发帖数: 1 | 1 再说《观经》中关于诸法实相的证得，从第八观佛菩萨像观开始，就渐次宣说理
入的部分，建立学人正确的知见，如《佛说观无量寿佛经》卷1：【诸佛如来是法界身
，遍入一切众生心想中。】1十方如来都是法界身，法界身即是诸佛法界藏身，行者于
此观进行时，要有正知见，了知法身虽然无形无相，但此法身却能变现蕴处界等一切法
，普遍涉入一切众生心想中而与众生同在；所以行者透过观想佛时，观想诸佛三十二相
八十种随形好同时，能够随应此智慧正理而不著于色相来想佛，故经中才说“应当要一
心系念谛观阿弥陀佛”，这里就是在建立理行的正知见与行门要领。接下来，若是利根
的人，于《观经》中的第九观遍观一切色想时，即可悟入诸法实相如来藏，譬如说：
但当忆想令心明见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故名念佛三昧。作是
观者，名观一切佛身，以观佛身故亦见佛心。2
“见十方一切诸佛”并不是见十方一切诸佛的身相，因为单是一佛的身相就已广大
无边，又如何能见十方一切诸佛的身相？这里指的是“亦见佛心”，即是见佛的法身，
不是见佛的应身与报身。法身即是诸法实相——如来藏，如《佛说不增不减经》卷1说
：【如来藏者即是法身。】3... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 2 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”，凡夫外道不知三涂苦果之可怖，竟争相妄称已成
佛道，尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生，有心学佛的人，往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分，遂为各种表相所蛊惑，或被名师的邪说所诳骗，有人因而损
财失身、家庭破碎，乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知，实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出，就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容：包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满，也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等，期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见，而能以此检验一切人说法之正讹，则不惟
自己能不再被邪说所误导，乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒，成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著，当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代，“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与；若是在富裕升平的世
代，则“学佛”就会更为普遍，而且人数也会更多。这个现象就显示了：想要“学佛”
是必须有相应的福报才行！只是，这些自称... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 4 释宏海
引言
作为中国近代佛教史上杰出的高僧，太虚大师为振兴佛教所表现出来的献身精神，
至今仍然有着深刻而广泛的影响。其激情澎湃的三大革命、宏伟的僧制建设蓝图、开创
性的人间佛教口号，还在不停地鼓舞着教内的后来之人。然而正因为我们对大师这一方
面的过于关注，就常常容易忽略大师在修证上的成就，所以尽管过去了六十年的岁月，
我们对大师的认知还是过多地停留在轰轰烈烈的层面。因此次予会的因缘而又去翻阅大
师的著集，其中《我的宗教经验》一文引起我的注意，阅读后深生惭愧也深受感动，我
们的忽略并不代表大师在修证上的欠缺，恰恰相反，虽然由于婆心切切而在修证上未能
实现自己的期望，但其所达到的高度则绝对具备了作为一代宗师的资格。在此希望通过
本文的讨论，让我们对大师在修证方面有些认识与了解，使大师在我们心目中的形象，
更加完满、清晰，是我写这篇论文的初衷。
一、关于《我的宗教经验》一文
《我的宗教经验》一文并不是太虚大师亲手撰写，而是大师在1940年访问印度时，
参观朝拜了古舍卫国城与祗园精舍旧址后的第二天早上，在所下榻的巴仑坡摩托车河拉
甲（大王）舍卫国，所以把自己的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 怎么样去理解跟解释“应无所住而生其心”呢？
凭藉著中国文化旧有的文化，往往大家都会用一个方式去理解它，也就是把“住”
这个字，把“住”这个字把它解释成执著的意思。这里面最具体的例子就是，所谓的“
余音绕梁，三日不绝于耳”。那这句话形容的是说，当我们非常喜欢，比方说一段音乐
的时候，我们可能连续三天，这个音乐都不断的好像在耳朵里面都不断的在播放一样，
用这种状况来形容所谓执著的感觉。也就是，当我们的感官机制接触到外面环境的时候
，那里面一旦接触的时候，会产生种种的反应，面对著这个的反应，如果我们的反应是
把它牢牢的抓住，就好像我们刚才讲的余音绕梁三日都不绝于耳，心里面一直把这个音
乐连续放了三天都停不下来，这个我们就把它想像成《金刚经》里面的住的意思，也就
是执著。
当然在这个样子讲之下，这样子理解之下，我们对于《金刚经》里面所谓的“应无
所住而生其心”，我们自然而然会把它解释成说，心里面碰到了外面的环境的时候，哪
怕有种种的反应，但心中不会受到影响，不牵不挂犹如虚空，不会留下任何的痕迹，也
没有任何的罣碍，当然因为没有罣碍，自然也就没有烦恼，这个就是依照著“不执著”
这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Sandra720 (I am the real Sandra) 于 (Fri Jun 15 10:06:50 2012, 美东) 提到:
看不太懂使馆的要求，打电话永远没人接。情况是：娃在美国出生，娃爹入了美国籍，
娃妈刚绿卡批准，应该是中国公民。这种情况娃是不是要办旅行证？可我见使馆要求“
父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具有中国国籍，前往中国时应申办中国
旅行证件”娃10个月，怎么证明娃有中国国籍？
☆─────────────────────────────────────☆
mua (mua) 于 (Fri Jun 15 10:14:55 2012, 美东) 提到:
你有绿卡了娃就得办签证了。
根据《中华人民共和国国籍法》，父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具有
中国国籍，前往中国时应申办中国旅行证件。父母双方或一方为中国公民并定居在外国
，本人出生时即具有外国国籍的，不具有中国国籍，前往中国时应申办中国签证。
☆──────────────────────... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 学佛人立誓修学佛菩提道，就要行菩萨道；而行菩萨道所应当修学的内容是什么？
譬如说在《解深密经》当中，观自在菩萨向 佛请问：【“世尊！是诸菩萨，凡有几种
所应学事？”佛告观自在菩萨曰：“善男子！菩萨学事略有六种：所谓布施、持戒、忍
辱、精进、静虑、慧到彼岸。”】（《解深密经》卷4）这布施、持戒、忍辱、精进、
静虑以及智慧六种菩萨所应学事，是菩萨六度，或者称为六波罗蜜或六波罗蜜多。波罗
是彼岸，蜜或蜜多就是到，合起来波罗蜜或波罗蜜多就是到彼岸的意思。而度，则是解
脱系缚的意思。因为菩萨就是要借著这六种修学，而能够解脱生死轮回的烦恼系缚度到
彼岸，所以称为六度—六波罗蜜。或许您已经注意到，一般我们讲六度波罗蜜，不是布
施、持戒、忍辱、精进、禅定以及般若吗？般若就是实相智慧，简称为智慧，这可以理
解；可是《解深密经》中为什么要把“禅定”改为“静虑”呢？其实如果去阅读 玄奘
菩萨翻译的经论，除了《解深密经》之外，像六百卷的《大般若经》以及一百卷的《瑜
伽师地论》，也都是以静虑来称菩萨六度波罗蜜中的第五度，就是一般所称的禅定波罗
蜜。那么“静虑”和修证四禅八定的“禅定”，究竟是同还是异呢？... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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G*******g
发帖数: 3729 | 10 此攻略为某热心网友和专业人士悉心整理，在此代表版方和诸位网友表示感谢！
本帖长期置顶，有问题可跟贴询问，但请务必先考古。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
关于签证：
基本申请材料：
（一）护照：有效期为6个月以上、有空白签证页的护照原件及护照照片资料
页复印件1份。
（二）签证申请表及照片：1份《中华人民共和国签证申请表》及1张粘贴在申请表
上的近期、正面、彩色（浅色背景）、免冠、护照照片。
（三）合法停留或居留证明（适用于不在国籍国申请签证者）：如您不在国籍国申
请签证，您需提供在所在国合法停留、居留、工作、学习的有效证明或有效签证的原件
和复印件。
（四）原中国护照或原中国签证（适用于曾有中国国籍，后加入外国国籍者）：如
您系首次申请中国签证，须提供原中国护照原件及护照照片资料页复印件两份；如您曾
获中国签证
并持新换发的外国护照申请签证，须提供原外国护照照片资料页及曾获得的中国签证复
印件（如果
新护照所记载的姓名与原护照不一致，还须提供有关官方出具的更改姓名的证明文件）
。如华裔未
成年子女首次申请中国签证还需要提供申请人的... 阅读全帖 |
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G*******g
发帖数: 3729 | 11 此攻略为某热心网友和专业人士悉心整理，在此代表版方和诸位网友表示感谢！
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＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
关于签证：
基本申请材料：
（一）护照：有效期为6个月以上、有空白签证页的护照原件及护照照片资料
页复印件1份。
（二）签证申请表及照片：1份《中华人民共和国签证申请表》及1张粘贴在申请表
上的近
期、正面、彩色（浅色背景）、免冠、护照照片。
（三）合法停留或居留证明（适用于不在国籍国申请签证者）：如您不在国籍国申
请签证，您
需提供在所在国合法停留、居留、工作、学习的有效证明或有效签证的原件和复印件。
（四）原中国护照或原中国签证（适用于曾有中国国籍，后加入外国国籍者）：如
您系首次申
请中国签证，须提供原中国护照原件及护照照片资料页复印件两份；如您曾获中国签证
并持新换发
的外国护照申请签证，须提供原外国护照照片资料页及曾获得的中国签证复印件（如果
新护照所记
载的姓名与原护照不一致，还须提供有关官方出具的更改姓名的证明文件）。如华裔未
成年子女首
次申请中国签证还需要... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 13 新华教育>正文
北京再次关停部分打工子弟学校数千孩子将分流
2011年08月05日07:50:49 来源：中国青年报
北京再次关停部分打工子弟学校数千孩子将分流，部分面临失学
2011年8月3日，北京海淀区绿园打工子弟小学，校长用椅子在操场上摆出“SOS”的字
样，希望得到社会的关注。办学16年、经历过无数困难的海淀区绿园打工子弟小学的租
房合同已经过期，没有地方愿意租给他们校舍，8月2日，他们被要求必须搬走。林晖摄
7月29日的京城，瓢泼大雨比预计的早到了几个小时。上午10点，来自湖南的邓丝丝绕
开一个个泥坑来到了位于北京市大兴区西红门镇的一所打工子弟学校。前几天她得知，
这所刚刚加固的、“在楼房里上课”的学校因为“在违法建筑内非法办学，存在重大安
全隐患”要关了。本来，她打算让7岁的女儿和5岁的儿子9月在这里上一年级和学前班。
同一天，来自吉林的高晶来到了位于北京市海淀区树村的一所打工子弟学校——绿园小
学，她也是几天前知道这个学校马上要关了，7岁儿子的上学问题成了她眼下最着急的
大事。
4天以后，绿园小学被“上了锁”。高晶显得十分茫然。
今年五六月份以来，位于北京市大兴区和海淀区... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 15 《楞严经讲记》第八辑31-38页 簫平实先生著
“自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，如果是会外的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念
灵知出现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实
话，能够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法
，我还是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。那么
“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏自己
。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六尘；
再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、六尘
、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中的意
根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗？这
就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 证严法师将佛法浅化的证据罄竹难书，兹举较明显的例子“将初地到十地菩
萨证量、智慧及功德浅化”来说明。譬如证严法师在《心灵十境》二~五页云：学
佛，一定要经过‘菩萨十地’这十个阶段。‘地’是基础的意思
，第一个基础阶段就是‘欢喜地’。要做一位欢喜地菩萨，需具备
什么条件呢？
首先要培养欢喜心，也就是爱心、慈悲心；有了慈悲心，就愿意施舍。不管出力或
是物质的布施，抑或以自己体悟的道理去改变他人，都要从欢喜心和爱心开始，然后才
能‘舍得’，包括舍出金钱、物质和时间。
所以说，修行就是这么简单的事：只要在日常生活中，时时培养殷勤的心和欢喜心
；有了欢喜心就没有烦恼，有了殷勤之心就不会懈怠，并且脚踏实地，就能恒持道心，
进入菩萨的初地，也就是‘欢喜地’。”
从证严法师书上这些话得知：证严法师认为只要时时培养殷勤的心和欢喜心来行善
，就能恒持道心及没有烦恼，就可以进入初地菩萨果位了。像这样的初地菩萨实在太好
当了，每个人只要像证严法师所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 六、证严法师的其它错误知见罄竹难书
综观证严法师的“佛法”，不是落入常见外道、断见外道中，就是将佛法世俗化、
浅化，而且还充满了许多曲解佛法的错误知见来误导众生。正光将藉此机会略述证严法
师严重错误的佛法知见，如器官捐赠、五蕴十八界等一一加以举示，让大众了知，至于
其它微细曲解佛法的错误知见，有请各位佛弟子依照 佛的开示，对证严法师所说加以
简择，就可以了知其谬误之严重性。
首先谈器官捐赠。证严法师在《生死皆自在》第三一八页~三一九页云：“人往生
后，六识已不起作用，只存第七、八意识。假如捐赠大体或器官是出于亡者自愿，那么
为了医学上的需要而为亡者身躯做处理时，亡者的意识不会觉得难过，肉体上也不会感
到痛苦。甚至处理的人也可以一边这么说：‘你的肝可以救人、你的胃也可以救人……
’让亡者的意识更增欢喜。
假若捐赠大体或器官不是出于自愿，那么处理过程中，他多少会有所挣扎，因为人
最执著的就是自己的身体，哪怕是死了之后，还是同样的执著。当然愿力会提升意识，
自愿捐赠大体或器官的人，在往生之后，就会因为自己的愿望圆满而心生欢喜。”
正光辨正：当吾人刚断气，呼吸心跳停止（初死位）的时候，今生的记... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 上一集已经为各位菩萨，讲完断三缚结（应知）的第二部分——三界中的我见。在
这一集中，将为各位菩萨讲解如何断三缚结？在讲解如何断三缚结之前，我们先来探讨
一下：为什么要断三缚结？断三缚结的意义在哪里？那么断三缚结有什么样的好处？如
果不断三缚结，又有什么样坏处？我们先来看，断三缚结的意义在哪里？声闻菩提当中
有四种果可以证得，就是初果到四果。初果就是须陀洹；二果就是斯陀含果，也就一来
果，一来的意思就是一个人只要证得二果，他往生天界以后，会回到人间再来受生一次
，然后从此以后，他就不再回到人间受生，也就是他在出离三界生死之前，他只需要人
天往来一次，所以就叫作一来果；再来说三果，三果人呢，他叫作阿那含果，也就是不
还果，不还的意思就是只要你能证得三果，那么你可以在中阴阶段般涅槃，也可以在色
界天以上般涅槃，那么在出离三界生死之前，都不会再回到人间受生，那么这样的一个
三果人，我们就说他叫作不还果；
那再来是四果阿罗汉，阿罗汉在死后他就入无余涅槃，永远出离三界生死。
断三缚结者得须陀洹果，须陀洹果就是刚刚讲的初果。那么得这样的一个初果，他
有什么样的意义呢？为什么要证得这个... 阅读全帖 |
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z******4
发帖数: 4716 | 19 菌斑除了骂人外，没啥特色，就是不会自己去研究研究
（一九八七年三月三十一日卫生部发布）
中药新药的研制是在中医药理指导下，突出中药特色，利用现代科学技术方法，在继承
的基础上不断创新。《新药审批办法》已对新药审批有关问题和技术要求作了规定，使
新药研制工作逐步沿着科学化、规范化方向发展。
为进一步做好中药的审批工作，结合我国目前的实际情况，现就《新药审批办法》中的
有关中药审批的某些问题做以下五个方面补充规定及说明。
一、新药（中药）分类和申报资料项目的补充规定和说明
分类部分：
（一）第一类“中药材的人工制成品”
1．以人工方法在动物身上的制取物，如人工牛体内育黄、人工引流熊胆等，原则上应
按一类新药报送资料。其中申报资料3、4、5、7项的研究应与天然品对比，如结果基本
一致可免报11-16，18，22项。但该药材审核批准试用生，应立即进行临床考察（参照
Ⅲ期临床试验要求），在卫生行政部门指定的医院，观察该药的疗效和不良反应，并按
照《新药审批办法》第15、16、17条要求正式生产。如果资料3、4、5、7项研究与天然
差异较大，则按一类新药要求，报送全部申报资料项目。
2．“中药材新... 阅读全帖 |
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z********a
发帖数: 239 | 20 关于中国驻芝加哥总领馆来科州办证的通知
为落实“以人为本”理念，服务广大侨胞，满足科州华人社区的需要，中国驻
芝加哥总领事馆簽证组的领事将于二零一四年四月廿六日专程来科州现场办证。
洛矶山美中交流协会（Chinese American Association for Rocky Mountain
Region ）协助安排这次现场办证活动。
办证时间：四月廿六日（星期六）早上九点到下午3点 (9:00am -3:00pm)
办证地点：丹佛孔子课堂 2555 S Santa Fe Drive, Denver, CO 80223
办证范围包括：中国护照换发和补发，旅行证，健在证明，和香港特区护照和身份证。
办证范围不包括：簽证申请，认证申请，公证申请。
由于预计需要办证人数较多，工作量较大，为了保证办证效率，请需要办証人协助按下
列步骤做好準备：
1. 网上登记 请上http://www.caa-rmr.com 办证当日按登记顺序办理。
2. 预先下载和填好表格：《中华人民共和国护照/旅行证/海员证/证明申请表》。
3. 準备好所有文件。
4. 按登记时间段到... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 21 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 僧侣的结语
很多人认为，把科学与灵性融为一炉的努力注定要失败。有些人觉得，灵性云云不
过是戏法，也有人认为科学太过唯物，更有人依旧认定两者水火不容。这种不愿去找寻
两者共同点的心态，等于是认定知识与经验、主观与客观、物质与意识之间有不可跨越
的障碍。这种二元论不绝如缕，导致树立起无谓的壁障。思证方法没有隐含逆流冲撞真
科学的意思，而是对不同的知识范畴和取得知识的方式加以先后捡择。
人生最重要的事不是取得多少资讯量，而是解答这类问题：我们为何生？我们为何
死？为何受苦？为何得乐？为何有爱？为何有恨？这想必会使得我们暗自思忖，这种研
究是否真能找出答案，以及是否真的值得为此殚精费时。
在科学里，这类问题关乎基础研究与应用两个层面。基础研究的目的是，以“客观
”方式叙述和解释自然。这或许是个完美的工程，但我们对星体化学构成或昆虫分类的
兴趣，肯定排在关乎我们自身存在的基本问题之后。想想一生中最具意义的时刻，我们
通常提到的是爱、友情、温柔、喜乐、自然景观之美、内心自在或利他，而科学只专注
在跟这些没有太大关系的外界现象上。
至于科学应用，通常是关于健康、平均寿命、行动自由和舒适。目前，人人活... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 24 三、辨别二种胜义
分二：（一）相似胜义 （二）真实胜义
（一）相似胜义
【所了解的这点仅遮止所破的无遮，即是所谓的相似胜义，其仅为趣入真实胜义的门径
，并非究竟实相。】
分三：１、相似胜义是指哪一法 ２、为什么取名为胜义 ３、相似胜义和真实胜义的
关系
１、相似胜义是指哪一法
相似胜义就是我们心所了解的这点仅仅遮止所破的无遮。
所谓遮止，遮是不许可，止是停住。比如交警一挥手，不许车辆前行，就是遮止。现在
不承许胜义中有人我而说无人我，就是遮止有人我。或者，不承许胜义中有生住灭而说
无生住灭，就是遮止有生住灭。像这样叫做遮止所破的无遮。
无遮和非遮是一对中观术语，讲的是破立的方式。比如这样遮：这不是宝瓶！这是非遮
，以“非”的方式遮止“是宝瓶”，但是在否定“宝瓶”之后，可以成立是其它法（如
：这不是宝瓶，而是瓦罐）。若说：这里没有宝瓶！这是无遮，以“无”的方式遮止“
宝瓶”，同时不引出其它法，这叫无遮。（所以，遮是遮止，遮的方式有两种，以“非
”而遮，叫非遮；以“无”而遮，叫无遮。）
一般人没有学习中观，见车就执著有车；见房子就执著有房子。除此之外没有第二种反
应方式，他从不会想“没有车... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 25 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众生平等，... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 27 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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e*****r
发帖数: 20 | 28 http://www.caam.org/modules/tinycontent/index.php?id=54，感谢CAAM！
关于中国驻芝加哥领馆来明州办证的启事
为了满足明州华人社区的需要，经与中华人民共和国驻芝加哥总领馆反复磋商，将于十
一月十三日安
排总领事馆签证组的领事专程来明州现场办证, 由明州中美联谊会（CAAM）和其他团体
共同主持安
排这次活动。
办证时间：十一月十三日（星期六）早上九点到下午六点 (9:00am – 5:00pm)
办证地点：在美国中医学院 (二楼）
American Academy of Acupuncture and Oriental Medicine (AAAOM)
1925 W County Rd. B2
Roseville, MN 55113
办证范围包括：中国护照换发和补发，旅行证，建在证明，和香港特区护照和身份证。
办证范围不包括：签证申请，认证申请，公证申请，无合法居留人士的护照、旅行证申
请。
（注：明州华兴书店将派人到现场为有此类申请需求的人士提供服务）
由于预计需要办证人数较多，工作量较大，为了保证办证效率，请有意者协助按下列步... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 29 《耳根圆通法门》元音老人
一九九四年十二月讲于深圳
http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/13_egytfm.htm
甲、修证法要
观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说：“初于闻中，入流亡所。所入既
寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空
所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜……”。
我们修法用观世音菩萨耳根圆照，返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们
娑婆世界的众生，耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行，故极易成就。我们在修法
时要一切放下，集中心力倾听自己心念咒的无声之声，要一字一字听得分明，才能把整
个身心——六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）全都摄牢而不起妄念，从而证入三昧，打
开本来，亲见佛性。我们修心中心密法，就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用
功法门合起来进行的。大势至菩萨教导我们念佛时说：念佛须“都摄六根，净念相继”
。我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根，统摄其他五根的方法来绵密持咒
，也就是照大势至菩萨所说“都摄六根，净念... 阅读全帖 |
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y******4
发帖数: 1404 | 30 关于中国驻纽约总领馆将于4月2日在波士顿受理中国护照换发及旅行证申请的通知
2016/03/04
为更好地服务领区内中国公民，中国驻纽约总领馆将于4月2日在波士顿现场受
理中国护照换发及旅行证申请。现就有关办证要求通知如下（请仔细阅读并特别留意黑
体字内容）：
一、办证时间：2016年4月2日 9：00 - 16:00
二、办证地点：波士顿大学（Boston University)（具体地点请随时关注我馆通知更新）
三、受理办证范围
此次现场办证受理以下申请：
（一）因私护照即将到期（有效期不足一年）的护照换发申请；
（二）因私护照已过期但过期不超过5年的护照换发申请；
（三）因私护照有效但无空白签证页的护照换发申请；
（四）在美出生中国籍儿童的旅行证申请（包括从未有旅行证者申请旅行证、原办
旅行证有效期不足六个月者申请换发旅行证）。
提醒1：护照换发申请人须提交在美合法身份证明（如持有美国“绿卡”、工作签
证、学习签证、交流学者签证等）。除上述（一）、（二）、（三）、（四）项外的其
他护照换发、旅行证、护照因破损或遗失等需补发... 阅读全帖 |
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y******4
发帖数: 1404 | 31 关于中国驻纽约总领馆将于4月2日在波士顿受理中国护照换发及旅行证申请的通知
2016/03/04
为更好地服务领区内中国公民，中国驻纽约总领馆将于4月2日在波士顿现场受
理中国护照换发及旅行证申请。现就有关办证要求通知如下（请仔细阅读并特别留意黑
体字内容）：
一、办证时间：2016年4月2日 9：00 - 16:00
二、办证地点：波士顿大学（Boston University)（具体地点请随时关注我馆通知更新）
三、受理办证范围
此次现场办证受理以下申请：
（一）因私护照即将到期（有效期不足一年）的护照换发申请；
（二）因私护照已过期但过期不超过5年的护照换发申请；
（三）因私护照有效但无空白签证页的护照换发申请；
（四）在美出生中国籍儿童的旅行证申请（包括从未有旅行证者申请旅行证、原办
旅行证有效期不足六个月者申请换发旅行证）。
提醒1：护照换发申请人须提交在美合法身份证明（如持有美国“绿卡”、工作签
证、学习签证、交流学者签证等）。除上述（一）、（二）、（三）、（四）项外的其
他护照换发、旅行证、护照因破损或遗失等需补发... 阅读全帖 |
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z********a
发帖数: 239 | 32 为落实“以人为本”理念，服务广大侨胞,中国驻芝加哥总领事馆签证组的领事将于二
零一五年五月九日专程来科州现场办证, 由美中交流协会（Chinese American
Association for Rocky Mountain Region ）协助安排这次现场办证活动。
办证时间：五月九日（星期六）早上九点到下午三点 (9:00AM -3:00PM)
办证地点：丹佛孔子课堂 6265 E Evans Ave, #15, Denver, CO 80222 （入口在麦当
劳快餐厅对面）
办证范围包括：中国护照换发和补发，旅行证，健在证明，和香港特区护照和身份证。
办证范围不包括：签证申请，认证申请，公证申请。
由于预计需要办证人数较多，工作量较大，为了保证办证效率，请需要办证人员协助按
下列步骤做好准备：
1. 网上登记 请上eventbrite登记并打印确认信，办证当日持确认信在选定的时间段进
入办公地点办理相关业务(进入eventbrite网站，搜索caa即可)。
2. 预先下载和填好表格：《中华人民共和国护照/旅行证/海员证/证明申请表》。下载
表格
3. 准备好所有文件。
4. 按... 阅读全帖 |
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z********a
发帖数: 239 | 33 关于中国驻芝加哥总领馆来科州办证的通知
为更好服务广大侨胞， 中国驻芝加哥总领馆领事将于4月9日赴科罗拉多州丹佛市受理
领区内中国公民的护照、旅行证、在境外居住人员领取养老金资格审核表和香港特区护
照申请，具体安排和有关要求如下：
一、办证安排：
时间：4月9日(周六) 上午09:00-下午14:00
地点：美中交流协会办公室
6265 E Evans Ave #15，Denver，CO 80222 （麦当劳旁边）
协办方：美中交流协会（Chinese American Association）
联系人：徐 彬 冯咪咪
1. 网上登记 请上网站登记。 办证当日按登记顺序办理。
2. 预先下载和填好表格：《中华人民共和国护照/旅行证/海员证/证明申请表》。
3. 准备好所有文件。
4. 按登记时间段到达办证地点。
为了支付这次办证的场地，办公和其他费用，每位办证人需缴纳二十五美元($25)服务
费给美中交流协会，可开个人支票，也可支付现金，支票收款人为:CAA。
二、受理各类证件的具体要求
（一）换发、补发护照
如所持中国护照有效期不足一年或... 阅读全帖 |
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z********a
发帖数: 239 | 34 关于中国驻芝加哥总领馆来科州办证的通知
为更好服务广大侨胞， 中国驻芝加哥总领馆领事将于4月9日赴科罗拉多州丹佛市受理
领区内中国公民的护照、旅行证、在境外居住人员领取养老金资格审核表和香港特区护
照申请，具体安排和有关要求如下：
一、办证安排：
时间：4月9日(周六) 上午09:00-下午14:00
地点：美中交流协会办公室
6265 E Evans Ave #15，Denver，CO 80222 （麦当劳旁边）
协办方：美中交流协会（Chinese American Association）
联系人：徐 彬 冯咪咪
1. 网上登记 请上网站登记。 办证当日按登记顺序办理。
2. 预先下载和填好表格：《中华人民共和国护照/旅行证/海员证/证明申请表》。
3. 准备好所有文件。
4. 按登记时间段到达办证地点。
为了支付这次办证的场地，办公和其他费用，每位办证人需缴纳二十五美元($25)服务
费给美中交流协会，可开个人支票，也可支付现金，支票收款人为:CAA。
二、受理各类证件的具体要求
（一）换发、补发护照
如所持中国护照有效期不足一年或... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 35 为落实“以人为本”理念，服务广大侨胞，我馆将于3月31日赴底特律受理在美有合法
居留人士的中国护照、旅行证、健在证明和香港特区护照申请，具体安排和有关要求如
下：
一、办证安排
时间：3月31日(周六) 上午09:00-下午18:00
地点：美华协会（Chinese Community Centre）
32585 Concord Drive, Madison Heights, MI 48071
协办方：底特律中国人协会。
联系人：傅敏：734-377-2948，徐亮:313-805-2433，
蒋大明:248-797-6189，黎云:561-827-0986,
李云强:586-404-7740，肖年:313-220-0233
王丽莎:734-259-2914
邮件地址：p***********[email protected]。请提前与协办方联系并预约。
二、受理各类证件的具体要求
（一）换发、补发护照
如所持中国护照有效期不足一年或已过期、护照签证页用完或儿童因年龄增长容貌
发生较大变化，可申请换发护照。护照遗失或损毁的，可申请补发护照。申请人须亲自
前来办理。请提供：
1、填妥并... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 1006 | 36 http://www.chinaconsulatechicago.org/chn/zytz/t907989.htm
为落实“以人为本”理念，服务广大侨胞，我馆将于3月31日赴底特律受理在美有合法
居留人士的中国护照、旅行证、健在证明和香港特区护照申请，具体安排和有关要求如
下：
一、办证安排
时间：3月31日(周六) 上午09:00-下午18:00
地点：美华协会（Chinese Community Centre）
32585 Concord Drive, Madison Heights, MI 48071
协办方：底特律中国人协会。
联系人：傅敏：734-377-2948，徐亮:313-805-2433，
蒋大明:248-797-6189，黎云:561-827-0986,
李云强:586-404-7740，肖年:313-220-0233
王丽莎:734-259-2914
邮件地址：p***********[email protected]。请提前与协办方联系并预约。
二、受理各类证件的具体要求
（一）换发、补发护照
如所持中国护照有效期不足一年或已过期、护照签证页用完或儿童因年龄增... 阅读全帖 |
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i*n
发帖数: 9793 | 37 看到领馆网站通知了 http://www.chinaconsulatechicago.org/chn/zytz/t1289636.ht
m
为落实“以人为本”理念，服务广大侨胞，我馆将于9月26日赴明尼苏达州受理居住在我
馆领区内的中国公民的护照、旅行证、领取养老金资格审核和香港特区护照申请，具体
安排和有关要求如下：
一、办证安排
时间：9月26日(周六) 中午12:30-下午5:00
地点：明华中文学校
550 S. Albert Street, St. Paul, MN 55116
协办方：明州中美联谊会 （CAAM）
联系人 : 颜炳文 612-308-1980
马元卓 612-986-9790
为节省等候时间，请申请人提前联系协办方进行预约注册，注册网站: https://ww
w.eventbrite.com/e/-2015926-registration-18177911623
二、受理各类证件的具体要求
（一）换发、补发护照
如所持中国护照有效期不足一年或已过期、护照签证页用完或儿童因年龄增长容貌
发生较大变化，可申请换发护照。护... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
jazztech (铁爵士) 于 (Thu Jul 8 22:00:54 2010, 美东) 提到:
如果无法我？是什么入住涅磐？什么又不住涅磐？
既然能入住涅磐而又可以不住涅磐，说明这个入住涅磐是可逆的，已经证得涅磐的人是
否也可以重新走出涅磐为无明所惑？
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jul 9 11:11:21 2010, 美东) 提到:
不能说为无明所惑.
经云:
善男子。如果有经律这样说：‘如来正觉早已成佛。现在示现成佛道，是为了度脱众
生。示现有父母、依靠爱欲和合而出生，也是随顺世间作的示现。这样的经律要知道真
是如来所说。
☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Fri Jul 9 11:36:31 2010, 美东) 提到:
小乘阿罗汉只证得人无我,入涅磐(灭尽定)就不能回人间了.
... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 39 四、了知空性定解
分三：（一）如同后得如幻的定解 （二）对于入定离戏的定解 （三）体验的定解
（一）如同后得如幻的定解
【总之，以理观察所了解的轮涅一切法，现是现，但若谛观细察，则连极微尘许也不成
立，以对此确定的方式，成为现与自性不成立二者无违的一切有事，如同水月、梦、幻
般，真实生起断定的定解时，则如同后得如幻的定解。】
“如同”，就不是全同，而只是很像。“后得”，“后”为圣者入定之后，“得”指由
入定现见法界的力量，在出定时自然引起如幻的定解，就是对于“显现法都是现而不成
立”产生极深刻的定解。
这是第一层次的定解，是初步的定解。意思是：
轮涅万法作为观察对象，不作观察时，认为这些法是现而实有的，实际上，这些法现是
在现，但是谛观细察连极微尘许也不成立。这样抉择到量时，心里就确定，诸法一方面
是在现，一方面也是自性不成立，现和自性不成立不相违，全是像水月、梦、幻那样。
（水月在水里现是现，但观察水月的里里外外连极微尘许的自性也没有，完全没有实体
。梦幻也是现是在现，但真正观察时，得不到一点实体。）对这点真正生起断定的定解
，就是得到如同圣者后得如幻的定解。
圣者后得如幻的定解是讲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 【 以下文字转载自 Law 讨论区 】
发信人: correct2 (), 信区: Law
标 题: 博士论文：对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 23:33:08 2016, 美东)
博士论文：对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
【长文！ 不感兴趣者请绕道。】
一，摘要。
在美国出生的华人儿童的国籍、旅行证及相关问题很复杂，但意义重大。我不做博士很
久了，但现在准备为此开写论文。先重点从中国角度初步总结一下，做个大纲。主要结
论就是：中国籍儿童最好申请中国护照，用旅行证似乎也行，但不应办签证。另外本文
还列出了实践指南。
本文为个人研究草案，作者不对读者基于本文所产生的行为负责，引用不全词语不当之
处请见谅。欢迎大家批评补充，欢迎转载，但保留版权以待日后发表。世界很小，请勿
人肉。
二，上篇：理论篇。
1.国籍
1.1.中国籍。
1.1.1 据国籍法第五条前半部分，“父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具
有中国国籍”。
1.1.2 此中国籍不会因国籍法第九条而自动丧失，因为此条不适用！除了第一个条件（
“定居”）... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 【 以下文字转载自 Law 讨论区 】
发信人: correct2 (), 信区: Law
标 题: 博士论文：对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 23:33:08 2016, 美东)
博士论文：对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
【长文！ 不感兴趣者请绕道。】
一，摘要。
在美国出生的华人儿童的国籍、旅行证及相关问题很复杂，但意义重大。我不做博士很
久了，但现在准备为此开写论文。先重点从中国角度初步总结一下，做个大纲。主要结
论就是：中国籍儿童最好申请中国护照，用旅行证似乎也行，但不应办签证。另外本文
还列出了实践指南。
本文为个人研究草案，作者不对读者基于本文所产生的行为负责，引用不全词语不当之
处请见谅。欢迎大家批评补充，欢迎转载，但保留版权以待日后发表。世界很小，请勿
人肉。
二，上篇：理论篇。
1.国籍
1.1.中国籍。
1.1.1 据国籍法第五条前半部分，“父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具
有中国国籍”。
1.1.2 此中国籍不会因国籍法第九条而自动丧失，因为此条不适用！除了第一个条件（
“定居”）... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 【 以下文字转载自 Law 讨论区 】
发信人: correct2 (), 信区: Law
标 题: 博士论文：对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 23:33:08 2016, 美东)
博士论文：对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
【长文！ 不感兴趣者请绕道。】
一，摘要。
在美国出生的华人儿童的国籍、旅行证及相关问题很复杂，但意义重大。我不做博士很
久了，但现在准备为此开写论文。先重点从中国角度初步总结一下，做个大纲。主要结
论就是：中国籍儿童最好申请中国护照，用旅行证似乎也行，但不应办签证。另外本文
还列出了实践指南。
本文为个人研究草案，作者不对读者基于本文所产生的行为负责，引用不全词语不当之
处请见谅。欢迎大家批评补充，欢迎转载，但保留版权以待日后发表。世界很小，请勿
人肉。
二，上篇：理论篇。
1.国籍
1.1.中国籍。
1.1.1 据国籍法第五条前半部分，“父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具
有中国国籍”。
1.1.2 此中国籍不会因国籍法第九条而自动丧失，因为此条不适用！除了第一个条件（
“定居”）... 阅读全帖 |
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发帖数: 941 | 43 转载：http://newyork.china-consulate.org/chn/fwzc/zxtz/t1404919.htm
关于中国驻纽约总领馆将于10月29日在马萨诸塞州波士顿市受理中国护照换发及旅行证
申请的通知
2016/10/12
为给在马萨诸塞州中国侨胞提供便利，中国驻纽约总领馆将于10月29日在波士顿市
现场受理中国护照换发及旅行证申请。现就有关办证事项通知如下（请仔细阅读并特别
留意黑体字内容）：
一、办证时间：2016年10月29日9：00 - 16:00
二、办证地点：CAS 522 Boston University
775 Commonwealth Ave
Boston MA 02215
波士顿大学文理学院楼522房间
三、受理办证范围
此次现场办证受理以下申请：
（一）因私护照即将到期（有效期不足一年）的护照换发申请；
（二）因私护照已过期但过期不超过5年的护照换发申请；
（三）因私护照有效但无空白签... 阅读全帖 |
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发帖数: 16 | 44 为落实“以人为本”理念，服务广大侨胞，我馆将于4月27日赴科罗拉多州受理居住在
我馆领区内的中国公民的护照、旅行证、健在证明和香港特区护照申请，具体安排和有
关要求如下：
一、办证安排
时间：4月27日(周六) 上午09:00-下午17:00
地点：中华儿童服务中心
6920 S Holly Circle, Centennial, Co 80112
协办方：美中交流协会
联系人 : 冯咪咪：303-934-1773
徐 彬： 303-863-1727
任 毅： 303-221-2532
请提前与协办方联系并预约： http:www.caa-rmr.com
二、受理各类证件的具体要求
（一）换发、补发护照
如所持中国护照有效期不足一年或已过期、护照签证页用完或儿童因年龄增长容貌
发生较大变化，可申请换发护照。护照遗失或损毁的，可申请补发护照。申请人须亲自
前来办理。请提供：
1、填妥并签名的《中华人民共和国护照/旅行证/海员证/回国证明申请表》1份；
2、两寸正面免冠近期彩色照片2张（1张粘贴在申请表上，另1张背面请用铅笔轻轻
写上申请人的姓名并请夹在护照中），背景为白色... 阅读全帖 |
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发帖数: 154 | 45 http://www.chinaconsulatechicago.org/chn/zytz/t1239970.htm
为落实“以人为本”理念，服务广大侨胞，我馆将于3月21日赴密歇根州受理居住在我
馆领区内的中国公民的护照、旅行证、健在证明和香港特区护照申请，具体安排和有关
要求如下：
一、办证安排
时间：3月21日(周六) 上午09:00-下午14:00
地点：另行通知
协办方：底特律中国人协会
联系人 : 赵 力 586-255-1172
底特律中国人协会网址：www.cagd.org
二、受理各类证件的具体要求
（一）换发、补发护照
如所持中国护照有效期不足一年或已过期、护照签证页用完或儿童因年龄增长容貌
发生较大变化，可申请换发护照。护照遗失或损毁的，可申请补发护照。申请人须亲自
前来办理（申请人未满16周岁，还须父母双方到场并出示相应证明材料，如出生证明、
父母有效护照及居留证明等原件和复印件。如父母一方不能陪同，应出具具有法律效力
的委托书，同意并委托另一方为儿童办理护照）。请提供：
1、填妥并签名的《中华人民共和国护照/旅行证/海员证/回国证明申请表》1份；
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发帖数: 126 | 46 3月21日(周六) 上午09:00-下午14:00
二、受理各类证件的具体要求
（一）换发、补发护照
如所持中国护照有效期不足一年或已过期、护照签证页用完或儿童因年龄增长容貌
发生较大变化，可申请换发护照。护照遗失或损毁的，可申请补发护照。申请人须亲自
前来办理（申请人未满16周岁，还须父母双方到场并出示相应证明材料，如出生证明、
父母有效护照及居留证明等原件和复印件。如父母一方不能陪同，应出具具有法律效力
的委托书，同意并委托另一方为儿童办理护照）。请提供：
1、填妥并签名的《中华人民共和国护照/旅行证/海员证/回国证明申请表》1份；
2、两寸正面免冠近期彩色照片2张（1张粘贴在申请表上，另1张背面请用铅笔轻轻
写上申请人的姓名并请夹在护照中），背景为白色（请务必保证图像清晰度高、无阴影
、脸部亮度不能过明或过暗、头发不能明显遮挡眼部、面部及耳朵）；
3、中国护照原件和复印件。请复印带照片的资料页及延期页（如办理过延期），
无须复印整本护照，并自行将I-94卡取下；
4、护照遗失或损毁者，请提供能证明其身份的证件，如国内身份证、户口簿、出
生公证书等，以及遗失护照报告书或报警单，如有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 【 以下文字转载自 Law 讨论区 】
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标 题: 博士论文：对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 23:33:08 2016, 美东)
博士论文：对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
【长文！ 不感兴趣者请绕道。】
一，摘要。
在美国出生的华人儿童的国籍、旅行证及相关问题很复杂，但意义重大。我不做博士很
久了，但现在准备为此开写论文。先重点从中国角度初步总结一下，做个大纲。主要结
论就是：中国籍儿童最好申请中国护照，用旅行证似乎也行，但不应办签证。另外本文
还列出了实践指南。
本文为个人研究草案，作者不对读者基于本文所产生的行为负责，引用不全词语不当之
处请见谅。欢迎大家批评补充，欢迎转载，但保留版权以待日后发表。世界很小，请勿
人肉。
二，上篇：理论篇。
1.国籍
1.1.中国籍。
1.1.1 据国籍法第五条前半部分，“父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具
有中国国籍”。
1.1.2 此中国籍不会因国籍法第九条而自动丧失，因为此条不适用！除了第一个条件（
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d******r
发帖数: 5008 | 48 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
[A].大正新修大藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 49 何谓外道 ? 何谓内明 ?
第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶
道，剑有剑道、书法有书道，各种不同的琳瑯满目的道，非常多，这也是道。学问家做
学问的诸子百家等也是道。有人专门研读诗词，有人专研古文词，各不相同。有人专门
研究各种不同的哲学理论，那也都属於人间的道。还有中国儒家所谓格物致知，修齐治
平这些儒学也是人间的道。
第二种外道是宗教之道。譬如各种鬼神祭祀之法，如何求神问卜，道家的练丹练气，
羽化飞升之法。又譬如世间各种宗教裡面，有的修不死神仙之法也是外道。有人专门行
善，求生天堂之天道，这也称為外道。有人专门做神学研究，或佛教中专门做佛学研究
而不实践，这也是人间的属於宗教的道，因為是心外求法所以叫外道。
有人虽然信佛学佛，每天三柱香点燃举起，就想求佛菩萨给他什麼？虽然名為佛子，
其实是外道。有的人参禪打坐目的是求神通；神通是心外之法，是妄心妄识裡面的法，
不离五尘境，是求三界之中的有，是心外求法，也是外道。
什麼是内明？这就要讲三乘内明的不同。声闻道是内明，缘觉道也是内明，还有菩萨
道也是内明。所谓声闻道是依照四圣諦的知见，藉著八正道的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 这一本《大乘起信论》自从公元六世纪译成汉文后，虽然只是小小的一本，全书只有一
卷，一万多个字；但是它不仅仅在中国佛教的内部生起了极大的影响，几乎成为汉传佛
教绝大部分的宗派的根本论典之一；不论是禅宗、法相唯识宗、华严宗、地论宗、净土
宗等等，都对它有著极高的尊崇。它还有更大的影响层面，那就是在对于整体的中华文
化建立了一种质变，在不知不觉中，建立了我们中华民族成为唯心、唯正、唯理的民族
，使得所有的大汉子民，从根本上都流著心性本净的血液，这是与世界的其他民族所截
然不同的地方，更是中华文化中最珍贵的传统文化；不论我们每个人知道与否，这一种
如来藏本净、本有的想法，都存在您我的内心深处。所以研读本《大乘起信论》，也正
是复兴中华传统文化精神的根本工作。
我们先来谈谈《大乘起信论》这本书。公元六世纪多，《起信论》第一次在中国被
译成华文；很快的，它的内容博大精深，文字却简洁洗炼，它成为了中国佛教界中最有
名、最多人深读的经论之一。在隋唐时代，佛教中国化的过程中，受它的影响很大；即
使是到了宋元明清，《起信论》仍然被教界广泛地演说与注释。因为《起信论》讲的是
大乘佛法的根基，是进入大乘佛法的... 阅读全帖 |
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