b*****d
发帖数: 61690 | 1 【新华微评：习总书记新词句指明中国方向】 从“中国梦”到“关键一招”，从“两
点论”到“正能量”……近期活动中习总书记的诸多新词句，格外抢眼，令人回味久长
：“中国梦”是复兴梦；改革开放是决定当代中国命运的“关键一招”；“两点论”看
经济分外清醒；“正能量”聚合中国振奋力量。记者张旭东 |
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l*********8
发帖数: 58 | 2 请教版上大神们：是否需要把推荐信上的重点词句给画出来？好像在USCIS还是哪里看
到不推荐highlight, 因为这样扫描后就看不清原文了。那是否可以用红圆珠笔笔在重
要词句处作下划线呢？
citation也有这个问题，highlight不如用圆珠笔作下划线吧？
谢谢！ |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 4 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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t*********7
发帖数: 9506 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tuantuan007 (团团三少爷的剑), 信区: Military
标 题: 请不要再用感谢党感谢政府这类词句了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 13:34:21 2011, 美东)
以前很多人做什么事成功了，都要说些感谢领导，感谢党，感谢政府这一类的字眼，在
现在这些词汇都过时了。现在的人都知道，领导的工资是我们纳税人发的，我们才是他
们的雇主，例如在一个公司里面，老板和雇员之间，是老板大，还是员工大呢？难道老
板还要对员工表示感谢？老板对员工最多表示大家合作愉快。最需要感恩、感谢的应该
是我们的父母，因为是父母给我们了生命，是父母给了我们健康的身体，是父母给了我
们容貌，是父母含辛茹苦将我们抚养长大，生病看医生父母出的钱，没钱父母去借债来
为我们治，不是政府，“管”字在今后也要收起来，在现在已经不适用了，除非是公民
犯了罪，才会受到监管，当官有什么权力管呢？就算是市长，省长也没有这个权力，最
多只能说是帮忙，还够不上管。只有贪官才需要感谢党，感谢政府，因为是党为他们提
供了这个权力，给了这个贪的... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 6 民国初年的白话文，跟现代汉语不太一样
话说读鲁迅的文章，那词句不也一样是怪怪的？ |
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t*********7
发帖数: 9506 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tuantuan007 (团团三少爷的剑), 信区: Military
标 题: 很久没有听到这样的词句了，感觉很别扭~
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 18 14:01:29 2012, 美东)
以前的时候，大陆总是提倡说：感谢党和人民的栽培。
现在大家都已经忘记了，都认为是靠自己的本事，自己的智慧来赚钱生活，没有谁栽培
谁。
今天有个老将去上政治庇护庭，在庭上突然冒出来这句话我们十几二十年没听过的话。
当法官判他政治庇护赢的时候，他说：“感谢美国政府与人民对我的信任与关怀。我要
用我的一生来报答美国政府与人民。”
从翻译那边翻过来以后，连老外律师都听傻了。这些陈年老调，都已经是被中国人民给
抛弃的东西，怎么在民主社会的美国又跑出来了？让人费解。不过说句心里话，老将在
诽谤中国政府这方面，还是讲得头头是道，很有经验，怪不得他们都喜欢走这条路拿身
份。这是小将们永远都学不到的。一些我们根本说不出口的话，他们就能一下子长篇大
论地滚滚而来。而且他们也有表演的天才，讲到激动处眼泪也会滚滚而来。一听说赢了
，马上又... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 408 | 8 老板给我写了三页纸的推荐信，有大量的technical的东西，但也有不少闪光话语穿插
其中。
请问我可以用荧光笔标出闪光词句吗？
多谢！ |
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a****l
发帖数: 245 | 9 【 以下文字转载自 EnglishChat 讨论区 】
发信人: anneal (anneal), 信区: EnglishChat
标 题: 老板对一首词句感兴趣, 谁能帮忙翻译一下?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 7 10:37:25 2008)
清水白石下寒沙,自逍遥。 斗转星移天地暗,弹指老。 一笑白首问苍穹, 无拘束,休碌碌 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 一九四章 寂寞沙洲冷（下）
树林间”只是白话一般的低语”没有一般人吟唱诗词的抑扬顿挫。
似是因为对方想着想着，偶尔还能笑出来，便更加成了玩笑一般的说话。
若非那“缺月挂疏桐，漏断人初静”两句实在不是什么白话格式，周邦彦与李师师
一时间怕是也很难确定这会是诗词的句子。
他们在那边停了下来，对望一眼。这句子听懂之后，对仗其实是极美的，一听便是
难得的佳句，只是并不知道是诗还是词。那边的光芒里，云竹也倚在宁毅身边，静静地
听着。
她数年前在金风楼，接触的文人才子也不少，青楼独处之时，偶尔有人吟出一首情
诗来，希望打动佳人的情况自也经历过。只是她对于自身情况在意太深，便从未为此而
感动。自与宁毅在一起，两人相处时气氛一向无拘无束，宁毅通常也没什么大才子的样
子，偶尔作几首歪诗，写些不伦不类的歌词，她心中许了他，便也只觉有趣。她心中也
知道宁毅才学颇高，只是大家在一起如普通的才子佳人一般认真作起诗词来，这倒也是
第一次。
待宁毅想了想，说出“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”这句时，她才点了点头，
知道这是一首《卜算子》。
林间不远，李师师看了周邦彦一眼，随后也是轻声道：，小算子………”这词作以
往... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 一九四章 寂寞沙洲冷（下）
树林间”只是白话一般的低语”没有一般人吟唱诗词的抑扬顿挫。
似是因为对方想着想着，偶尔还能笑出来，便更加成了玩笑一般的说话。
若非那“缺月挂疏桐，漏断人初静”两句实在不是什么白话格式，周邦彦与李师师
一时间怕是也很难确定这会是诗词的句子。
他们在那边停了下来，对望一眼。这句子听懂之后，对仗其实是极美的，一听便是
难得的佳句，只是并不知道是诗还是词。那边的光芒里，云竹也倚在宁毅身边，静静地
听着。
她数年前在金风楼，接触的文人才子也不少，青楼独处之时，偶尔有人吟出一首情
诗来，希望打动佳人的情况自也经历过。只是她对于自身情况在意太深，便从未为此而
感动。自与宁毅在一起，两人相处时气氛一向无拘无束，宁毅通常也没什么大才子的样
子，偶尔作几首歪诗，写些不伦不类的歌词，她心中许了他，便也只觉有趣。她心中也
知道宁毅才学颇高，只是大家在一起如普通的才子佳人一般认真作起诗词来，这倒也是
第一次。
待宁毅想了想，说出“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”这句时，她才点了点头，
知道这是一首《卜算子》。
林间不远，李师师看了周邦彦一眼，随后也是轻声道：，小算子………”这词作以
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 15 由李弟兄主持并执笔的这本译本，1984年写完注解，1985年完成英译，1986年译成中文
，其中注解占全篇幅四分之三，为李弟兄不辞辛劳重译圣经，我们自无话可说，但在极
端的宣传和实行中令我们有极大忧疑，尤其在圣徒中替代《和合本圣经》，就不免更觉
事关重大。下面让众圣徒一同在主前思想察验。
1、一人之见，大事欠妥
单就中国教会来说，在福音开拓时期，许多圣徒冒生命危险，又受诸般限制，且时
间紧急，个人编译自不用说，现今的中国教会，已是扎根建造阶段，对于真道见解远比
撒种阶段要求更加进深。如今、在李弟兄80岁高龄中，由他一人执笔重译圣经和全部新
约注解，这项艰深工作之巨大，自不必说，其影响全世界众圣徒的重要性，就显得令人
担忧，若他和同工们同作此大工，就较稳妥，岂料在1967年呼喊事件发生，此后十多年
、一切能在属灵上有独具见解的弟兄们基本都离开。这一本在84年写完注解的圣经，真
理问题尚不说，如此一位年迈的人，一人操作，又没有属灵上坚强有力的同工审核、校
对和重大问题的共同研讨，我们不敢放。
2、"争议"未决，又版新译
自从1967年事件，迄今为止，已经过27年了，这期间大量言论，在全世界... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 16 如果用一个词概括中国人在2013年的婚恋状况，那么就是——紧迫感。
2014年1月10日，百合网联合中国人口福利基金会共同发布《2013年中国人婚恋状
况调查报告》。该报告采用互联网在线问卷调查的方式进行，数据收集历时2个月，获
取的有效样本近10万份。报告分调查看点和“2013年情感十大热词句”两个主要部分，
旨在揭示在多元文化交汇下当代人的婚恋观，聚焦婚恋现象的深层原因。
逼婚VS反逼婚：
一尺一丈 各显神通
这份报告突出单身人士以及其父母的紧迫感。报告负责人、百合网婚恋产业研究院
院长王治国表示，选择1月10日发布，是要去提醒“单身告急”，而且以后每年都会在
这一天发布年度报告。
报告显示，80后是遭遇父母逼婚的主要年龄群。父母逼婚的招数也是越来越多。高
招的前三位分别是：话不间断——不断地言语催促(43.6%)；发动群众——亲朋群体施
压(19.4%)；赶鸭上架——强行安排各种相亲约会(18.3%)。
面对父母的逼婚，单身人士是绞尽脑汁、别出心裁。首选“躲”——想尽办法躲着
父母的招式(男55.9%，女65.9%)；其次是降低择偶要求，赶紧找个对象(女28.5%，男36
.8%... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 17 7月
12日上午，毛泽东找我们三人谈话后的第二天，小
舟体会毛泽东是愿意听人谈缺点的。周惠鼓动小舟再去找彭德怀谈一次，
告知毛泽东跟我们谈话的精神。小舟于是向彭德怀介绍了这次谈话的情况，
关于会议多谈缺点还是有压力；“上有好者，下必甚焉”；“国乱思良将，家
贫思贤妻”；以及蒋干故事等等，双方都谈了。说我们讲话很随便，毛泽东
都听进去了，希望他能去找主席谈谈。彭德怀说怕谈不好，有些意见还不
成熟，在西北小组会上没有谈。有些谈了，《简报》上也没有登，因此想写
一封信。小舟很赞成写信，说将那些发言加以整理充实，就很好了。彭欣
然同意，还对小舟说：“你当了我的参谋。”
在庐山时，张闻天的住处同彭德怀很近，早晚散步常见面。由于观点相
同，张闻天到彭德怀的住处交谈过多次。张闻天对小土做炼铁特别不满，
认为浪费人力、物力太多，并影响秋收，归结为“得不偿失或损失很大”。
彭德怀则认为，“有得有失或有失有得”，搞得太多，有很大浪费，但也发
动了群众，取得了经验，还普查了地质。中国大落后，他赞成大中小并举
和土洋结合的方针。张闻天认为今年钢产
1300万吨很难完成。造假报告，
夸大成绩现象仍然严重。报纸上... 阅读全帖 |
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T****M
发帖数: 1913 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
TempBM (Temp) 于 (Mon Dec 24 17:42:05 2012, 美东) 提到:
2012年就快过去了，祝福大家圣诞快乐！
活动规则：
内容与圣诞节有关，可以说说怎么庆祝，也可以送祝福，自由发挥，要求至少20字。
如果有贴自己拍的照片展示圣诞节，一张图额外奖励1个包子，奖励上限8个包子。
奖励说明：
每个参与ID奖励双黄
活动时间：
发帖之日起至美东时间Dec 26 23:59:59 2012
☆─────────────────────────────────────☆
greenspring (红唇吹彻梅花曲，我愿身为碧玉箫!) 于 (Mon Dec 24 17:48:51 2012, 美东) 提到:
祝大家圣诞快乐，末日后第一个圣诞。 在新的一年里万事如意心想事成！
☆─────────────────────────────────────☆
GIML (24/7) 于 (Mon Dec 24 19:03:23 2012, 美东) 提到:
Xmas... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 黎阳评南京修改解说词：“公知”的标准忽悠公式
作者：黎阳 发布时间：2014-07-29 来源：乌有之乡 字体： 大 | 中 | 小
单方面的"照顾"、"理解"、"包容"不过是屈膝投降的代名词。在“公知”嘴里，杀人就
是“有理”，连南京大屠杀那样的大屠杀都“有理”。
南京市旅游委刘瑜签发的“宁旅发[2014]172号文件”要求用“台湾同胞平时使用
的词句”去“大陆色彩”、“解放色彩”，把“解放后”改为“1949年后”，把“淮海
战役”改为“徐蚌会战”。理由：“充分照顾台湾客人的感受，体现对台湾同胞的尊重
”、照顾“我市与台湾具有的特殊历史渊源”。南京市旅委随后通过官方微博称，文件
系“行业内部通知”，为的是“促进两岸人民相互理解和包容”。
从不见台湾当局为了“充分照顾大陆客人的感受，体现对大陆同胞的尊重”、照顾
“台湾与大陆的特殊历史渊源”、“促进两岸人民相互理解和包容”而件要求“去台湾
色彩”、“反共色彩”;把“徐蚌会战”改为“淮`海战役”、把“江西剿匪”改为“五
次围剿”、把“民国38年大陆沦陷”改为“1949年全国解放”——人家根本不因为大陆
人“听得不是太舒服”而要求用... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 20 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 21 http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=313
什么样的文字可算作诗，怎样的诗才称得上好，许多人都说不清楚。我也说不清楚——
估计在他人看来，但自我觉得，勉强可以自圆其说。然而，一首诗是否符合某一体格，
却是一个知识性的问题，中学生查阅相关资料也能判定。在汉语文化体系中，诗词体格
的重要性被过份强调。尤其是格律诗，有人以为是诗中之王，也有人说是诗文化皇冠上
的明珠。汉语文化过份强调诗词的体格，导致诗词欣赏重视形式不重视内容，本末倒置
，我称之为“格律之误”。
先谈谈本人的诗词审美主张。我以为好的诗词应该具备：1. 立意要有文化内涵；2. 词
句要清晰易懂；3. 表达要精炼、有特色、有力度、有想象空间；4. 结构要和谐匀称；
5. 押韵；6. 平仄；7. 对仗。我还有另一个说法，诗词是简洁优美的文字，尽管表达
精炼简洁，但却具有四种美感：1. 韵美，读起来像唱歌一样，流畅、自然、声韵和谐
；2. 辞美，像串珠缀玉一样，所谓字字珠玑；3. 画美，给人想象的空间，像一组抽象
画；4. 意美，给人哲理的启迪或者情感... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 22 细节是魔鬼。
真诚道歉的人，道歉的词句中，每个音节都是重读，
用气量多，换气频繁，停顿多，语速慢，
有时会重复词句。
敷衍道歉的人，道歉的词句中，很多音节轻读、连读，
一带而过，一口气做完所有的事，不带停顿，语速超快。
更为重要的是，敷衍了事的道歉人，在道歉的词句之后，
会紧跟为自己辩解的发音清晰、音节清朗的句子。
这是潜意识在起作用，掩盖不住的。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
daxigua111 (方教主) 于 (Fri Feb 3 21:28:39 2012, 美东) 提到:
韩寒和当年周老虎有很多相似之处。
也是刚开始打，当事人义正词严地斥责质疑者。当地权威纷纷出来力挺周老虎。mit上
也是每天热议。质疑者的用心被质疑。并且被贬为阻碍进步的恶势力。大家从各个角度
论证肯定是假的，但是都被斥责是证据不足的诬陷。直到后来年画出来了怀疑年华是假
的的还大有人在。最后其实也是不了了之。当然，后来官方出来定调，但是那时候舆论
已经基本平息了。
现在打韩寒我们看到同样的事情在发生。当然，基本上不会发展到官方定调那一步。
google一下韩寒+周老虎，发现好多hit。
☆─────────────────────────────────────☆
daxigua111 (方教主) 于 (Fri Feb 3 22:28:02 2012, 美东) 提到:
大家记不记得当时最开始有人质疑周老虎的时候，他亮出了证据----照片。当时挺周派
立刻欢天喜地的一副秒杀质疑派的架... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 24 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31315
阿W
什么样的文字可算作诗，怎样的诗才称得上好，许多人都说不清楚。我也说不清楚——
估计在他人看来，但自我觉得，勉强可以自圆其说。然而，一首诗是否符合某一体格，
却是一个知识性的问题，中学生查阅相关资料也能判定。在汉语文化体系中，诗词体格
的重要性被过份强调。尤其是格律诗，有人以为是诗中之王，也有人说是诗文化皇冠上
的明珠。汉语文化过份强调诗词的体格，导致诗词欣赏重视形式不重视内容，本末倒置
，我称之为“格律之误”。
先谈谈本人的诗词审美主张。我以为好的诗词应该具备：1. 立意要有文化内涵；2. 词
句要清晰易懂；3. 表达要精炼、有特色、有力度、有想象空间；4. 结构要和谐匀称；
5. 押韵；6. 平仄；7. 对仗。我还有另一个说法，诗词是简洁优美的文字，尽管表达
精炼简洁，但却具有四种美感：1. 韵美，读起来像唱歌一样，流畅、自然、声韵和谐
；2. 辞美，像串珠缀玉一样，所谓字字珠玑；3. 画美，给人想象的空间，像一组抽象
画；4. 意美，给人哲理的启迪或... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 26 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a3e8ce9401015cu5.html
为什么上帝不救每一个人？
我们反过来问：“为什么 上帝要拣选 每一个人？
是不是每个人得救，是应该的？
如果每个人得救，都是应该的，人得救，也不必感恩。
因为得救是一种义务，却不是恩典。
上帝不欠谁一个天堂。但人们常说：上帝！你不公义！为什么不救每一个人？
如果真的要照公义，每个人都下地狱，这就是公义。
上帝愿意替我们上十字架、受公义的刑罚，将赎罪的恩赐给我们，这完全是出于恩典。
但有人说：如果上帝不打算救每一个人，祂就不是慈爱的主。
这无形中，就把上帝的慈爱，要挟、概括了上帝全部的权利，连祂公义的主权，也被“
剥夺”了。
换一句话说：无论人怎样的犯罪，你只要无止境的赦免人（你只有一个资格，就是无尽
的赦免人），就可以了。
如果上帝真是一位这样的上帝，不客气的说：祂就不是全能的上帝，而是一个无能的上
帝。
那么上帝被称为：可敬畏的主！威严的主！就是很好笑的事情了。
因为人无论怎么犯罪，你一定是要赦免他的。 这样的一位主，还有什么好敬畏的？
但人们常常盼望的，就是这样的上帝。这样的盼... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 30 四、了知空性定解
分三：（一）如同后得如幻的定解 （二）对于入定离戏的定解 （三）体验的定解
（一）如同后得如幻的定解
【总之，以理观察所了解的轮涅一切法，现是现，但若谛观细察，则连极微尘许也不成
立，以对此确定的方式，成为现与自性不成立二者无违的一切有事，如同水月、梦、幻
般，真实生起断定的定解时，则如同后得如幻的定解。】
“如同”，就不是全同，而只是很像。“后得”，“后”为圣者入定之后，“得”指由
入定现见法界的力量，在出定时自然引起如幻的定解，就是对于“显现法都是现而不成
立”产生极深刻的定解。
这是第一层次的定解，是初步的定解。意思是：
轮涅万法作为观察对象，不作观察时，认为这些法是现而实有的，实际上，这些法现是
在现，但是谛观细察连极微尘许也不成立。这样抉择到量时，心里就确定，诸法一方面
是在现，一方面也是自性不成立，现和自性不成立不相违，全是像水月、梦、幻那样。
（水月在水里现是现，但观察水月的里里外外连极微尘许的自性也没有，完全没有实体
。梦幻也是现是在现，但真正观察时，得不到一点实体。）对这点真正生起断定的定解
，就是得到如同圣者后得如幻的定解。
圣者后得如幻的定解是讲... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 31 [其它] 法门平等，而缘起有分别
佛为什么说“依义不依词”——依含义，不依词句呢？闻法方式里讲过“五不持”，其
中有“持文不持义”，是一种过患。“持义”主要说的是要懂得佛法的含义，不是要懂
得词句。真正的佛法不是词句上的，而是胜义谛的，是不可言、不可喻，超越我们的语
言和思想范围的。我们能表达、能思维的，都不是真正的佛法，不是胜义谛的。然而你
们现在是“依词不依义”，只学些词句，不修持它真实的含义。而无我的智慧和空性的
智慧这两种智慧都是胜义谛的，是需要通过修行，最后才能证得的。
我们应该怎样修行？我讲过法门平等，不能有分别。但你们总是觉得这个法门好，
那个法门不好；这个法门殊胜，那个法门不殊胜。你们哪有判断能力，哪有资格说这些
啊？你们怎么知道这个法门好，那个法门不好呢？
还有的人认为都是平等的，不能分别，然后就像换鞋垫一样，到处换法门。《心经
》讲“色即是空，空即是色。”平等与不平等，分别与不分别也是一样的，既平等而又
不平等，既不平等而又平等；既分别而又不分别，既不分别而又分别。心里无分别，但
表面上还是有分别的；体上无分别，但相上还是有分别的。诸法的本性是空的、平等的
，但缘起... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 32 达真堪布仁波切慈悲开示：
佛为什么说“依义不依词”——依含义，不依词句呢？闻法方式里讲过“五不持”
，其中有“持文不持义”，是一种过患。“持义”主要说的是要懂得佛法的含义，不是
要懂得词句。真正的佛法不是词句上的，而是胜义谛的，是不可言、不可喻，超越我们
的语言和思想范围的。我们能表达、能思维的，都不是真正的佛法，不是胜义谛的。然
而你们现在是“依词不依义”，只学些词句，不修持它真实的含义。而无我的智慧和空
性的智慧这两种智慧都是胜义谛的，是需要通过修行，最后才能证得的。
我们应该怎样修行？我讲过法门平等，不能有分别。但你们总是觉得这个法门好，
那个法门不好；这个法门殊胜，那个法门不殊胜。你们哪有判断能力，哪有资格说这些
啊？你们怎么知道这个法门好，那个法门不好呢？
还有的人认为都是平等的，不能分别，然后就像换鞋垫一样，到处换法门。《心经
》讲“色即是空，空即是色。”平等与不平等，分别与不分别也是一样的，既平等而又
不平等，既不平等而又平等；既分别而又不分别，既不分别而又分别。心里无分别，但
表面上还是有分别的；体上无分别，但相上还是有分别的。诸法的本性是空的、平等的
，但缘起是不平等... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 33 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 34 1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中，1949年后，到台湾的只有9位，占院士总数的
11．9％；去美国的有13人，占院士总数的15％；而留在大陆有59人之多，占院士总数
的74％。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆，以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇，毅然回国，其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱，都怀抱着对国计民生地殷切关怀，或是深深眷恋着这片
土地，或是对国民党统治感到失望等。但是，促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因，就是他们相信了共产党的宣传，对共产党的统治抱有希望和幻想。
下边就是部分留在大陆的中华民国中央研究院第一届院士的大结局：
30：汤用彤
汤用彤（1893年8月4日－1964年5月1日），是现代中国学术史上少数几位能学贯中西、
接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。学术著作... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 35 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 2 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:55:28 2011, 美东)
《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 郑重建议
全国语文教师少用或不用PPT王旭明接受快报专访：
现在很多语文展示课是作秀、表演
全国语文教师少用或不用PPT
王旭明接受快报专访：
现在很多语文展示课是作秀、表演
5月19日，语文出版社社长、前教育部新闻发言人王旭明发了四条评论语文教学的微博，建议全国语文教师少用或不用PPT、录音录像以及各种道具，只用嘴和粉笔、黑板，让语文教学回归语和文！
11:17，@王旭明：听贾志敏老师讲课，讲课人老，已经74岁了；讲课手段老，粉笔板擦黑板和老师的一张嘴；讲课方式老，老师讲学生听和练，一个老人呈现的老课。朴素的表达真诚的教学和逻辑严谨的环环相扣以及对学生实实在在的引导，都令人耳目一新。当下有太多的形新实老，太少的形老实新，时髦误国误教误人！
11:37，@王旭明：受贾老师启发，郑重建议全国语文教师少用或不用PPT、录音录像以及各种道具，只用嘴和粉笔黑板，让语文教学回归语和文！
15:43，@王旭明：下午又听了一位头衔和名头比上午贾老师多得多也大得多的中青年优秀老师讲课，大失所望！因此，我更加坚定了上午二观：一是许多优秀语文老师已经很老了，尽管他们表面年轻，手段现代。二是语文课练语练文，... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 101 | 37 ““刚刚、沙沙、南南，亲爱的孩子们，可怜的孩子们，最使爸爸放心不下的孩子们：
……”刚看了这个开头，泪水就已经模糊了我的双眼。
“我不能不和你们告别了，我最亲爱的孩子们，这是因为爸爸对你们来说已经没有用了
，不仅没有用，而且还对你们有害处呢！如果爸爸还活着，还留在你们身边， 那你们
就是“右派分子’的子女，甚至还是‘反革命修正主义分子’的子女，它就影响你们的
未来，影响你们的发展前途，使你们无缘无故地遭受屈辱。痛苦和歧 视，虽然你们都
还小，还需要爸爸的抚育和教养，但我这个爸爸不仅起不了这样的作用，而且还要起坏
作用。所以爸爸还是离开你们好。不要以为爸爸心狠，也不要 哭爸爸，可怜的孩子们
，原谅爸爸吧！
“不过我没有做什么坏事，我这一辈子对得起党，对得起中国人民，对得起中国的革命
事业。我为这个事业出生入死，流血牺牲，真正忘我地工作了30年，我只是 感到对不
起你们，你们将要成为孤儿，这是我真正的罪责。这是我心中感到最遗憾和最痈苦的事。
“我危害到你们，使你们天真无邪的幼小心灵受到严重的创伤，完全破坏了你们已经不
太幸福的童年生活，使你们痛苦，使你们羞耻。并且还在你们未来的道路上布 满... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 38 http://www.cssm.gov.cn/view.php?id=396
萧喜东
福柯说：“记忆是斗争的重要因素之一……谁控制了人们的记忆，谁就控制了人们
的行为的脉动……因此，占有记忆，控制它，管理它，是生死悠关的。”[1]再也没有
什么例子能比人们对文化大革命的集体记忆更能说明福柯的洞见了。有一点很清楚：文
革没有离开我们，在今天人们的意识和言语活动中，它反而越来越经常地穿上戏装出场
，在越来越典型化、越来越模式化的漫画场面中为当代观众排演。文革被化约成一些鲜
明生动的符号形象，如：红宝书、忠字舞、抄家、“喷气式”等等，这些经过文字和意
识生产者的刻意加工，经过官方和主流媒体所反复强化，已经成为迪斯尼乐园微缩景观
式的“文革历史”。
正如同迪斯尼乐园的运作需要高度的管理和细致的经营，微缩景观式的“历史知识
”也是高度管理、精心剪裁出来的，今天作为历史知识的文化大革命，是控制、筛选、
操纵，亦即有选择的记忆与有选择的遗忘的成果。如果说，启蒙运动的左右两翼今天仍
在为法国大革命的古老斗争而激战，那么作为不久前的另一场“法国大革命”的文革，
更还远远未成为“无... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 39 [导读]威权政治是戕害相声的罪魁，它毁掉了相声来之不易的青春。在从1989年到
1992年这一段文艺“治理整顿”过后，原先电台、电视、晚会的主力笑星们，忽然连原
创的能力都开始丧失了。
中国相声阉割史：80年代批判风骨成绝响
作者系民间学者
苦笑：中国相声“话语”的变迁
上世纪50、60年代的政治极端主义也直接导致了1949年前的相声状况再也无法还原
，那时以电影胶片、剧本手稿、录音磁带等形式承载的各种艺术资料都被损毁殆尽。中
国人的美德和弱点，中国文化的光荣与缺失，日常生活中恼人的、可笑的荒谬，这些相
声人最擅长的题材，在五六十年代都被弃置不用了。他们或被动或主动地放弃自己如鱼
得水的领地，让政策、口号、应景的词句大量进入相声台词之中。
相声人花了数年时间剥掉那些植入式政治广告。不管人们对昔日的主流演员有多少
意见，上世纪80年代是相声人的“黄金十年”，他们争取到了相当程度的表达自由，而
且，凭这种自由影响公共话语，也赢得了后者的尊重与爱戴。在一本1984年——一个很
有文化隐喻的年份——出版的《全国获奖相声选》中，由刘梓钰先生创作，常宝丰、王
佩元合说的《并非讽刺裁判》，同侯跃文、... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 http://dxiong.com/xys/xys/ebooks/others/history/contemporary/fanxiu.txt
吴逸夫
三十年前的六月七日，《人民日报》以《关于国际共产主义运动总路线的建
议》为题公开刊登了中共中央给苏共中央的信，拉开了中苏意识形态公开大论战
的序幕。
在中苏公开大论战之前，一九五七年在莫斯科召开了规模空前的世界各国共
产党、工人党会议。此后不久，苏联又把世界第一颗人造卫星送上了天。继第二
次世界大战后从东欧到东亚社会主义阵营的建立，六十年代古巴革命的成功，又
使社会主义国家阵营扩大为横跨欧、亚、拉美三大洲的政治联盟。可惜，与此同
时，在这表面的“东风压倒西风”的一派大好形势之下，中苏两党开始发生所谓
意识形态的分歧，分歧由内部讨论发展到公开论战。中苏公开大论战后三十年后
的今天，社会主义阵营已完全分裂、瓦解而不复存在。可以说，国际共运由高潮
走向低潮的过程中，中苏两党大规模公开论战是关键的转折点。然而，中苏论战
的意义决不限于这一国际政治格局... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 留在大陆的中华民国院士之大结局（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 16:35:45 2017, 美东)
1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中，1949年后，到台湾的只有9位，占院士总数的
11．9％；去美国的有13人，占院士总数的15％；而留在大陆有59人之多，占院士总数
的74％。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆，以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇，毅然回国，其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱，都怀抱着对国计民生地殷切关怀，或是深深眷恋着这片
土地，或是对国民党统治感到失望等。但是，促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因，就是他... 阅读全帖 |
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a******l
发帖数: 1135 | 42 我英语很烂，写出来抛砖引玉，互相学习，我的体会是：
（1）平时多留心你领域内牛人的写法，比如怎么写introduction,怎么介绍结果。把其
中自己觉得好的句子，词组，结构记下来，需要的时候套用到自己的文章中。特别是
introduction的写法。
（2）碰到自己不确定的词句，google看有多少人用过。如果有几百万人用过，那么这
个词句肯定没问题；如果几乎没有人用过，那么很可能是不好的词句。尽量少用大的从
句，而多用简单的单句，简单词汇，把长句分成2个句子，这样容易讲的明白。
（3）不管怎么样，先写一个初稿，这个初稿一般是惨不忍睹。但是没有它就不行。
（4）平时只要有一点时间，哪怕是半小时，就把这个初稿拿出来，试着改其中的一段
甚至是一句话。经常有事没事就拿出来试着读一下，如果不上口，就还可能改进，直到
自己满意为止。
（5）一般我至少改十几遍以上，最后初稿基本上不剩下一句话了。当整个论文改完后
，反复的读，只有读，才能看出是否通顺（你读的时候，就等于是referee在读）。哪
里有不通顺的，就坐下来慢慢改。
（6）反复的斟酌abstract,introduction,这2部分是... 阅读全帖 |
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a******l
发帖数: 1135 | 43 我英语很烂，写出来抛砖引玉，互相学习，我的体会是：
（1）平时多留心你领域内牛人的写法，比如怎么写introduction,怎么介绍结果。把其
中自己觉得好的句子，词组，结构记下来，需要的时候套用到自己的文章中。特别是
introduction的写法。
（2）碰到自己不确定的词句，google看有多少人用过。如果有几百万人用过，那么这
个词句肯定没问题；如果几乎没有人用过，那么很可能是不好的词句。尽量少用大的从
句，而多用简单的单句，简单词汇，把长句分成2个句子，这样容易讲的明白。
（3）不管怎么样，先写一个初稿，这个初稿一般是惨不忍睹。但是没有它就不行。
（4）平时只要有一点时间，哪怕是半小时，就把这个初稿拿出来，试着改其中的一段
甚至是一句话。经常有事没事就拿出来试着读一下，如果不上口，就还可能改进，直到
自己满意为止。
（5）一般我至少改十几遍以上，最后初稿基本上不剩下一句话了。当整个论文改完后
，反复的读，只有读，才能看出是否通顺（你读的时候，就等于是referee在读）。哪
里有不通顺的，就坐下来慢慢改。
（6）反复的斟酌abstract,introduction,这2部分是... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 117 | 44 导师从Google回来，给我3个项目，让我选择一个作为毕业论文题目。
1）文本摘要：开发出一种策略，按照这种策略对文本进行精简摘要，并且过后能够尽
量的还原出原文的意思。
2）文本概率统计与压缩：在海量数据中（6张DVD的大小）统计词组出现的概率。要求
开发出一种算法，能够在统计的同时对数据进行编码压缩，要求的结果是，让海量数据
的精要索引最终能够在内存中放得下。
3）同义词句匹配的电子游戏：仿照Google的现有的Image匹配游戏，开发一个同义词句
的匹配游戏。让两个人同事玩这个游戏，如果两个人都认为某两个句子是同义词句，那
么就把这个结果记入数据库。要求能够用游戏中统计出来的结果指导搜索引擎。
我是加拿大一所大学的硕士。希望能够在毕业后到美国工作。请前辈指点指点，这三个
项目中，哪一个在美国的就业前景比较广泛？
顺便问一下，加拿大的硕士毕业，在没有加拿大绿卡，也没有加拿大公民身份的情况下
，到美国找工作成功的，有没有较多的先例？拿到H1B签证的，有没有较多的先例？
谢谢！ |
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J*******p
发帖数: 1129 | 45
是应该鼓励孩子用不同的词汇，可也没必要说不要用书里的词句。他用书里的词句用多
了，那些词句不就逐渐变成他自己词汇库的一部分了？总不能指望娃自己造新词吧？很
可能，下一次他就把这书里的词用到另一个故事的复述里了。
开始读书，还真的得经过囫囵吞枣，一知半解的阶段呢。别低估了娃的理解力而不给他
看水平高的书。在我老大刚8岁的时候，给他读 John Bunyan 的 天路历程 （Pilgrim'
s Progress) 非删节非简写的原版。我本来顾虑他理解 17世纪的古老英语可能不行，
结果出乎我的意料，他还真能听懂，虽然不是100%（100%也从来不是俺追求的）。噢，
后来改用audio book, 那17世纪的thou, thine 让我读出声来，力不从心哪。
我的想法是，不禁止水平低于娃可以轻松阅读的水平的书，
多读相当于娃能几乎全部理解的水平的书，
适量地读挑战娃阅读能力的书。 |
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J*******p
发帖数: 1129 | 46
是应该鼓励孩子用不同的词汇，可也没必要说不要用书里的词句。他用书里的词句用多
了，那些词句不就逐渐变成他自己词汇库的一部分了？总不能指望娃自己造新词吧？很
可能，下一次他就把这书里的词用到另一个故事的复述里了。
开始读书，还真的得经过囫囵吞枣，一知半解的阶段呢。别低估了娃的理解力而不给他
看水平高的书。在我老大刚8岁的时候，给他读 John Bunyan 的 天路历程 （Pilgrim'
s Progress) 非删节非简写的原版。我本来顾虑他理解 17世纪的古老英语可能不行，
结果出乎我的意料，他还真能听懂，虽然不是100%（100%也从来不是俺追求的）。噢，
后来改用audio book, 那17世纪的thou, thine 让我读出声来，力不从心哪。
我的想法是，不禁止水平低于娃可以轻松阅读的水平的书，
多读相当于娃能几乎全部理解的水平的书，
适量地读挑战娃阅读能力的书。 |
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G********y
发帖数: 73 | 47 当下社会一个重要的标志恐怕就是人们对教育的关心和对孩子的培养，几乎毫无例外的
重视教育和培养孩子。谁都可以说说教育该怎么搞，谁都期待自己的孩子成龙成风，于
是各式各样的教育改革、千姿百态的育儿经变得炙手可热，层出不穷。殊不知，这表面
的热闹和风光之后实际上是一个字：蠢，蠢到极点了。
这样说呢？让我们先看一个例子。
伴随着信息化和数字化，时下特别兴在微信里给孩子或学校获得某项荣誉拉票。有
的家长[微博]在自己的朋友圈持续数日发微信为孩子拉票；还有学校为了评比名次要求
家长必须为学校微信投票，并让老师监督；甚至，还有的家长因微信投票没完成老师下
达的指标，孩子在学校被老师批评等等，不一而足。为给孩子或学校获得某种荣誉，竟
然如此弄虚作假、不择手段，这不是在教育、在育人，而是在反教育，负育人。
为什么这样说呢？首先，我们要问：人们无论是办教育还是培养孩子，其出发点和
最终目的是什么？著名教育家陶行知先生曾经在他的文章中反复强调一个观点，那就是
千教万教教人求真，千学万学学做真人。习近平同志在2001年与北京大学[微博]师生座
谈时引用了陶行知先生的这段话，号召广大教育工作者要以此为尺，健康成... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 17878 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
sdsdsdsd (sdsdsdsd) 于 (Fri Jan 17 01:30:44 2014, 美东) 提到:
家有不幸, 众人同情, 善施乐助. 本应是三叠国一件值得称道的好事. 为何做到今日这
等地步?
1. 家有不幸, 对一家来说, 是件大事, 但主人公的承受能力, 处事阅历不同, 旁人
的感受也会大相径庭. 曾有本地华人经历丧夫丧女之痛, 默默处理完后事, 远走他乡,
离开这伤心之地. 恕本大叔不具体展开. 对整个社会来说, 不幸之事天天发生. 为何
此事会搞得如此巨大呢? 不得不说除了主人公有黛玉遗风外, 某些版面的群体起了放
大器的作用.
2. 放大就放大了, 大家也觉得 是件值得同情的大事. 有人解囊相助了. 当钱成了
一个话题, 自然就有数目的问题了. 于是有人就想如何把数目做大, 也有人疑问为啥要
做这么大. 撇开有利益关系的不谈, 都很合理. 如果乐助不问有无, 不计多少, 助者
为善, 不助者非恶. 粉和黑还会变成针尖对麦芒? 杀来杀去, 杀得横跨太平... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 49 More:
三 为什么要作文
为什么要作文？问题很简单，却可以有不同的答复。“因为学校有这门课”，这是
背着书包上学不久的孩子们的可能想法。“因为有些场合要考作文”，这是上学已久将
要离开学校的大孩子们的可能想法。“因为有些意思，不只要说，还要写下来，甚至不
必说而必须写下来”，这是近于“三十而立”直到老成持重的许多人的可能想法。所谓
“必须写下来”，情况各式各样。想要告诉的人不在跟前，说话听不见，只好写，如书
信之类。有时候，在跟前时并不少，但为了表达得更柔婉，更恳挚，却宁可写而不说，
如有些书信之类。还有时候，并不想告诉人，却为了备忘，必须记下来，如日记、札记
之类。更多的时候是有所思，有所信，自认为应该传与广大读者，包括十世百世的后来
人，这就是各种性质的著作之类。这最后一种情况，古人也早注意到，如《左传》襄公
二十五年引孔子的话：“言之无文，行而不远。”这个说法，我们现在来发挥，似乎可
以说，有所思，有所感，只说不写，就不能打破空间和时间的限制；发挥得积极一些就
是，有所思，有所感，写下来，就能打破空间的限制，让千里以外甚至全世界都知道，
并打破时间的限制，让千百年后的人都知道... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 50 英国当代诗人西格夫里萨松曾写过一行不朽的警句：“In me the tiger sniffe
the rose．”勉强把它译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”
如果一行诗句可以代表一种诗派（有一本英国文学史曾举柯立芝“忽必烈汗”中的
三行诗句：“好一处蛮荒的所在！如此的圣洁、鬼怪，像在那残月之下，有一个女人在
哭她幽冥的欢爱！”为浪漫诗派的代表），我就愿举这行诗为象征诗派艺术的代表。每
次念及，我不禁想起法国现代画家昂利卢梭的杰作“沉睡的吉普赛人”。假使卢梭当日
所画的不是雄狮逼视着梦中的浪子，而是猛虎在细嗅含苞的蔷薇，我相信，这幅画同样
会成为杰作。借乎卢梭逝世，而萨松尚未成名。
我说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说
清的话；它表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出那两种相对的本质的调和。
假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”，那就会显得呆笨，死板，徒然加强
了人性的内在矛盾。只有原诗才算恰到好处，因为猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人
性的另一面，而“细嗅”刚刚象征着两者的关系，两者的调和与统一。
原来人性含有两面：其一是男性的... 阅读全帖 |
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