了评价的至高标准。在
传统乡村的价值体系中，财富虽是重要指标，但万万不是唯一的。
传统的乡村道德是有纲领、有价值观基础、有内在灵魂的，倡导忠君国、孝父母、敬师
长、睦宗族、... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之7、8、9
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:47 2011, 美东)
【九评共产党之七】评中国共产党的杀人历史
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨
绝人寰，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多
的破碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚
至11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀
人，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一
次。”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理
论。因此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成
工商改造，解决城市的生产... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 43 爱死寂寞自称是道德相对主义者，或者说是道德虚无主义者，认为没有亘古不变的道德
，凡是道德必然是一定历史条件下的产物，不存在贯穿始终的道德。著名傻帽哲学家马
克思先生也持这个观点，这倒也罢了，马克思本来就脑瓜不大灵便，令我老吃惊的是尼
采也这么认为，而尼采在我老的印象里一直是以牛人自居的。尼采怎么论述的，我老并
没有去看，这里就随口谈点对道德的一点个人看法。
记得当初上政治课，道德的定义比较复杂，主要是用的词比较复杂，叫做什么：“道德
是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人
之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。”句子有比较长，词语也得记住
这个排列组合的标准答案，又必须背诵，还是重要的考点，颇让我老人家感到厌烦。
我老顺手翻看了几处关于道德的解释，几乎全部是洋洋洒洒，从各个方面来分析和解说
道德，弄得无比复杂。然而看了一通之后，除了能记住几个词语，脑子里还是混沌一片
，理不清楚到底说的啥，如果让我老来编纂，断不会如此的晦涩难懂。把道理用浅显的
语言从本质上讲清楚很难吗？看来我老倒是颇有当教育工作者的潜质，lol。
道德的出发点说起来很简单... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 44 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32189
史镜理
最近中国发生的王立军和薄熙来事件引起了中国民众和世界媒体的极大兴趣和关注。观
察中国民众和海外媒体对这一事件的反应，我认为人们这对一事件的潜在影响和深层意
义思考和关注的不够。写这样一篇小文，谈中国的命运和世界的前途这样的大问题似乎
很可笑，但中国有“古今多少事，都付笑谈中”一说。实际上，对中国的老百姓而言，
中国政坛天大的事，现在老百姓似乎也只能苦苦一笑，看看热闹，仅此而已。
中国国内对薄王事件的真正民意我们身居海外的人无法知道，但海外华人的议论谁都可
以看到和听到，而且发议论的大部分是中国大陆人，思维方式和思想观点基本反映国内
民众的情况。对各种评论，有兴趣者可上网浏览和阅读报刊，本文不做综述。但需要指
出的是，中国绝大部分人对薄王事件的认识较少理性分析，缺少从多角度看问题的思维
方法，这和西方国家的民众看问题习惯于从历史，国际，理性，常识(commonsense)等
方面来做判断大不一样。例如，加拿大民众对政府容许中国投资加拿大石油资源的问题
在... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 45 卢麒元: 科学、良知与毛泽东
卢麒元
2010-03-18
科学作为形容词，意味着死亡。被形容为科学的东西，必是已经结束了的，被检验完成
的，已经成为标本的东西。否则，一定是不科学的。甚至可能就是迷信。
这是科学哲学的基本常识。
科学的意义在于求真。
康德建立了哲学的基本体系。概而言之：真，善，美。
科学是求真的。科学不能解决善的问题。科学更不能解决美的问题。
科学不能带来良知；科学更无法代替良知。
在科学哲学当中，有一个重要的论题，就是科学迷信。有些人喜欢打着科学的招牌
，来行使上帝的权力。
我注意到了一些学者的“好意”。一些人总是在试图制造一些理论来代替毛泽东思
想。
宋朝和明朝就有人都试图制造一种类似于宗教的“科学”理论，一般称之为宋明理
学。历史实践证明，宋明理学没有成功解决当时中国的现实问题。宋明理学以失败而告
终。就是这套不伦不类的东西把中国带入了半封建、半殖民地社会。
想搞准宗教思想理论？这绝不是一件容易的事情。
事实上，毛泽东思想更像是《圣经》和《古兰经》。读过老三篇的人应该知道，毛
泽东思想蕴含了深刻的道德伦理。毛泽东思想是讲善的。毛泽东思想体现出了人类珍贵
的良知。... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 46 党史二卷中一处重大学术的错误
孙经先
§1 引言
在2011年一月出版的，由中共中央党史研究室所著的《中国共产党历史》第二卷中，出
现了一处重大的学术错误。
在该书下册第563页上写有这样一段话：“由于出生率大幅度大面积降低，死亡率显著
增高。据正式统计，1960年全国总人口比上年减少1000万。”
该书在这一段话的注释中给出了“1960年全国总人口比上年减少1000万”的出处是：1
、国家统计局编：《1983年统计年鉴》，中国统计出版社，1983年版，第103页 ；2、
国家统计局国民经济综合统计司编：《新中国统计资料汇编》，中国统计出版社2010年
版，第6页。
我们必须严肃的指出：党史二卷在这里出现了重大的学术错误。从今天起，我们将陆续
发表文章，对党史二卷的这一处重大的学术错误进行系统的全面的分析。
§2 党史二卷没有完整的引用国家统计局的人口数据
党史二卷在这里引用了国家统计局的人口数据。我们首先看一下国家统计局公布的人口
数据究竟是怎样的。在党史二卷所引用的国家统计局编写的《1983年统计年鉴》第103
页公布了以下两个数据：1959年年底全国人口总数为67207万，1... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 47 文章来源: 党史文苑 于 2012-11-21 20:13:17 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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2008年6月1日，利州区第三次全国文物普查工作队在大石镇境内开展文物普查时发现一
处1933年红四方面军在此驻扎时书写的石刻标语。该石刻标语位于大石镇大石村二组（
铁路隧道旁边山体的岩石
江西吉安的红军标语。
红军时期写在墙上的标语。
核心提示：随后李韶九亲自主持审讯，不许对方辩解，许承认自己是ＡＢ团，然后交待
其他ＡＢ团成员的名字。否则便施以“地雷公烧香头”、“点天灯”、女的烧阴户等酷
刑。一夜之间，省行委和省苏维埃从领导到一般工作人员120多人被抓，连夜刑讯逼供
，受刑人惨烈的呼叫声震撼着富田的夜空。
本文摘自《党史文苑》2006年第10期 作者：张丹君 原题为：《论ＡＢ团与富田事变的
历史教训和启示》
一、“ＡＢ团”的由来和解体
“ＡＢ团”是大革命时期国民党新右派的一个反共组织，其全称为“ＡＢ团反赤团”，
ＡＢ是“反布尔什维克”的英文缩写。北伐军占领南昌后，蒋介石为了破坏江西的工农
革命军运动，夺取由共产党人掌握的江西国... 阅读全帖 |
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d*******e
发帖数: 49 | 48 今年9月15日，新闻出版广播影视行业50家社团在北京联合签署了《新闻出版广播影视
从业人员职业道德自律公约》。公约明确提出“十提倡”“十不为”，以践行社会主义
核心价值观、追求职业理想、弘扬行业良好风尚为统领，是新形势下新闻出版广播影视
行业道德规范的加强版。11月5日在北京举行了《新闻出版广播影视从业人员职业道德
自律公约》座谈会，大家针对《公约》踊跃发言。
范冰冰作为座谈会上的年轻演员，也作了专题发言。她在发言中认为：《公约》从实际
出发，以倡导社会主义核心价值观，坚持维护宪法法律为引领，倡导弘扬行业正气，规
范个人言行，充分发挥从业人员道德表率作用，凝聚了广泛的社会共识。
范冰冰回顾自己的从影之路，当众谈了几点感受：
首先，做一个好演员必须首先是一个好人。“好人”的界定，仁者见仁，智者见智。我
认为最基本的标准就是遵纪守法，行为合乎规范，举事于社会有益。如今，大众对影视
演员有着极高的关注度，我们的一举一动对他们、尤其是年轻人都产生直接的影响。因
为这个职业，我们常置身于社会的关注热点中，谢晋导演那时就常提醒我们，无论是荣
耀还是低谷，不忘初心。我常想，“范冰冰”不应只是做一名大... 阅读全帖 |
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