c*********d
发帖数: 9770 | 1 你去这种地方去过这种好生活吧。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2977fb0102vl9p.html
描绘北韩“饥饿的战争”
傅正明
http://blog.sina.com.cn/fzmsweden 2014-11-15 23:22:56
选自傅正明《地球文学结构》（联经出版社，2013年）
一位化名张进成（JangJin-sung）的北韩流亡诗人，以杰出诗作描绘了上世纪九○
年代北韩大饥荒的惨况。显示在那个人间地狱，也有见证苦难的精彩的地下文学和流亡
文学。
冒险渡鸭绿江获自由
张进成毕业于金日成大学，曾经是朝鲜官方专业作家，两度“晋见”金正日。他很
快发现：在并无天灾的情况下，北韩多次出现大饥荒，饿死了三百万人。从此张进成开
始秘密写作。后来，他放弃了劳动党中央文化艺术部的官职，冒着生命危险，携带诗作
横渡鸭绿江，然后辗转抵达南韩。二00四年，收录百多首佳作的诗集《百元卖女》出版
后，立即成为畅销书，同时被译为英文。
德国总理勃朗特曾经在联合国大会上惊呼：“饥饿也是战争！”六十年前的韩战爆
发之后，饥饿的战争在北韩从来就没有停息过。在这种意义上... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 2 第八章 真实的马克思
（接前文）
马克思加入魔教
《清除马克思主义鸦片》书中说，马克思一家假皈依，表面上成为基督教教徒。生长在
假皈依、法兰克主义者家庭的孩子，从小和周围的基督教孩子或伊斯兰教孩子一样，直
到他们成人的时候，父母才把家庭的秘密告诉孩子。许多孩子因此导致其内心和行为的
巨大变化。
马克思在上大学期间接触了魔教，并且正式成为魔教教徒，从此他的性格大变，心中充
满了仇恨与狂妄自大。知道了马克思的法兰克主义者家庭背景以及他的魔教教徒身份，
就理解了马克思的行为。马克思妻子燕妮的家庭也是秘密法兰克主义者。
燕妮•威斯特华伦出身于贵族家庭，长得非常漂亮，被称为是特利尔城最漂亮的
女孩子，她条件比马克思优越很多，比马克思大四岁，在马克思之前已经和一名年轻军
官订婚了。她和马克思根本不门当户对，而当时的欧洲讲究门当户对。但是，法兰克主
义者的孩子也只和法兰克主义者的孩子之间通婚，这也就是为什么众多小伙子追求对象
的燕妮最后嫁给了负债累累的马克思。
马克思作为法兰克主义信徒，效仿法兰克，崇拜魔鬼，仇视人类，不仅自己甘心下地狱
，还要把人类都带入地狱。马克思写了许多渲染仇恨、摧... 阅读全帖 |
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m******h
发帖数: 5753 | 3 我国钓鱼历史概述 转载
我国是一个幅员辽阔，资源丰富，历史悠久的文明古国。高雅古朴的垂钓活动作为我们
古老文明的一个小 小侧面伴随着祖国的历史延续下来，历数千年而不衰，日益为广大
人民所喜爱。在内陆淡水水域开展垂钓活动 由来已久。它起源于古代先民的生产活动
，随着生活环境的安定和生活水平的提高，逐渐从生活活动中分离出 来，成为一种充
满趣味，充满智能，充满活力，格调高雅，有益身心的文体活动。中华大地有纵横交错
的河流 ，星罗棋布的湖泊，穿山越谷的溪流，为垂钓提供优良的自然钓场和丰富的鱼
类资源。古往今来，无数钓鱼爱 好者陶醉于这项活动之中，他们怀着对大自然的热爱
，对生活的激情，走向河边、湖畔，享受生机盎然的野外 生活情趣，领略赏心悦目的
湖光山色。深谷的清风吹走了城市的喧嚣，钓竿的颤动带给老人以童子般的欢乐， 八
要一竿在手，性情暴躁的小伙子也会“静如处子”....此中乐趣无法用语言来描述。
三百多年前，世界闻名的钓鱼大师爱扎克．沃你顿曾预言：钓鱼将成为全世界人民
广泛喜爱的活动。今天 ，垂钓已经风靡世界。在大陆与台湾，这项有益于身心健康的
体育活动也越来越受到人民的青睐，发展形势十... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批好学生，看看当时的一连串学生名单：赵萝蕤
，卞之琳，王佐良，杨周翰，袁可嘉，穆旦（查良铮），郑敏……真可谓群星璀璨，师
生争艳。
陈思和评论此文扎实而流畅，新颖而不饰。文章的主要观点是，白话新诗发展到新月派
后期后继乏力，用赵萝蕤的说法是“浮华虚空”。在抗战这一民... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: digital (你是疯儿我是傻？), 信区: Military
标 题: Re: 信达雅啊，看看朱令高中翻译的诗 也看看郭沫若的翻译 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 07:41:05 2013, 美东)
【摘 要】“忠实性”原则是诗歌翻译中的基本原则。本文从一首英文诗"On M
onsieur’sD ep a rtu re"入手,选取了黄杲 先生和吕志鲁先生的两种翻译进行比较,
笔者认为吕译优于黄译,其原因在于黄译只忠实于原诗的形式,而吕译忠实的是原诗的神
韵,由此笔者得出结论:英汉诗歌翻译中的“忠实”并非亦步亦趋,追求“形似”应以“
神似”为前提。 “On M onsieur’sDeparture”是我十分喜爱的一首英文诗歌,它的作
者是英国历史上赫赫有名的女王伊丽沙白一世(1533-1603)。四百年前的这位英国女王
命运坎坷,曾陷入死囚的绝境,最终凭借其超人的智慧和毅力摆脱困境并登上王位;她才
智过人,在她的治理下,英国在16世纪下半叶呈现出一派繁荣景象,并为日后“大英帝国
”的形成奠... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 6 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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b**L
发帖数: 646 | 7 （原载《书屋》二０００年第一期）
说说毛泽东诗词
周泽雄
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探
讨。西哲柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真
正堪称大诗人的，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜
涂鸦而已。曹操雄才大略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗
面，别说摆帝王的谱，质之以普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦
族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，
情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐渐摩玩成一张柔丽宣纸。可见，诗人
而兼国君，慨乎言之或可，概乎言之则非。比如开国之君与守成之主，生命气象
就天差地别。后者不过赖先祖荫庇，皇袍加身匹似现代社会高中六合彩，除了有
数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，无论“设使天下无有孤，不知当几人
称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的赵匡
胤，还是“要扫除一切害人虫，全无敌”的毛泽东，都属人中奇杰，都能赖一己
之力令江山变色。如果他们戎马倥偬之余还能不废吟咏，如曹操“登高必赋”，
就有可能使诗... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 761 | 10 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc2b9870100fqr0.html
钱谦益（1582-1664），字受之，一字牧斋，学者称为：虞山先生。江苏常熟人。少有
才华，十五六岁放言古今，作《伍子胥论》、《留侯论》，令文坛前辈咋舌激赏。时海
虞之“拂水文社”秀出吴中，而钱谦益是其中“朗出天外，不可梯接者”。
谦益少时学前后七子，心追手摹唯欲驱驰过之。后创“虞山诗派”，自有主张：灵
心、世运、学问，力矫明代复古抄袭风气，为清代的诗歌繁荣做出了卓越贡献，是明清
二代最杰出的诗人之一。
所作长于七律，朱庭珍云：“沉雄博丽，佳句最多，梅村较之，不逮远甚”。钱仲
联也认为：“牧斋七律，当为清代第一”。其中，《西湖杂感二十首》和《后秋兴一百
零四首》为其最佳。特别是《后秋兴一百零四首》，被陈寅恪称为“明清之际的诗史，
较杜陵犹胜一筹，乃五百年来的绝大著作也”。
这里先试析他的一首早期的七绝，然后再重点分析一下他的几首各个阶段有代表性
的七律：
《众香庵赠自休长老》
略彴缘溪一径分，
千山香雪照斜醺。
道人不作寻花梦，
只道漫山是白云。
这... 阅读全帖 |
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发帖数: 25265 | 11 来自主题: MedicalDevice版 - 九歌·山鬼 九歌·山鬼
若有人兮山之阿⑴，
被薜荔兮带女萝⑵。
既含睇兮又宜笑⑶，
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸⑷，
辛夷车兮结桂旗⑸。
被石兰兮带杜衡⑹，
折芳馨兮遗所思⑺。
余处幽篁兮终不见天⑻，
路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑼，
云容容兮而在下⑽。
杳冥冥兮羌昼晦⑾，
东风飘兮神灵雨⑿。
留灵修兮憺忘归⒀，
岁既晏兮孰华予⒁？
采三秀兮于山间⒂，
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归⒃，
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若⒄，
饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作⒅。
靁填填兮雨冥冥⒆，
猨啾啾兮狄夜鸣⒇。
风飒飒兮木萧萧，
思公子兮徒离忧。
[2]编辑本段注释译文
注释
⑴山之阿(ē)：山隈，山的弯曲处。
⑵被(pī)：同披。薜荔、女萝：皆蔓生植物。
⑶含睇：含情而视。睇（dì），微视。宜笑：笑得很美。
⑷赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的
狸。 ⑸辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。
⑹石兰、杜蘅：皆香草名。
⑺遗(wèi)：赠。
⑻余：我。篁：竹。
⑼表：独立突出之貌。
⑽容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
⑾杳冥冥：又幽深又昏暗。羌... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 12 郭沫若（网络图片）
1958在"大跃进"运动中，大炼钢铁劳民伤财、大搞公社分光吃净、全国吹牛撒谎掩盖严
酷实情，导致巨大灾难，神州一片啼饥号寒，从1959年到1961年在所谓“三年自然灾害
”中，整个民族在死亡边缘挣扎，全国“非正常死亡”四千万人，直接经济损失1200亿
元。可在郭沫若眼里却是云蒸霞蔚，人间天堂。下面，且看郭氏在这三年是怎样妙笔生
花的。
1959年2月4日，郭沫若作《春暖花开》诗，调子明快，歌唱春天：“在社会主义的东风
中，又看到春暖花开，敌人一天天的在烂下去，我们在好起来。一九五九年一定要胜过
一九五八年呵，胜利的东风一定要逐步地吹遍全世界!一九五九年的春天应该是十倍的
春天，今年我们要迎接到祖国建设的十周年。请看呵，每一个人都在十倍地鼓足干劲，
每行每业都希望能够有献礼火箭上天。”“我们要使工业和农业的指标超额完成，我们
要使科学和文艺尽可能放出卫星。六亿五千万人民在党的领导下要保证：一九五九年要
作出更大的更快的跃进!”(《长春集》)郭继续吹牛鼓气，“十倍地鼓足干劲”，要人
们“有献礼火箭上天”“放出卫星”，1959年要有“更大的更快的跃进”。他要人民保
证，自... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 14 “将军为何多憔悴？半为兰畦半为茜。”这是当年新四军军部顾问兼战地服务团团长朱克靖的一首调侃陈毅诗中的两句。诗中的“兰畦”指胡兰畦，“茜”指的是后来成为陈毅妻子的张茜。
“胡兰畦”是谁？
民国时期，她以时尚俏女郎登过《良友》画报的封面；
她坐过纳粹德国的监狱，写出了影响世界的《在德国女牢中》；
她与苏联大文豪高尔基成为挚友，被斯大林钦定为高尔基的棺木执绋人；
抗战时期，她被授予少将军衔，成为近代中国第一位女将军；
这位四川美女与后来成为共和国元帅的陈毅还有一段“互等三年”的恋情……
近日，由中国友谊出版社出版的《民国大腕》一书，披露了这个巾帼英豪的传奇一生。鲜为人知的是，这位“民国大腕”是从武昌走出去的中国第一代女兵中的佼佼者……
3月30日黄昏，武昌解放南路。古色古香的武昌实验小学校门前，路人行色匆匆，鲜有人注意到，校门前的墙上，嵌有一方铭牌—“武汉中央军事政治学校旧址”。此时，孩子们已放学回家，喧闹了一天的校园，终于寂静下来。
目光回溯百多年前，1890年，湖广总督张之洞在这里创办两湖书院；1926年秋，北伐军攻克武汉，广州黄埔陆军军官学校的政治科、工兵科、炮兵科迁汉，在此建立“中央... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 15 作者：胡为雄
来源：同舟共进2009年第4期
在毛泽东1960年代的诗作中，《七律 吊罗荣桓同志》一诗可入上乘。然而它被国
内绝大多数毛泽东诗词研究者误解误读了。其诗云：
记得当年草上飞，红军队里每相违。
长征不是难堪日，战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人世，国有疑难可问谁？
【毛泽东会在此时挑剔林彪吗】
该诗在《毛泽东诗词选》（人民文学出版社1986年版）首次发表时，编注者这样介
绍说：罗荣桓“1963年12月16日在北京逝世”，毛泽东“知道罗逝世的消息以后悲痛逾
常，这首悼诗就是在悲痛的激情中写成的。由于罗曾长期同林彪共事，所以诗内提到林
的事”。对于该诗，编注者将句中的“每相违”释为“常有不同意见的争执”，将“长
征”一句释为长征路上解决林彪反对中央军委领导的问题“没有遇到什么困难”，将“
战锦”释为攻打锦州时“罗荣桓同志是主张执行中央军委和毛泽东同志的战略决策的”
，林彪则“一再反对”。笔者早在1989年就指出这是一种误注。然而，在1996年版《毛
泽东诗词集》中其注释一仍其旧。依据这样的题解和注释，可将该诗意译如下：
记得当年红军初创的游击战争年... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 16 明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万兵，
腰间宝剑血犹腥。
山僧不识英雄汉，
只凭哓哓问姓名。
<哓，音肖，话多也。战场初歇，杀气犹寒，金鼓在耳，谁耐烦尔秃驴之喋喋也。诗如其人，非秀才故
作壮语可能得者也。>
此诗是朱元璋在转战江淮中于行军时小憩所作。该诗生动地描绘了一个身着戎装、雄姿英发的青年将
军... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 17 玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞
耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主
号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆
非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇
大帝，是帝宰
诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变
化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以
后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇
道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，
“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首
前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大
约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 18 1818年5月5日，马克思出生在一个富裕的犹太人律师家庭。马克思六岁时，他的家庭皈
依了基督教，他早年是一名基督徒，信仰上帝。然而在他上大学期间，性格大变，心中
充满了仇恨与狂妄自大，引起了他父母的不安和痛苦。马克思家庭富裕，父亲在他上大
学期间给他很多钱供他挥霍，而且马克思和珍妮已经秘密订婚了，按照常理来说，此时
的马克思应该对人生是正面而积极的。那他为什么一下子变得心中充满仇恨呢？原来他
进入大学后，马克思加入了由乔安纳•萨斯卡特（JoanaSouthcott，据称与
Shiloh魔鬼有交道）主持的撒旦教会，成为魔鬼教的一员。
按照西方宗教讲，撒旦是堕落的天使，从而成了魔鬼，对上帝充满仇恨与妒嫉。撒旦教
会宣传对上帝的仇恨，同时对人类也充满仇恨，原因是上帝创造了人类。
马克思上大学初期，打算学习诗歌和戏剧。从他写的一些诗词和剧本中，人们可以看出
马克思心中对人类与神的仇恨。例如，马克思在表达自己的《绝望者的魔咒》一诗中写
道：“我剩下的只有仇恨”，“我将在上苍建起我的王座，寒冷与恐惧是其顶端，迷信
的战栗是其基座，而其主人，就是那最黑暗的极度痛苦。……”。作者在诗中透露... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 19 陆游不仅是南宋著名的诗人，还是一位精通烹饪的大师。在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首，记述了当时吴中(今苏州)和四川等地的佳肴美馔，其中有不少是对于饮食的独到见解。
陆游的烹饪技艺很高，常常亲自下厨掌勺。一次，他就地取材，用竹笋、蕨菜和野鸡等物，烹制出一桌丰盛的佳宴，吃得宾客们赞美不已。他对自己做的葱油面也很得意，认为味道可同神仙享用的“苏陀”(油酥)媲美。他用白菜、萝卜、山芋、芋艿等家常菜蔬做甜羹，引得江浙一带居民争相仿效。
陆游在《洞庭春色》一诗中说“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄片的鱼;“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。“金齑玉脍”就是以白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
陆游在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、莱菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”并诗曰：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”由此可见，陆游是很会烹饪，又很爱烹饪的。
正是因为陆游欣赏这些家乡名菜名点，所... 阅读全帖 |
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B*M
发帖数: 1340 | 20 it's not that straightforward,
作者：韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释:
【不久归】将结束
【杨花】柳絮
【榆荚】榆钱，榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。
【背景】此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时诗人已年近半百。
译文:
花草树木知道春天即将归去
都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞
随风起舞，化作漫天飞雪。
赏析:
《晚春》是韩诗颇具奇趣的小品。历来选本少有漏选它的。然而，对诗意的理解却是众
说纷纭。诗题，一作“游城南晚春”，可知诗中所描写的乃郊游即目所见。乍看来，只
是一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”：春将归去，似乎所有草本与木本植物（“草树
”）都探得了这个消息而想要留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，刹那间万紫千红
，繁花似锦 。可笑那本来缺色少香的柳絮 、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞
，化作雪飞（言“ 杨花榆荚”，偏义于“杨花”）。仅此寥寥数笔，就给读者以满眼
风光的印象。
再进一步不难发现，此诗生动效果与拟人化的手法... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 3348 | 21 转一篇关于诗经中吃肉的文章。
食物的加工与烹饪有一定的程序和技巧，这在诗中也有不同程度的体现，或详或略，大
致有以下几种。《大雅·洞酌》：“洞酌彼行潦，挹彼注兹，可以鳞信。” ，蒸也，
说的是到远处去舀那沟水，把水灌在这个容器里，来蒸酒食。《豳风·七月》：“七月
亨葵及菽。”“亨”同“烹”，是煮的意思。“葵”是古代重要的蔬菜之一；“菽”即
豆。由此可见，蒸、煮是当时比较常见的烹饪方法，炖的菜、煮的豆，也是人们能够常
吃的食物。《陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之鲂；岂其食鱼，必河之鲤。”说的是
当时陈国的食俗，鲂鱼和鲤鱼都是很受欢迎的，并且烹调之后，味道更佳。《橹风·匪
风》：“谁能亨鱼，溉之釜鬻。”溉，洗也；釜，锅；鬻，大锅。诗中告诉洗后再烹，
其实连烹饪的工序都交代清楚了。《小雅·月》：“熙鳖脍鲤。”熙，用火烧肉。脍，
细切鱼肉。诗中虽然未提及具体的操作细节，但仅从字面意义上来看，这也应该算是制
作精良美味可口的名菜了。《大雅·生民》：“诞我祀如何?或春或揄，或簸或蹂，释
之叟叟，悉之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂，取羝以较，载燔载烈，以兴嗣岁。”春，揄
；簸，蹂；释，蒸；告知了我们把生米... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 22 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 23 原来他进入大学后，马克思加入了由乔安纳･萨斯卡特（Joana Southcott，据
称与Shiloh魔鬼有交道）主持的撒旦教会，成为魔鬼教的一员。
按照西方宗教讲，撒旦是堕落的天使，从而成了魔鬼，对上帝充满仇恨与妒嫉。撒旦教
会宣传对上帝的仇恨，同时对人类也充满仇恨（因为上帝创造了人类）。
马克思上大学初期，打算学习诗歌和戏剧。从他写的一些诗词和剧本中，人们可以看出
马克思心中对人类与神的仇恨。例如，马克思在表达自己的《绝望者的魔咒》（
Invocation of One in Despair）一诗中写道：“我剩下的只有仇恨”，“我将在上苍
建起我的王座，寒冷与恐惧是其顶端，迷信的战栗是其基座，而其主人，就是那最黑暗
的极度痛苦。……”。作者在诗中透露心迹：梦想成为恐怖之王，毁灭整个世界。马克
思还喜欢复述哥德写的《浮士德》中恶魔（MephistopheLЕS）的话：“一切存在都应
该被毁灭。”马克思在《人之傲》（Human Pride）一诗中说：“带着轻蔑，我在世界
的脸上，到处投掷我的臂铠，并看着这侏儒般的庞然大物崩溃，但它的倒塌仍不能熄灭
我的激情。那时，我要如神... 阅读全帖 |
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E*******F
发帖数: 2165 | 24 要了解英文诗的格律，首先要明了“音步”和“韵律”这两个概念。1．音步(Foot)：
英诗中重读与非重读音节的特殊性组合叫作音步。一个音步的音节数量可能为两个或三
个音节，但不能少于两个或多于三个音节，而且其中只有一个必须重读。分析英文诗歌
的格律就是将它的句子划分成音步，并分清是何种音步及音步的数量。这个过程称为
scansion。如：诗句 “From fairest creatures we desire increase” 要是分成音
步的话，就变成了这个样子:Fro-m fai*re-st crea*ture-s we* de-sire* i-ncrea*se
上面“-”表示它前面是轻读音节，而“*”则表示它前面是重读音节。我们于是看出：
上面的句子共有五个音步，每个音步都是由前轻读后重读的两个音节组成，这样的音节
被称为“抑扬格”。颇有点唐诗的“平仄”的味道，但又有本质上的不同。我们还看出
：一个音步不必等于一个单词。根据音步的数量，每一行一个音步的称为“单音步”(
monometer)；每一诗行有两个音步的，称“双音步”(dimeter)；三个音步的，称“三
音步”(trim... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6327 | 25 借古讽今，是被查封的原因。
http://baike.baidu.com/view/668311.htm
《雪落在中国的土地上》，诗歌，选自《北方》。 作者艾青(原名蒋立涵，字养源
，号海澄。浙江金华人，1910-1996)。1937年12月28日发表。全诗通过描写大雪纷扬下
的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，表达了诗人深厚的爱国热情
。
诗歌原文
雪落在中国的土地上，
寒冷在封锁着中国呀……
风，
像一个太悲哀了的老妇。
紧紧地跟随着，
伸出寒冷的指爪，
拉扯着行人的衣襟。
用着像土地一样古老的话，
一刻也不停地絮聒着……
那从林间出现的，
赶着马车的，
你中国的农夫，
戴着皮帽，
冒着大雪，
你要到哪儿去呢？
告诉你，
我也是农人的后裔——
由于你们的，
刻满了痛苦的皱纹的脸，
我能如此深深地，
知道了，
生活在草原上的人们的，
岁月的艰辛。
而我，
也并不比你们快乐啊，
——躺在时间的河流上，
苦难的浪涛，
曾经几次把我吞没而又卷起——
流浪与监禁，
已失去了我的青春的最可贵的日子，
我的生命，
也像你们的生命，
一样的憔悴呀。
雪落在中国的土地上，
寒冷在... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 26 通常大家都认为无题诗乃李商隐之首创。我不敢说在他之前没有人写过无题诗，而且很
多诗虽然没有冠以《无题》，但实际上也是无题之诗。《诗经》中多数歌谣原本都没有
标题，为了方便，编辑者就取诗中的几个字作为标题，比如《关雎》、《桃夭》、《燕
燕》等等。然而，以《无题》作为诗的题目这种写法，我们可以很有把握地说，至少是
由于李商隐才广为人知，才流行于世的。所以说它是李商隐的首创绝不为过。他为什么
要这样做呢？既然是写诗，不是写日记，是要拿出来让人看的，为什么不表明他写的主
题呢？显然，那一定是有难言之隐，一定是不想让读者明确地知道作者所指为何。而且
，正是由于作者没有标明主题，引起读者的猜测，注释家的研究，评论家的诠释，让诗
人们看到无题可以给人以更多想象的空间，才扩展了人们对诗意的理解和多层次的欣赏。
首先，让我们看看李商隐的七律《泪》：
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
这不是无题诗。赏析无题诗，我却以一首有题的七律开始，这是有意为之。目的有三：
一是作为对照，对比有标题的明确性和无题的朦胧美。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 在浙江新昌。浙江有一条唐诗之路。我小时候常在剡溪旁玩，长大以后才知道是王子猷
雪夜访戴、不遇而返的那条溪，好风流。“唐诗之路就是一条从钱塘江出发，经萧山到
绍兴鉴湖，沿浙东运河到曹娥江，然后南折入剡溪，经天姥山抵天台山的唐代诗人的旅
游热线。”
但又有人说浙江新昌的天姥山，在李白时代还没有天姥之称，风景也和李白的诗句迥异
。诗中的天姥山原型应该是闽东的太姥山，是李白好友的家乡，当时奏报朝廷立为国家
级风景名胜，李白一定知晓，天姥太姥又是通称等等。不知是否有道理，抄在这里，太
姥山风景的确好看：
http://trip.elong.com/u/4679714/b040av44.html
太姥山是李白梦游的天姥山原型
想必大家都对李白的《梦游天姥吟留别》耳熟能详，而且从小就被灌输：李白梦游的是
剡县（今浙江新昌）天姥山，因为《天姥吟》创作灵感源自谢灵运的“暝投剡中宿，明
登天姥岑”，诗中提及的赤城、天台、镜湖、剡溪恰巧也在附近，等等。于是，当地就
将天姥岑更名为天姥山，近年又与沃洲湖（长沼水库）、沃州山捆绑成省级风景名胜区
。但，游人去过之后，颇感失望，因为此天姥山海拔仅818米，周边高于... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 28 来自主题: LeisureTime版 - 李敖的诗 几乎没怎么读过李敖。对于他，印象最深的自然是他著名的狂言: 五十年来和五百年内
，中国人写白话文的前三名，李敖李敖李敖。他以杂文见称，我也许零星读过一些，也
许没有读过——大概应该读过一些罢？ 还慕名读过他的"小说"法源寺，翻了十几页，
下决心人生苦短男人何苦为难男人？于是也就扔下了。
近日听说原传为朱令译作的《大麦歌》实为李敖译作（略有不同），不经意与人由该译
诗讨论到了李敖的古/近体诗水平。从一开始我就认为：如果《大麦歌》是朱令高中所
作，作为一个高中理科生的习作，无论从哪个角度看堪称优秀； 但如果不计作者年龄
身份，专看作品，那么作为译诗，有不“信”之嫌； 如果撇开翻译中的“信”光看这
首诗本身，倒可以称得上诗词爱好者中的佳作。现在知道了作者是李敖，要从这首诗判
断李敖的诗词水平，那得看这首诗在李敖作品中地位如何，是他的上上之作还是普通作
品，甚至只是年轻时候的劣作 －－ 这将决定李敖的诗词水平相当于普通诗词爱好者
、高水平的诗词爱好者还是顶尖的诗词爱好者。
所以我以为光凭一首诗不好下断语，须多读几首——一时好奇，便四处寻李敖的诗读。
于是一生中的数小时光阴就这么浪费。
网上搜... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 29 颗星亮在天边——纪念穆旦
发表日期：2008年1月17日 出处：纪念诗人穆旦逝世三十周年专题 作者：谢冕
已经有1573位读者读过此文
每一个诗的季节里都有它的时尚和流俗，做一个既能传达那时代的脉搏，而又能卓然
自立地发出自己的声音的诗人是困难的。惯性力图裹胁所有的诗人用一种方式和共同的
姿态发言，这对天才便意味着伤害；而天才一旦试图反抗那秩序，悲剧几乎毫无例外地
便要产生。
本世纪中叶是中国新诗形势严峻的时代。绵延不断的战争和社会动荡催使诗歌为契合
现实需要而忽略甚而放逐抒情。民族的和群体的利益使个性变得微不足道。诗人的独特
性追求与大时代的一致性召唤不由自主地构成了不可调和的反差，在这样的氛围里诗人
的坚持可能意味着苦难。
对于此一时期从事创作的诗人，他们始终面对着难以摆脱的双重的压力，社会的和艺
术的。国运的艰危要求并导引着诗歌对它的关注，其合理性当然无可置疑。但当时，缺
少节制的直接宣泄已成约定的模式，采取别一方式而达于同一目标的艺术行为便自然地
具有了反叛的性质。与此同时，艺术走向民间的呼声日隆，在此一倡导的背后，则有着
近于浮... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 30 我最嫉妒别人跟女id调情了，尤其是名女id
我要坏你的好事
你的长夏永不凋零
Shall I compare thee to a summer's day?
Thou art more lovely and more temperate:
Rough winds do shake the darling buds of May,
And summer's lease hath all too short a date:
Sometime too hot the eye of heaven shines,
And often is his gold complexion dimmed,
And every fair from fair sometime declines,
By chance, or nature's changing course untrimmed:
But thy eternal summer shall not fade,
Nor lose possession of that fair thou ow'st,
Nor shall death brag thou ... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 40 | 31 http://www.guanfumuseum.org.cn/meity/080222.html
很多人对“井床说”持怀疑和否定态度，比如朱炯远《唐诗三百首译注评》言之凿凿
，他说:“近年来，又有人对本诗首句‘床前明月光’作出新解释，认为‘床’不作睡
床解，而应作井床解。井床者，井边栏杆也。”他指出:“古代虽谓井栏为‘井床’，
但在普通场合，在口语之中，尤其在诗作里，提及‘床’时即意下为‘井床’，还应当
特别加上这一‘井’字，如唐人唐彦谦的《红叶》诗中便有‘薜荔垂书幌，梧桐坠井床
’句。否则‘井床’和‘睡床’不分，岂不要影响语言的表达功能。”我认为此说是值
得商榷的，下面，笔者给“井床说”找一些自证和旁证。
首先，“床”指井上围栏，并且“床”字单用的古典文献俯拾即是。如《乐府诗集
·舞曲歌辞三·淮南王篇》:“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”李商隐《富平少
侯》诗中“不收金弹抛林外，却惜银床在井头”；唐彦谦《红叶》的“梧桐坠井床”；
杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗中有“风筝吹玉柱，露井冻银床”等诗句中的“床
”皆指井栏。李白还有一首诗叫《长干行》:“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 32 当年我在初中学写木兰姐姐的诗时，怎么看怎么觉得不对劲，可不对劲在哪儿，说不上
来。当时老师信誓旦旦，说书本没错。我看看书本，全是白纸黑字，好像费了很大的事
才印出来，就想：人家会为了骗我一个中学生，出那么大的劲么？再看看上面的编者，
一个都不认识，很陌生，不过就其沉默的样子来看，好像很有尊严。当时我很单纯，于
是就信了。
如今的我，书已经看了好几U盘，上当受骗已不下几百次，久病成医，终于练出了火眼
金睛。回首往事，我不胜唏嘘，再看《木兰诗》，不对劲处，如见其肺肝然，历历在目
。回想当年，我真想对老师、书本说：你们连孩子都骗，也太不讲道德了吧？
一：花木兰原来是我们的敌人
被人在报纸杂志上、电影里、电视中大吹特吹的我们汉人女大英雄花木兰，原来不是汉
人，而是一个标标准准的胡人。这里说的胡人，正是岳飞所抗金人的同类，历史上一直
是我们汉人的死敌、大对头。
要想知道木兰姐姐的这一真实身份，就要到她的出生地——《木兰诗》中去找。诗中有
言：“可汗大点兵”，“可汗问所欲”。可汗，正是胡人首领的尊称，我们汉人是称之
为天子、皇帝的。虽然历史上也有汉人皇帝被胡人称为“天可汗”，但汉家诗人以此称
呼入... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30616
廖康
通常大家都认为无题诗乃李商隐之首创。我不敢说在他之前没有人写过无题诗，而且很
多诗虽然没有冠以《无题》，但实际上也是无题之诗。《诗经》中多数歌谣原本都没有
标题，为了方便，编辑者就取诗中的几个字作为标题，比如《关雎》、《桃夭》、《燕
燕》等等。然而，以《无题》作为诗的题目这种写法，我们可以很有把握地说，至少是
由于李商隐才广为人知，才流行于世的。所以说它是李商隐的首创绝不为过。他为什么
要这样做呢？既然是写诗，不是写日记，是要拿出来让人看的，为什么不表明他写的主
题呢？显然，那一定是有难言之隐，一定是不想让读者明确地知道作者所指为何。而且
，正是由于作者没有标明主题，引起读者的猜测，注释家的研究，评论家的诠释，让诗
人们看到无题可以给人以更多想象的空间，才扩展了人们对诗意的理解和多层次的欣赏。
首先，让我们看看李商隐的七律《泪》：
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青... 阅读全帖 |
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p***g
发帖数: 136 | 34 小说是用散文写的，所以应当力求自然。诗中的装饰用在散文里不一定有好结果，因为诗
中的文字和思想同是创造的，而散文的责任则在运用现成的谚语把意思正确的传达出来，
诗中的谚语也是创造的，有时候把一个字放在那里，并无多少意思，而有些说不出来的美
妙，散文不能这样，也不必这样。自然，假若我们高兴的话，我们很可以把小说中的每一
段都写成一首散文诗。但是，文字之美不是小说的唯一的责任。专在修辞上讨好，有时倒
误了正事，本此理，我们来讨论下面的几点：
（一）用字；佛罗贝说，每个字只有一个恰当的形容词，这在一方面是说选字极谨慎，在
另一方面似乎是说散文不能象诗中那样创造言语，所以须去找到那最自然最恰当最现成的
字。在小说中，我们可以这样说，用字与其俏皮，不如正确；与其正确，不如生动，小说
是要绘声绘色的写出来，故必须生动。借用一些诗中的装饰，适足以显出小气呆死，如蒙
旦所言：“在衣冠上，如以一些特别的，异常的，式样以自别，是小气的表示。言语也如
是，假若出于一种学究的或儿气的志愿而专去找那新词与奇字。”青年人穿戴起古代衣冠
，适见其丑。我们应以佛罗贝的话当作找字的应有的努力，而以蒙旦的话为原则--努力 |
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j******n
发帖数: 21641 | 35 http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=287
民主诗人：瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ）
我是肉体诗人
我是灵魂诗人
我有天堂的愉快
我有地狱的痛苦
前者在我身上繁衍
后者是我的语言
我的灵魂，在破晓宁静的清凉中
找到了归宿
我的声音追踪着我目力不及的地方
舌头一卷，我尝到了大千世界
我是丑陋的诗人
我是伟大的诗人
我享有快乐的极致
我享有痛苦的深渊
前者在我身上永驻
后者是我的思想
我的灵魂，在漫长凄凉的躅行中
找到了光明
我的呐喊鼓动着我想象不及的空间
臂膀一张，我拥抱了整个宇宙
我把自己交给泥土
在草丛中成长
如果你需要我
请在靴底下找寻
——《我是肉体诗人》，瓦尔特·惠特曼
瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ），是美国著名诗人、美国现代诗歌之父
、人文主义者，他创造了诗歌的自由体（Ｆｒｅｅ Ｖｅｒｓｅ），其代表作为诗集《
草叶集》（Ｌｅａｖｅｓ ｏｆ Ｇｒａｓｓ）。惠特曼是一个颇具争议的人物，他说
过：“我不愿意做伟大的哲学家，建立任何学派。……我愿意把你们每一个人带到窗前
……我... 阅读全帖 |
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f*x
发帖数: 196 | 36 <<少年游>>和<<锦瑟>>代表诗词写法的两个极端。后者字字珠玑，每一句
都独立营造了一个奇丽的景像，全部个体景像合起来组成了高远的意境，是
为诗中之“金”，取其遍体生光之意；前者每一句拆下来单看似乎没什么，
但是组合在一起，文气流转，引人悠然神往，是为诗中之“玉”，取其混润
天成之意。
因为诗的体裁固定，各句之间的地位相对平等，而且体裁短小，讲究气韵
连贯，所有的句子都要为一个主题意境服务，所以历来诗中多“玉”。比如
老杜的
西蜀樱桃也自红，野人相赠满钧笼。
数回细写愁仍破，万颗均圆讶许同。
起无惊涛，后半段
忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。
金绦玉箸今何处，此日尝新任转篷。
也是结无艳语。看上去似乎没有千古名句，但是笔力老到，一起三伏，读来让人深
为所动。
比较于诗，词的句式灵活，多处换气，容易到处形成亮点，所以词中多“金”。
从温飞卿，柳屯田以下，直到南宋诸大家，很多词都是由警句名言撑起来的。
<<少年游>>和<<锦瑟>>恰恰相反，前者是词中之玉，后者是诗中之金。这大概是
这两篇的所以特殊之处吧。读前 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: liucarl (盛笑笑), 信区: LeisureTime
标 题: Re: zt:一颗星亮在天边——纪念穆旦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 10 10:32:39 2014, 美东)
一颗星亮在天边——纪念穆旦
发表日期：2008年1月17日 出处：纪念诗人穆旦逝世三十周年专题 作者：谢冕
已经有1573位读者读过此文
每一个诗的季节里都有它的时尚和流俗，做一个既能传达那时代的脉搏，而又能卓然
自立地发出自己的声音的诗人是困难的。惯性力图裹胁所有的诗人用一种方式和共同的
姿态发言，这对天才便意味着伤害；而天才一旦试图反抗那秩序，悲剧几乎毫无例外地
便要产生。
本世纪中叶是中国新诗形势严峻的时代。绵延不断的战争和社会动荡催使诗歌为契合
现实需要而忽略甚而放逐抒情。民族的和群体的利益使个性变得微不足道。诗人的独特
性追求与大时代的一致性召唤不由自主地构成了不可调和的反差，在这样的氛围里诗人
的坚持可能意味着苦难。
对于此一时期从事创作的诗人，他们始终面对... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 39 “木匠潘”
一、自学成才
4月10日，人称“木匠潘”的我市古建筑专家、高级工程师潘德华从江苏省总工会
抱回全国总工会、国家教育部、科学技术部、人事部和劳动部联合授予的“全国职工自
学成才者”称号的奖牌、奖章和证书。这次全国表彰的职工自学成才者，共有51人，其
中我省3人榜上有名，我市则独此一人。
潘德华从一个小学毕业的土木匠成为一个在海内外颇有影响的古建筑专家，似乎是
一个神话，一个奇迹，这是他在人生道路上坚持一步一个脚印自学成才而取得的成功。
年满花甲的潘德华少时家贫，历经磨难：4岁时，其母离开人世；5岁时，在便益门
遭国民党的军马后蹄一踢，踢得满脸是血，留下创伤；12岁时，推着吱吱呀呀独轮车四
处奔跑的父亲终于病倒在床，上了学堂的潘德华只好三天打鱼两天晒网，有时上学有时
去附近的饭店拉风箱混点填肚子的食物，喂养小妹妹和自己。
潘德华遇到了一位好老师，他就是扬州市著名学者、书法家桑宝松先生。他对这个
穷学生特别关照，经常拉他到家里补课；桑先生见潘德华聪明伶俐，又很好学，便手把
手地教其学习书法。潘德华很有长进，不但临帖临得工稳传神，还对碑帖的内容产生了
浓厚的兴趣。于是，桑先生给潘德... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 40 把王力先生的这部分书贴在这里
古体诗: 不喜欢格律束缚的可以这样写(有例子哦)
【第六节 古体诗】
第六节 古体诗
古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。现在把古体诗的韵
、平仄、对仗等，并在一节里叙述。
（一）古体诗的韵
古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、
入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。我们在本章第二节讲律诗的韵是时候，
已经把平声30韵交代过了；现在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面：
上声29韵：
一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七麌、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、
十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二
十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八俭、二十九豏
[63]
去声30韵：
一送、二宋、三绛、四寘、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、
十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二
十二禡、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳
、三十陷... 阅读全帖 |
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l****s
发帖数: 113 | 41 最近有很多人讨论美国也有煽动颠覆罪，比如人大高铭暄教授在新华网的发表的评论里
面就描述了美
国煽动颠覆罪和联邦最高法院的司法实践（请自行搜索 高铭暄 误读）。本文完全不讨
论某人的行
为，仅仅从一个法学院学生的视角，讨论一下美国法律的问题。
如果读者没有耐心看完冗长的法律讨论，本文的结论是——高教授引用的所谓美国“煽
动颠覆罪”法律条
文的应用已经被最高法院的一系列先例严格限制，对这条法律的限制是为了最大限度地
保护公民的言
论自由；高教授引用Schenck v. United States一案更是犯了英美法研究中的最低级错
误：先
例判决有的已经不再有效，高教授引用的这个案子提出的审查标准已经被更新的、更严
格的标准取
代。在现行标准下，美国的“煽动颠覆罪”法律基本上是一纸空文。
==========我是学术装B的分割线==============
首先，高教授提出，民主自由的美国，也是有“煽动颠覆罪”的！
“比如，《美国法典》第115章第2383条、2385条规定，对煽动、实施、协助或进行叛
乱或造反以反
对美国当局或其法律的行为；蓄意或故意鼓吹、煽动、 劝说或讲授理应、必须、值得... 阅读全帖 |
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y*****7
发帖数: 58 | 42 中共的意识形态来自何方？
网文转贴
共产党的组织来源是一个流氓邪恶黑帮，即十八世纪德国巴伐利亚的光照帮（Bavarian
Order of the Illuminati）。通过研究西方的宗教，我们可以清楚地看出共产党的思
想根源来自于魔教。
按照西方宗教的说法，撒旦魔是堕落的天使路斯弗（Lucifer）。上帝按照自己的形象
造了人（亚当）。撒旦在当天使时，由于自傲、妒嫉而反叛上帝，结果被上帝打入地狱
，成了魔王。从此，撒旦魔仇恨上帝和人类，要误导人类，让人类不信神、远离神而走
入歧途，然后堕落成为欲望的奴隶，最后掉到地狱里，从而成为撒旦的奴隶。
于是在伊甸园里，撒旦魔化身为蛇，诱惑夏娃吃了禁果。亚当和夏娃由于被蛇诱惑生出
了欲望，从而被赶出了伊甸园（见《旧约•创世纪》）。但是，魔教颠倒善恶，
反而倒打一耙，说人是上帝的奴隶，上帝坏、是暴君，撒旦魔好，要反过来看圣经。例
如，欧洲一些魔教把上帝名字的字母翻转过来写。作为魔教徒的马克思曾经写了一个名
字叫《Oulanem》的剧本，这个名字就是把上帝的一个名字的字母翻转过来写而成的，
Oulanem也是撒旦魔的一... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 43 古人眼中最美乳房长什么样？
女性胸部健美标准是结实、柔软、并且富有弹性。中国历代文人在众多的文学作品中，
留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的乳房，具有一种抽象的意味，但是
从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求，主要有：
一、丰满肥硕
母系社会中，原始人类对女性的崇拜表现对女性乳房夸张性的描绘。奥地利出土的，制
作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕；这个雕像有些令人迷惑不解：首先
是她的头部，没有五官和脸部，只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示；她的身体比
例极为不协调，两条腿非常弱小，而胸部和臀部却被描绘的十分夸张，似乎整个雕像只
是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。而法国出土的《捧牛角杯的女人》，也有同
样的倾向。这反映了当时的原始人对他们所认为的女性美的界定，包含他们对女性美的
认识：胸部必大，臀部必肥。
中国的上古时代对肥美也有着天生的嗜好，这和中国古人对整个人体以硕大为美，有着
直接的关系。例如《诗经·泽陂》里就曾写道：“有美一人，硕大且卷。……有美一人
，硕大且俨。”《楚辞》里《大招》篇里又有这样的词语来形容美人：“丰骨微肉”、
“曾颊倚耳”，骨头少... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 毛泽东的手已没有托住《三木武夫》这本书的力气了，尽管这是一本很轻很轻的书，只好由小孟为他托着。毛泽东看了几分钟，就又昏迷过去了。
本文摘自：《走进毛泽东的最后岁月》，作者：郭金荣，出版社：中共党史出版社
毛泽东在延安的一次演说中，讲过一段很精彩的话：有了学问，好比站在高山上，可以看到很远很多的东西;没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
这或许是他的经验之谈。毛泽东之所以能够站得高，看得远，能成为一位思想家、革命家，一个很重要的原因，就是他有渊博的知识和高深的学问。对于这一点，凡是与毛泽东有过交往的人，包括一些外国的学者、记者和政界人士，都会有同感。
而毛泽东之所以有渊博的知识，是与他毕生孜孜不倦地博览群书分不开的。毛泽东从幼年起，就勤奋好学，酷爱读书，而且随着年龄的增长，读书的欲望愈来愈强烈。
毛泽东跟书籍真是形影不离。在他的卧室里，办公室里，游泳池的休息室里都放着书。他外出时，首先考虑的是要带些什么书。他经常是亲自写个书单，交给工作人员，工作人员便会根据书单所列，把书带上。在火车上，在轮船上，在飞机上，毛泽东也不会间断他的读书活动。
自从眼病好了之后，毛泽东用于读书的时间... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 46 雍正皇帝--发动群众斗群众的祖师
宋石男
名誉是人类最珍贵的衣服。剥夺一个人的名誉所造成的侮辱，比剥去他的衣服更持久而
深刻。清代雍正年间的“名教罪人”案，即是皇帝通过“发动群众斗群众”、“戴政治
帽子”等手段，剥夺苦主钱名世名誉终身。
钱名世，字亮工，江苏武进人，有“江左才子”之称，案发时为翰林院侍讲。他曾作为
万斯同（字季野）的助手参修《明史》，出力甚多。葛虚存记其事说：“钱亮工……才
思捷敏，昼则征逐朋酒，夕则晋接津要，夜半始归静室中。季野踞高足床上坐，钱就炕
几前执笔，随问随答，如瓶泻水。钱据纸发书，笔不停缀，十行并下，略无罅漏。史稿
之成，虽经数十人手，而万与钱实尸之。噫！万以老诸生系国史绝续之寄，洵非偶然；
钱之才亦曷可少哉！”可见钱名世确有过人才华。但此人有才无行，老师万斯同在京城
病逝，他主持丧事之后，竟将老师的藏书卷走，还将部分手稿攫为己有，故而邓之诚说
他“实非端士也。”
既非端士，那就多半会做些不太体面的事，比如谄媚权贵。年羹尧是当时炙手可热的权
臣，文人清客少不了要写些赞美诗给他。钱名世就是其中一位。他投赠年羹尧的诗，将
年比作周代的召伯和汉代的卫青、霍去病... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 47 以今天的眼光看，嫁给李白这样的男人做妻子，实在是女人的极大不幸。他以追求理想
为借口，经年累月在外面结交朋友，游山玩水，饮酒作乐；家里有田地，他不管不顾，
做甩手掌柜；不但如此，他还生性风流，到处寻欢作乐。李白一生，除了做成诗人，可
以说是一事无成。
李白一生结过四次婚，或者说有过四段婚姻生活。从文献记载看，大致情形是这样的：
李白的第一、四段婚姻是较为正式的，中间两段似乎只是同居；第一、四两段婚姻的对
象都是有来历的妇人，她们的祖先都曾经做过宰相，而且都是权重一时的宰相，中间两
段婚姻，前者只知其姓刘，后者只知道是一个山东女子，姓氏都没有留下来；李白第一
、四段婚姻，不是常见的男婚女嫁形式，而都是“女婚男嫁”——李白做的是上门女婿
，俗话所说的“倒插门”。
四段婚姻生活，李白当然是得到过不少快乐的，但是，烦恼也实在不少。
李白第一次结婚，是在二十七岁，婚姻的对象是安陆（在今湖北省）的许氏。许氏出身
高门望族，其祖父许圉师曾经做过左丞相。许圉师的父亲许绍更是了得，跟唐高祖李渊
同过窗，后来被封为安陆郡公。许圉师因为小儿子许自然打猎时杀了人，为抵罪遭到贬
谪。但是，百年之间，许家一直是簪... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 48 康熙己卯夏四月，上南巡回驭，驻跸于江宁织造曹寅之署，曹世受国恩，与亲臣世臣之
列。爰奉母孙氏朝谒，上见之，色喜，且劳之曰：“此吾家老人也”。赏赉甚渥。会庭
中萱花盛开，遂御书“萱瑞堂”三字以赐。
这座“萱瑞堂”被认为是曹雪芹所撰《红楼梦》中“荣禧堂”的原型。康熙皇帝六
次南巡，除第一次驻跸在江宁将军署，其余五次均驻跸于江宁织造署，其中康熙三十八
年(1699年)及以后的康熙四十二年(1703年)、康熙四十四年(1705年)、康熙四十六年(
1707年)都由曹寅承办接驾大典。此外，曹寅的两个女儿都嫁给亲王为妃。
曹玺是曹雪芹的曾祖父，曹寅是他的祖父。康熙五十一年(1712年)，曹寅病逝，在
江宁织造任职二十二年，驻江宁二十年。曹寅的儿子们——也就是曹雪芹的伯父曹颙、
曹子承父业，继任江宁织造近六十年。在历史上，南京的丝织业一直负有盛名，三国东
吴、东晋、南朝时期，都曾在建康(今南京市)设立锦署(织造署)。在清朝，江宁的丝织
业继承了优秀的传统，江宁织造署的丝绸产品——金陵云锦只供皇帝和亲王大臣使用，
高度垄断了当时的服装奢侈品市场。江宁织造署规模弘大，共有三个工场：一在西华门
，一在常府... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 49 刘海粟在回忆梁启超的一篇文章里曾记了这么一件趣事：1925年，刘海粟在北京，参加
过新月社的一次聚餐会。当时与会者有梁启超、胡适、徐志摩、闻一多、姚茫父、王梦
白等人。酒席上觥筹交错，胡适忽然说道：“中国古诗很多，诗人都吃肉，就是没有人
写过猪。这个畜生没有入过诗。”
梁启超听了，不以为然，随口举出乾隆的“夕阳芳草见游猪”来反驳。众人都很佩服梁
先生的博学。当下，大家就请画家王梦白以此句为题，请猪入画。最后梁启超还把乾隆
的这句诗题了上去。
乾隆皇帝一生写了43000首诗，比史上高产诗人之亚军陆游的诗歌总量高出许多来（陆
游活了85岁写诗近万首），所以说，乾隆皇帝是当之无愧的写诗高产冠军。《全唐诗》
里所有诗人的诗加起来，也没有乾隆皇帝一个人写得多。
乾隆皇帝写诗，其涉猎的题材之广，令人咋舌。连同很少入诗的猪，也被他写进自己的
诗里：“夕阳芳草见游猪”。乾隆的诗都很差劲，他的破诗也难为梁启超能记起，梁启
超学问之大，可见一斑。
其实，在历史上，以“猪”字入诗，并非像胡适说的那样“中国古诗很多，诗人都吃肉
，就是没有人写过猪。这个畜生没有入过诗”。
与《孔雀东南飞》一道被合称为“乐府双璧... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 50 金正哲在瑞士留学时的作品《我的理想世界》
记者 李尚龙
[2009-07-08 09:35 ]
日本的“朝日电视台”5日公开了金正日的次子金正哲在瑞士伯尔尼留学时期创作的一
首诗。
报道称，当时给金正日教授英语的老师在接受采访时表示:“金正哲是一个感性、灵敏
的少。”他还公开了一部文集，里面刊登有16岁时的“朴哲（金正哲）”的一首诗。
这首诗的题目是《我的理想世界（My Ideal World）》。金正哲在诗中表示：“如果
我能拥有我的理想世界，我不会再允许武器和原子弹的存在。”
诗中还称：“我也不会再允许毒品的存在。”“我要让人们忘记‘毒品’这一单词本身
。”
“我要让人们拥有美好的职业”，“人们都会非常幸福。战争、死亡、哭泣不会再有。”
诗中表现了金正哲心目中的“理想世界”：“我要让全世界使用一种语言，那将是朝鲜
语。”“我要让所有人拥有同样多的钱，没有富翁，也没有穷人。”
“只有我的理想世界才能够给人们带来自由，才能让他们过上幸福的生活。”
2006年6月，韩国的某一杂志上曾经介绍这首诗的题目和作者。
我的理想世界
如果我能拥有我的理想世界，我不会再允许武器和原子弹存在。
我要和... 阅读全帖 |
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