N****f
发帖数: 25759 | 1 归根结底，“爱”字可以用语言、文字表达，但也有其它N种方式。从文中
看，花花对其它方式早已运用烂熟，不在话下。
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，好似要把中国春节的风俗带到美
国各个节日和各个角落， 拼命地做饭， 拼命地聚会，拼命地吃东西， 好像也为了拼
命地洗刷沉闷的枯燥。
做不到)给父母打电话时， 说一句：
爸爸妈妈，我爱你们.
年辅仁大学校花，可惜命却不是
太好，嫁了几任夫君，好在晚来得福，子嗣成群。她的故事写起来也是一部小史诗，在
此不细表。 话说寿宴之上，姑奶
奶端坐正位，每位儿女毕恭毕敬走上前，先鞠躬后拥抱，然后深情款款又饱含激情地说
，“妈妈， 我爱您！祝您生日快
乐！”
想从来没给母亲大人说过此类话
语。。。”
次，。。每次都以失败告终----到
底是规矩不足，家教不良。
了我， 就马上脸上开花，俯首称臣
（颇有狼兄见狼女之风？），只是从来没对我说过 “花花，我爱你”之类的话。记忆
中最肉麻的话也不过是 “闺女，你真
是老爸的小棉袄” 之类----不过那也是N年以... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 2 赞好文。。
好像“I love you”更顺嘴一些。。。
或者就“love you”。。。
，好似要把中国春节的风俗带到美国各个节日和各个角落， 拼命地做饭， 拼命地聚会
，拼命地吃东西， 好像也为了拼命地洗刷沉闷的枯燥。
做不到)给父母打电话时， 说一句：爸爸妈妈，我爱你们.
年辅仁大学校花，可惜命却不是太好，嫁了几任夫君，好在晚来得福，子嗣成群。她的
故事写起来也是一部小史诗，在此不细表。 话说寿宴之上，姑奶奶端坐正位，每位儿
女毕恭毕敬走上前，先鞠躬后拥抱，然后深情款款又饱含激情地说，“妈妈， 我爱您
！祝您生日快乐！”
想从来没给母亲大人说过此类话语。。。”
次，。。每次都以失败告终----到底是规矩不足，家教不良。
了我， 就马上脸上开花，俯首称臣 （颇有狼兄见狼女之风？），只是从来没对我说过
“花花，我爱你”之类的话。记忆中最肉麻的话也不过是 “闺女，你真是老爸的小棉
袄” 之类----不过那也是N年以前的事了。 老妈更是典型的中式慈母之爱， 润物无
声，默默关怀， 对我从无”我爱你“之类的甜言蜜语，倒是曾经因为我小时侯嘴巴不
停blah blah给过我颇为恐怖的警告，... 阅读全帖 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 3 美文 很赞！
，好似要把中国春节的风俗带到美国各个节日和各个角落， 拼命地做饭， 拼命地聚会
，拼命地吃东西， 好像也为了拼命地洗刷沉闷的枯燥。
做不到)给父母打电话时， 说一句：爸爸妈妈，我爱你们.
年辅仁大学校花，可惜命却不是太好，嫁了几任夫君，好在晚来得福，子嗣成群。她的
故事写起来也是一部小史诗，在此不细表。 话说寿宴之上，姑奶奶端坐正位，每位儿
女毕恭毕敬走上前，先鞠
？ 又不由检讨，“啊，我好想从来没给母亲大人说过此类话语。。。”
次，。。每次都以失败告终----到底是规矩不足，家教不良。
了我， 就马上脸上开花，俯首称臣 （颇有狼兄见狼女之风？），只是从来没对我说过
“花花，我爱你”之类的话。记忆中最肉麻的话也不过是 “闺女，你真是老爸的小棉
袄” 之类----不过那也是
老家，总是忙着跟堂兄弟姐妹疯玩，再没记得爷爷奶奶曾对我说过 “爱你爱我“之类
的话，倒是每次端出很多据说是特意留给我的吃食， 不过对当时的我而言估计也如现
在的ABC回国见了”醉田螺” “夫妻肺片“之类的美食，不
，从来不苟言笑，每次去了，各位儿女孙辈皆要敛眉低目，不得喧哗。 外婆对孙辈也
并不待见，... 阅读全帖 |
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m*******o
发帖数: 4113 | 4 爱字可以不出口，但是一定要有行动。曾经有个最后的拥抱，因为我的迟疑而变成了永
远的遗憾。
，好似要把中国春节的风俗带到美国各个节日和各个角落， 拼命地做饭， 拼命地聚会
，拼命地吃东西， 好像也为了拼命地洗刷沉闷的枯燥。
做不到)给父母打电话时， 说一句：爸爸妈妈，我爱你们.
年辅仁大学校花，可惜命却不是太好，嫁了几任夫君，好在晚来得福，子嗣成群。她的
故事写起来也是一部小史诗，在此不细表。 话说寿宴之上，姑奶奶端坐正位，每位儿
女毕恭毕敬走上前，先鞠躬后拥抱，然后深情款款又饱含激情地说，“妈妈， 我爱您
！祝您生日快乐！”
想从来没给母亲大人说过此类话语。。。”
次，。。每次都以失败告终----到底是规矩不足，家教不良。
了我， 就马上脸上开花，俯首称臣 （颇有狼兄见狼女之风？），只是从来没对我说过
“花花，我爱你”之类的话。记忆中最肉麻的话也不过是 “闺女，你真是老爸的小棉
袄” 之类----不过那也是N年以前的事了。 老妈更是典型的中式慈母之爱， 润物无
声，默默关怀， 对我从无”我爱你“之类的甜言蜜语，倒是曾经因为我小时侯嘴巴不
停blah blah给过我颇为恐怖的警告，诸... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 5 ID被盗了？
爱字可以不出口，但是一定要有行动。曾经有个最后的拥抱，因为我的迟疑而变成了永
远的遗憾。
，好似要把中国春节的风俗带到美国各个节日和各个角落， 拼命地做饭， 拼命地聚会
，拼命地吃东西， 好像也为了拼命地洗刷沉闷的枯燥。
做不到)给父母打电话时， 说一句：爸爸妈妈，我爱你们.
年辅仁大学校花，可惜命却不是太好，嫁了几任夫君，好在晚来得福，子嗣成群。她的
故事写起来也是一部小史诗，在此不细表。 话说寿宴之上，姑奶奶端坐正位，每位儿
女毕恭毕敬走上前，先鞠躬后拥抱，然后深情款款又饱含激情地说，“妈妈， 我爱您
！祝您生日快乐！”
想从来没给母亲大人说过此类话语。。。”
次，。。每次都以失败告终----到底是规矩不足，家教不良。
了我， 就马上脸上开花，俯首称臣 （颇有狼兄见狼女之风？），只是从来没对我说过
“花花，我爱你”之类的话。记忆中最肉麻的话也不过是 “闺女，你真是老爸的小棉
袄” 之类----不过那也是N年以前的事了。 老妈更是典型的中式慈母之爱， 润物无
声，默默关怀， 对我从无”我爱你“之类的甜言蜜语，倒是曾经因为我小时侯嘴巴不
停blah blah给过我颇为... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 6 读花花的帖子，无论长短，都像吃桂花糖藕，清甜软糯，口齿留香：）
，好似要把中国春节的风俗带到美国各个节日和各个角落， 拼命地做饭， 拼命地聚会
，拼命地吃东西， 好像也为了拼命地洗刷沉闷的枯燥。
做不到)给父母打电话时， 说一句：爸爸妈妈，我爱你们.
年辅仁大学校花，可惜命却不是太好，嫁了几任夫君，好在晚来得福，子嗣成群。她的
故事写起来也是一部小史诗，在此不细表。 话说寿宴之上，姑奶奶端坐正位，每位儿
女毕恭毕敬走上前，先鞠
？ 又不由检讨，“啊，我好想从来没给母亲大人说过此类话语。。。”
次，。。每次都以失败告终----到底是规矩不足，家教不良。
了我， 就马上脸上开花，俯首称臣 （颇有狼兄见狼女之风？），只是从来没对我说过
“花花，我爱你”之类的话。记忆中最肉麻的话也不过是 “闺女，你真是老爸的小棉
袄” 之类----不过那也是
老家，总是忙着跟堂兄弟姐妹疯玩，再没记得爷爷奶奶曾对我说过 “爱你爱我“之类
的话，倒是每次端出很多据说是特意留给我的吃食， 不过对当时的我而言估计也如现
在的ABC回国见了”醉田螺” “夫妻肺片“之类的美食，不
，从来不苟言笑，每次去了，各位儿女孙辈... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 2242 | 7 真好
，好似要把中国春节的风俗带到美国各个节日和各个角落， 拼命地做饭， 拼命地聚会
，拼命地吃东西， 好像也为了拼命地洗刷沉闷的枯燥。
做不到)给父母打电话时， 说一句：爸爸妈妈，我爱你们.
年辅仁大学校花，可惜命却不是太好，嫁了几任夫君，好在晚来得福，子嗣成群。她的
故事写起来也是一部小史诗，在此不细表。 话说寿宴之上，姑奶奶端坐正位，每位儿
女毕恭毕敬走上前，先鞠
？ 又不由检讨，“啊，我好想从来没给母亲大人说过此类话语。。。”
次，。。每次都以失败告终----到底是规矩不足，家教不良。
了我， 就马上脸上开花，俯首称臣 （颇有狼兄见狼女之风？），只是从来没对我说过
“花花，我爱你”之类的话。记忆中最肉麻的话也不过是 “闺女，你真是老爸的小棉
袄” 之类----不过那也是
老家，总是忙着跟堂兄弟姐妹疯玩，再没记得爷爷奶奶曾对我说过 “爱你爱我“之类
的话，倒是每次端出很多据说是特意留给我的吃食， 不过对当时的我而言估计也如现
在的ABC回国见了”醉田螺” “夫妻肺片“之类的美食，不
，从来不苟言笑，每次去了，各位儿女孙辈皆要敛眉低目，不得喧哗。 外婆对孙辈也
并不待见， 她喜好... 阅读全帖 |
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G****A
发帖数: 1430 | 8 好温暖的文字
爱和感激一样，越深越难以出口
，好似要把中国春节的风俗带到美国各个节日和各个角落， 拼命地做饭， 拼命地聚会
，拼命地吃东西， 好像也为了拼命地洗刷沉闷的枯燥。
做不到)给父母打电话时， 说一句：爸爸妈妈，我爱你们.
年辅仁大学校花，可惜命却不是太好，嫁了几任夫君，好在晚来得福，子嗣成群。她的
故事写起来也是一部小史诗，在此不细表。 话说寿宴之上，姑奶奶端坐正位，每位儿
女毕恭毕敬走上前，先鞠躬后拥抱，然后深情款款又饱含激情地说，“妈妈， 我爱您
！祝您生日快乐！”
想从来没给母亲大人说过此类话语。。。”
次，。。每次都以失败告终----到底是规矩不足，家教不良。
了我， 就马上脸上开花，俯首称臣 （颇有狼兄见狼女之风？），只是从来没对我说过
“花花，我爱你”之类的话。记忆中最肉麻的话也不过是 “闺女，你真是老爸的小棉
袄” 之类----不过那也是N年以前的事了。 老妈更是典型的中式慈母之爱， 润物无
声，默默关怀， 对我从无”我爱你“之类的甜言蜜语，倒是曾经因为我小时侯嘴巴不
停blah blah给过我颇为恐怖的警告，诸如----“你的嘴巴再不停下， 我要用针给你把... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1443 | 9 好文！
赶紧练一下，俺也要给爸妈酸一个。
，好似要把中国春节的风俗
带到美国各个节日和各个角落， 拼命地做饭， 拼命地聚会，拼命地吃东西， 好像也
为了拼命地洗刷沉闷的枯
燥。
做不到)给父母打电话时， 说一
句：爸爸妈妈，我爱你们.
年辅仁大学校花，可惜命
却不是太好，嫁了几任夫君，好在晚来得福，子嗣成群。她的故事写起来也是一部小史
诗，在此不细表。 话说寿
宴之上，姑奶奶端坐正位，每位儿女毕恭毕敬走上前，先鞠躬后拥抱，然后深情款款又
饱含激情地说，“妈妈，
我爱您！祝您生日快乐！”
想从来没给母亲大人说过此
类话语。。。”
次，。。每次都以失败告终----
到底是规矩不足，家教不良。
了我， 就马上脸上开花，俯
首称臣 （颇有狼兄见狼女之风？），只是从来没对我说过 “花花，我爱你”之类的话
。记忆中最肉麻的话也不过是
“闺女，你真是老爸的小棉袄” 之类----不过那也是N年以前的事了。 老妈更是典型
的中式慈母之爱， 润物无声，
默默关怀， 对我从无”我爱你“之类的甜言蜜语，倒是曾经因为我小时侯嘴巴不停
blah blah给过我颇为恐怖的警告，
诸如----“你的嘴巴再不停下，... 阅读全帖 |
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A*****8
发帖数: 8590 | 10 很感人啊。
，好似要把中国春节的风俗带到美国各个节日和各个角落， 拼命地做饭， 拼命地聚会
，拼命地吃东西， 好像也为了拼命地洗刷沉闷的枯燥。
做不到)给父母打电话时， 说一句：爸爸妈妈，我爱你们.
年辅仁大学校花，可惜命却不是太好，嫁了几任夫君，好在晚来得福，子嗣成群。她的
故事写起来也是一部小史诗，在此不细表。 话说寿宴之上，姑奶奶端坐正位，每位儿
女毕恭毕敬走上前，先鞠躬后拥抱，然后深情款款又饱含激情地说，“妈妈， 我爱您
！祝您生日快乐！”
想从来没给母亲大人说过此类话语。。。”
次，。。每次都以失败告终----到底是规矩不足，家教不良。
了我， 就马上脸上开花，俯首称臣 （颇有狼兄见狼女之风？），只是从来没对我说过
“花花，我爱你”之类的话。记忆中最肉麻的话也不过是 “闺女，你真是老爸的小棉
袄” 之类----不过那也是N年以前的事了。 老妈更是典型的中式慈母之爱， 润物无
声，默默关怀， 对我从无”我爱你“之类的甜言蜜语，倒是曾经因为我小时侯嘴巴不
停blah blah给过我颇为恐怖的警告，诸如----“你的嘴巴再不停下， 我要用针给你把
嘴巴缝上”的毒招，每每奏效。
... 阅读全帖 |
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Y**J
发帖数: 1114 | 11 好文！
真情浓烈处，尽在不言中
，好似要把中国春节的风俗带到美国各个节日和各个角落， 拼命地做饭， 拼命地聚会
，拼命地吃东西， 好像也为了拼命地洗刷沉闷的枯燥。
做不到)给父母打电话时， 说一句：爸爸妈妈，我爱你们.
年辅仁大学校花，可惜命却不是太好，嫁了几任夫君，好在晚来得福，子嗣成群。她的
故事写起来也是一部小史诗，在此不细表。 话说寿宴之上，姑奶奶端坐正位，每位儿
女毕恭毕敬走上前，先鞠躬后拥抱，然后深情款款又饱含激情地说，“妈妈， 我爱您
！祝您生日快乐！”
想从来没给母亲大人说过此类话语。。。”
次，。。每次都以失败告终----到底是规矩不足，家教不良。
了我， 就马上脸上开花，俯首称臣 （颇有狼兄见狼女之风？），只是从来没对我说过
“花花，我爱你”之类的话。记忆中最肉麻的话也不过是 “闺女，你真是老爸的小棉
袄” 之类----不过那也是N年以前的事了。 老妈更是典型的中式慈母之爱， 润物无
声，默默关怀， 对我从无”我爱你“之类的甜言蜜语，倒是曾经因为我小时侯嘴巴不
停blah blah给过我颇为恐怖的警告，诸如----“你的嘴巴再不停下， 我要用针给你把
嘴巴缝上”... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 12 怀穆旦
来新夏
我较早地读过穆旦的诗，但我不知道穆旦就是查良铮；我认识查
良铮是50年代前期他由美国回到南开大学任教时，但也不知道查良铮
就是穆旦。因为他的夫人周与良和我是辅仁大学同年级的同学，她读
生物系，我读历史系，彼此的距离很容易拉近。直到文化大革命，我
们同为“棚友”，结成“一对黑”，共同承担刷洗游泳池的劳动。休
息时蹲在墙脚旁聊家常，我才把查良铮和穆旦合而为一，并更了解他
的家世、事业和性格。
穆旦出身于浙江海宁查氏名门，30年代已有诗名，40年代，远涉
重洋，赴美留学，50年代，回南开大学任教，不久就步入不断 |
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W******r
发帖数: 87 | 13 张文举：基督教近代入华作用及性质之再认识
时间:2010-10-08 11:37 作者:张文举 字号：大 中 小 点击:453次
基督教近代在中国的广泛传播，无论在文化，还是在社会影响上，都是十分重要的
历史事件。但是，在一个半世纪后的今天，反思来路，我们却发现，不论是社会大众与
意识形态接受或拒斥它时的心态和理由，还是一些学者对它进行的研究和了解，都比较
缺乏一种基本的尊重全面事实的精神,和理性分析的态度；往往简单指责甚至盲目攻击
者多，深入了解和理解却少。针对这一情况，本文欲提请人们注意，基督教在近代入华
以来，对中国社会积极影响之一面，及引起极大误解甚至曲解的一面，尤其是尝试对此
误解予以清理，以稍稍纠正一下我们认识上的偏识，并期望能引起我们进一步深入探究
与思考的愿望。
一
自鸦片战争以来，基督教（不论新教还是天主教）在中国得到了迅速的传播。据
1923年中国基督教教会年鉴报告：“基督教在全国一千零七十三县中，没有占据的只有
一百二十六县，其余都树了基督教旗帜。”[1](P74)另据1922年出版的英文版《中华归
主》的统计，仅从1900年到1920年的20年间，全国的新教徒已... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 14 《中国名著精华全集》序
谈中国名著，得先谈中国书；谈中国书，得先谈中国的文字历史。
中国历史从地下挖出的“北京人”起算，已远在五十万年以前；从地下挖出的“
山顶洞人”起算，已远在两万五千年以前；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五
百年以前；从地下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下
挖出的商朝文化接龙，史实开始明确；从纪元前八“四一年（周朝共和元年）起，中国
人有了每一年都查得出来的纪录，从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有
了每一月都查得出来的纪录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。
从何处说起
在长达两千一百多年的时候，一位殉道者文天祥，被带到抓殉道者的元朝博罗丞
相前，他告诉博罗：“自古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。”
博罗说：“你说有兴有废，请问从盘古开天辟地到今天，有几帝几王？我弄不清楚，你
给我说说看。”文天祥说：“一部十七史，从何处说起？”
三百多年过去了，十七史变成了二十一史，一位不同黑暗统治者合作的大思想家黄
宗轰回忆说：“我十九、二十岁的时候看二十一史，每天清早看一本，看了两年。可是
我很笨，常常... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 15 1.常遇到一些朋友，问我最近有什么好文章，我总是这样回答：好文章都在网上。
2.一般说来，凡是批评的声音，最后证明总是对的。
3.中国新闻史的历史告诉我们：没有被查封过的报纸不是好报纸！
4.过去学美国历史，曾记住林肯说过的一句话："让民众了解事实，国家定会安然无恙
。"这句话后来成了美国新闻史上的一句名言，因为在美国人的理念中，民众有知情权。
5.宣传这个东西有时候是很厉害的，谎言重复千遍就是真理，这可说是对宣传的最好解
释。
6.这一百年间，谁最爱这个国家？谁最关心这个国家？谁最能替老百姓说话？谁比较最
能不计自己一时的利害得失而为国家的命运着想？我想了想，还是知识分子。
7.对知识分子的态度是一个时代政治宽容的主要标志，在这方面，大陆这五十年实在是
乏善可陈。
8.在计划经济时代，中国作家不是自由写作的群体，而是权力控制下的宣传力量。
9.对于多数知识分子来说，对于新时代的政治要求，没有表现出普遍的抵抗性，可能是
他们后来悲剧命运的开始。
10.不信任知识分子，可以说是新时代的基本特点。中国在五十年代顺利走上苏联道路
，就是因为听不进知识分子的意见。
11.在一个正常的社会里，政... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 16 某些权贵自以为永远正确，批评别人，往往高高在上，头头是道；被别人批评，就暴跳如雷，急于反击、打压。胡适有涵养，有雅量，对学生宽容大度，对论敌也宽容大度。1930年4月30日，他在致杨杏佛信中说：“我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。”
自1924年始，左翼革命文学旗手鲁迅与右翼自由主义旗手胡适渐行渐远，鲁迅对胡适由褒而贬、由扬而弃。1925年5月11日，鲁迅因看不惯胡适“国人导师”的做派，写了《导师》一文，文末呐喊一声：“寻什么乌烟瘴气的鸟导师！”1933年3月22日，又用“何家干”笔名发表《出卖灵魂的秘诀》，挖苦胡适“出卖灵魂”。
对于鲁迅的含沙影射、冷嘲热讽，胡适大度淡定，不急、不理、不驳。相反，在著作《五十年来之中国文学》中，客观评价鲁迅在新文化运动中的贡献，称赞他“成绩最大”，“他的短篇小说，从四年前的《狂人日记》到最近的《阿Q正传》，虽然不多，差不多没有不好的”。
尤见正气凛然的是，鲁迅去世一个月后，胡适还为他主持公道。1936年11月18日，文坛“骂鲁第一人”的女作家苏雪林致信胡... 阅读全帖 |
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B*******r
发帖数: 82 | 17 自古英雄爱美人，毛泽东是中国乃至世界上少有的大英雄，他身边自然是美美如云，但
毛泽东目光高远，一般女人难以入野，一生中他最欣赏的女人，总起来能有十个。让我
们穿越时间，来一一讲述这些激情年代的她们吧！
第一位是陶毅。也就是《恰同学少年》中的陶斯咏。湘潭人，后举家迁至长沙，
为富商家的小姐 ，周南女中的毕业生，时有“长江以南第一才女”之美称，与向警予
和蔡畅被称为“周南三杰”。她个子很高，才华横溢，是长沙著名的美美。
1918年加入了新民学会，与毛泽东一样都是理事。1919年至1920年，同毛泽东一起
在长沙共办“文化书店”。
期间追求她的人很多，其中有两位才子达到了疯狂的境界，那就是毛泽东和彭璜。
毛给陶写过很多情书，现在能查到的就有五件。1921年她去南京金陵女大进修，毛泽东
在上海参加“一大”后即专程到南京探望斯咏。
经过慎重考察和思考，她拒绝了彭，认为毛泽东是不可多得的精英。最后是她那
个以商人眼光看人的父亲感觉毛泽东书生气太浓以及家境的原因，致使他们没有终成眷
属。但毛泽东对斯咏的爱恋确实真诚的，他老人家晚年以说起她，眼睛马上就会放出神
采奕... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 没见过这么二的：教皇严辞指责中国自己任命主教
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 12:10:17 2012, 美东)
教皇严辞指责中国自己任命主教
教皇严辞指责中国自己任命主教
梵蒂冈（路透社/德国之声）：今天（星期四），教皇本笃十六世对中国近日内自己任
命天主教主教的事表了态。教皇的态度分外严厉，他说，中国在未经他同意的情况下任
命两名天主教主教，是“严重干涉宗教自由。”（a grave violation of religious
freedom）。
在一份措辞严厉的声明里，梵蒂冈称：“这个消息引起圣父深深的不快。”“教皇强调
了尊重宗教自由和它的机构自立，不受任何外来干涉的重要性。”并希望，“这种粗暴
与无视一切的不可接受的做法不应该再次出现。”
教皇强烈谴责中国任命两名主教
评论指出，主教任命权是中、梵之间的重要角力点
罗马天主教教皇本笃十六世周四（5月4日）罕有地发表强硬声明，指责中国单方面任命
新主教的举措"严重违反宗教... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 19 摘自维基百科
神父
1840年4月17日（清道光二十年二月二十四日），马相伯生于江苏省镇江府丹阳县北乡
的天主教村落马家村，一个世代信奉天主教的家庭[2]（其先祖于明末在江西南昌加入
天主教），名建常，洗名若瑟，为家中的第四子。父马松岩在镇江府城业医兼营商，母
亲沈氏。出生不久，他即随父母迁居丹徒县（镇江府城）。
1851年（清咸丰元年），马相伯秘密离家，就学于法国耶稣会传教士在上海郊外徐家汇
创办的圣依纳爵公学（后徐汇公学），学名斯臧。数年后太平天国战乱波及镇江，马家
遂辗转移居上海。1862年5月29日（同治元年），耶稣会在徐家汇设立初学院，22岁的
马相伯为首批11名见习修士之一。在见习期间，他被派往苏州、太仓救护难民，感染严
重的伤寒。1864年6月3日，马相伯完成见习，发初愿，献身教会，后升入大修院，研习
神学、哲学、数学及天文等。1869年（同治八年），马相伯获得神学博士，并晋升神父
，随后被派往安徽宁国府（宣城）及江苏徐州一带传教。
马相伯任神父期间，与耶稣会发生数次冲突。当时，马相伯的大哥马建勋成为李鸿章的
淮军粮台，又是中外交往的纽带，不久马家成为上海的名门望族。马相... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 其实吧，辅仁大学现在在台湾，燕京大学是现在香港中大的崇基學院，以此类推，
同期中国人建立的大学很多阿，京师大学堂，也就是现在的北京大学；国立中央大学，
现在的南京大学、南京工学院、南京农学院、南京师范学院、华东水利学院、华东航空
学院、南京林学院、第四军医大学等；国立广东大学，就是现在的中山大学；京师大学
堂，现在的北京师范大学；复旦公学，现在的复旦大学；南洋公学，现在的西安，上海
交通大学。还有浙江大学，安徽大学，中国农业大学，南开大学等等等等等等，满足了
么？ |
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T*****n
发帖数: 2456 | 21 策策，你脸皮真厚，写一篇漏洞百出的蓝贴，在我老人家的质问下不断打补丁。
那你接着补：辅仁大学的文化水平如何？城里信新教的“小资”文化水平如何？ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 赖德烈《基督教在华传教史》中译本问世
此博文包含图片 (2011-03-09 13:39:12)转载▼
标签： 文化 书介 赖德烈 基督教 在华 传教史 中译本 雷立柏 分类： 书评书介
赖德烈《基督教在华传教史》中译本问世
赖德烈的《基督教在华传教史》（A History of Christian Mission in China）出版
于1929年。本书上自7世纪，下至20世纪20年代，纵贯整个中国基督教史，全书共30章
930页（指原版页码）。本书详述了景教、也里可温、天主教、东正教及基督新教在中
国的传播情况，“历来被认为是中国基督教史研究的开山之作，出版至今已近70年（70
年为说此话时的时间，现已超过80年），但它仍然是今天治中国基督教史者不可不读的
一本专著”（严锡禹语，引自《浅谈中国基督教史的研究及史源问题》）。著名的比利
时教授钟鸣旦先生认为，本书“大概是迄今为止最好的一部深入和完整的通史著作”。
（引自《基督教在华传播史研究的新趋势》）
由于本书是作者用英文写成的，而博主本人的英文水平又极其有限，所以，作为中国基
督教史的爱好者，竟然从未拜读该部巨著，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 26 为什么这么多人为强奸犯说话，无非是下面的原因，教会堕落了呗：
从国外华人教会发展看华人教会的堕落轨迹
圣经警告“给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。”
（提前5:22）有人偏偏不听。近年来有两次最搞笑的按手礼。一次是全球首席使徒、灵
恩派大掌门彼得·魏格纳为灵恩第四波的先锋官邪淫暴力的刺青牧师泰班利按手传递恩
膏（泰班利在美国Lakeland邪灵的浇灌http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101fw1v.html），几十天后，泰班利就因为离婚风波还给魏格纳一个大耳刮。另一次是王永信牧师牵头，联合不信派、灵恩派、妥协派、淫乱派为远大侠志明先生的按牧，为华人教会树立了这个活宝，让方舟子之类等着找茬的外邦人看尽华人基督徒的笑话。当然另一个活宝东北张老四奉献作传道也是王永信牧师牵头主持奉献礼的。
士者，民之秀也，领袖如何，百姓也如何，从时代领袖的榜样就可以看出时代的特征，
同样道理看教会领袖的灵命轨迹，也能大略知道教会的属灵状况。国内教会大多还是效
法国外弟兄的脚踪，只需要看看国外教会的光景，对整体情况就可略知一二。能代表国... 阅读全帖 |
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k**d
发帖数: 4 | 28 欢 迎
叶 曼 居 士
莅临演讲
哈佛大学科学中心D厅 (Science Center D Hall)
(一)2001年7月7日(星期六)下午，3：00□5：00
结缘、惜缘、随缘
(二)2001年7月8日(星期日)下午，3：00□5：00
廿一世纪的智慧与展望
联络询问电话：
(781)863-1936普贤讲堂 (617)332-6885温映如
(978)263-2076吴荣兰 (603)472-6758张明灿
叶曼居士简介
叶曼居士本名刘世纶，1914年出生，原籍湖南，北京大学毕业，随夫婿 田宝岱先
生辗转于美、菲、沙乌地阿拉伯大使等外交官生涯数十年。
叶曼居士以她丰富的人生阅历，回馈社会。除担任过辅仁大学副教授外， 并主编妇
女杂志叶曼信箱为读者所称颂。
叶曼居士中年由半部《楞严经》踏入佛学的浩瀚大海，曾亲近南怀瑾、 陈健民
、黄念祖等居士大德，对其人生体验有许多突破。几十年来，遍及海内外各地，分享
读经心得、修行体悟及待人处事的经验，深受各界人士的欢迎。
1996年叶曼于洛杉矶创立文贤书院， |
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k***y
发帖数: 62 | 29 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 30 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 31 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
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G**W
发帖数: 1865 | 32 從徐志摩道德淪喪後的遭遇案例說起
民国年间的诗人徐志 摩（1896-1931），他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动於世
。徐志摩出身於浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善
良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚後
生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴 有了
孙子。所以父母在经济上是不遗馀力地支持他们的。婚後，徐志摩出国留学。
1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见锺情
，忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林
徽音鉴於他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。
徐 志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是『乡下土包子』
，『我要离婚！』。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服丶做饭伺候丈夫。当时张幼仪 是
公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经
又怀有身孕了，可是徐志摩狠心地说：『你去打胎。』张说：『打胎很危 险啊，有人
会因打胎而死掉的。』徐志摩却冷漠地说：『做... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 468 | 33 北京师范大学历史系历史悠久。1952年院系调整，辅仁大学历史系
并入后，师资力量得到进一步充实。我系先后拥有一批享誉国内外的
著名史学家，如陈垣、侯外庐等。经几代人的学术建设和教学经验的
积累，我系不但在国内具有一流水平，而且在国外也有较大的影响。
1994年，我系被国家教委（现教育部）首批确定为＂国家文科基础
学科人才培养和科学研究基地＂。现有博士后流动站，史学史和史学
理论、中国古代史、中国近现代史和世界史可授予博士学位和硕士学
位，中国历史文献学和历史学科教学论可授予硕士学位。1998年，我
系又被教育部正式批准享有历史学一级学科博士学位授予权。
我系师资力量雄厚，学术梯队健全。现有国内外享有一定声誉的中
国近代文化史、魏晋南北朝史、古代文明史3个研究室和中国古代史、
中国近代史、中国现代史、世界古代史、世界近代史、世界现代史、
历史文献和历史教学法等8个教研室。在聘教授18人，副教授16人，讲
师5人。其中不仅有国内外知名的教授，如白寿彝、何兹全、赵光贤、
龚书铎、刘家和、顾诚、黎虎教授等，而且有一批崭露才华的后起之
秀。
我系拥有良好的教学和科研 |
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m******s
发帖数: 6 | 34 陈垣
现代史学家，字援庵。1880年11月12日出生,广东新会人。
早年在广州参加反清斗争。1907年考
取美国教会办的博济医学院。1913年当选众议员,留居北京,
从事历史研究和教育工作。1926年
至1952年任辅仁大学、北京师范大学校长。
为中国科学院哲学社会科学学部委员。1958年起为
历届全国人民代表大会常务委员会委员。
陈先生一生撰写史学专著和论文近二百篇,是中国宗
教史研究的开创者之一,对各种宗教均有深入研究。
主要宗教史专著有《释氏疑年录》、《明
季滇黔佛教考》、《中国佛教史籍概论》、《元也里可温考》、
《南宋初河北新大道教考》
等。1971年6月21日在北京病逝。 |
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r******s
发帖数: 2155 | 35
呵呵，你倒是说得轻松，你以为师大不想解散？
早在若干年前北师大就已经在努力把名字改回辅仁大学而彻底成为综
合性院校。
而在实践中，北师大目前已经有至少一般的学科属于非师范专业了。
至于目前的官本位，我想作为一个学术单位，没必要因为社会的偏好
而盲目的
随波逐流。这是一个真正的大学基本的节操。呵呵！难听的话就不说
了。
你觉得师范注定被认为是“二流”，我却认为不是这样的。 |
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m***u
发帖数: 5 | 36 北京师范大学心理学院今天成立，成为我国第一所心理学院。这既是北师大整合全校心理
学科力量、巩固学科和办学优势，也是积极回应社会需要、强化社会服务的重要举措。
北师大的心理学教学与研究工作历史悠久，最早可追溯到1929年建立的辅仁大学心理
系。1960年北师大建立心理学专业，1981年正式成立心理学系，同年获得发展心理学博士
学位授予权。多年来，北师大累计培养各级各类心理学专门人才2800多人，建立了以基础
研究和应用基础研究为优势，以满足社会和经济发展需求的应用研究为特色的专业结构，
逐步确立了在认知心理、心理测验、发展心理、教育心理方面的学科优势，初步奠定了进
一步腾飞的基础。
北师大心理学院下设心理学系、脑与认知科学研究所、发展心理研究所、教育心理与
心理健康研究所、心理测量与评价研究所、人力资源开发与管理心理研究所。根据北师大
的总体发展规划和心理学的未来发展趋势，心理学院将经过10年左右的艰苦努力，建设成
为综合发展、国内一流、国际知名的心理学人才培养和科学研究基地。为实现这一目标，
“十五”期间心理学院将基本完成包括学科专业设置与课程教材建设在内的结构性调整，
建立适应社会经 |
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f*******t
发帖数: 36 | 38 呵呵，我大概在2000年的时候，一个北邮学生告诉我的版本是：北邮、政法想和师大合
并，但是师大不同意，因为前提是变成 辅仁大学（好像，不太记得了，总之是摘掉师
大的牌子）。 |
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c****n
发帖数: 1488 | 39 辅仁大学在解放后的院校调整中成为北京师范大学的一部分。
如合并后仍以此为名，
那么就是以师大为主体的合并，这样看来当是一件好事。 |
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c****n
发帖数: 1488 | 40 台湾现在还有辅仁大学，该校学生在90年代初国际大专辩论赛中表现很不错。
台湾新竹，也有一个清华大学。
只是台湾那里简称清大，大陆称北京的为清华。 |
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p*******r
发帖数: 666 | 41 中国政法大学 (CUPL) ---- 学校主页: http://www.cupl.edu.cn/
学校简介----
中国政法大学是一所以法学为特色，兼有哲学、经济学、文学、理学、管理学
等学科的多科性研究型大学，直属于国家教育部。学校现有海淀区学院路和昌平区府学
路两个校区。
学校的前身是1952年由北京大学、清华大学、燕京大学、辅仁大学四校的法学
、政治学、社会学等学科组合而成的北京政法学院，办学地址为当时的北大红楼。1954
年，学校迁址至学院路。文革中，学校被停办。文革结束后，学校复办。1983年，北京
政法学院与中央政法干校合并，组建为中国政法大学。1985年，学校开辟昌平校区新校
址。学校形成一校及本科生院、进修生院、研究生院三院办学格局。进修生院后更名为
中央政法管理干部学院，单独办学。2000年，该院复又合并于中国政法大学。
学校在半个多世纪的办学历程中，为国家培养了各类优秀人才二十余万人，参
与了自建校以来几乎国家的所有立法活动，引领着国家法学理论的变革和法律思想的更
新，代表着国家对外进行法学等领域的学术交流。
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m*******I
发帖数: 1049 | 42 北京政法学院
1952年，中国进行高等院校院系调整，在北京大学、燕京大学、辅仁大学、清华大学的
法学、政治学、社会学等学科基础上，合并成立了“北京政法学院”，办学地址为当时
的北大红楼，钱端升担任首任院长，故1952年也被公认为该校的诞生时间。从成立当时
情况来看，主要的师资和学生来自北京大学法学院。1954年，学校迁址至学院路。1960
年，学校被确立为全国重点大学。 |
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m*******I
发帖数: 1049 | 43 北京政法学院
1952年，中国进行高等院校院系调整，在北京大学、燕京大学、辅仁大学、清华大学的
法学、政治学、社会学等学科基础上，合并成立了“北京政法学院”，办学地址为当时
的北大红楼，钱端升担任首任院长，故1952年也被公认为该校的诞生时间。从成立当时
情况来看，主要的师资和学生来自北京大学法学院。1954年，学校迁址至学院路。1960
年，学校被确立为全国重点大学。 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 44 姜澎
2014年04月16日09:37 来源：人民网 手机看新闻
盘点2012年之教育,“大学校庆”无疑是一大关键词。
2012年，全国各地诸多院校以及大学二级学院，纷纷迎来60周年校庆或60周年院庆。仅
仅在上海和北京，就有华东理工大学、华东政法大学、东华大学以及中国地质大学、中
国矿业大学、北京航空航天大学等等。院校集中性为自己的60周岁庆生，这道中国高教
界的奇景，无疑和上世纪50年代启动的大学院系调整相关。尤其是集中在1952年的高校
院系调整，涉及全国四分之三的院校。
学界后生难免疑惑：为何今日中国的大学会有如此布局；为何某个大学的某个特定专业
具有难以匹敌的办学优势；为何从上世纪90年代起，很多院校忙着更名、合并，甚至理
工科大学开始兴办文科，打出“恢复传统”的旗号？布局、优势、传统，解答这些和各
大高校休戚相关乃至决定中国高等教育命运的关键问题，无论如何绕不开高校院系调整
那段历史。
重新审视60年前进行的院系调整，一方面，我们可以清晰看见新中国大学为探索培养适
应国家建设需要的人才而走过的艰辛历程；另一方面，它也成为人们理解中国高等教育
变革的线索和注脚。按... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 45 海内外统计学人齐聚天津见证南开大学统计研究院成立
2014-04-27
南开新闻网讯(记者 吴军辉 摄影 任永华)4月26日，“大数据与统计学”研讨会暨
南开大学统计研究院揭牌仪式在天津汇高花园酒店隆重举行。国际数学联盟副主席、中
国数学会前副理事长、中国概率统计协会理事长、中国科学院院士马志明与南开大学校
长龚克一同为统计研究院揭牌。来自海内外统计学界的110余名同行专家共同见证了这
一时刻。会议开幕式由南开大学统计研究院副院长王兆军主持。
龚克代表南开大学向与会专家的到来表示欢迎。他指出，如今“大数据”备受世人
瞩目。“大数据”中的“大”不仅是指数据量之“巨大”更是与当前人们处理、应用数
据能力之“小”相对应。因此，“大数据”的出现实际上是给世人带来了一个全新而巨
大的挑战。南开统计研究院的成立，正是与新形势、新需求、新挑战、新任务紧密结合
。希望此次研讨会的举办能使全球统计学人建立起更加紧密的合作关系，共同为“大数
据”背景下统计学科的发展提供新思路，开辟新天地。
马志明宣读了中国数学会概率统计学会发来的贺信。信中说，南开大学统计研究院
的成立是中国概率统计学界值得庆祝的大事。长... 阅读全帖 |
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z**k
发帖数: 945 | 46 又到长空过雁时，
云天字字写相思。
荷花凋尽我未迟，
莲实有心应不死。
人生易老梦偏痴，
千秋犹待发华滋
温家宝致信祝贺南开大学教授叶嘉莹90华诞
时政新闻中国新闻网 [微博] 2014-05-08 16:13
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639
加拿大籍中国古典文学专家、加拿大皇家学会院士叶嘉莹。中新社发 张道正 摄 资料图
加拿大籍中国古典文学专家、加拿大皇家学会院士叶嘉莹。中新社发 张道正 摄 资料图
中新网5月8日电 据南开大学新闻网消息，国务院原总理温家宝日前向著名中国古典诗
词研究专家、加拿大皇家学会院士、中央文史馆馆员、南开大学文学院教授叶嘉莹发来
贺信，对将于本月10日至12日在南开大学举行的“叶嘉莹教授九十华诞暨中华诗教国际
学术研讨会”表示祝贺。
温家宝在贺信中说，先生从事教育事业近七十年，培养了一大批中国传统文化和古典文
学的人才，深受学生爱戴，可谓桃李满天下。七十年来，先生一边孕育桃李，一边从事
研究，为传播中国文化作出重要贡献。
温家宝在信中称赞叶嘉莹：您的心灵是纯净的，您的志向是高尚的，您的诗词给人以力
量，您自己多难、真实和审美的一生将教育后人。
叶嘉莹1945年毕业于辅仁... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 332 | 47 温儒敏：北大中文系100年来的100位知名校友
温儒敏教授主编的《北大中文系百年图史》一书，近日将由北大出版社出版。其最后一
节列数
北大中文系100年来的100位知名校友。书中这样说明：100年来，北大中文系培养了
8000多名
本科生，2300多名研究生，600多名博士生，还有留学生、作家班、师范班、专科班、
进修教
师、访问学者、旁听生，等等，总计近2万人。中文系的校友大都成为栋梁之才，在各
个历史
阶段和各行各业为民族复兴、社会进步、文化建设贡献才智，建功立业。这里列举100
位著名
的校友，代表100年来北大中文系教育的辉煌成就。100名只是很小的部分，挂一漏万，
许多优
秀的校友都未能列举。可以理解的是，这不是严格的评比选拔，更多是一种纪念与回顾
。名录
的拟定曾征求过多方面意见，主要考虑业绩、成就、名望和社会影响等，尽可能照顾各
个领域
的平衡。广义上说，凡是曾在中文系就读或任职者，都是校友，但限于篇幅、资料等原
因，这
里只收录在本系的本科与研究生毕业，或者曾在本系就读过的。在北大中文系任教的很
多知名
学者，也都是本系的毕业生，由于前面已另有专门章节述及，此处也就不再... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 266 | 48 郑念
以《上海生与死》一书闻名于英美文坛的华人女作家郑念于2009年11月2日在美国华盛顿去世
，享年94岁。《上海生与死》是“文革”结束后在海外出版的第一本关于那段历史的小
说，所以1987年小说在英美出版后立即引起轰动，小说以郑念个人经历创作。小说中文
版于1988年出版，译者为程乃珊。
郑念原名姚念媛，出生于北京一个富裕的地主家庭，1935年，她在伦敦经济学院求学之
时邂逅了未来的丈夫郑康琪。郑康琪是国民党的支持者，20世纪40年代，两人回到战乱
中的中国，郑康琪进入了外交部，他们在澳大利亚短暂地居住过，并在那里建立了大使
馆。1949年中华人民共和国的成立意味着郑康琪的政治关系可能存在问题，但他因患癌
症于1957年去世了，他当时还担任壳牌石油公司的总经理。壳牌公司是毛泽东时代仍留
在中国的少数外企之一。北京百世福达知识产权公司王浩证实，文革前对商标的保护，
外企中壳牌做得最细致。
郑康琪过世后，郑念担任了壳牌公司的政治顾问，她和女儿郑梅萍住在上海的一栋大宅
子里，她们家有古董家具和仆人，生活过得不错；女儿郑梅萍还是一位演员。但正如郑
念在《上海生死劫》里生动描写的那样，所有这... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 49 陈远
排除障碍，延揽名师
在燕大，司徒雷登看到的事实和其他教会大学的状况一样：不信仰基督的优秀教师
进不来；在校的仅有的几名能胜任教学的中国教师和西籍教师的待遇差别很大；学校中
层以上的专职管理人员全由西方人士担任。如果不能在短期内改变这一状况，要把燕大
办成一流大学便无从谈起。司徒雷登决定从三个方面着手，为燕大招才纳士。
首先，针对过去教会学校的所有教师都由各教会组织委派的惯例，司徒雷登向纽约
托事部提出申请，要求给燕大聘任教师的自主权。第二，为了吸引更多的人才到燕大任
教，司徒雷登决定不过问教师的政治倾向、宗教信仰和学术观点，只要有真才实学，具
备任教资格，燕大都可聘用。第三，司徒雷登决定从燕大自筹的经费中拿出一笔钱，大
幅度提高中国教师的待遇，使他们与外籍教师同工同酬。
到20世纪30年代，燕园内已经是大师云集，其中既有国外归来的博士、硕士如洪业
、赵紫宸、冯友兰、吴文藻、雷洁琼等，也有国内享有盛名的学者如陈垣、周作人、郭
绍虞、容庚、顾颉刚、钱穆、朱自清等，还有燕大自己培养并选送出国深造后学成归来
的学者，如冰心、许地山、齐思和、严景耀、侯仁之等。燕大的教师队伍，一下子变得... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 最后的燕京大学
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 10:13:14 2015, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53889b7b0102veaj.html
楚锴 http://blog.sina.com.cn/u/1401461627 2015-02-12 14:08:31
佳瑶，笔途文摘
在中国21所教会大学中，燕京大学显然是一面旗帜。然而，当新中国决定割断与
西方世界的联系，清除西方文化的影响时，燕京大学也无可避免地处在了风暴眼
的中心。那些曾经的教会大学，那一代学人和他们追求的博雅教育传统，早已随
风而逝。
1951年，留学美国的巫宁坤，顾不上完成手中的博士论文，便急匆匆地回国到燕
京大学执教。在他心中，能得到燕京大学的教职是莫大的荣誉。那时，燕大是与
北大、清华并称的国内一流大学。
当他远渡重洋，第一次站到燕京大学门口时，被这个美丽的校园迷住了。“燕园
门口有两头石狮子守卫，两扇朱红色... 阅读全帖 |
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