m**i
发帖数: 8296 | 1 哈哈~``//pat pat MM~`
对于自己而言，是——
洛阳亲友如相问，你还没读PhD。
春风又绿江南岸，你还没读PhD。
天生我才必有用，你还没读PhD。
王师北定中原日，你还没读PhD。
人生得意须尽欢，你还没读PhD。
壮士一去不复还，你还没读PhD。
人面不知何处去，你还没读PhD。
垂死病中惊坐起，你还没读PHD。
待到山花烂漫时，你还没读PHD。
+_+b~``
从小受的教育都是很正统的那一套，等到长成了忽然社会大转型经济为上，长辈们心里也很纠结吧。。。然后拿点对过去的执著时不时就冒在家族里哪个去拿个PhD出来上头。。。说实在的，真的不需觉得社会需要或者有能力担负起那么多搞研究的。。。
问题是和长辈讲理太难了。。。以前说博士就是很专门地训练，大人还是觉得那个很高，小孩必须拿一个。。。现在跟家里讲博士真的不代表什么，你看国内高校管仪器的都是博士的，家里更觉得哇呀管仪器都要博士生了你没有那个怎么活啊。。。
=_+b~`` |
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s*r
发帖数: 2757 | 2 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影), 信区: Joke
标 题: 不孝有三，读博为首 转载 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 27 21:01:11 2010, 美东)
近日偶尔翻看一位在读女博士的QQ日志，赫然发现此女写就了一句“名言”——“不孝有三，读博为大。”虽乍看此句有转换孟老夫子的“不孝有三，无后为大”而将“读博”=“无后”之嫌，但却一语中的：读博以当前每月的补助连自
己尚且难以养活，“经济基础”处于风雨飘摇之中，遑论结婚生子，又何来子嗣？于我，此八字读来字字如金，不禁感慨。后遂奉为经典，终日念叨不休。
读博，实乃不孝之举。我常自叹：读博是非常自私的“个人行为”，因为它对于父母是异常“残忍的”和“不孝的”。除却不能结婚生子以满足父母含饴弄孙的天伦之乐外，反而使父母承受着双重劳累：一则物质负担重，大多在读博士的父母已年过半百，甚或已逾60大寿，因为子女读博士，还在辛苦操劳，到了国家法定的退休年龄也不休息；二则精神压力大，读博，工作和婚姻大多没有着落，这永 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 3 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: perse (盐), 信区: SanFrancisco
标 题: 纪念张纯如 （3/28/1968-11/9/2004）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 6 05:47:30 2013, 美东)
最近一直挺忙的，也没什么时间上网。看到大家抗议ABC的游行组织的很不错，
有了一些启发，不由得想起了张纯如。她九年前得十一月九号去世，终年只
有三十六岁。
回想起来，在美国的这么多年，最佩服的就是她了。虽然近年来，她的名气
冷淡下去，在湾区的华人圈里也少有人记得。但说起对美国华人的贡献，为华
人的付出，我觉得张纯如的作为远远超过了那些华裔政客，超过了大家熟知
的华裔的富豪们，甚至也超过了成龙李安这样的影视巨星。
在近现代的中国人里，张纯如算是个异数。以前好像有个文化人说过，汉人
刚猛，唐人豪放，宋人柔和，明人放诞， 只有明朝之后的中国人不好形容。
岂止是个性不好形容，四百年来中国人的社会道德也是变得非常的暧昧。在
一个推崇“多一事不如少一事”，“闷声发大财”的人群里，张纯如那样嫉恶
如仇的鲜明个性真是鹤立鸡... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 1908-1910,十四岁到十六岁，常州府中学堂
某一日，已忘以何因缘，得偕三数同学进入元博师之住宅，又得进入太老师敬山先
生之书斋。四壁图书，临窗一长桌，桌上放数帙书，皆装潢巨制。坐椅前有一书，已开
帙，似太老师正在阅读。就视，乃唐代李义山诗集，字大悦目，而眉端行间朱笔小楷批
注几满，字字工整，一笔不苟。精美庄严，未曾前见。尚有碎纸批注，放在每页夹缝中
，似临时增入。书旁有五色砚台，有五色笔，架在一笔架上，似临时尚在添写。余一时
呆立凝视，但不敢用手触摸。因念敬山太老师乃一史学巨宿，不知其尚精研文学，又不
知其已值晚年，而用力精勤不息有如此。此真一老成人之具体典型，活现在余之目前，
鼓动余此后向学之心，可谓无法计量。较之余在小学时，获亲睹顾子重、华紫翔诸师之
日常生活者，又另是一境界。P63【他处另提老成人之具体典型有二，聊附于此：唐文
治蔚芝（P149）钱基博子泉、金松岑（P154）】
余是时读曾文正《求阙斋记》，常念当自求己阙。如袁绍多疑少断，自念余亦多活
动，少果决。因此每晨起，必预立一意，竟日不违。日必如此，以资练习。P78
1912，十八岁，三兼小学
前在私塾时，四书仅读至... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 有一群留学生，负笈海外，放慢脚步、放下梦想之外的杂念，探索着诸如宇宙学、软件开发、医学等艰涩专业——
半个世纪以来，各国的留学政策不断放开，而中国学生的留学道路似乎越走越窄：去最强大的国家、最富有的城市、去“镀金”！一些优秀的中学、大学逐渐变成留美、留英的“预备班”，而只要得知有哪所英美高校来华招生，立刻会有成群结队的家长和孩子蜂拥而至。这确是中国留学的怪现状。
不过，记者也发现有一群特别的学生，他们虽然也负笈海外，但留学的地方却是不为人熟知的异国小镇。
从古巴猪湾北部的小镇哈奎格兰，到爱尔兰北部边陲小镇邓道克，再到德国慕尼黑郊外的加兴小镇，一群留学生远离尘嚣，在加勒比似火的夏日气息里，在披上暴雪外衣的麦田边，在悠扬如天籁的爱尔兰风笛声中，他们探索着诸如宇宙学、软件开发、医学等艰涩专业。殊不知，这些还是小镇所在国家领先世界的“拳头专业”！
到全是麦田的小镇研读“宇宙学”
12月22日，平安夜临近，德国暴雪。
刘畅独自走在德国小镇的田间小径上。说是小径，其实就是一条泥路，与隆冬的大雪混在一起，走在上面可不是什么幸福的事情。不过，别小看这条无名小道，它是镇上几个科研院校与小镇中心相连的要道... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 6 论日语~乃中国方言一种~自己意见~~~同意的大大请支持
10[ 标签：日语,方言,意见 ] 一千多年前，大量的日本来华留学生—遣唐使、遣隋使
，将先进的中华文明，包括语言文字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语
言的历史。
最初日语的每一个音，都是由一个汉字表达。公元九世纪，日本人在汉字基础上创造了
假名。现在日语中，假名共有71个，最基本的有46个，排列成“五十音图
和语---日本传统的语言。日本长期生活在海中的岛屿上，与大陆的来往比较困难，所
以历史上很长时间里，只有语言没有文字。这个时期形成和使用 的语言称之谓“和语
”。在5世纪前后，开始有汉字由中国传入。初期把日语全用汉字记录，但由于实在不
方便，就创造了“平假名”和“片假名”。把原有的和语与汉字结合在一起， 形成了
“和语文字”。
如把“海水”、“河水”的“水”叫作「みず」，就把“水”字读 作「みず」，意思
就是水。汉字的这样的读法叫「訓読み（くんよみ）」。一般情况下，当 见到单个汉
字时都读训读。如「間ーーあいだ」、「類ーーたぐい」、「女ーーおんな」等等。在
两个以上汉字组合在一起时，情况就很复杂，以后再谈这个问题 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 7 中纪委推荐官员读习仲勋曾国藩传记等56本书
2014年04月04日23:34 法制晚报 我有话说 收藏本文
法制晚报讯(记者 王选辉 实习生 邱冬勇) 自成立以来，中央纪委监察部网站(以
下称“中纪委网站”)的“一举一动”都会引起人们的关注。自从去年9月开通至今年3
月底，网站总访问量已达到了2.3亿次，日均超过120万次。
《法制晚报》记者发现，中纪委网站首页中的廉政论坛还设有“读书推荐”栏目，
已经对外推荐了56本书籍，范围涉及中外政治、历史、经济、哲学、法律等各方面内容。
专家分析称，在全面深化改革的背景下，国家治理体系和治理能力现代化是当前是
党员干部最核心的能力提升，不仅要学习政治理论，还要对经济、法律等各方面有所学
习。有些干部固步自封，把权力封在自己的小圈子里运作，将在改革浪潮中被淘汰。
56本推荐书目中，共有4本人物传记，分别为“党的好干部”原河南兰考县委书记
焦裕禄、为人民服务的解放军战士雷锋、老一辈革命家习仲勋、晚清重臣曾国藩。
从中纪委网站介绍中了解到，《焦裕禄》是第十二届精神文明建设“五个一工程”
获奖图书。本书已入选中宣部、中央文明办、新闻出版总署联合推荐的... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 8 贴篇老邱旧文，庆祝老邱凯旋归来！
我的文章只有１％的人能读
如果我把我的这些小文章打印出来，分发给我认识的３０个人，基本上没人愿意看，而
且其中５-１０个人可能会发疯，他们感到我的文章刺痛了他们的脆弱的神经，千方百
计要找我麻烦。
这也是我的文章经常被国内一些网站删和封账号的原因，网站管理员其实也是普通人，
他们和你周围日常碰到的那几个人一样，有不同程度的愚昧，多少有些偏见，我的文章
刺痛了他们的像肥皂泡一样脆弱的神经，他们手上又有管理网站的权力，那就赶快删掉
我的文章，封掉我的账号。
如果我把这些文章发在网上，在点击量达到３００的时候，可能会有一两个，不到５个
人，如果被采访的话，表示喜欢读我的文章。
这几个读者也只是一般的喜欢读，即使他们读了我的几千篇文章，表示全都喜欢读，也
不意味着他们对我会有任何其它方面的支持，比如我去他的公司应聘，碰巧他主持面试
，他发现我是这些他爱读的文章的作者，他也并不倾向于录取我，搞不好还会故意不录
取我。
如果我的文章被置某大网站的首页，点击量达到一万，可能有一百人会表示喜欢看，零
星有几个人能就相关话题做有内容的回复。
我的文章只有在阅读量在一万以... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 9 供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 的28种利益
地藏菩萨的威神力量实在不可思议，供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 能获得二十八
种利益。
一者、一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。
二者、善的果报会日日增长。
三者、能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修
路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。
四者、由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》功德，将会使得我等于成佛的道路不退转
，而向前进步。
五者、衣食丰足，善根（无贪、无瞋、无痴）具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺
，积极向善向上。
六者、恶疾、瘟疫不临近。
七者、远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念地藏菩萨、本愿经，罪灭福生，有惊
无险。
八者、礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。
九者、德、行为人钦佩敬服，受人尊重。
十者、一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆
受地藏菩萨的行愿加持。
十一者、若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她
将今咦阄尬酚缕瓷纱笳煞颉?br/> 十二者、若此善女不愿成男，那她来生也会生在
社幷会地位如王侯... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 10 对。请看拙作
省长没错。古代“滇”“镇”同音
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_14667_525331.html
汉字读音有一条发展轨迹
d，t 演变为 g，k，h，再演变为j，q，x，再演变为z，c，s。在古代都是同音字，比
如“田tian”跟“陈chen”同音。“滇dian”跟“镇zhen”同音。
有些多音字，其实也是同一个音分化为多个读音，比如“翟”读作di，或者zhai。
还有形声字，“调diao，tiao”,声旁是“周zhou”。“江jiang”，声旁是“工gong”。
现代有些方言里还保留着古音的痕迹。比如“家jia”，广东话读作“ga”。“鞋xie”
，南方读作“hai”。“客ke”，东北话读作“qie”。“吃chi”，湖北话读作“qia”
。“去qu”，读作“ke”
省长把“滇”读作“镇”，虽然不是卖弄自己懂得古音。但也不能算大错。就好比南方
人把“括kuo号”，读成“gua号”。你不能说人家不认得“括”字。 |
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p******o
发帖数: 9007 | 11 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7c562fe501017ej9.html
蒋介石何应钦汤恩伯无罪开释冈村宁次 厚情关爱三光政策战犯如上宾的内幕
[此博文包含图片] (2012-10-28 11:03:25)
转载▼
标签：
杂谈
分类： 文史拾遗
【推荐者按：可能许多人都看过电视连续剧《潜伏》吧，是否还记得里面提到冈村宁次
那一段？最近发现14名日本甲级战犯里竟然没有冈村宁次！就去网上搜了一 下，发现
冈村宁次曾任关东军副参谋长，华北方面军司令以及最后一任侵华日军总司令。他在华
北实行杀光、烧光、抢光三光政策，他不仅曾与共产党八路军打过仗，也指挥过侵占武
汉、襄东进击战和湘赣会战。他可是双手沾满中国人民鲜血罪大恶极的大战犯了。可就
是这么个大战犯竟然在蒋介石的庇护下逃过了应有的惩罚！
各位可以自己去网上查查，Wiki上也有。看看蒋介石是否像现在一些人所说的是以民族
利益为重的，蒋介石又是什么样的"民族英雄"！下面是网上的一篇文章，对此事有详细
的描述。】
蒋介石何应钦汤恩伯无罪开释冈村宁次 厚情关爱三光政策战犯如上宾的内幕
上个世纪50... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 86 | 12 ([email protected])
发帖_BiggeyIssue_mitbbs_2017-11-16 ~ [email protected][email protected]_
[email protected][email protected]
([email protected])
发帖_BiggeyIssue_mitbbs_2017-11-16 ~ [email protected][email protected][email protected]
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发帖_BiggeyIssue_mitbbs_2017-11-16 ~ [email protected][email protected][email protected]
[email protected][email... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 293 | 13 今天看到这个帖子，忽然很有想说两句的冲动。
我最初跑到美国来读博士纯粹是因为感情因素。我在国内读硕士的时候长期在一个公司
part-time，已经非常适应工业界的style。在公司里干活学东西的确很快，特别是能掌
握一些很实用的skill。学术界则完全是另外一个世界，我读博士的头两年里，非常消
沉，因为我觉得导师研究的东西完全是纸上谈兵，完全没有实用性，差一点就quit了。
因为各种原因，最后我还是坚持下来了。后来的日子慢慢好过了起来，比较重要的一个
因素是我终于明白了一个道理：学术界的纸上谈兵有它存在的意义，现在人们广泛应用
的各种技术很多曾经都被认为是纸上谈兵。当然，大多数读Ph.D.的人所经历的被导师
push地精神紧张和找不到方向时的迷茫也一直如影随形。
毕业以后我又回到了熟悉的工业界，就如大家所说的那样，Ph.D.不过能带给你一个比
fresh master高一点的title，如果我当初drop成master毕业，工作到那时候，大约也
有这样的title。如果是为了什么实际的好处，读Ph.D.损失几年的工资，目前还未看到
其他收益，好像划不来。
我现在依然无法理解老一辈中国人... 阅读全帖 |
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f*****r
发帖数: 311 | 14 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: tiantian777 (9+9=18), 信区: LosAngeles
标 题: 不孝有三，读博为首 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 27 00:38:07 2010, 美东)
近日偶尔翻看一位在读女博士的QQ日志，赫然发现此女写就了一
句“名言”——“不孝有三，读博为大。”虽乍看
此句有转换孟老夫子的“不孝有三，无后为大”而将“读博”=“无后”之嫌，但却一
语中的：读博以当前每月的补助连自
己尚且难以养活，“经济基础”处于风雨飘摇之中，遑论结婚生子，又何来子嗣？于我
，此八字读来字字如金，不
禁感慨。后遂奉为经典，终日念叨不休。
读博，实乃不孝之举。我常自叹：读博是非常自私的“个人行为”，因为它对于父
母是异常“残忍的”和“不孝
的”。除却不能结婚生子以满足父母含饴弄孙的天伦之乐外，反而使父母承受着双重劳
累：一则物质负担重，大
多在读博士的父母已年过半百，甚或已逾60大寿，因为子女读博士，还在辛苦操劳，到
了国家法定的退休年龄
也不休息；二 |
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t*******y
发帖数: 10477 | 15 坦白地讲，我对于儒教是很有些意见的。每当我发些牢骚，就有人批评：你一定没有读
过儒家的原著，怎么可以随意评
论儒学。我确实没有好好读经查典，不过我纳闷：难道评论娼妓非要逛妓院不成？
当然这个比喻不恰当。其实我是读过一些经典的，就说《论语》吧，这次应该说是第三
遍了。老实说，还是没有看懂，
而且越看越糊涂。最要命的是我不知道问题在哪儿，是我古代汉语功底太差，还是我悟
性不好，或是我中西方邪毒太
深？
不知道有没有只看不经注释，没有句读的《论语》就能读懂读透原文的高人，至少我敢
肯定，这个文学城里不会有，因
为不管你如何自信，我相信你的“国学”功底比不上梁启超，李泽厚，钱穆，傅斯年，
郭沫若，匡亚明这些人，连他们都
对《论语》的许多章句解释不一，谁都不敢说自己的注释是正解。
于丹？免了吧！
古汉语专家杨伯峻先生说：“《论语》的词句，几乎每一章节都有两三种以至十多种不
同的讲解”。
李泽厚说：“《论语》注家有两千多，几乎每章都有不同解说，各家注疏，大有异同，
许多时候差异和对立都很突出。”
难怪普通人读《论语》越读越糊涂，所以也就有了一种“诠释学”，突破文本，自行解
释作者心中的所有所无，也... 阅读全帖 |
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b***i
发帖数: 10018 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
AiUWa (Nemo妈) 于 (Tue Feb 28 14:53:48 2012, 美东) 提到:
上个礼拜左glute痛，休息。养了2天没感觉了。去跑步，左膝盖痛，决定休息一个礼拜
，其实才一天后就不痛了。但是我是小心出名的，所以继续养着。
书其实还没看完。看到一半的地方吧。
一些完全没有organize好的想法。
1. 在还没看书之前，测了一下平时easy long run的心跳。136-146之间。然后看书知
道怎么算MATHR.发现我如果take on LHR training的话。心跳要保持在134-144之间。
所以自己最舒服状态跑步差不多就是他建议的那样了。但是想想次次出门跑步都要像
easy long run的pace.没有speedwork,tempo, 难道不会很boring么？
2. 他说在build up aerobic base之前，任何anaerobic运动都会有坏影响。这点非常
turn me off.
3. 作者说用MAF办法，并且配合良好的饮食,压力控制好之类。... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 17 读《西方哲学史》（1）
这是我一直想写的读书笔记，但不敢，因为我认为自己并没有完全读懂，但那好像就永
远没法写了。我可不想说临死之前枕边放这这本书，也许会有一部书，但肯定不是它，
会是一本轻松的书，我没有那么爱学习。
多半会是一本爱情小说，要不然就是《小王子》，充满想象，又略带忧伤，最对我的胃
口。
但是，它给我带来的问题我的确有时候总在想。注意，是问题，不是答案，我想真正一
本好书就应该是这样，不是夸夸其谈它什么都知道，而是能使人思考。
所以想了一想，决定用老办法，讲一点我感受最深的。
首先，这绝对不是一部容易读的书。
尽管许多权威的评价都说：罗素在哲学哲学通俗化上做了很大的贡献，说这本书浅显易
懂，这是鬼扯，千万不能信。当然，也许牛人有权利这样说，但是，我不认为有这样的
牛人，倒是不懂装懂的不少。
这好像是说《教父》是冯小刚拍的，他绝对弄不出来，怎么都弄不出来；反过来，也绝
对不能指望被人认为是上个世纪最杰出的哲学家之一的罗素，写出的东西会很好懂。
这样说有非常坏的结果，那就是会认为自己的智力不够，有点笨，老实说，我就有这种
感觉... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 18 一命二运三风水四积阴德五读书——再读小说《白鹿原》兼评电影《白鹿原》
向毛主席保证，《白鹿原》我确实曾经读过，随着电影的热播，我努力的想回忆起那到
底讲的是一个什么样的故事，可实在记不起那到底讲的是什么样的一个故事，只依稀记
得那个泡枣的故事，后来每次看见枣的时候就想起来，却也不记得到底是从哪里看来的
。那是在刚刚参加革命工作的时候，那个时代还没有互联网，按摩桑拿也不像如今这样
遍地开花，体制内的生活又及其的枯燥无味，茶水可以喝一天，但报纸不能看一天阿，
所以便找来些比较厚的小说来打发上班的时间，记得当时读过的至少有《白鹿原》、《
穆斯林葬礼》、《废都》。当时的莫言可不限今天这样popular，后来的《丰乳肥臀》
出来时我已经开始不读黄书，而改看日本爱情动作片了。可如今除了书名，对于故事和
内容却没有任何记忆了。于是乎，索性在看电影之前，重读一遍吧。
花了两天时间读毕，觉得小说里面字里行间好像只写着一个字：稳定压倒一切，同时弥
漫着一股子封建迷信的味道。小说以白嘉轩的一生为主线，阐述了一命二运三风水四积
阴德五读书这一亘古不变的浅显道理，生动地展示了在风雨飘摇的社会大环境下，一个
人一... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 19 一命二运三风水四积阴德五读书——再读小说《白鹿原》兼评电影《白鹿原》
向毛主席保证，《白鹿原》我确实曾经读过，随着电影的热播，我努力的想回忆起那到
底讲的是一个什么样的故事，可实在记不起那到底讲的是什么样的一个故事，只依稀记
得那个泡枣的故事，后来每次看见枣的时候就想起来，却也不记得到底是从哪里看来的
。那是在刚刚参加革命工作的时候，那个时代还没有互联网，按摩桑拿也不像如今这样
遍地开花，体制内的生活又及其的枯燥无味，茶水可以喝一天，但报纸不能看一天阿，
所以便找来些比较厚的小说来打发上班的时间，记得当时读过的至少有《白鹿原》、《
穆斯林葬礼》、《废都》。当时的莫言可不限今天这样popular，后来的《丰乳肥臀》
出来时我已经开始不读黄书，而改看日本爱情动作片了。可如今除了书名，对于故事和
内容却没有任何记忆了。于是乎，索性在看电影之前，重读一遍吧。
花了两天时间读毕，觉得小说里面字里行间好像只写着一个字：稳定压倒一切，同时弥
漫着一股子封建迷信的味道。小说以白嘉轩的一生为主线，阐述了一命二运三风水四积
阴德五读书这一亘古不变的浅显道理，生动地展示了在风雨飘摇的社会大环境下，一个
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wh
发帖数: 141625 | 20 余杰在90年代末的走红程度不亚于今日之韩寒，两人皆以尖锐的社会历史批判姿态横空
出世。韩寒高中即退学，余杰则是北大中文系才子，敏锐的感性抒情更辅以凌厉的学术
气势。他毕业时坐到图书馆的电脑前“查自己所借过的书的名字，像跟遥远的老朋友打
电话。第一本书是冰心的《致小读者》。那一瞬间，泪眼朦胧。”青春的怀旧如此柔软
。诸多文学人物中，他独爱至情至性之辈：痴等恋人、抱柱而死的尾生，蹈钱江潮、相
拥而亡的乐和与顺娘，爱不能言、跳海自戕的海的女儿，凄厉质问、情为何物的李莫愁
，辗转求爱、得而弃之的白发魔女……看得我心如潮水，这些也是我的钟爱。在纯净激
情的理想主义鼓舞下，他不遗余力地打击被政治、权力、历史、传统、意识形态等扭曲
的现实，自我定位为“自由作家的锐气、孤高自傲和穷追猛打”，用福柯、加缪、哈维
尔、昆德拉的西方理论来批判所有的中国文人一向是狗，詈辞渐进为法西斯、奴才、文
革余孽，直到雄文《我来剥钱穆的皮》出世，灵气变为戾气，令人大大厥倒。一位中文
系老师愤愤不屑地评曰：狂傲胜过李敖，其他无足可道，无耻而已。
有趣的是之后在诺贝尔奖的故乡见到余杰，其人与其文很不一样。他开会来迟了，嗫嚅
... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 21 李娟是谁，我事先一点都不知道。
海棠送给我《我的阿勒泰》，我在从法国回澳大利亚的飞机上翻了两页，觉得有趣
。在《我所能带给你们的事物》最后，她写外婆笑眯眯地看着没尾巴的小耗子，说“她
那暂时的欢乐，因为这‘暂时’而显得那样悲伤。”这是书的第一篇文章，我被这突如
其来的“悲伤”惊了一小下，因为这之前她都在欢乐地叙事，而这个情绪的小绽放有点
突然，没遮没拦的。我诧异她在第一篇文章里，就把自己柔弱的一面展露在人面前。一
般人写散文都不这样，起码得再铺垫一会。回家后接着读，越读越惊叹。我能体会到海
棠为什么这么珍爱李娟，也觉得必须要记下两笔来才不辜负了这本书。
李娟的好，我想首先是她的自然。她没有写作的架子，那些话好像自然而然就从心
里头向外流淌一样，没有目的，不是非要说给谁听，也不是非要写下来。但与此同时她
也不夸张，不扭捏，不钻在自我小情绪里任性。她有一双坦诚的，却又特别与众不同的
眼睛。
你看她观察公共澡堂子里一个刚开始发育的小女孩：
“水淋淋的皮肤光滑黝黑，身子颀长柔弱，每一处起伏，都是水波静止后，唯一不
肯停息的一道涟漪。鸟起飞之前瞬间的凝息。鸟羽干净，翅子微张……还有水晶中自然
形... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 22 从《一切因你而值得》到《因自由而美丽》，五年里，黎戈在文字上保持了稳定的
产量和统一的高质量。刚读完《因自由而美丽》时本来想写点什么，但马老师一句“一
杆子打倒中文系”，我觉得其他再说什么都是废话了。
最近出差，飞机上四五个小时，在iPad上读电子书，突然读出点以前没想到的体系
来。我觉得跟以前的作品相比，这本书原来是黎戈的家常之书啊。篇章们是一个个的小
念头，小想法，就像我在飞机上发呆，因为不能上网，要读的大部头托运了，也没什么
新东西可看，就只能望着舷窗外一小块一小块的碎云发呆。一会一个念头蹦出来，什么
旅馆里的蜘蛛啊，云朵与浪涛的形态啊，地面下红色带黑点的丘陵和白色的河道像不像
做红豆牛奶冰棍时，刚把奶倒进红豆沙里的样子啊，都是毫无体系乱七八糟的逗点。但
这些逗点们特别真实，它们来自于日常生活，有飞扬的姿态和灵动。记录下来拼在一起
，它们就是梦的碎片。
看看黎戈都写了些什么家常物事：
睡衣
早起买菜，散步
吃茶泡饭
梅雨的数次变调
蓝印花布
点蚊香
生理健康，女性养护
逛书店
吃绿色蔬菜
南京种种
抽烟
把这些碎片拼到一起，哇啦，这就是一个日常生活中的黎戈嘛，比钻进书里面向大
师... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 23 哈哈，才华的境界，如涅磐之境，都是相通的，当年读Mill的论自由，和读红楼的感
觉，是一样的。 -------所以，才华如妖精，在每一世，显不同化身，是三十二相
见如来。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 24 想起了妖精打架……
哈哈，才华的境界，如涅磐之境，都是相通的，当年读Mill的论自由，和读红楼的感
觉，是一样的。 -------所以，才华如妖精，在每一世，显不同化身，是三十二相
见如来。 |
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t**********k
发帖数: 511 | 25 读史有感（条顿堡森林，马丁.路德，纳粹）（中）
马丁.路德是16世纪欧洲宗教改革的关键人物，这一改革可以说是近代欧洲史上最重要
的事件，可以这样打一个比方，如果一部世界史不谈它，就像一部中国文学史不谈唐诗
，是完全有理由把这二部书直接扔进垃圾堆。
欧洲国家，民族的由来形成都不得不从那里谈起。我现在生活在美国，但为什么会有美
国？那是因为一些英国人为了逃避宗教迫害；为什么会有那种宗教迫害，那就是因为有
了宗教改革。美国政治中的一些关键东西，如信仰自由，政教分离，追溯历史，都不得
不从宗教改革谈起。
我读过一些科学史，作者都认为宗教改革是近代科学能够在欧洲产生的最重要的因素，
正是因为宗教改革带来了一定程度上的思想自由，没有这个自由，是不可能有现在的科
学；另一方面，宗教改革也使人的眼睛从天堂转向世俗，这是另一个科学产生的主要因
素。
所以宗教改革是一个大得不得了的题目，我可没有那个能力来作一综述，也没有必要，
这方面的书太多，我可不认为自己能比那些名著好，我虽然有些自大，还没有到这种狂
妄的地步。也许正在向那个方向发展，不过放心，不到那个程度就会去见上帝，用这种
方式得到的确切答案我以为... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 26 张三按：已故张纯如女士的《南京暴行：被遗忘的大屠杀》，是一部激情洋溢的作品，
对于在英文世界唤醒西方人对南京大屠杀的记忆，是有很大贡献的；一个不懂中日两国
文字的美国人，对这样一个需要大量原始人证、物证的重大事件进行调查，也是一件非
常让人感动的事情。但是这并不等于说，这就是一部严肃的历史著作；甚至也不等于说
，作者就是带着严肃的学术态度，- 象有些中国学者说的那样，- 进行此书的写作的。
1998年7月， 《旧金山纪事报》发表了查尔斯.巴勒斯的综述，对《南京暴行：被遗忘
的大屠杀》提出了批评，指控张纯如在一些地方刻意造假，比如把一张日军在南京大屠
杀前拍摄的宣传所谓“友好”的图片，经过剪切，用来作为大屠杀中，被抓慰安妇的证
明。该年8月30日，张给《旧金山纪事报》写了一封没有被发表的长信，内容并不为自
己的行为道歉，反而指责纠缠“照片细节”，目的是妄图从根本抹杀南京大屠杀。这也
是在讨论中，一些自称的“学者”的典型思维方式。不质疑30万死亡人数，就是客观；
质疑了30万，就是妄图抹杀。但是历史是科学，科学来不得半点虚假。不管什么动机，
都不应该进行伪造；不管什么动机，都可以对事实错误... 阅读全帖 |
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x**u
发帖数: 61 | 27 在文化大革命时期，《增广贤文》是不许看的。在那个时代我是偷偷地看的手抄本，
增广贤文中有做人、做事的道理，有些话受用一生。但也有不乱取的，如，逢人且说三
分话，不可全抛一片心等，这些话是有条件地使用的。
在那时，我堂妹没读几天书，就帮大人干农活，她没读过增广贤文。后来她出嫁了，
只晓得穷扒苦做，为人做事的道理太缺少了，只要有人在她面前讲些事，一挑唆，准要
和人较劲、受气。她就没有明白，来说是非者必是是非人的道理（后来对她讲了这个道
理由于她有了思维定式）。她在婆家吃了很多苦，却没人同情她，想起这事就堵心。
看来社会教育的重点，应是教育大众基本的为人做事之道理（还得从小抓起）。如不
能把这些基本的道理作为社会基石牢固之，这个群体是容易被人利用的，是会生出乱子
的。 |
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x**u
发帖数: 61 | 28 在文革时期，《增广贤文》是不许看的。在那个时代我是偷偷地看的手抄本，增广贤文
中有做人、做事的道理，有些话受用一生。但也有不能乱取的，如，逢人且说三分话，
不可全抛一片心等，这些话是有条件地使用的。
在那时，我堂妹没读几天书，就帮大人干农活，她没读过增广贤文。后来她出嫁了，
只晓得穷扒苦做，为人做事的道理太缺少了，只要有人在她面前讲些事，一挑唆，准要
和人较劲、受气。她就没有明白：来说是非者，必是是非人的道理（后来对她讲了这个
道理由于她有了思维定式）。她在婆家吃了很多苦，却没人同情她，想起这事就堵心。
看来社会教育的重点，应是教育大众基本的为人做事之道理（还得从小抓起）。如不
能把这些基本的道理作为社会基石牢固之，这个群体是容易被人利用的，是会生出乱子
的。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 29 [文汇报]读到杜拉斯 时光流转沉醉依然
孙甘露 文汇报
www.booktide.com 2005-08-12
上世纪八十年代前后，我盲目而偶然读到的杜拉斯，大致是：《情人》、《琴声如诉
》、《昂代斯玛先生的午后》、《印度之歌》、《塔基尼亚的小马》、《副领事》、《广
场》、《艾米莉·L》、《L·V·斯泰因的迷狂》(译文版王东亮先生译为《劳儿之劫》)
《卡车》，以及稍后的《痛苦》。译文主要出自王道乾先生之手。其中的若干篇目是节选
。
我隐约还能记得阅读《情人》时的沉醉，《琴声如诉》带来的怅惘，《痛苦》的复
杂诚挚，《昂代斯马先生的午后》所引发的午后小憩似的迷思。我也记得那个阅读的愉悦
年代和各种小圈子的谐谑氛围及伴随周遭的相关无名事物。
那仿佛是一个阅读的黄金时代，对书本的迷恋在经历了漫长的禁锢压抑之后，表现
为近乎圣迹的社会性痴迷，那似乎也间接奠定了日后阅读的衰败。从这个角度看，也许彼
时的阅读自始至终只是一种代偿行为，只是一种对缺失的反应，而没有被确认为真正的缺
失和超越现实原则的审美活动——也许这是一个妄念，一种本质上不存在的对经典的膜拜
运 |
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发帖数: 1 | 30 1.读书佔用过多时间,減少了人际交往,培育不了沟通能力,不利事业发展.常見在校埋头苦读的績优生,工作实干则不行,就是明证.
2.社会生活中很多"潛规则",如经商,做官,交友都各有一套,这些在书本上是学不到的.
3.提倡多读书,搞"世界读书日"主要是要人们多读人文类书籍,理工医农类专业书非本专业人士是看不懂的.这些汗牛充栋的人文书,基本上沒有实用价值.至多使人文化修养好一点,写作水平高一点而已.
4.現在是着重提高物质生活水平的时代.穷小子精神文化水平再高,也无助于购房,買車,找女朋友,赚大钱等迫在眉睫必需解决的问题.
5.书的内容魚龙混杂,好坏不一,并非"开巻有益".最易误导青少年的是言情小说,把复杂的人情世故写十分天真浪漫,只有从小生活在象牙塔里的孩子才会相伩甚至迷恋.
6.即使如[红楼梦]这样的古典名著,青少年过早啃多了也会产生消極厌世的不健康情绪.
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名家指路，名师指路不如自己领悟 |
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B****n
发帖数: 6452 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
texasredneck (德州乡巴佬) 于 (Tue Aug 11 09:59:05 2009, 美东) 提到:
读史有感（魏晋文章）
三国无疑是一个人才辈出的时代，在中国历史上恐怕是绝无仅有，尽管这样的情况出现
过多次。就在南北朝的时候，也有一个后三国，但很少被人提起。
有人认为这是《三国演义》的功劳，但我认为不全是，因为历史学家是不会认真看待《
三国演义》的。
尽管经过近两千年的历史磨洗，但在历史书中，他们仍然栩栩如生，光彩照人。
刘备老练深沉，待人宽厚；孙权少年英雄，知人善用。曹操则是一个最复杂的人物，极
不好说清楚。
想来想去，只能用一句话，曹操在很多方面恐怕代表了中国人。
做了皇帝而真正有文采的，只有曹操和李后主，两人极不相同，一个是事实上的开国皇
帝，另一个则是亡国之君，所以写的东西自然大不一样。
李后主的词当然好，但那样的文章太多了，鼎鼎有名如李清照，曹雪芹。先富后穷的人
最喜欢写，一是郁闷，有写的欲望；二是原来读过书，能写。如 |
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t**********k
发帖数: 511 | 32 读《西方哲学史》（1）
这是我一直想写的读书笔记，但不敢，因为我认为自己并没有完全读懂，但那好像就永
远没法写了。我可不想说临死之前枕边放这这本书，也许会有一部书，但肯定不是它，
会是一本轻松的书，我没有那么爱学习。
多半会是一本爱情小说，要不然就是《小王子》，充满想象，又略带忧伤，最对我的胃
口。
但是，它给我带来的问题我的确有时候总在想。注意，是问题，不是答案，我想真正一
本好书就应该是这样，不是夸夸其谈它什么都知道，而是能使人思考。
所以想了一想，决定用老办法，讲一点我感受最深的。
首先，这绝对不是一部容易读的书。
尽管许多权威的评价都说：罗素在哲学哲学通俗化上做了很大的贡献，说这本书浅显易
懂，这是鬼扯，千万不能信。当然，也许牛人有权利这样说，但是，我不认为有这样的
牛人，倒是不懂装懂的不少。
这好像是说《教父》是冯小刚拍的，他绝对弄不出来，怎么都弄不出来；反过来，也绝
对不能指望被人认为是上个世纪最杰出的哲学家之一的罗素，写出的东西会很好懂。
这样说有非常坏的结果，那就是会认为自己的智力不够，有点笨，老实说，我就有这种
感觉。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 33 萧劲∶女人抹不掉的伤害——读三妹评远志明被控强暴有感
作者∶萧劲（旧金山）
作家三妹女士最近发出文章，名为《女人，女人心理和社会心理》，对远志明被控强奸
案的分析非常到位，我读后深感敬佩。我也非常敬佩柴玲女生在承受了二十多年心灵屈
辱后，把自己被强暴的真相揭露出来，这是一件非常不容易的事情。
以前，我就听友人提起过远志明有很多问题，如何如何，当时的第一反应是基督教又出
了一个亵渎神的。远志明在华人基督教中，还是很又名望的神职人员，不知道这会对那
些信徒造成何等的伤害，我不禁叹息宗教也堕落了！但我只是叹息，却没有站在受害人
的角度去思考。读了三妹的文章，才开始思考，并且一下子让我回忆起记忆深处的两个
被强奸女性的凄惨遭遇。
第一个是十多年前在美国Dallas城市认识的一对中国夫妇，小二口看起来郎才女貌，十
分般配。后来偶然从另一位朋友口中得知，那丈夫非常痛苦，原因是他太太告诉他，在
北京上高中时被体育老师强奸过。妻子本来希望丈夫能够帮助自己抚平创伤，没料到这
位四川汉子自己都经受不住这消息的精神打击，更不要说理解和抚慰妻子被人强暴的痛
苦。有次他对朋友叹息道∶我的命运怎麽这样不好！显然，... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 14 | 34 近日一直在关注WaiChi和J兄的讨论. 受益非常. J兄的许多问题亦是我的问题. 几日来
WaiChi兄始终在追问"渴望心"和"目的", 却又不明示. 读来如有物梗于胸中. 直至8883
, 涣然冰释. 感谢WaiChi的耐心解说, 也感谢J兄的穷追不舍. 相信受益的旁观者不只一
人. 现将自己读文的理解和修学的体会写出, 望WaiChi, Oops等不吝指教:
1. 渴望心: 学佛首要之事是发"渴望心". 即出离世间, 希冀解脱之心. 以明心见性, 解
脱轮回为人生之唯一真实皈依处, 唯一有价值, 有意义之事. 视世间之一切欲乐名利如
火宅, 急欲出离. 所有人生之思维,造作皆应为明心见性,为出离世间. 如禅宗所言"大事
未了, 如丧考妣".
2. 选择适当之修法, 依法门之要求和自身之能力而确立修法之目的. 此"目的"之目的
是借之以制心一处,反观自心,得入禅定, 最终以明心见性. 修法目的之确立应脱离于一
切感受,觉知,体验,境界, 脱离一切心外之相. 此即"老实"二字之意. 八万四千法门, 法
法虽异, 但都是渡达彼岸的筏子. 当修到一定程度, 从有相法而入无相法, 则法法 |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
lixiaoyao (逍遥公子) 于 (Sun Nov 14 06:26:24 1999) 提到:
中华佛教论坛
开卷有异--读南怀谨的《如何修证佛法》
老书呆子
此书题目十分诱人，又冠以“中国神秘文化研究丛书”，更让我心动，于是花14元人民币
买了一本，兴冲冲把家还；有诗为证：
“生死大迷解不开，指路明灯请回来；
我佛如来慈悲大，从今度化老书呆。”
翻过目录，是编者的话（台湾老古文化事业公司编辑室），其中（四）说“本书最大的特
点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。”
太好了！佛法者，无上正等正觉之宇宙大真理，又谓阿褥多罗三藐三菩提，或译究竟圆满
的智慧，岂能犯错误！
读！刚读就发现上当了！书中充斥了“迷惑、歧路，以及不自觉的错误”！
唉，还是由老书呆给一一点破吧。
在第三页写道“其实，假如你真能做到天天在那里一动都不动，即使你没有道，别人也认
为你有道，皈依弟子也都来了。”这一段是接前面说打坐的，看来南氏没有好好地打坐，
老书呆问了问出家的师兄大德，他说这纯粹是没有常识... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 36 第四篇 符
符者，精神魂魄也。
关尹子曰：水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人
，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑不可变，无人，北寿无人，皆精。舌即齿，
牙成言，无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物，无我，赤可变，无我，南天无我，皆
神。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失
，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。
曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾
之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。
曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神
主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，
所以析魂魄。惟火之为物，能镕金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。惟精，在天为
寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地
为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精，合天地万物之精
，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄
，合天... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 37 第四篇 符
符者，精神魂魄也。
关尹子曰：水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人
，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑不可变，无人，北寿无人，皆精。舌即齿，
牙成言，无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物，无我，赤可变，无我，南天无我，皆
神。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失
，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。
曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾
之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。
曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神
主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，
所以析魂魄。惟火之为物，能镕金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。惟精，在天为
寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地
为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精，合天地万物之精
，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄
，合天... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 38 供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 的28种利益
地藏菩萨的威神力量实在不可思议，供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 能获得二十八
种利益。
一者、一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。
二者、善的果报会日日增长。
三者、能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修
路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。
四者、由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》功德，将会使得我等于成佛的道路不退转
，而向前进步。
五者、衣食丰足，善根（无贪、无瞋、无痴）具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺
，积极向善向上。
六者、恶疾、瘟疫不临近。
七者、远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念地藏菩萨、本愿经，罪灭福生，有惊
无险。
八者、礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。
九者、德、行为人钦佩敬服，受人尊重。
十者、一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆
受地藏菩萨的行愿加持。
十一者、若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她
将今咦阄尬酚缕瓷纱笳煞颉?br/> 十二者、若此善女不愿成男，那她来生也会生在
社幷会地位如王侯... 阅读全帖 |
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z****i
发帖数: 14 | 39 如往日一样来到那个bbs，为的只是利用它的穿梭到另一个
想去的地方。在那个bbs上没有一个朋友，没有一句交谈，没有
一篇文章，我想一定没有人会注意我的。但却收到了你的信。
" 木马，欢迎你来兵马俑做客，在水运间在清华在杭州商学
院我都看见过你的id，没有想到会在兵马俑这个我准备退休不
再写东西的兵马俑上看见你，也希望在这里可以看见你的文字
你的故事。"
原来是你，我远方的朋友。虽然我们不曾相识，却也神交
已久。只是不曾想到会在那里收到你的信。
看到过你的文章，却从没真正留意里面的内容。于是在这
个深夜里。我想认真地读你。从清华的精华区，到西安交大的
mood版，一篇篇地看。一篇篇地读。我感叹，这是一个怎样的
精灵啊。那一首首小诗，一篇篇随笔，还有你的小说。是什么
让你这样的轻盈，舞动在这美丽的文字中？是什么让你这样多
情，有写不完的心事，诉不完的故事？我不是一个懂诗的人，
太空灵，让我无法去把握。但是我却可以感受到你的那份执着，
你那颗驿动的心。
如诗的女孩，远方的朋友，认识你真 |
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B****2
发帖数: 8892 | 40 写点感想，不妥之处还望版三原谅。
从头到尾地读了一遍，写的确写的有水平。然而，看完之后丝毫引不起共鸣，没有任何
感觉。这或许是主要的原因是作平中所叙述的人和事距离真实生活（或者说我的真实生
活）相差太远了，也许是自己早已过了那个寻求理想、浪漫的年纪了。用一句话来概括
，这似乎与我无关。
在三秦版读“老陕”的文章时，例如Luowei的“粟同学”和bushiathena的“我也来回
忆一个同学”，dynast的“说说陕西话”等以及大家的跟贴，总能读得十分投入，脑子
里总能闪现出那与之相关的一幕。毕竟这些都是“真人真事”。而在读《生如夏花》时
，脑子里出现的总是电视的屏幕和明星演员，甚至能想到几个主要角色该由谁来扮演。
这或许是“下里巴人”对“阳春白雪”吧。 |
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p********i
发帖数: 12365 | 41 读点鲁迅
拭去额头的汗珠，提起笔来，又是一阵惶恐。拈到的文题是"读点鲁迅"，我知道此
非等闲文章可以轻易对待。我今年才十八岁，实在不该对先生发表一些什么看法，妄加
一些评论，但好在文题是"读点"，我至少可以写一些读先生文章后自己的感受。
先生的文章绝非一些有闲小品文章，读时可置香茗一杯在案或侧卧于榻前。读先生
文章，须摒弃嘈杂，旋亮台灯，正襟危坐，逐行研读。每当在夜深人静时，读着先生的
文章，我总觉得有针芒在背，不断地接受着先生对我灵魂的拷问。每读一回先生的文章
，能使我抛弃一些旧的无用的，寻出一些新的，好似得到了一次灵魂的洗礼。
先生最闻名的莫过于杂文。如先生自己所说，杂文好比斗争时所用的投枪与匕首。
先生的杂文，犀利尖锐，一针见血，荡气回肠。先生早年留学于东瀛，原想以医术疗救
像其父亲似的被误的病人的疾苦，促使国人对于维新的信仰，却终弃医从文，提倡以文
艺运动来疗救国人的精神，即是新文化运动。先生提起笔来，摇旗呐喊，志在谱出一篇
篇向旧思想，旧道德，旧文化，旧制度的激昂的战斗的檄文。
先生自述半夜察看历史，终于在满本的"仁义道德"的字里行间看 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 对《在京艺术院校试行半工（农）半读》一文的批语
一切学校和学科（小学、中学、大学、军事学校、医学院校、文艺院校以及其他学校例
如党校、新闻学校、外语学校、外交学校等等，学科包（括）社会科学、自然科学及二
者的常识）都应当这样办。分步骤地有准备地一律下楼出院，到工厂去，到农村去，同
工人农民同吃同住同劳动，学工学农，读书。工读比例最好一半对一半，最多是四比六
。因此读书的部分要大减。
书是要读的，但读多了是害死人的。师生一律平等，放下架子，教学相长。随时总结经
验，纠正错误。许多无用的书，只应束之高阁。就像过去废止读五经四书，读二十四史
，读诸子百家，读无穷的文集和选集一样，革命反而胜利了。譬如共产党人和我们的军
事干部，一字不识和稍识几字的占了百分之九十几，而多识一些字的，例如读过三几年
中学，进过黄埔军校、云南讲武堂、苏联军事院校的，只有极少数，大学毕业生几乎一
个也没有。所以有人说，共产党“无学有术”，而他则是“有学无术”。这话从形式上
看来是有些对的。但从实质上看，则是完（全）错误。共产党人曾经进过二十几年的军
事大学和革命大学（即二十几年的战争与革命），而那些大学教授和大学生们... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 在这存一下，等读了桃花扇再来看这篇。
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: lhr (麻辣呆牛筋～五香花生米), 信区: Literature
标 题: 万事付空烟 － 读《桃花扇》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 21 19:00:00 2010, 美东)
有的时候觉得，比较脆弱的时候，是不适宜来看《桃花扇》的。刚才大致看了看这个版
本的前言，说：“《桃花扇》通过艺术的形象，相当真实地反映了这段历史，比较真实
地回答了这个问题(指为何南明覆灭如此之快)。”
“在整部作品中，始终贯穿着进步力量与权奸斗争这条主线。以李香君为代表的底层人
民，以复社文人为代表的进步力量，以史可法为代表的忠义将士，一直与马阮的丧国行
为做着针锋相对的斗争......”这固然都对(不过我对李香君代表下层人民总觉得有些
可笑)，然而我却觉得《桃花扇》是一部抒情性质很强的作品，那笼罩了整个秦淮花月
烟水的却是一种感觉一切都是虚无的悲凉吧。鲁迅在《中国小说史略》中评价《红楼梦
》有一句“悲凉之雾，遍布华林”，我想，这似乎也是适用于《桃花扇》的。
看那开头“访翠”一段：
“... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 七
治学之外，钱先生最大的爱好恐怕就是游山玩水了，书中记北大南迁途中游历甚详
尽，国难当头而游兴不减，于此可见一斑。书中有两处讲读书与游玩的关系：
1933年春，与北大诸生游泰安、济南、曲阜，“孔林碑碣林立，然皆在金元以后，
北宋以上则甚少。余告诸生，当时中国人受异族统治，乃不得不更尊孔，使外族人亦知
中国有此人物，庶对中国人不敢轻视。今君辈争言孔子乃自来专制皇帝所尊，以便利其
专制。试读此间碑碣，亦岂当时许多中国人惟恐外族人不易专制，故亦教之尊孔否。诸
生默无言。余又言游历亦如读史，尤其是一部活历史。太史公幼年，即遍游中国名山大
川。诸君此游归，再读《史记》，便可有异样体会矣。” （P212）
1942年春，赴遵义浙江大学讲学期间，“一日，李埏语余，初在北平听师课，惊其
渊博。诸同学皆谓，先生必长日埋头书斋，不然乌得有此。及在昆明，赴宜良山中，益
信向所想象果不虚。及今在此，先生乃长日出游。回想往年在学校读书，常恨不能勤学
，诸同学皆如是。不意先生之好游，乃更为我辈所不及。今日始识先生生活之又一面。
余告之曰，读书当一意在书，游山水当一意在山水。乘兴所至，心无旁及。故《论语》
首云，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 以下摘自《师友杂忆》
1904-1907,十岁到十三岁，果育学校
（钱伯圭）一日，揽余手，问余：闻汝能读三国演义，然否。余答然。伯圭师谓：
此等书可勿再读。此书一开首即云天下合久必分，分久必合，一治一乱，此乃中国历史
走上了错路，故有此态。若如今欧洲英法诸国，合了便不再分，治了便不再乱。我们此
后正该学他们。余此后读书，伯圭师此数言常在心中。东西文化孰得孰失，孰优孰劣，
此一问题围困住近一百年来之全中国人，余之一生亦被困在此一问题内。而年方十龄，
伯圭师即耳提面令，揭示此一问题，如巨雪轰顶，使余全心震撼。P50
（华）倩朔师并奖余太平天国野史一部两册，乃当时春冰室主人所撰。余生平爱读
史书，竟体至尾通读者，此书其首也。P52
顾（子重）师问：汝能读《水浒》否。余答能。顾师随问《水浒传》中数事，余皆
应对无滞。师言：汝读《水浒》，只看大字，不看小字，故所知仅如此。余闻言大惊，
何以先生能知余之隐私。自此返而重读，自首迄尾一字不敢遗。乃知小字皆金圣叹批语
，细读不忍释手。一遍又一遍，全书反复几六七过，竟体烂熟。此后读其他小说，皆谓
远逊，不再读。余自幼喜读小说之积习，自此霍然除去。遂改看翻... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 46 一个值得每一位父母深读深思的纪实
7月2上午，南京市第一中学初中部的电化教室里，坐满了学生和家长。
这一天是周六，其时中考已结束近20天，成绩也即将揭晓，还有什么重要的课程引来
这么多学生和家长？
9点钟，伴随着一首《别哭我最爱的人》歌曲忧伤的旋律，讲台的大屏幕上开始播放
一段视频。
一张张照片缓缓闪现，记录了一个女孩成长的历程，从可爱的婴儿到青涩的幼女，再
到花样少女，然而就在女孩最美好的花季时光，一切都消失了，取而代之的是一具冰冷
的灵柩……
8分44秒的视频放完，现场嘘唏不已。
这是一堂特殊的生命课，主讲人南京一中的老师黄侃，照片中的那个女孩就是她的女
儿远远（化名），在荷兰留学时选择用一种极端的方式结束了自己年轻的生命。
忽然凋谢
$2，农历正月十四，元宵节的前一天。
下课后，黄侃发现手机上有一个未接来电，是女儿远远同窗六年的闺中密友从西安打
来的。
黄侃打过去询问原由，对方说远远出事了。
远远是黄侃的女儿，2008年9月赴荷兰留学，在阿姆斯特丹大学读经济学。
出事了？黄侃很疑惑，也很惶恐，女儿能出什么事，她不相信。
中午，黄侃给中国... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 附：周恩来xx在新华总社学习班上的讲话
周恩来 xx
（ 1974年1月27日 ）
〖记录稿，供参考〗
总理：
同志们，现在开会。今天这个会是几个单位联合召开的，和大家见面谈一谈。找大家了
谈一谈批林批孔问题，请政治局同志来讲一讲。现在请xx同志讲话。
xx：
非常对不起同志们，这个任务倒是给我几天了，这两天忙，没办法准备，好在文元同志
准备了，我讲一讲，叫做开场白吧！说错了的地方给我提出来，错了就改。
我想把批孔，就我所知道的这一段情况，向同志们介绍一下。我大概是去年春天去看望
主席，当时主席那里放着《十批判书》，已经印给大家看了。主席讲，送给年一本。他
说：“我的目的是为了批判用的。”这个问题，今天在这里没有什么秘密了，郭老功大
于过，前天在会上，“中直国务院系统批林批孔动员大会”已当面对郭老讲了，好象当
时主席就有一首诗五言绝句，我就记不下来了，后来八月份又给我说了，叫作“郭老从
柳退，不及柳宗元，名曰共产党，崇拜孔二先”。
去年五月中央工作会议，我病了，到外头去治病，工作会议我就请假了。听说五月工作
会议讨论过，回来以后工作很忙，我甚至把这首诗也忘了。当时是在保密的情况下，好... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 48 谁能告诉我中间的”不平等“？
第一款 嗣后大清与大合众国及两国民人，无论在何地方，均应互相友爱，真诚和好，
共保万万年太平
无事。
第二款 合众国来中国贸易之民人所纳出口、入口货物之税饷，俱照现定例册，不
得多于各国。一
切规费全行革除，如有海关胥役需索，中国照例治罪。倘中国日后欲将税例更变，须与
合众国领事等
官议允。如另有利益及于各国，合众国民人应一体均沾，用昭平允。
第三款 嗣后合众国民人，俱淮其挚带家眷，赴广州、福州、厦门、宁波、上海共
五港口居住贸
易，其五港口之船只，装载货物，互相往来，俱听其便；但五港口外，不得有一船驶入
别港，擅自游
弋，又不得与沿海奸民，私相交易；如有违犯此条禁令者，应按现定条例，将船只、货
物俱归中国入
官。
第四款 合众国民人既准赴五港口贸易应须各设领事等官管理本国民人事宜；中国
地方官应加款
接；遇有交涉事件，或公文往来，或会晤面商，务须两得其平。如地方官有欺藐该领事
各官等情，准
该领事等将委曲申诉中国大宪，秉公查办；但该领事等官亦不得率意任性致与中国官民
动多抵牾。
第五款 合众国民人在五港口贸易，除中国例禁不准携带进口、出口之货物外，其
余... 阅读全帖 |
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