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发帖数: 25265 | 1 九歌·山鬼
若有人兮山之阿⑴，
被薜荔兮带女萝⑵。
既含睇兮又宜笑⑶，
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸⑷，
辛夷车兮结桂旗⑸。
被石兰兮带杜衡⑹，
折芳馨兮遗所思⑺。
余处幽篁兮终不见天⑻，
路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑼，
云容容兮而在下⑽。
杳冥冥兮羌昼晦⑾，
东风飘兮神灵雨⑿。
留灵修兮憺忘归⒀，
岁既晏兮孰华予⒁？
采三秀兮于山间⒂，
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归⒃，
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若⒄，
饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作⒅。
靁填填兮雨冥冥⒆，
猨啾啾兮狄夜鸣⒇。
风飒飒兮木萧萧，
思公子兮徒离忧。
[2]编辑本段注释译文
注释
⑴山之阿(ē)：山隈，山的弯曲处。
⑵被(pī)：同披。薜荔、女萝：皆蔓生植物。
⑶含睇：含情而视。睇（dì），微视。宜笑：笑得很美。
⑷赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的
狸。 ⑸辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。
⑹石兰、杜蘅：皆香草名。
⑺遗(wèi)：赠。
⑻余：我。篁：竹。
⑼表：独立突出之貌。
⑽容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
⑾杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：语助词。
⑿神灵雨：神灵降下雨水。
⒀灵修：指神女。憺(dàn)：安乐。
⒁晏：晚。华予：让我像花一样美丽。华，花。
⒂三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。
⒃公子：也指神女。
⒄杜若：香草。
⒅然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。
⒆靁：同“雷”。填填：雷声。
⒇猨：同“猿”。
译文
好像有人在那山隈经过， 是我身披薜荔腰束女萝。 含情注视巧笑多么优
美， 你会羡慕我的姿态婀娜。 驾乘赤豹后面跟着花狸， 辛夷木车桂花
扎起彩旗。 是我身披石兰腰束杜衡， 折枝鲜花赠你聊表相思。 我在幽
深竹林不见天日， 道路艰险难行独自来迟。 孤身一人伫立高高山巅，
云雾溶溶脚下浮动舒卷。 白昼昏昏暗暗如同黑夜， 东风飘旋神灵降下雨点。
等待神女怡然忘却归去， 年渐老谁让我永如花艳？ 在山间采摘益寿的
芝草， 岩石磊磊葛藤四处盘绕。 抱怨神女怅然忘却归去， 你想我吗难
道没空来到。 山中人儿就像芬芳杜若， 石泉口中饮松柏头上遮， 你想
我吗心中信疑交错。 雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙， 猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落， 思念女神徒然烦恼横生。
[2]编辑本段作品鉴赏
神话
此篇出自《九歌》，这是第九首，是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼
，在山中采灵芝及约会她的恋人。山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正
神之列，故仍称山鬼。此篇所描写的可能就是早期流传的神女形象。她只能在夜间出现
，没有神的威仪，和《九歌》中所祀的其他神灵不同。歌辞全篇都是巫扮山鬼的自白。
楚国神话中有巫山神女的传说。郭沫若根据“于”字古音读“巫”推断于山即巫山，认
为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。
巫山神女
读这首诗先得注意两点：一是“山鬼”究竟是女神还是男神？宋元以前的楚辞家多
据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山
怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成
天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当
为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。此处品赏即以此说为据，想来与诗中所
述山鬼的形象也更为接近。苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研
究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀
礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。
但由于山归属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故
山鬼是不降临祭祀现场的。此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎
神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的“君”、“公子
”、“灵修”，均指山鬼；“余”、“我”、“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫
。说明了这两点，读者对这首轻灵缠绵的诗作，也许可品味到一种不同于“人神恋爱”
说的文化内涵和情韵了。
迎神灵
此诗一开头，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间。读
者从诗人对巫者装束的精妙描摹，便可知道楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人
兮山之阿”，是一个远镜头。诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开
笔即给人以缥缈神奇之感。镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎
，那正是山林神女所独具的风采！此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣
然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉！“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意
，却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”之类铺排，显得更觉
轻灵传神。女巫如此装扮，本意在引得神灵附身，故接着便是一句“子(指神灵)慕予兮
善窈窕”——“我这样美好，可要把你羡慕死了”：口吻也是按传说的山鬼性格设计的
，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。这是通过女巫的装扮
和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙了。诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又将镜头推开
，色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗……”这真是一
次堂皇、欢快的迎神之旅！火红的豹子，毛色斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷
、芬芳四溢的桂枝，诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，
又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛，映衬得格外欢快和热烈。
君思我兮然疑作
自“余处幽篁兮终不见天”以下，情节出现了曲折，诗情也由此从欢快的顶峰跌落
。满怀喜悦的女巫，只因山高路险耽误了时间，竟没能接到山鬼姑娘(这当然是按“望
祀”而神灵不临现场的礼俗构思的)！她懊恼、哀愁，同时又怀着一线希冀，开始在山
林间寻找。诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙
心理：她忽而登上高山之巅俯瞰深林，但溶溶升腾的山雾，却遮蔽了她焦急顾盼的视野
；她忽而行走在幽暗的林丛，但古木森森，昏暗如夜；那山间的飘风、飞洒的阵雨，似
乎全为神灵所催发，可山鬼姑娘就是不露面。人们祭祀山灵，无非是想求得她的福佑。
现在见不到神灵，还有谁能使我(巫者代表的世人)青春长驻呢？为了宽慰年华不再的失
落之感，她便在山间采食灵芝(“三秀”)，以求延年益寿。这些描述，写的虽是巫者寻
找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。诗人还特别妙于展示巫者
迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”，分明对神灵生出了哀怨；“君思我兮不得闲”，转
眼却又怨意全消，反去为山鬼姑娘的不临辩解起来。“山中人兮芳杜若”，字面上与开
头的“子慕予兮善窈窕”相仿，似还在自夸自赞，但放在此处，则又隐隐透露了不遇神
灵的自怜和自惜。“君思我兮然疑作”，对山鬼不临既思念、又疑惑的，明明是巫者自
己；但开口诉说之时，却又推说是神灵。这些诗句所展示的主人公心理，均表现得复杂
而又微妙。
以哀音为美
到了此诗结尾一节，神灵的不临已成定局，诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音。
“靁填填兮雨冥冥”三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的
山林夜景。诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声，便愈加见出
山鬼所处山林的幽深和静寂。正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人的收笔则是一句突
然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧！”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——
她开初曾那样喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走来；至此，却带着多少哀怨
和愁思，在风雨中凄凄离去，终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。大抵古人“以哀音为美
”，料想神灵必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻，便愈能引
得神灵的垂悯和呵护。
关于《山鬼》题旨的两种解释
宋朱熹认为：“此篇文义最为明白，而说者自汨之。今既章解而句释之矣，又以其
托意君臣之间者言之，则言其被服之芳者，自明其志行之洁也；言其容色之美者，自见
其才能之高也。子慕予之善窈窕者，言怀王之始珍己也。折芳馨而遗所思者，言持善道
而效之君也。处幽篁而不见天，路险艰又昼晦者，言见弃远而遭障蔽也。欲留灵修而卒
不至者，言未有以致君之寤而俗之改也。知公子之思我而然疑作者，又知君之初未忘我
，而卒困于谗也。至于思公子而徒离忧，则穷极愁怨，而终不能忘君臣之义也。以是读
之，则其他之碎义曲说，无足言矣。”(引自《楚辞集注》卷二) 这实际上是将王
逸说的“见己之冤结，托之以风谏”具体化，用“君臣之义”给此篇作了一个相当完整
的解释。近人谭介甫将朱说加以发展，把屈原使齐的事也附会进来，他说：“《河伯》
《山鬼》为一偶，本来山与河是相对的，那么，鬼与伯也是相对的吗?《河伯》内容是
说齐、楚使臣间的交际和别离，而《山鬼》虽多言楚事，但其间也言使齐事(按：作者
认为“乘赤豹”以下四句言使齐事)，还有一处提及齐国和齐王(按：作者指的是“东风
飘兮神灵雨”一句)，已可见此两篇自有相同之点。我本认为《九歌》分题都是因事发
挥，只有《东皇》列在最前，表示楚先王的强盛，作为后王衰弱无能的对比，一以表夸
张，一以示鉴戒。《山鬼》列在最后，多叙屈原和怀王君臣间的离合……。”(节自《
屈赋新编》(上集)，中华书局1978年版) 对以史实附会的解释方法，王夫之早就表
示过反对的意见，他说：“此章(指《山鬼》)缠绵依恋，自然为情至之语，见忠厚笃悱
之音焉。然必非以山鬼自拟，巫觋(男巫，读ｘí)比君，为每况愈下之言也。”(引自
《楚辞通释》卷二，上海人民出版社1975年版)近人赞成此说的颇多，而且不限于《山
鬼》一篇，就《九歌》的整体来说，大部分是情歌，也有个别祭歌，而不是什么“忠君
之赋”。 [3]编辑本段作者简介
屈原像
屈原 （前339~前278）伟大的爱国诗人。战国末期楚国人。名平，字原。又自云名
正则，字灵均，出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正
是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治
乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位列左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的
统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一
个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了
尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，两
次被逐出郢都，后被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。公元前278年，秦将白起
攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江。《史记》有传，有《离骚》、《九歌》、《
天问》、《九章》等不朽作品传世。[4]参考资料
1
标题图片及主要资料来源
http://hi.baidu.com/%C6%AE%C6%AE%CB%C4%BA%A3/blog/item/f88b82cc
2
《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年版，第780-781页
3
《名作欣赏》94年第二期
http://http://www.sczh.com/sczh/showart.asp?art_id=576&art_titl 山鬼&poet=屈原
4
作者图文资料来源
http://baike.baidu.com/view/1646.htm
扩展阅读：
1
《屈赋新编》(上集)，中华书局1978年版
http://baike.baidu.com/view/556204.htm |
s**********8
发帖数: 25265 | 2 表独立兮山之上, 这大白话啊.
【在 s**********8 的大作中提到】
: 九歌·山鬼
: 若有人兮山之阿⑴，
: 被薜荔兮带女萝⑵。
: 既含睇兮又宜笑⑶，
: 子慕予兮善窈窕。
: 乘赤豹兮从文狸⑷，
: 辛夷车兮结桂旗⑸。
: 被石兰兮带杜衡⑹，
: 折芳馨兮遗所思⑺。
: 余处幽篁兮终不见天⑻，
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s**********8
发帖数: 25265 | 3 还表, 一看就是个网虫.
【在 s**********8 的大作中提到】
: 表独立兮山之上, 这大白话啊.
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A*****8
发帖数: 8590 | |
s**********8
发帖数: 25265 | 5 mp好爽啊
【在 A*****8 的大作中提到】
: 你这版整的全是大手笔、大文章啊
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h********e
发帖数: 2823 | 6 lol
【在 s**********8 的大作中提到】
: 还表, 一看就是个网虫.
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h********e
发帖数: 2823 | 7 ⑼表：独立突出之貌。
那表叔就是长得很帅的叔叔了？
版主表叔好！
【在 s**********8 的大作中提到】
: 还表, 一看就是个网虫.
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R**********s
发帖数: 4627 | |
A*****8
发帖数: 8590 | 9 ??? 。。。太长了，看不过来。
【在 s**********8 的大作中提到】
: mp好爽啊
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s**********8
发帖数: 25265 | 10 那干干干?
【在 R**********s 的大作中提到】
: 老是兮兮兮
: 念得好像嘴巴都漏风了
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s**********8
发帖数: 25265 | 11 co. 你就跟回几个贴, 会让人觉得很有学问.
【在 A*****8 的大作中提到】
: ??? 。。。太长了，看不过来。
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R**********s
发帖数: 4627 | 12 别看了
看了难过
每隔三两行
就有个字不认得
【在 A*****8 的大作中提到】
: ??? 。。。太长了，看不过来。
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A*****8
发帖数: 8590 | 13 !!!
【在 s**********8 的大作中提到】
: co. 你就跟回几个贴, 会让人觉得很有学问.
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A*****8
发帖数: 8590 | 14 大概意思知道了就行
【在 R**********s 的大作中提到】
: 别看了
: 看了难过
: 每隔三两行
: 就有个字不认得
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A*****8
发帖数: 8590 | 15 辈分乱了
【在 h********e 的大作中提到】
: ⑼表：独立突出之貌。
: 那表叔就是长得很帅的叔叔了？
: 版主表叔好！
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s**********8
发帖数: 25265 | 16 不就是耍流氓嘛.
【在 A*****8 的大作中提到】
: 大概意思知道了就行
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h********e
发帖数: 2823 | 17 提醒得是，差点忘了
【在 A*****8 的大作中提到】
: 辈分乱了
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h********e
发帖数: 2823 | 18 不是没耍成吗？
【在 s**********8 的大作中提到】
: 不就是耍流氓嘛.
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s**********8
发帖数: 25265 | 19 耍成了就不会写这写哼哼唧唧的东西了
【在 h********e 的大作中提到】
: 不是没耍成吗？
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