B***o
发帖数: 133 | 1 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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k********o
发帖数: 236 | 2 把毛泽东还原成人
读《红太阳的陨落》
茅于轼
毛泽东原来是一座神，现在随着越来越多的资料的揭露，慢慢地还原为一个人，一个有血有肉的
人。但是至今仍然有些人把他看成神，对他的任何评论都是大不敬。如果说他也有错误，那是万万不
容许的。在这些人看来，毛泽东永远是不容分析，不许正视，不可评论的一尊神。他们永远看不到毛
泽东控制不住自己而流口水，连说话都说不清，跨不上汽车而不得不请人把他抬上去，他长期卧床而
腿肚子又细又弱。幸亏更多的材料的发表，我们能从一般人的角度来看毛泽东，得到了许多新的印
象。他无非是一个人，虽然他的智力过人，但是免不了陷入每一个人都会碰到的规律。他不能突破规
律，而是被普遍的规律所限制。他根本不是神，对他的一切迷信将会逐步消退。
他做的一件大事就是文化大革命。这是他对三年灾荒责任恐惧的反应。中国饿死三千多万人，超
过中外历史上和平或战争时期饿死人的最高记录。在和平时期，没有任何别的理由可推脱。这是谁的
责任。无疑是毛泽东的责任。他毫无道理地反对彭德怀的批评，生怕彭德怀会夺了他的权，不顾已经
暴露的左倾祸害，继续更严厉地往左偏离，不许人说真话，搞完全脱离实际... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 3 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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k********o
发帖数: 236 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kittyhello (HelloKitty), 信区: ChinaNews
标 题: 茅于轼：把毛泽东还原成人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 18:37:44 2011, 美东)
把毛泽东还原成人
——读《红太阳的陨落》
茅于轼
毛泽东原来是一座神，现在随着越来越多的资料的揭露，慢慢地还原为一个人，一
个有血有肉的
人。但是至今仍然有些人把他看成神，对他的任何评论都是大不敬。如果说他也有错误
，那是万万不
容许的。在这些人看来，毛泽东永远是不容分析，不许正视，不可评论的一尊神。他们
永远看不到毛
泽东控制不住自己而流口水，连说话都说不清，跨不上汽车而不得不请人把他抬上去，
他长期卧床而
腿肚子又细又弱。幸亏更多的材料的发表，我们能从一般人的角度来看毛泽东，得到了
许多新的印
象。他无非是一个人，虽然他的智力过人，但是免不了陷入每一个人都会碰到的规律。
他不能突破规
律，而是被普遍的规律所限制。他根本不是神，对他的一切迷信将会逐步消退。
他做的一件大事就是文化大革命。这是他对三年灾荒责任恐惧的反应。... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
aquarius923 (aquarius0205) 于 (Mon Sep 26 18:13:04 2011, 美东) 提到:
李清云，传说中他在世256年岁（传说来源：“易俊杰”湖南省邵阳教育学院中文教研
室主任、副教授、科普作家）是清末民国初年的中医中药学者，也是世界上著名的长寿
老人，但无确切史料考证。在他100岁时（1777年）曾因在中医中药方面的杰出成就，
而获政府的特别奖励。在他200的时候，仍常去大学讲学。这期间他曾接受过许多西方
学者的来访。李清云一生娶过24个妻子，子孙满堂，180位后人。
李清云[1]，又名李庆远（1677-1933年），传说中他在世256年岁（传说来源：易俊杰[
2] 湖南省邵阳教育学院中文教研室主任、副教授、科普作家）是清末民国初年的中医
中药学者，也是世界上著名的长寿老人，但无确切史料考证。在他100岁时（1777年）
曾因在中医中药方面的杰出成就，而获政府的特别奖励。在他200的时候，仍常去大学
讲学。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。李清云一生娶过2... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4554
姜志勇
内容提要：前孔子时代，中国有两次价值和思想危机，分别是殷周之际和春秋时代。殷
周之际，在对王朝更替的反思和经验总结中，传统的天命观受到质疑和弱化，代之而起
的是道德观的强化，西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中，这是“德
”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看，前孔子时代，“德”之内涵经过政治层
面之德治、个体自身之美德和超越特定层面的纯粹之“德”等三次变化，期间人们在对
“德”的反思和如何“建德”的探索上大大推进了对“德”的认识。“德”之涵义的第
四次变化是从外在进入内在，成为人之内心提升的一种品质，但这要等到春秋时代第二
次思想危机之时，这次危机的主要内容是以德为内在本质建立起来的周代礼制受到了破
坏，人们对礼制的信仰出现动摇，社会面临重新“建德”的问题。
关键词：德天命两次思想危机德政孔子
“德”是中国哲学中的重要概念，一些学者认为商代的甲骨文中就有“德”，但也有不
同看法[i]。《尔雅》中没有对“德”作出专门的解释，却有三处提到“德”：“颙颙
、卬卬，君... 阅读全帖 |
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k********o
发帖数: 236 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kittyhello (HelloKitty), 信区: ChinaNews
标 题: 茅于轼：把毛泽东还原成人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 18:37:44 2011, 美东)
把毛泽东还原成人
——读《红太阳的陨落》
茅于轼
毛泽东原来是一座神，现在随着越来越多的资料的揭露，慢慢地还原为一个人，一
个有血有肉的
人。但是至今仍然有些人把他看成神，对他的任何评论都是大不敬。如果说他也有错误
，那是万万不
容许的。在这些人看来，毛泽东永远是不容分析，不许正视，不可评论的一尊神。他们
永远看不到毛
泽东控制不住自己而流口水，连说话都说不清，跨不上汽车而不得不请人把他抬上去，
他长期卧床而
腿肚子又细又弱。幸亏更多的材料的发表，我们能从一般人的角度来看毛泽东，得到了
许多新的印
象。他无非是一个人，虽然他的智力过人，但是免不了陷入每一个人都会碰到的规律。
他不能突破规
律，而是被普遍的规律所限制。他根本不是神，对他的一切迷信将会逐步消退。
他做的一件大事就是文化大革命。这是他对三年灾荒责任恐惧的反应。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 赛：你的主张包括理论和实践两个方面。先说实践：从经济损失来看，以发电量作为指
标，中国的大跃进和文革分别使得发电量低于事件前的年份持续了3年，合计的经济发
展损失是6年；而苏联民主转型之后，俄罗斯的发电量20年未恢复到转型前水平，发展
损失20年。由此可见，民主转型是比大跃进和文革加起来还要大3倍多的浩劫。这是生
产方面，再看生活方面：大跃进和文革主要影响在60-70年代，而在此期间中国人的预
期寿命增长最快，从45岁增长到65岁，超过了世界平均水平，而且和印度拉开了最大的
差距（12岁）。而苏联的民主改制之后，俄罗斯人的预期寿命1990年首次下降到低于中
国，而且在其后的20年中都没有再超过中国。所以俄罗斯领导人也承认，苏联的民主转
型是堪比蒙古入侵、德寇入侵的大灾难。
===============================
【赵南元】德先生对话赛先生
德：哎呀！赛先生，久违了。自从五四运动中国人把咱俩请来，转眼也九十多年了。幸
亏你我都不是肉体凡胎，无寿命之虞。怎么样？在中国混得还不错吧？
赛：马马虎虎。至少口头上是没说的，人们一说起科学，大多数是好话，有几个骂科学
的也都... 阅读全帖 |
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e****3
发帖数: 441 | 9 ▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
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中国共产党第十八次全国代表大会代表名单发布
2012年08月13日23:32 新华网
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新华网北京8月13日电
中国共产党第十八次全国代表大会代表名单
(共2270名，按姓氏笔画为序)
乙晓光 丁岩(女，回族) 丁俊 丁毅 丁巍 丁一平(女) 丁大卫 丁友生 丁荣军 丁
晓兵 丁秘枣(女，蒙古族) 丁爱谱(女) 丁新民(蒙古族) 刁国新 刀林荫(女，傣族) 于
丹(女) 于凤(女) 于大清(满族) 于广洲 于井子(女) 于丛乐 于永泉(蒙古族) 于伟国
于建伟 于起峰 于家声 于雪梅(女) 于魁智(回族) 于殿利 才让(藏族) 才哇(藏族) 才
层玛(女，蒙古族) 兀宏政 万宇(女) 万庆良 万林生 万季飞 万超岐 山丹(女，蒙古族
) 千军昌 习近平 马兵 马辛(女，回族) 马凯 马珏(女) 马勇 马馼(女) 马飚(壮族)
马卫星(女) 马中平 马正山(独龙族) 马正... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 10 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 11 答李陵
（汉）苏武
双鸟俱北飞，一鸟独南翔。 子当留斯馆，我当归故乡。
一别如秦胡，会见何讵央。 怆憾切中怀，不觉泪沾裳。
愿子常努力，言笑莫相忘。 征夫怀往路，起视夜何其。
参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复归来，死当常相思。
自武威赴临洮
（唐）高适
浩荡去乡县，飘飖瞻节旄。 扬鞭发武威，落日至临洮。
主人未相识，客子心忉忉。 顾见征战归，始知士马豪。
戈鋋耀崖谷，声气如风涛。 隐轸戎旅间，功业竞相褒。
献状陈首级，飨军烹太牢。 俘囚驱面缚，长幼随巅毛
咏苏武
（唐）李白
苏武在匈奴，十年持汉节。 白雁上林飞，空传一书札。
牧羊边地苦，落日归心绝。 渴饮月窖水，饥餐天上雪。
东还沙塞远，北怆河梁别。 泣把李陵衣，相看泪成血。
苏武庙
（唐）温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
咏苏武
（明）岳正
迢迢石径路人稀，峰岭连云接翠微。 沙远雪深樵不到，山高风冷雁难飞。
千年台上生香草，百丈岩前长蕨薇。 昔日书... 阅读全帖 |
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k********o
发帖数: 236 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kittyhello (HelloKitty), 信区: ChinaNews
标 题: 茅于轼：把毛泽东还原成人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 18:37:44 2011, 美东)
把毛泽东还原成人
——读《红太阳的陨落》
茅于轼
毛泽东原来是一座神，现在随着越来越多的资料的揭露，慢慢地还原为一个人，一
个有血有肉的
人。但是至今仍然有些人把他看成神，对他的任何评论都是大不敬。如果说他也有错误
，那是万万不
容许的。在这些人看来，毛泽东永远是不容分析，不许正视，不可评论的一尊神。他们
永远看不到毛
泽东控制不住自己而流口水，连说话都说不清，跨不上汽车而不得不请人把他抬上去，
他长期卧床而
腿肚子又细又弱。幸亏更多的材料的发表，我们能从一般人的角度来看毛泽东，得到了
许多新的印
象。他无非是一个人，虽然他的智力过人，但是免不了陷入每一个人都会碰到的规律。
他不能突破规
律，而是被普遍的规律所限制。他根本不是神，对他的一切迷信将会逐步消退。
他做的一件大事就是文化大革命。这是他对三年灾荒责任恐惧的反应。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 (B从台右缓慢而来，A从台左急忙走过。)
A：瞧您这急赤白咧的架势怕是要去火葬场吧。
B：你损不损呀，要去也是你先去。
A：我一时半会还去不了？
B：还没活够？
A：不是，我还有个姑姑靠我抚养哪。您没听说过“死有余姑”吗, 我死了你管我姑？
B：你还是接着活吧，我管不了。
A：这不结啦，你既然没姑，就先走一步吧。
B：没姑我也得活，我还有爸爸那，你没听说“死有余爹”吗？
A：这话我还真没听说过。
B：敢问您在哪儿工作？
A：学院。
B：科学院？
A：您可以往那儿说。
B：你在哪个所呀？
A：屋里锁。
B：奥，物理所，那好啊。你是搞低温物理、固体物理还是激光物理？
A：您说的我都不喜欢，低温物理把温度降到零下273度，我这体格受不了。
B：谁让你钻进去了，人家是研究低温的。那您搞激光?
A：我也不喜欢，您看我一只青光眼，一只白内障，再让激光这么一扫，还不成了双眼
瞎呀。
B：是啊，让眼睛正对着高功率氩激光器，2.4电子伏的绿光直射出来，好眼也得瞎。那
您是搞什么物理的呀？
A：我说了，屋里锁。这锁是一把大铜锁，我搞研究时需要安静，得叫我太太用一把大
铜锁把我锁在屋里，我这点科学成就都是那... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 14 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 15 次日天甫黎明，便听得城外鼓角雷鸣，蒙古大军来攻。襄阳城安抚使吕文德和守城
大将督率兵马，守御四门。郭靖与黄蓉登城望去，只见蒙古兵漫山遍野，不见尽头。蒙
古大军曾数次围攻襄阳，但军容之盛，兵力之强，却以这次为最。幸好郭靖久在蒙古军
中，熟知蒙古兵攻城的诸般方略，早已有备，不论敌军如何用弓箭、用火器、用垒石、
用云梯攻城，守城的宋兵居高临下，一一破解。直战到日落西山，蒙古军已折了二千人
马，但兀自前仆后继，奋勇抢攻。
襄阳城中除了精兵数万，尚有数十万百姓，人人知道此城一破，无人得以幸存，因
此丁壮之夫固然奋起执戈守城，便是妇孺老弱，也是担土递石，共抗强敌。一时城内城
外杀声震天动地，空中羽箭来去，有似飞蝗。
郭靖手执长剑，在城头督师，黄蓉站在他的身旁，眼见半爿天布满红霞，景色瑰丽
无伦，城下敌军飞骑奔驰，狰狞的面目隐隐可见。再看郭靖时见他挺立城头，英风飒飒
，心中不由得充满了说不尽的爱慕眷恋之意他夫妻相爱，久而弥笃，今日强敌压境，是
否能再度将之击退，谁都难以逆料。黄蓉心想：“我和靖哥哥做了三十年夫妻，大半生
心血都花在这襄阳城上。咱俩共抗强敌，便是两人一齐血溅城头... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 16 纹面】（24、25、26）
作者：漂泊旅人
2015年7月4日首发于：SIS001
第二十四章
“不……”、”混蛋……”眼看着自己就能把小个子抢回来却功败垂成的两
人当即叫嚷、怒骂了起来。
“铛、铛……”其中一人立刻将挂在背后的自动步枪推到了身前，冲着黑漆
漆的缝隙当中连开了两枪。枪声在空荡且狭窄的坑道之内产生了巨大的回声。震
的我的耳膜嗡嗡直响！而周静宜则因为小个子突然消失以及巨大的枪声吓的捂着
耳朵尖叫起来。她这一叫，现场一时乱成一片。
除了已经站在土堆上的两人之外又有两个人一口气冲上了土堆，取出了随身
武器朝内射击，一时间，自动步枪、手枪以及散弹枪的声响此起彼伏……
“住手……住手！都给我他妈的住手！”之前一直表现淡定的唐先生在声嘶
力竭的叫喊过程当中也忍不住爆了粗口！
枪声停顿后，唐先生迅速招呼着站在土堆之上的四个人道：“停止射击！立
刻都下来！不要站在哪里。”话音刚落，漆黑的缝隙当中猛然伸出了一个长条状
的东西将最初开枪射击的那人腰部一卷，整个人便扯进了缝隙当中……接着又是
一阵惨叫和野兽恐怖的撕咬声。
此刻还站在土堆上的三人此刻方才被眼前发生的这一幕吓到了，连滚带爬的
从土... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 17 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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k********o
发帖数: 236 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kittyhello (HelloKitty), 信区: ChinaNews
标 题: 茅于轼：把毛泽东还原成人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 18:37:44 2011, 美东)
把毛泽东还原成人
——读《红太阳的陨落》
茅于轼
毛泽东原来是一座神，现在随着越来越多的资料的揭露，慢慢地还原为一个人，一
个有血有肉的
人。但是至今仍然有些人把他看成神，对他的任何评论都是大不敬。如果说他也有错误
，那是万万不
容许的。在这些人看来，毛泽东永远是不容分析，不许正视，不可评论的一尊神。他们
永远看不到毛
泽东控制不住自己而流口水，连说话都说不清，跨不上汽车而不得不请人把他抬上去，
他长期卧床而
腿肚子又细又弱。幸亏更多的材料的发表，我们能从一般人的角度来看毛泽东，得到了
许多新的印
象。他无非是一个人，虽然他的智力过人，但是免不了陷入每一个人都会碰到的规律。
他不能突破规
律，而是被普遍的规律所限制。他根本不是神，对他的一切迷信将会逐步消退。
他做的一件大事就是文化大革命。这是他对三年灾荒责任恐惧的反应。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 第十一章采煤工业的兴办和发展
一、资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图
如果说轮船招商局的创办，是洋务运动从军用工业到民用工业、从求强
到求富的过渡性的企业的话，那么，煤炭金属矿的开采和冶炼工业的兴办，
则是洋务派以求富为主要目的兴办民用工业的正式开端，也是“以富求强”
的起点。而首先提到开采日程的是煤炭。70年代中期掀起了机器开采煤炭的
热潮。这股热潮正好与资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图针锋相对。因此，
得先叙述资本帝国主义妄图窃取中国煤矿开采的权利的历史。
早在19世纪40年代，英国就开辟了从它本上到中国香港和上海的定期
轮船航线，美国也在酝酿从它的西海岸横渡太平洋直达中国的轮船航线。随
着第二次鸦片战争结束中国被迫开放北部沿海和长江中下游各通商口岸，外
国兵商轮船，便横行于从辽东到海南的漫长的中国沿海一带和长江中下游。
在那时，轮船的动力燃料是煤炭，它的消耗量随着轮运的增加而猛增。据统
计，中国沿海外国轮船每年煤炭消耗量60年代中期达到40万吨，年输入上
海的煤炭，由50年代后期的3万吨，增为70年代初的16万吨，其中大部分
是供应外轮所需①。这种长途运煤成本昂贵，且难以满足日益增长的... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 22 东晋晋元帝、明帝时期：
晋纪十二
中宗元皇帝上 建武元年（317年）：秦川死伤众，独凉州安土。汉主聪废太弟义，相国
（太子）粲杀义。祖逖入谯。豫章太守周访败杜曾。琅邪王叡即晋王位，始立太学。十
二月，汉主聪杀晋愍帝。
太兴元年（318年）：三月，晋王叡即皇帝位，王导、王敦权重。成丞相范长生卒，长
生子范长生卒，长生子范贲为丞相。段匹磾杀刘琨并其子侄死人。刘琨部或奔段末柸，
或投石勒。石勒败段匹磾，段末柸自领幽州刺史。七月，汉主聪卒；靳准杀太宰景等众
汉臣；杀汉主粲及刘氏所有男女。汉相国刘曜自长安讨准，以石勒为赵公。十二月，靳
准部下杀准，立靳明为主。十二月，靳明奔汉，靳氏男女尽诛，石勒焚平阳。
晋纪十三
中宗元皇帝中 太兴二年（319年）：南阳王司马保自称晋王，以张寔为征西大将军，曹
嶷。石勒以河为境。周访、王敦交恶。汉主曜改国号为赵。冬，石勒即赵王位。慕容廆
大败宇文吸独官。高句丽与慕容廆结盟。
三年（320年）：夏，晋张春、杨次杀晋王保，立司马瞻为世子。陈安击瞻，杀之。京
兆人刘弘居凉州，以妖术惑众，杀张寔；寔弟张茂继凉州刺史。汉赵游子远平雍州。祖
逖与赵王对峙。晋帝以谯王司马丞为... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 23 东晋晋元帝、明帝时期：
晋纪十二
中宗元皇帝上 建武元年（317年）：秦川死伤众，独凉州安土。汉主聪废太弟义，相国
（太子）粲杀义。祖逖入谯。豫章太守周访败杜曾。琅邪王叡即晋王位，始立太学。十
二月，汉主聪杀晋愍帝。
太兴元年（318年）：三月，晋王叡即皇帝位，王导、王敦权重。成丞相范长生卒，长
生子范长生卒，长生子范贲为丞相。段匹磾杀刘琨并其子侄死人。刘琨部或奔段末柸，
或投石勒。石勒败段匹磾，段末柸自领幽州刺史。七月，汉主聪卒；靳准杀太宰景等众
汉臣；杀汉主粲及刘氏所有男女。汉相国刘曜自长安讨准，以石勒为赵公。十二月，靳
准部下杀准，立靳明为主。十二月，靳明奔汉，靳氏男女尽诛，石勒焚平阳。
晋纪十三
中宗元皇帝中 太兴二年（319年）：南阳王司马保自称晋王，以张寔为征西大将军，曹
嶷。石勒以河为境。周访、王敦交恶。汉主曜改国号为赵。冬，石勒即赵王位。慕容廆
大败宇文吸独官。高句丽与慕容廆结盟。
三年（320年）：夏，晋张春、杨次杀晋王保，立司马瞻为世子。陈安击瞻，杀之。京
兆人刘弘居凉州，以妖术惑众，杀张寔；寔弟张茂继凉州刺史。汉赵游子远平雍州。祖
逖与赵王对峙。晋帝以谯王司马丞为... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 揭开中华历史最黑暗的一幕 五胡乱华 献给懵懂的美利坚
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 19 16:35:54 2012, 美东)
以史为鉴 来看看不同种族混居的最终结果
点击数： 322 更新时间：2006-7-30
复兴网消息：
中国历史界总有一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气
容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。
还有一种观点：汉族人口众多，无论如何也是天然的强势，尤其是在今天。我们历
来胸怀宽大，让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
他们才是真正的民族主义分子，总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的
迷梦，岂不知四夷之所以降伏是因为中华的强大，每当我中华疲弱、衰落之时，它们就
会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把我中华生吞活剥，吃个精光。
让我们揭开中国历史上最黑暗的一幕——五胡乱华时代，中国人的千年恶梦。
公元3... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 25 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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y***r
发帖数: 16594 | 26 靖康二年（1127）四月，当上了亡国奴的徽宗、钦宗一行分乘八百六十多辆牛车，在如
狼似虎的金兵的押解下开始北上。随行的除了他的皇子、皇孙、后妃、帝姬之外，还有
养在深宫供他们消遣和驱使的三千佳丽。
风尘涨天，沙雪扑面，这些柔弱的中原女子，既不被后代的历史巨眼关注，也不为
当时自顾不暇的主子们怜惜，她们羊羔似地瑟缩着，凄惶着，消失在茫茫的历史迷雾之中
抵债的王朝女眷们
“议和”一开始，这些中原女子同金银、布帛、土地一样，也是谈判桌上的筹码。
靖康元年（1126）十二月二日，宋钦宗亲自同宰相何栗到金营求和，送上降表，并
屈辱地下跪。金人除了索要金一千万锭、银二千万锭、帛一千万匹之外，还要立送一千
五百名少女。宋钦宗一律照办，派人四处搜捕年轻女子，不够数目就用自己的妃嫔抵数
。不少女子不甘受辱，自杀而死。
《南征录汇》记：十二月初十日，宋臣“吴幵、莫俦传宋主意，允以亲王、宰执、
宗女各二人，衮冕、车辂及宝器二千具，民女、女乐各五百人入贡”这些女性，就是宋
王朝献给金人的最早的贡品。
“议和”在继续，女性是必不可少的条款。靖康二年正月二十二日协议... 阅读全帖 |
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y***r
发帖数: 16594 | 27 靖康二年（1127）四月，当上了亡国奴的徽宗、钦宗一行分乘八百六十多辆牛车，在如
狼似虎的金兵的押解下开始北上。随行的除了他的皇子、皇孙、后妃、帝姬之外，还有
养在深宫供他们消遣和驱使的三千佳丽。
风尘涨天，沙雪扑面，这些柔弱的中原女子，既不被后代的历史巨眼关注，也不为
当时自顾不暇的主子们怜惜，她们羊羔似地瑟缩着，凄惶着，消失在茫茫的历史迷雾之中
抵债的王朝女眷们
“议和”一开始，这些中原女子同金银、布帛、土地一样，也是谈判桌上的筹码。
靖康元年（1126）十二月二日，宋钦宗亲自同宰相何栗到金营求和，送上降表，并
屈辱地下跪。金人除了索要金一千万锭、银二千万锭、帛一千万匹之外，还要立送一千
五百名少女。宋钦宗一律照办，派人四处搜捕年轻女子，不够数目就用自己的妃嫔抵数
。不少女子不甘受辱，自杀而死。
《南征录汇》记：十二月初十日，宋臣“吴幵、莫俦传宋主意，允以亲王、宰执、
宗女各二人，衮冕、车辂及宝器二千具，民女、女乐各五百人入贡”这些女性，就是宋
王朝献给金人的最早的贡品。
“议和”在继续，女性是必不可少的条款。靖康二年正月二十二日协议... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 28 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 29 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 30 海归通常都会在教育、金融、贸易和外交等行政领域任职。在很大程度上，海归已经主
导了这些重要领域。6例如，科技部的五名最高领导人（一名部长和四名副部长，其中
包括党组书记）中，四名拥有西方或日本大学的博士学位。中国金融管理方面的高层决
策者大部分都是海归。除了上文提到的周小川之外，其他拥有海归背景的显要人物还有
中国工商银行董事长姜建清（哥伦比亚大学访问学者，1995年）、中国建设银行董事长
郭树清（牛津大学访问学者，1986至1987年）、国家税务总局局长肖捷（德国访问学者
，1987至1989年）、国务院研究室主任谢伏瞻（前国家统计局局长；普林斯顿大学访问
学者，1991至1992年）、中央财经领导小组办公室副主任刘鹤（公共管理硕士，哈佛大
学肯尼迪政府管理学院，1994至1995年）、人民银行副行长兼新任国家外汇管理局局长
易纲（经济学博士，伊利诺伊大学，1986年），以及人民银行副行长朱民（公共管理硕
士，普林斯顿大学，1988年；经济学博士，约翰·霍普金斯大学，1993年）。周小川、
姜建清、郭树清和肖捷四人同时还是第17届中共中央委员会正式委员或候补委员。谢伏
瞻是第17届中... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 31
以史为鉴 来看看不同种族混居的最终结果
点击数： 322 更新时间：2006-7-30
复兴网消息：
中国历史界总有一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气
容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。
还有一种观点：汉族人口众多，无论如何也是天然的强势，尤其是在今天。我们历
来胸怀宽大，让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
他们才是真正的民族主义分子，总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的
迷梦，岂不知四夷之所以降伏是因为中华的强大，每当我中华疲弱、衰落之时，它们就
会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把我中华生吞活剥，吃个精光。
让我们揭开中国历史上最黑暗的一幕——五胡乱华时代，中国人的千年恶梦。
公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，
虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆
的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子
弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中，羯... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 32 以史为鉴 来看看不同种族混居的最终结果
点击数： 322 更新时间：2006-7-30
复兴网消息：
中国历史界总有一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气
容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。
还有一种观点：汉族人口众多，无论如何也是天然的强势，尤其是在今天。我们历
来胸怀宽大，让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
他们才是真正的民族主义分子，总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的
迷梦，岂不知四夷之所以降伏是因为中华的强大，每当我中华疲弱、衰落之时，它们就
会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把我中华生吞活剥，吃个精光。
让我们揭开中国历史上最黑暗的一幕——五胡乱华时代，中国人的千年恶梦。
公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，
虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆
的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子
弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中，羯、... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 33 中国历史界总有一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气
容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。
还有一种观点：汉族人口众多，无论如何也是天然的强势，尤其是在今天。我们历
来胸怀宽大，让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
他们才是真正的民族主义分子，总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的
迷梦，岂不知四夷之所以降伏是因为中华的强大，每当我中华疲弱、衰落之时，它们就
会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把我中华生吞活剥，吃个精光。
让我们揭开中国历史上最黑暗的一幕——五胡乱华时代，中国人的千年恶梦。
公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，
虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中 原，大
肆的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家
子弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是
金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 34 最新一期《人民论坛》杂志，刊登了一篇解读习近平“治国理政核心能力”的文章。作
者从自信笃定的政治意志力、高瞻远瞩的全局掌控力、坚韧无畏的变革创造力、大气厚
重的凝聚感召力4个维度分析。
习近平治国理政核心能力本质内涵
中国领导科学研究会常务理事周新民
党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，胸怀强烈的历史责任感和使命感，
鼎故革新， 厉行新政，以大气魄治党治国治军， 以大手笔运筹国内国际大局，以大布
局推动改革发展进程，开启了共和国繁荣昌盛的新航程，开创了党的事业继往开来的新
局面，开辟了中华民族伟大复兴的新纪元。无疑，十八大以来党和国家发生的巨变和取
得的成就，与新一届中央领导集体特别是习近平总书记自身的领导才能紧紧相连。
通过对比研究和系统分析，习近平总书记执政以来展示的治国理政才略，具有非同寻常
的核心能力作支撑。这些核心能力集中体现在四个方面，即自信笃定的政治意志力、高
瞻远瞩的全局掌控力、坚韧无畏的变革创造力、大气厚重的凝聚感召力。
[一]
自信笃定的政治意志力
党和国家主要领导人有定力，领导集体才能坚守立场、坚持原则，不被表象所惑，不为
干扰所动，不为风险所惧。习近平... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 35 那样干的结局就是翁同书和大清的结局：
大清裱糊匠李中堂，还是有好几把刷子的，确实被中国历史课本给
undervalue了
晚清第一折－李鸿章《参翁同书片》 (2010-12-13 01:21:07)转载▼
标签： 杂谈
参翁同书片
同治元年正月初十日
再， 前任安徽巡抚翁同书，咸丰八年七月间，梁园之挫，退守定远。维时接任未久，
尚可推诿。乃驻定一载，至九年六月，定远城陷，文武官绅殉难甚众。该督抚独弃城
远遁，逃往寿州，势穷力绌，复依苗沛霖为声援，屡疏保荐，养痈贻患，绅民愤恨，遂
有孙家泰与苗练仇杀之事。逮苗逆围寿，则杀徐立壮、孙家泰、蒙时中以媚 苗，而并
未解围。寿城既破，则合博崇武、庆瑞、尹善廷以通苗，而借此脱身。苗沛霖攻陷池，
杀戳甚惨，蚕食日广，翁同书不能殉节，反具疏力保苗逆之非叛，团 练之有罪。始则
奏称苗练入城，并未杀害平民，继则奏称寿州被害及妇女殉节者不可胜计，请饬彭玉麟
查明旌恤，已属自相矛盾。至其上年正月奏称苗沛霖之必应诛 剿一折三片，脍炙人口
。有“身为封疆大吏，当为朝廷存体制，兼为万古留纲常。今日不为忠言，毕生所学何
事”等语，又云“誓为国家守此疆域，保此残黎... 阅读全帖 |
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x***k
发帖数: 20754 | 36 来源： 张宇超小绿人的日志
题目写的是“扯淡专用”，指的是LZ认为这个事比较扯淡。有同学在留言中问“这是真
事吗？”我可以负责任的告诉大家，这些名字都是正式记载在正史中的。如果觉得扯淡
，只能说，历史有时很幽默。
明太祖朱元璋可谓是一位称职的父亲、称职的爷爷、称职的曾祖父、称职的……称职的
祖先。称职到连他第21代子孙的名字都预先取好了。当然，老朱不是预言家，他不会准
确预言到这21代之内一共产生多少位后代；老朱也不是傻子，他也不会傻到一个个为每
一个后代取名。他的方法是，弄出一套系统科学的命名规范，后世子孙只要按照规范取
名即可。
老朱的命名规范简要介绍是：
1、第一个字一律是“朱”（废话）；
2、第二个字，由老朱亲自为每个儿子写一首20字的打油诗，这个儿子的第几代后人就
用诗中的第几个字（诗见后附）。
3、第三个字（他的儿子们统一两个字，所以这一代是第二个字），每位朱家后人必须
以“五行”为偏旁部首。且从他的儿子起，按照“木火土金水”的顺序循环使用。
例如，我们敬爱的总理朱镕基，第二个字为“镕”，是老朱为他的第十八个儿子岷王朱
楩的后代写的诗中第17个字，而第三个字“基”带有“土”... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 38 邓名本想休息半天就走，但在龙泉停留的时间比他预料的要长。十几天的奔波下来，
邓名和卫士都已经非常疲惫，在路上还不觉得，一旦有了歇脚的地方，这一身的疲劳就
都涌了上来。烽火台的士兵给他们烧了水，等洗完澡休息一段后，大家就都不想马上走
了，邓名也是如此。
最后邓名决定在龙泉这里住一天，顺便把衣服也都洗一洗：这一路上没有太多的时
间从事清洁工作，每个人的衣服闻起来都有一股刺鼻的yīn沟味，好不容易洗干净后，
邓名也没有勇气再往自己的衣服里钻。
在有屋顶的地方睡了一觉后，第二天起床后邓名感到腰腿都开始酸痛，这时烽火台
已经向成都进行了汇报，刘曜、杨有才和刘晋戈已经得到了邓名一行前来的消息。成都
派了一队人来迎接，见到邓名后就为首的使者就向他报告道：“提督，刘帅已经派人去
剑阁方向打探了，虽然剑阁不敢说，但昨天江油那里还有使者回来报平安。”
“嗯，如此就好。”邓名听使者这么说，心里也踏实了不少，他和卫士们穿上已经
烘干了的衣服，和刘曜派来的使者一起前往成都。
上次来成都的时候，郊外一个人影都没有，但这次气象大不相同，到成都附近后，
邓名看到了大片开垦出来的田地，还... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 39 一晃就过去了两个多月，长江中下游不断传回来消息，从十月下旬开始，迁移的东
部百姓不断通过夔门进入四川。这次搬迁的规模极为庞大，明军从未有过这种大规模迁
徙人口的经验，在迁徙的路上也出现了很多问题，多亏了李星汉、任堂他们几个人初生
牛犊不怕虎、敢想敢干。明军将这些愿意来四川的百姓视为未来的同伴而不是奴隶，对
沿途的伙食和住宿安排极为重视。邓名同样没有一次性搬迁过这么多的人口，所以只能
让军队自己看着办。只要记得把出现的问题、临时想出来的对策以及效果都认真记录下
来就可以。
这段期间，邓名一直在编写新的学生教材。在他看来，最重要的基础教育除了语文
就是代数、几何和逻辑。以前邓名曾经编了一些，这次趁着有时间，每天再努力回忆一
些过去读过、看过的知识。
八月底的时候，军队把几个英国人从崇明岛送过来。这几个人都是来东方的冒险家
，虽然自称是商人，但邓名觉得他们其实就是铤而走险的流氓。这个时代的英语和邓名
学过的有不小的区别，只会一点皮毛的邓名完全没有和这几个英国人用外语交流的能力
，不过这并不妨碍邓名把他记忆中的代数公式、逻辑三段论以及阿拉伯数字通通称为翻
译作品。邓名对... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 40 漕运被劫后，林启龙对朝廷声称他要戴罪立功，赖在扬州不肯回淮安，与瓜州附近
的明军对峙了两个月。这件事传出去后，山西、山东、河南的地方官都对林启龙喊打喊
杀，认为必须要严惩不贷。不过两湖、两江的官府却都替林启龙说话，称愿意分摊责任
，认为林启龙几次三番在明军的威胁下保证了漕运畅通，是个很了不起的能臣。
浙江方面也替林启龙说情，认为朝廷应该给这些没有功劳也有苦劳的臣子更多的机
会，何况确实如湖广和两江所说，林启龙面对的战略形势实在是太险恶了，川陕方面起
不到牵制的作用，让邓名一次次发起东征。要是不顾林启龙以前数次拼死掩护漕运安全
的功劳，仅仅因为这一次失误就严惩他，未免太让功臣寒心了。
被浙江点名批评的四川居然也没有推卸责任，高明瞻代表奋战在重庆前线的全体将
士替漕运总督求情。高明瞻称邓名是大清开国以来遇到的最危险的敌人，将士们豁出性
命和他苦战，依然败多胜少。林启龙手中无兵无将，居然四次中有三次挡住了川军，抢
救出了漕运，如果罢免了林启龙，谁还敢来干这个差事呢，更不用说把他处死了！重庆
前线的几万官兵罕见地发扬风格，表示他们认为浙江说得对，愿意和长江战线上的同仁
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第一百零二章 那些经脉不通或者尽碎的家伙们
“早。”
。早啊。”
。今天书科的三备选教案你们抄完了没有？”
。还没，这不正着急吗？”
。那你们得抓紧些了，听说平日里教习先生会随堂打分，那分数在期考里占的比例
可是不小，如果到时候期考过不了线，可没谁能帮咱们。”
。期考居然还要计算平日成绩？”
。听家叔说他那时便是如此，吴博士呆会儿如果要抽查谁背那篇三千七百四十八字
的伐燕檄文，我肯定背不上来，你们可得在下面替我提提句首。”
。那是自然，我的问题在于就算你们替我提字，我也背不出来啊。”
清晨的书院门前，从马车上走下来的学生们行礼寒喧。
太阳当空照着，鸟儿在院后的山林间歌唱，随着春意渐深，暑意将至，温度变得越
来越高，年轻的学生们已经换了上书院夏常服，衣质轻柔透气，被晨风一拂便袂袖轻扬
，比往日里更添了几分洒脱清新气息。他们如平常那般用这种方式开始了每天的生活，
看似抱怨紧张，暗底里却是透着股青年人特有的自信劲儿。
宁缺站在同窗之间温和笑着答话，看着那些清稚面容上被他们强行抹去的兴奋神色
，不由觉得暗自好笑，心想虽说斗转星移月不在，但有些事情总是那般相似。
～～每年的三次期考是书院最重要的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第一百零二章 那些经脉不通或者尽碎的家伙们
“早。”
。早啊。”
。今天书科的三备选教案你们抄完了没有？”
。还没，这不正着急吗？”
。那你们得抓紧些了，听说平日里教习先生会随堂打分，那分数在期考里占的比例
可是不小，如果到时候期考过不了线，可没谁能帮咱们。”
。期考居然还要计算平日成绩？”
。听家叔说他那时便是如此，吴博士呆会儿如果要抽查谁背那篇三千七百四十八字
的伐燕檄文，我肯定背不上来，你们可得在下面替我提提句首。”
。那是自然，我的问题在于就算你们替我提字，我也背不出来啊。”
清晨的书院门前，从马车上走下来的学生们行礼寒喧。
太阳当空照着，鸟儿在院后的山林间歌唱，随着春意渐深，暑意将至，温度变得越
来越高，年轻的学生们已经换了上书院夏常服，衣质轻柔透气，被晨风一拂便袂袖轻扬
，比往日里更添了几分洒脱清新气息。他们如平常那般用这种方式开始了每天的生活，
看似抱怨紧张，暗底里却是透着股青年人特有的自信劲儿。
宁缺站在同窗之间温和笑着答话，看着那些清稚面容上被他们强行抹去的兴奋神色
，不由觉得暗自好笑，心想虽说斗转星移月不在，但有些事情总是那般相似。
～～每年的三次期考是书院最重要的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 大学
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前
505年—前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至
北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南
宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《
中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一
位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读
物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后
能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其
身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在
格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，
家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末
治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 46 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 47 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，
齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽
于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。
瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，
俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐
他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之
宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！
愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视
以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御
，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在
昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两
楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾
襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 48 会议开始，赵常青首先向大家介绍了温家宝两次讲话的主要内容，并将2006年9月以来
，温家宝在不同时空下有关民主、法治、自由、人权、人民尊严、公平正义、反腐败、
权利制衡、政体改革等方面的主要言论向大家做了介绍，也就温家宝所受到的各种力量
的批评向大家做了简单介绍，然后与会者开始围绕温家宝的相关言论并联系中国社会的
转型问题分别发言。
陈永苗：根据观察，在座的大部分好像都是挺温的，我有些不同意见，我就第一个发言
了。我谈三个问题：第一，中共党内民主派只有等到中共倒台后才能出现，中共不倒台
，就不会存在所谓的“党内民主派”问题；第二，我们究竟应该以什么样的态度来对待
温家宝的讲话，是以做主人的态度呢还是相反的态度，他说得好，我们可以表扬他、可
以利用他，但我们不能无原则的唯“温首是瞻”；第三，我们应该立定一个判断的标准
，我认为对待温家宝应该以他做了什么为标准，而不是看他说了什么，这是最重要的。
陈青林：
我既不是“挺温派”，也不是“批温派”，硬要说我是什么“派”的话，我就是“救火
派”，救谁的火？救温家宝的火。作为这个国家的总经理，很显然，温家宝近几年遇到
了很多问题和麻烦，自然灾害就不... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 49 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 50 从博士到码工 — 心有千千结
2016-02-29 朱赟 嘀嗒嘀嗒
引子：前几天和一些朋友聊天，聊着聊着，发现身边好多经历过在美国攻读博士的朋友
都有着一些不一样的故事，却也都过类似的感概。我们有的一条路走到黑坚持了下来，
有些中途辍学，最后踏上各式不同的路。那些我们坚持过的，我们放弃过的，我们挣扎
过的，我们后悔过的。。。曾经的梦想，一路的眼泪，最后妥协的、没妥协的……个中
滋味，五味杂陈。
等到真的提笔，却又觉得无从下手。因为其实每个点滴都那么普通。没有什么惊心动魄
的故事，也没有足以俯瞰故土苍生的气概。而且记忆并不总是那么老实。离开了那时那
地的年少不经，回头看自己的选择，总是带着一份成长中积累的老练和后瞻性。所以，
我觉得其实真正值得写的，其实是那时候的那份轻狂和彷徨吧。
出国前
八九年前，拿到全额奖学金去美国名校留学读博士，作为中科大的毕业生，尤其还是少
年班的，已经完全不值得稀罕了，只不过是科大每年毕业生各种流向统计数据上的一个
个位数字的跳动而已。然而这却足以让从商的父母在亲戚好友面前长足了脸，摆上几十
桌酒席来庆祝的事了。
至于自己，一扫准备 GRE、TOFFEL、申请... 阅读全帖 |
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