v*******l
发帖数: 5042 | 1 昨天去店里，本意是买两罐小天然气和一些绳索，周末砍苹用。结果买了：
两根#6飞钓杆（超值、质量上乘，一激动办了两根）、一条Breathable的水靠、两罐天
然气、绳索、一个野外防蚊网、两包Fly tying材料，合计约$350大洋！其中水靠是大
头。回家都不敢走正门，偷偷从后门溜进去的……
数了一下：鱼竿超过30根（具体数目不详，压箱底的都有），包括各种海杆、矶杆、手
杆、飞钓杆，手杆从3米6到7米2，一样>2根；飞钓杆加上新买的，10根。
没有BSO的意思，纯粹检讨一下。常用的杆子也就3、4根，可看到好的deal，还是忍不
住，tnnd，每次逛渔具店进门，就有头上顶着辨子进大烟馆的奇怪感觉！！ |
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t*******y
发帖数: 10477 | 3 呵呵，辨子抓得好。
原本没想写什么，无奈骂死鱼催Bass， Bass又交待下来，（真是官大一级压死人啊）
，风又透出去了，就只好硬着头皮上。奉旨捉刀，就像我们伟大领袖唯心地同意别人一
样，在我来还是第一次。虽不是借钟馗打鬼，但我揣摸上意，有借群众之手立传之念。
幸好我自幼有随身带一小本，随时记下名人格言警句的习惯。这回与Bass 同车，就将
整整一本全记完了，最后还加了若干Yellow Sticky；一枝新的元珠笔，也写的快没油
了。这不，“我已老了，不中用了”这一句，就是从Sticky 里翻出来的。
昨天较忙，晚饭后才有些功夫。想着还欠着债，就忙着草草而就，也没功夫多看就post
了。 郭靖打太祖长拳一句，写时已觉有些不对，可也没时间查证了。谢爱杀蟾蜍的鱼
师兄指出。不过，既已写了，想必郭靖的太祖长拳也不会差到哪去，就留下吧。鱼师兄
文才甚好（不知是否受恐龙师妹的灭绝师太级的文学修养影响 ：），下回干脆先请你
先给Live Spell Check 一笔：）
。。
留的mark，没有敢提出来。 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 6 你回我帖的时候经常有小辨子，这是什么意思？
我已经理了平头，大大趔趔地在mall里闲庭信步，就是没找着合适买的裤子。 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 7 是你们那疙瘩的吧
我看过，好像是姓李的吧
哈哈
男的要弄也是用不常用的email的
那男的比较cheap,不太emotionally intelligent
我老婆其实很信任我
因为我理的是平头，没啥辨子 |
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z****i
发帖数: 19707 | 8 咕咚小本票:设计简单粗糙,假品泛滥成灾,特别是其封皮,据我所看到的,就有十三个赝
品版本,一般的投资者不敢轻易涉足,没有人为的投机操作行为,因其发行量最小而价位
偏高且十分稳定,上涨幅度不大,但跌幅很小,最具抗跌实力.(发行量:10万本.97大行情
曾达到2000元).
1980年，邮电部邮票发行局发行了新中国第一种小本票，封皮采用原邮票作者万维生专
门绘制的童话图案，内贴两套T5l"咕咚"邮票，习称"咕咚"小本票。"咕咚"小本票在去
年的前半年涨势迅猛，由1500涨至4600左右，翻了二番，而现在的价格已过6000，成为
猴王有力的竞争者，其价位有可能会超过猴王。所以，为让大家分辨出"咕咚"小本票的
真假，故将其几个主要特点作一简单辨析，不当之处，敬请诸位指正：
发行量少，存世量更少
该小本票发行量为10万本，在目前已发行的所有新老本票中最少，仅为占最低发行
量第二位的"兵马俑"小本票的约20%，最高发行量"蛇"小本票的4%，加之在发售初期的
1980年，人们对小本票这种形式并不重视，撕下甚多，故"咕咚"小本票目前的存世量大
约不会超过2万本。这种低... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 16371 | 9 好吧，我错乐不行嘛
就因为你们老揪我小辨子
揪的我简直无法不偏激乐 |
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C*****e
发帖数: 2102 | 10 这次纯为包子来的。
最喜欢，真没有。为什么呢，第一，我自己是女人，看女人不顺眼。墙上贴的海报从小
到大都是男明星。第二，女人对女人的容貌身材其实更挑剔，所以我眼中因美而爱的女
人也不多。费雯丽的桀骜不驯的郝思嘉，山口百惠的忧郁纯洁的伊豆的舞女，奥黛丽赫
本在蒂芬妮的早餐里面优雅的长脖子，。。。足证明我的口味挺杂，也是明白的花心，
没法挑个最出来。
印象最深，差点脱口说了张国荣的程蝶衣，玩笑了，最近又看了一遍霸王别姬，发现他
演的是差了一点。上妆以后雌雄莫辨是没错，身板动作也够了，就是在台上的眼神飞的
太多太风骚，虞姬都快自杀了，飞那么多眼神难不成上路之前要跟大王来一把？和环境
人物性格不合，错了。那么说真正的女的，当然就是红楼梦里面的那些，多少年都记得
细节一清二楚，不是印象深是什么？可是这太普世的也说烂了。说一个惊艳一枪的吧。
莫言的红高梁是我以前爱死的一本书，里面的文字技巧当时颇为创新，从文字转向影像
也就很困难。我奶奶那个角色，选角时就众说纷纭，每人心里一个奶奶，就等着电影出
来吐槽打架，结果几个壮汉颠了半响轿子，女人吐了，起哄一开轿帘，巩俐嘟个小嘴怔
怔地，两人一对眼，巩俐象春... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 2102 | 11 这次纯为包子来的。
最喜欢，真没有。为什么呢，第一，我自己是女人，看女人不顺眼。墙上贴的海报从小
到大都是男明星。第二，女人对女人的容貌身材其实更挑剔，所以我眼中因美而爱的女
人也不多。费雯丽的桀骜不驯的郝思嘉，山口百惠的忧郁纯洁的伊豆的舞女，奥黛丽赫
本在蒂芬妮的早餐里面优雅的长脖子，。。。足证明我的口味挺杂，也是明白的花心，
没法挑个最出来。
印象最深，差点脱口说了张国荣的程蝶衣，玩笑了，最近又看了一遍霸王别姬，发现他
演的是差了一点。上妆以后雌雄莫辨是没错，身板动作也够了，就是在台上的眼神飞的
太多太风骚，虞姬都快自杀了，飞那么多眼神难不成上路之前要跟大王来一把？和环境
人物性格不合，错了。那么说真正的女的，当然就是红楼梦里面的那些，多少年都记得
细节一清二楚，不是印象深是什么？可是这太普世的也说烂了。说一个惊艳一枪的吧。
莫言的红高梁是我以前爱死的一本书，里面的文字技巧当时颇为创新，从文字转向影像
也就很困难。我奶奶那个角色，选角时就众说纷纭，每人心里一个奶奶，就等着电影出
来吐槽打架，结果几个壮汉颠了半响轿子，女人吐了，起哄一开轿帘，巩俐嘟个小嘴怔
怔地，两人一对眼，巩俐象春... 阅读全帖 |
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E********n
发帖数: 14662 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lookacar (买买提外f研究首席专家), 信区: Military
标 题: 外嫁女们说洋老公的好
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 15 11:06:16 2014, 美东)
1
我老公最大的优点：就是心底善良，家庭观念强，对我妈还有我家人都很好。
这次我妈不是要来么？我和我妈没商量好她几号来。我老公几乎没过几天就问：妈妈什
么时候来啊？让妈妈早点来，妈妈就可以和我们散步，然后和你说悄悄话了。 :)
这个时候，觉得他和上帝一样完美。当然，只是那一刻。 :ugeek:
妈，你看你女婿对你多好，以后他犯点小错比如偷吃巧克力啥的，你可要帮他在我面前
多打点马虎眼哦
2
我老公,最大的優點之一,就是諏對我那是很實在的. 性格好.平時都是樂哈哈的逗我
開心.我生氣時,他基本上都不和我認真叫勁.做事也細心.尤其是我要回國,他啥心都操
到了.我沒有後顧之憂.
還有會存錢. 也不亂花錢,除了有點小愛好花錢外. 再加上他能聽進去我的話.這點讓我
非常滿意.
3
老公优点太多了, 缺点就是没啥缺点.
这不,从北京回美国后就... 阅读全帖 |
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G*******a
发帖数: 414 | 13 有许多中国人目前已经被西医弄成药罐子而不自知，更有人为此沾沾自喜，还暗自庆幸
因为找西医看病做健康检查，提早发现病情因而有效的做了控制，以为就没事了，哪里
知道这正是恶梦的开始，你的人生自此已经灰暗无趣，大限也提前到，寿命减短就是因
为你自己的无知与迷信造成的，我写此篇文章就是要发起一如民国前的鸦片战争一样，
我所谓的现代药害革命。
我想骂醒你为了救你，只有用较激烈的言词了，在临床上我每天都有一大堆药罐子病人
来看我，美国人的态度是恨死西药因为他们太了解西药了，他们是因为在了解中医之前
无从选择之下才吃的，现在由于有中医的帮助，人人都很高兴可以摆脱西药的控制与副
作用，读者只要用心的去看每一种西药的说明，你就会了解有多可怕了，反而是中国人
一直在迷信西药，自民国初年五四运动之后，中国提倡全盘西化的结果，把传统中医否
定了，一些自认为是知识分子的人，在完全不了解中医学的优点之下，把中医也否定掉
了，这是"劣等人"，有两种人是完全无知的，一类人是看不懂英文说明听不懂新闻报导
，另一类是根本不想去知道，抱着驼鸟精神，不听也不看，从不自别人身上发生的真实
案例吸取到教训，这是"愚"，按照中国的... 阅读全帖 |
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o******g
发帖数: 133 | 14 刚过而立，博士毕业。人品相貌俱佳（按一般世俗标准），身高167 厘米, 体重130磅
，短发。家庭责任感强，无抽烟酗酒之嗜好。喜好户外运动，热爱阅读，对自然和社会
新奇之事物常怀有探索之心。基本无网络交友史（含一般朋友范畴），但生活中喜欢且
擅交朋友（好友、一般朋友）。距离上一段relationship 3年有余，无rebound
problem。家人和好友均接受我个人之生活选择，无异性婚姻之压力，家人对我选择在
何处生活工作并无要求。生活工作态度积极向上。身心健康，对工作生活中压力能较好
处理，愿意且能对未来伴侣提供较好生活条件（按普通国民生活水准），有能力且愿意
让未来伴侣依靠。
对交友报认真态度，希望你 single and available, 30(+/-) 5, 心地善良、身体健康
、无不良嗜好、品貌端正（按一般世俗标准）、大学或大学以上学历，自我认同良好，
有愿望在相识相知的前提下建立家庭。基督徒尤佳，若不是基督徒、但不反对基督信仰
；长发尤佳，若不是长发、走在路上不会让人雌雄莫辨。现居住美东地区尤佳，如不在
美东，对将来居住地flexible。能承担一定压力，虽然我会 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 15 今天我也遭遇了，當然沒有LZ的驚險
我在洗手間洗手，從鏡子裡忽然看到背後一個人影閃到小隔間，短髮，完全是男生頭的
那種短髮，衣服是黑色的夾克，有點類似於主席總理工作服的那種。因為沒有其他人，
我也嚇了一跳，這個會場不熟悉，難道我走錯衛生間了。
後來定了定神，回想她這‘閃’的速度，應該是怕被人看見。。。後來又在開會的間隙
看到，是個亞裔女生，就不知道是中國人還是韓國人了 |
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G*M
发帖数: 6042 | 16 老七真是闲的，竟然跟号码辨论！
隔壁的基督徒至少这点比你强。基们都知道跟号码是说不清的，你怎么搞不明白？ |
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j******y
发帖数: 554 | 17 呵呵。。。我写词就那么回事。刚才看牛筋倚马可待的那几首，已经比我强很多了；你
还能从中分析出很多得失，就更让我佩服了。
那首《调笑令》很好啊，看了你自己的分析，觉得更好：-）
离别 离别
子规声声啼绝
雾寒飞絮阑珊
绿波难圆月残
残月 残月
河汉孤舟一叶
子规啼绝，可能是五月，我同意。雾寒则是河畔水边，我想不通。我也觉得，不管是不
是水边，都不损末句的光彩。
挑剔的话，我不喜欢第三句。雾寒--飞絮--阑珊，意向偏散。雾有什么可寒呢？残月雾
中，辨得清飞絮？且是阑珊？ |
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x*****u
发帖数: 3419 | 18 这个。。。下面一篇是否要好一点？
朱淑真生平研究综述
by 魏秀琪 - 2002
摘要
朱淑真是与李清照齐名的宋代女词人，但由于史料记载不全，其作品又遭父母烧毁，尽
管后来经人整理，却已非原貌，因此对其身世学术界仍争议颇多。从仅存的史料以及约
388首作品中寻找她的身世踪迹成为了解她的窗口。自20世纪20年代以来关于朱淑真身
世的研究成果颇丰，本人试图对其进行概括整理，希望对今后的朱淑真身世研究有所裨
益。
关键词：朱淑真 女词人 身世
朱淑真身世研究综述
朱淑真是我国宋代著名的女作家，号“幽栖居士”，工诗书、晓音律、精绘画，有《断
肠诗词》集传世，其中包括诗338首，词31首。正如陈廷焯所说“朱淑真词，风致之佳
，情词之妙，真可亚于易安。宋妇人能诗词者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫
人也。”⑴
自宛陵魏仲恭于淳熙九年（1182）年作《朱淑真断肠诗词序》之后，关于朱淑真生平历
来颇多争议。一是由于其声名不如李清照，二是由于其诗词“一火焚之”“百不存一”
⑵后人在辑录她的诗文时，也曾对她的作品及遗闻轶事作过考证和记述，但大都是寥寥
数语，零星琐屑①史料记载少，导致进一步研究存在... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 19 海南白玉蟾，自幼事陈泥丸，忽已九年，偶一日，在乎岩阿松阴之下，风清月明，夜静
姻寒，因思生
死事大，无常迅速，遂稽首再拜而问曰：玉蟾事师未久，自揣福薄缘浅，敢问今生有分
可仙乎？
陈泥丸云：人人皆可，况于汝乎？
玉蟾曰：不避尊严之责，辄伸僭易之问，修仙有几门？炼丹有几法？愚见如玉石之未分
，愿与一言点
化。
陈泥丸云：尔来，吾语汝。修仙有三等，炼丹有三成。夫天仙之道，能变化飞升也，上
士可以学之，
以身为铅，以心为汞，以定为水，以慧为火，在片饷之间，可以凝结，十月成胎，此乃
上品炼丹之
法，本无卦爻，亦无斤两，其法简易，故以心传之，甚易成也；夫水仙之道，能出入隐
显者也，中士
可以学之，以气为铅，以神为汞，以午为火，以子为水，在百日之间，可以混合，三年
成象，此乃中
品炼丹之法，虽有卦爻，却无斤两，其法要妙，故以口传之，必可成也；夫地仙之道，
能留形住世
也，庶士可以学之，以精为铅，以血为汞，以肾为水，以心为火，在一年之间，可以融
结，九年成
功，此乃下品炼丹之法，既有卦爻，又有斤两，其法繁难，故以文字传之，恐难成也。
上品丹法，以
精神魂魄意为药材，以行住处卧为火候，以清静自然为运用 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20
根本不用本生故事，也可以知道舍利弗的波羅密一定無比深厚。
你怎知道別人不上道？
我看SeeU很多方面比你實在強太多了，至少腦子實在比你清楚多了。
你這種，再修個千萬劫，也未必能比得上他。這一點不是誇大，我覺得就是如此。
可有人連背偈语的機會都沒有，它整天念叨的是邪咒，不但不會解脫，反而越來越深陷
輪回。
也許？就你這種？
我根本就不用查，一看你說話以及所作的事還有跟的是什麽人就足夠了。
這個不需要宿命通。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
那不是詛咒，那是基於對你的長久時間的觀察和瞭解以及對法的認識而得出的必然性的
結論。
輪回，本身就是非常無情的。
你並不是一般的糟糕，而是相當相當的糟糕，處在一種非常病態的狀態。
有些人哪怕沒有任何修行，也要比你強很多很多。
另外最關鍵的就是，你不幸被兩個魔頭給纏上了，這種力量是很強大的，你以後很難擺
脫。
這輩子你至少還能遇到對你說真話的人，以後就幾乎沒有了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 行:
行者修行也路径崎岖不修难行 且修是修心向道行是行善归真如人修路相似去碍路荆棘
除当道顽石高者断之低者填之打扫洁净便坦然平稳人之心地亦要如此下功去一切损人利
己之心如去碍路荆棘相似碍登途稳步除一切杂念障道因缘如除当道顽石一同得进身平正
损大过补不及令得均平屏垢心绝染污打并清净此乃修行初入门之要也非在口说亦非足行
全凭心地下功 仙真云心地下功全抛世事。
释云心地法门非在舌辨 儒云说不如行行不如到此也又要看这一步从何而起若知起处便
知生死根源 昔日刘海月参白云师父拜而问曰弟子念虑降伏不住如何师问云是谁念虑答
弟子师云是谁降伏海月似省不省沉吟微笑师云来去都由你闹好没主宰若是敌他不过即便
放下更要知他放下的是谁若识得自有主宰便不被他瞒过海月遂省礼谢而已 又石霜和尚
问石头和尚举念不停时如何石头咄云是谁举念石霜于此大悟但只如此体究念念不离于当
处举意思虑语言知觉细细审观从何而出 古云欲知佛去处只这语言是 道云要知本性根
由不离言语动静 宝公云未了之人听一言秪这如今谁动口然虽如是说开向上更有妙处不
修不行不能自到若果到家乡则罢问程矣 且道家乡远近 迷则千山万水隔 悟则回头便
是家 理会得么。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 波罗:
波罗者西天梵语也东土翻为到彼岸 且迷者有生死堕轮回只在此岸也悟者超生死脱轮回
到彼岸也若要到彼岸须是自生智慧过此生死苦海如人过水水深难过须用船桥或用木牌竹
筏多种方便盛载过此苦海而到彼岸既达彼岸前者船桥木牌等物尽皆无用见性悟道者亦复
如是 大颠云如盲人求医远路不能自行须假人牵兼手中有杖方可无此二物不能得到既到
医家医师与他点眼大见光明其杖与牵人都无用处顿悟 涅槃正道亦复如是 且道甚是牵
人柱杖予今说破信者便行不得外行难成内功须用广作福田福至心灵自然有个道径只此便
是牵人也然后可以坐禅修道辨取内功求见性之法了生死大事一日功圆得见本来面目便是
柱杖也更要参访明眼师真大德高 僧求其印证印证师真便是医人也一日顿悟从前多种方
便尽皆无用惟柱杖不可弃 道云得鱼忘筌得兔忘蹄 释云过河须用筏到岸不须船 儒云
得意忘言得米忘田 且道都教忘却因甚只不教弃了柱杖 未到水穷山尽处 且存作伴过
时光 理会也未。
这根柱杖本无相 元与虚空无两样
若人提起透三天 遍界邪魔不敢望 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 24 关于《六韬》的真伪问题
《六韬》是古代一部著名的兵书，相传为周代吕望（姜太公）所著，现存六篇，被列入
《五经七书》之一，《汉书·艺文志》不载，但在“道家”类著录有“《太公》二百三
十七篇”，班固自注：“吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加
也。”又有“《周史六弢》六篇”，注曰：“惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉
。”颜师古认为该书“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事”，《隋书·经籍志
》始见著录。南宋叶适判其为伪书，他在《习学记言序目》中称：“然世俗流传，而兵
家窃借以为书，若今《六韬》者，后世承谬，谓其君臣遇合之间，阴谲狭陋至此，则何
以‘对越在天’而‘上帝临汝’乎？”[51]明清以来，学者群起而应之，认为是魏晋以
后假托太公之名的伪作。姚际恒在《古今伪书考》中说《六韬》 “其辞俚鄙，伪讬何
疑！”[52]梁启超也说《六韬》为“汉以后人伪撰”[53]，《六韬》伪书一案，遂成定
谳。
其实在先秦至三国古籍中，屡次提到《六韬》。如《庄子·徐无鬼》有“横说之则以《
诗》、《书》、《礼》、《乐》，纵说之则以《金版》、《六弢》。”《三国志·蜀志
·先主传》注引刘备遗诏... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 关于《六韬》的真伪问题
《六韬》是古代一部著名的兵书，相传为周代吕望（姜太公）所著，现存六篇，被列入
《五经七书》之一，《汉书·艺文志》不载，但在“道家”类著录有“《太公》二百三
十七篇”，班固自注：“吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加
也。”又有“《周史六弢》六篇”，注曰：“惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉
。”颜师古认为该书“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事”，《隋书·经籍志
》始见著录。南宋叶适判其为伪书，他在《习学记言序目》中称：“然世俗流传，而兵
家窃借以为书，若今《六韬》者，后世承谬，谓其君臣遇合之间，阴谲狭陋至此，则何
以‘对越在天’而‘上帝临汝’乎？”[51]明清以来，学者群起而应之，认为是魏晋以
后假托太公之名的伪作。姚际恒在《古今伪书考》中说《六韬》 “其辞俚鄙，伪讬何
疑！”[52]梁启超也说《六韬》为“汉以后人伪撰”[53]，《六韬》伪书一案，遂成定
谳。
其实在先秦至三国古籍中，屡次提到《六韬》。如《庄子·徐无鬼》有“横说之则以《
诗》、《书》、《礼》、《乐》，纵说之则以《金版》、《六弢》。”《三国志·蜀志
·先主传》注引刘备遗诏... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=37
甲二、譯禮
頂禮怙主慈氏！
從頂禮者、頂禮境、頂禮之必要三方面作解釋：
頂禮者是把本論由梵文翻譯為藏文的譯師──比丘勝幢獅子。
頂禮境是怙主慈氏。梵語彌勒，義為慈氏。為什麼稱為慈氏呢？因為這位菩薩
從最初發菩提心開始一直到成佛之間，不共具有大慈功德，所以在菩薩位稱為慈氏菩薩
，在成佛時稱為慈氏佛。他位補釋迦牟尼佛，是賢劫千佛中的第五佛，當來示現為三千
大千世界的教主，現在成為一切眾生的依處，所以尊稱為怙主。
譯師頂禮有三種必要：一、為致敬意，因為本論是彌勒菩薩由智悲雙運而撰造
的，對於無量眾生有作大救護的恩德，對這樣無上的功德田和恩德田，翻譯之前應當身
口意恭恭敬敬地禮拜；二、為了獲得彌勒菩薩的加持，讓翻譯符合彌勒菩薩的本意；三
、為了遣除翻譯中的違緣，增上順緣等。 |
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n*t
发帖数: 175 | 27 假的吧。从曹操到现在快两千年了，假设他的后裔一直延续到现在，那么他这个后裔没
有100代也
有50代了， 他的DNA里也只有2的50次方分之一的曹操基因。这能测出什么?!再说经过
50代的融
合，谁能说谁比谁有更多某个古人的基因。不要说是不是自己的亲生骨肉，就全部是亲
生的，孙
子和外孙虽然不同姓，但显然继承的基因一样多呀。
不要说是搞遗传的，就对一般老百姓，这也是基本常识呀。还国家重点试验室，不可能
这么弱
智。这个新闻肯定是编的，要是真的，这个国家重点试验室该撤了。
婧）这些
情况都数不胜数，和曹操真正有血缘关系的后代肯定是姓什么的都有。 |
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m********o
发帖数: 975 | 28 也是哦, 那时候我记得好象是做电车呢, 拖着两条辨子的. |
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b*****g
发帖数: 492 | 29 记忆中山大最帅的男生就是隔壁班MM的BF拉，舞厅认识的，比偶们高几级。他们恋爱的时
候他已经工作了，有时候穿一件很好看的风衣，玉树临风，笑容很明亮。那个ＭＭ好像也
忽然一下子出落成美女，扎两根长辨子，玫红的的小毛衣，格子短裙，亭亭玉立，有人没
人的时候都在笑。大家都忍不住为她高兴。
后来他们分手那个ＭＭ心情低落了很久，sigh |
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s*********t
发帖数: 464 | 30 不知道反中医的有多少人真正去长时间接触中医，不知道叫废医存药的有多少人接受过
真正的新药开发训练。
我在小地方长大，直至现在很少去医院，以前基本是靠老爸和他师傅的一双手把脉开药
，这么多年下来，老爸不在身边，自己也常用一些中药调理下。西药我也用，基本上就
是一些老药抗生素。
但我接受的药学教育倒是西药的，从本科到研究生，当年高考分数不错，能上TOP2，只
因为喜欢药，老爸也支持，选择了学药。为什么学西药，老爸说，对中药我也有些了解
，而且有问题我可以问他，而西药和西方医学他不懂，我去学，不仅丰富知识面，还可
以取长补短。
老爸主要学医圣的伤寒论花很多时间在陈修园的书。他老和我说，自己资质一般，很多
东西参不透，不过在一些疑难症方面也有点点成绩。
治疗尿道结石：病例5个，100% 成功，病人花费小于100RMB，至今无复发。尿道结石西
医目前很难或者无法根治，而且花费不小。我问他，你根据什么治这个，他说第一个例
子的时候，不知道病人有这个，看脉开药，结果病人自己有惊喜，告诉他，并介绍病友
来。后来他自己也在脉象方面注意点。
白癜风：这个西医基本无解，老爸病例20左右，成功50%。
其他的... 阅读全帖 |
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w***a
发帖数: 432 | 31 总得来说，我赞成楼主的观点。
我不知道楼主是不是真的遇上那种能做的都做一遍，自己的想法永远是最好的老板。但
这样的老板无疑是很多的。虽然产生这样的老板，有的时候和手下的博后也有一定关系
。但是这样的老板的诞生，绝对不能把责任归到博后头上。
我有一点非常不明白的是，为什么这个贴子里有个把人存心要抓楼主的小辨子似的，对
存在问题视而不谈。骂老板是一回事，讨论怎么样做研究是一回事。大家都在这行混着
，谁谁心里不清楚，就算是PI又有什么高深了不起的东西来的了？
如果peoplem，Dua认为生物学研究中不存在那种低水平的老板，那没必要无法讨论了。
如果你们二位认为有这样的老板，但是楼主打击的范围太大，对试错法的定义太宽，那
么完全可以提提你们二位的看法。如果认为在一定程度内，老板也有做傻事的可能，不
能对老板太苛刻，我完全可以理解，我想楼主也可以理解，虽然楼主可能还是坚持认为
他遇人不淑了。我真正不能理解的是，他们对楼主的事其实并不关心，但是却一边假心
假意的说楼主这样骂老板对老板不好。
我吐一口水先。 |
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G****d
发帖数: 139 | 33 http://wx.ew52.com/new/43a208a2009/2009714zhangz194231.shtml
摘 要：象是中国古典哲学的范畴，中国古代特有的思维方式直接导致了象的产生，并
且，在这样的思维方式下，不可能产生西方式的逻辑概念。直接根源于中国古典哲学的
中医学继承了这一特征，其各个组成部分无不以象为内容，是一个唯象理论体系。在现
代科学的前沿，以象为内容的理论体系非但不落后，而且具有一定的超前意义。
象是中国古典文明的灵魂，作为中国四大国宝的京剧、书画、武术和中医无不讲求
意象，而中医学理论体系的构成更是以象为内容的。唯即第一性。在中医学中，象具第
一要义，是中医学理论和实践的基础。
一、象的含义象属于中国古典哲学的范畴。
《易传系辞上传》中说：“圣人有以见天下之赜而拟诸其形容，象其物宜，是
故谓之象。”又说：“书不尽言，言不尽意，然则圣人之意其不可见乎？子曰：圣人立
象以尽意。”说明古人看到世界万物的微妙变化，感到难以言传或无从言说，故立象以
达意，这就是象产生的缘由。《系辞上传》又将形与象对举，象与器对举，云：“在天
成象，在地成形，变化见矣。 |
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G****d
发帖数: 139 | 34 http://wx.ew52.com/new/43a208a2009/2009714zhangz194231.shtml
二、中国古典的思维方式直接导至了象的产生中医完全体现了中国古人特有的，不同于
西方的思维方式。
中国古人对事物的观察不在于对个体的形态、结构的描画及分析，而注重对事物整
体的、动态的把握，形成一种整体的感受，即整体观。正如汉字的形成，有别于欧洲的
纯粹以字母符号和发音来表达思想，中国人用一种象形的图案来表述思想。这种象形文
字的产生有力地说明了中国人是多么善于在整体上把握事物之象。加之，古人在天人合
一的思想指导下，在思维过程中并未将主体与客体分开，从未将客体作为对象看待，是
一种非对象性的思维方式。这种非对象性直接导致了在思维上主体与客体的互动。更为
重要的一点是古人对运动变化的重视。无论是《周易》中各卦象的交感变化，还是《老
子》中“道”的“周行而不殆”，都体现了古人对生生不息的万物运动的重视。以上几
点是产生象的充分的，也是必要的条件。
对于人们在头脑中形成象的过程，我们不得不引入“悟”的概念，因为在人们观察
事物与形成象之间决不是一个罗辑推理的过程，而是物我 |
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G****d
发帖数: 139 | 35 http://wx.ew52.com/new/43a208a2009/2009714zhangz194231.shtml
三、中医学是一个唯象理论体系
1、中医学的哲学核心是以象为内容的关于阴阳、五行、气的学说可以说是中医学
的核心，这三者均直接来源于先秦哲学。当时，人们对于事物的认识采取观物取象的方
式，形成了独具特色的以象为内容的哲学理论。
阴阳本指日光的向背，而古人取其象，会其意，指天地之气的两种不同性质的运动
。《国语.周语》上记载周太史伯阳父以阴阳关系的变化解释地震说：“阳伏而不能出
，阴迫而不能烝，于是有地震。”老子又以阴阳说明万物之生成，在《老子》四十二章
中有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《庄
子》中也多次谈到阴阳，《则阳》篇云：“天地者形之大也，阴阳者气之大也。”又云
：“阴阳相照，相盖相治。”都是取阴阳之象说明万物运动的最根本的两种方式。而《
周易》更以阴阳两象而生天、地、雷、火、风、泽、水、山等八卦，由八卦交感变化而
生六十四卦。天地定位，山泽通气，水火相济，雷风相薄，从而呈现出各种综合的象，
从整体、运动中把握事物。而这一切 |
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k***a
发帖数: 233 | 36 这都什么年代的文章了...
的
国
出
必
到俄罗斯除了签证还需要registration, 就算一两天也得在宾馆注册, 大概是户口的意思
, 登记在俄人口, 以免恐怖分子. 治安的确是不好..常有被打事件 但是公共场合一般不
会有小偷, 至少我没被偷过也没听说过
年
言
条
大多数学校每个房间都有卫生间和浴， 每个楼层都有公用厨房. 反倒是莫大主楼的宿舍
特别老, 也就住个名气.
宿
点
北
方
没听说过... 都一样的
是
“
时
不认为和管理员打好关系有什么不好, 再说不闹事的哪有小辨子可抓.
，
常
ft, 果然是80年代时写的.. 以物易物.. admire
上
易
俄罗斯黑客多牛啊. 感觉有些俄罗斯人玩电脑真的有天赋. 很便宜的ip电话卡其实就是盗
线的, 正规的很贵 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 37 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 41 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Fri Jul 16 17:37:01 2010, 美东) 提到:
引言：
我曾经在mitbbs论坛发了有关妈妈的信息，http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12563569_3.html 说西医正在谋杀我妈妈，受到很多人的指责，现在就让事实来说话。
我的妈妈胃癌晚期手术后化疗吃的东西全部呕掉，连水都喝不了，我们明智的放弃了痛苦的西医，转为中医治疗。在中医的治疗下，我妈妈再没有受任何罪，既不痛苦又恢复超快。一个月就能够逛街，做全家人的饭，两个多月诸症俱消，心情舒畅。最近看到买买提上很多绝望的人在发
兹瞬×饲笾急富ǖ羲谢睿以埠退且谎淖叩搅巳松淖畹凸取Ｋ煌氖牵笔蔽矣兄幸骄憷植康呐笥衙歉业闹С趾妥８＃易约阂布嵝胖幸侥芄话崖杪杈然乩础Ｎ艺夥菪⑿奶炜闪梦矣龅搅撕靡缴以说淖吖戳恕Ｎ腋庑┤朔⒐ㄒ樗强粗幸剑
有人搭理我，因为没有人相信。所以要把这个帖子发出来，让大家看一看我和妈妈共同经历的这个真实的故事。
我经妈妈同意，贴... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 44 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 45 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 48 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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