m*******u
发帖数: 30 | 1 几个关键点：
1，老子所讲的宇宙和生命，是在心灵达到“虚极静笃”状态中，直接看到的，不是想
象、推理。任何人，只要能够达到老子的“虚极静笃”、或者佛陀的“深度禅定”，都
可以看见宇宙真相、明白生命真谛，并且所见所知一模一样。
与老子同样看到的还有：其一，先秦时期作品《恒先》的作者（见本书第一篇附录部分
）。该文的宇宙论和生命发生论与老子相同。其二，佛陀。佛陀的生命论（体现在原始
佛教中，而不是大乘佛教中）与老子完全一致。其三，古印度吠陀经典《无有歌》的作
者。《无有歌》的宇宙开端描述和老子一样（见本书第九篇老子与吠陀一章）。
宇宙的开端和本根老子叫做“道”。“道”实际上就是立体蛛网状的“象”（之所
以称作“象”，是因为蛛网高速振动，如同琴弦那样呈现出模糊隐约的景象）。“象网
”无限延伸、高速振动、处于永恒的胀缩循环中。在扩张到一定程度，生成“一”这种
最稳定很纤微的实物，这实物是闭合丝线结构，具有电磁性，应该是电子的深层构造单
位。“象”和“一”是老子宇宙论中最主要的内容，“象”不仅是所有实物的根源，还
是引力、强力、电磁力的本质。在老子这里不存在万有引力，所谓牛顿引力无非是象... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: powershadow (鲍鱼○英语好好玩), 信区: ChinaNews
标 题: 关于郭.德.纲事件最牛b的一篇评.论(反河j8蟹过滤）zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 00:52:47 2010, 美东)
关于郭.德.纲事件最牛b的一篇评.论(反河j8蟹过滤）zz
这是T.M什么玩意呀。
先说我对郭.德.纲的看法，说的相声不错，仅此而已。 对于他本人的八卦新闻，太多
了，基本不看。 此人嘴损，得理不饶人，一身江.湖气，那又怎么样。 一个自小学相.
声，没上过几年学，在以前就是撂地的，我从来没指望有什么高素质，或是什么文化昆
仑，人生导师。
老郭自己也说自己是卖.艺的，逗大伙开心的，说的东西都是电.视.台不让.播的。 从
来没要教.育大伙。大伙就是乐意听，你有啥办法。
本来占地这事，就是个小区的纠纷， 徒.弟打了记.者就是民.事.纠.纷，大不了归法.
院，归.派.出.所就行。 德.云社和BTV的口水仗，让他们慢慢打就行了，娱.记们本来
也天天盼着这事呢。
你C.CA.V出来给B.T.V把.创 |
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e***e
发帖数: 3872 | 3 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区,原文如下 】
发信人: Axon (一线天), 信区: ChineseClassics
标 题: 从《齐物论》看《庄子》
发信站: The unknown SPACE (Wed Jul 25 16:09:21 2001) WWW-POST
从《齐物论》看《庄子》
作者：陈少明 李兰芬 [2001-7-25 8:11:45]
与儒家孔孟荀历史清楚明了不同，道家从老到庄，不论身世还是
著述，都同其思想观念一样，蒙胧而且神秘。以《庄子》为例，这一
状况虽然可能给一般读者造成扑朔迷离的困惑，但也为历代解庄家提
供考验或表现自己学识、才智的竞技场。不说解家各自依托的哲学信
念的区别，单纯由于对内、外及杂篇作者判断的不同，在文献利用上
就出现三种不同的方法。第一，把《庄子》全书当作思想统一的作品
来解读，如郭象注庄；或者有所改进，即在意识到它是庄子及其后学
文章合集的情况下，只归纳那些前后一致的说法来作为整个学派的思
想。第二，以内篇为基本素材，兼取外、杂篇个别章节，作为研究庄
子本人思想的依据。这种追随王夫之的作法，在现代学 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 二 “美国例外论”与美国的独特性
“上帝的选民”相对于“上帝的弃民”而言，绝不是简单地规定来到这块土地上的
清教徒与其他尘世之人有着严格的区别。作为“上帝的选民”，这些清教徒自然承担着
把这块土地建成供世人效仿榜样的使命，以最终完成对“弃民”的拯救。这样，在完全
出于世俗动机且服务于世俗目的的活动中，“宗教例外论”很容易转化成涵盖范围更广
泛的“美国例外论”。当然两者不是一种孰先孰后的关系，往往并行共存，前者在很大
程度上成为后者的坚实基础。因此，“美国例外论”同样有着深刻的历史根源。用美国
耶鲁大学政治学教授布拉德福德•韦斯特菲尔德（Bradford Westerfield）的话
来说，“美国例外论的思想自殖民时代开始以来就一直伴随着我们。”[9]1620年，一
批主要由清教徒组成的移民队伍在清教改革家威廉•布雷福德（William
Bradford）的率领下，经荷兰乘坐“五月花号”船抵达北美。他们在前往北美途中签订
了被认为是美国民主基石的“五月花号公约”，立誓“以上帝的名义”继续进行清教试
验，“弘扬上帝的荣耀，推进基督的信仰，同舟共济，以契约的形式组成政... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 6 中共控制的中国网络上充斥马航客机被击落的阴谋论，千方百计为俄罗斯开脱
中国网络上关于马航客机被击落的阴谋论全不靠谱
导语： 马航客机在乌克兰被击落后，中国网络上各种相关阴谋论风行。简体中文
社交网络一夜间似乎就有了“光照派观察者”这种世界知名阴谋论网站的架势。
阴谋论之“在普京专机回国路线打伏击”说：“普京专机过波兰后回国路线经过乌
克兰东南部”，在地理上的荒唐程度相当于“西安直飞北京必须要在南京转机”
北京时间7月18日凌晨，“今日俄罗斯”援引国际文传通讯社消息：有人声称，
MH17在莫斯科时间15：44经过了波兰华沙附近空域，普京专机随后在16：21经过同一区
域。两机航线几乎一样。马航航班是因为乌克兰试图击毁普京专机而被击落。这种说法
实在毫无地理常识。普京专机目的地莫斯科在华沙的东北方向，马航遇难的乌克兰顿涅
茨克在华沙的东南方向。不管对照哪种地图都能发现，普京专机经过波兰飞往莫斯科，
直取东北方向横穿白俄罗斯即可，根本不会飞临乌克兰领空。而MH17次航班自阿姆斯特
丹飞往吉隆坡，是直取东南方向，虽也经波兰，与普京专机回国的航线毫无相似处。普
京专机会和MH17走同一航线经过乌... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 人民日报1976年10月07日第2版
梁效
在批邓、反击右倾翻案风的斗争中，毛主席又一次教导我们：要批孔。今天，当我们沉
痛悼念伟大领袖和导师毛主席的时候，我们要更加深入领会和坚决执行这一重要指示，
要弄清邓小平反革命的修正主义路线同孔孟之道一脉相承的本质联系，把批邓和批孔结
合起来，把当前这场路线斗争进行到底。
毛主席亲自发动的批邓、反击右倾翻案风的伟大斗争，是无产阶级文化大革命和批林批
孔运动的继续和深入。在批林批孔中，我们紧紧抓住林彪效法孔老二克己复礼这个要害
，深入批判林彪反革命的修正主义路线，有力地打击了党内资产阶级的复辟阴谋，巩固
和发展了文化大革命的伟大胜利。反修必须批孔。广大群众在这场斗争中取得的这一革
命经验，是十分宝贵的。
党内资产阶级对批林批孔一直心怀鬼胎，非常害怕，极力加以阻挠破坏。林彪要克己复
礼，开倒车，反对文化大革命，说的就是党内资产阶级的心里话。批林一开始，党内资
产阶级就大耍阴谋诡计，想方设法要把林彪的极右路线说成是什么“极左”，企图转移
斗争大方向，把批林这场无产阶级反对资产阶级的斗争颠倒过来，变成走资派对文化大
革命的反攻倒算。伟大的批林批孔运动彻... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 8 哦。。以前到的确是看见唐的名字就不想进去看的。因为觉得他和那些喜好提倡他的人
火气经常都蛮大的样子（至少是说话的语气好多都这样）。
不过今天还是看了看。好像这篇里面除开第一点里面的内容以外，别的地方讲的在理的
也蛮多的
但是，如果说“恩典论”那就用“恩典论”，不要用“预订论”这个词呗。既然是用了
两个不一样的词，那我觉得恩典论还是会跟预订论会有所不同的。为什么唐要说预定论
就是恩典论呢？如果这样的话，那么多年过去了，大家干嘛没有把预定论这么容易令人
误解的词改叫成浅显易懂的“恩典论”呢？
我觉得这两者还是会有所不同的，虽然不同在哪里安现在还8晓得。
“还有人说：「我反对预定论，因为预定论使人骄傲，轻看那些没有被预定的人。」我告
诉你，「预定论就是「恩典论」，因为「预定」使你知道：「我没有条件、我没有资格
、我没有行为、我不配蒙恩。」所以，一个人学了预定论却变成骄傲的人，他可能是在
那些不被预定的人中间。真正明白「预定论」的人，一定谦卑、恐惧战兢，一面领受恩
典，一面恐惧战兢地做成得救的功夫(参：腓二：12)，以致行为和所蒙的恩相称（参：
弗四：l)，我们才能见主的面。
如果你以为 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 第一课 人的起源与本质
神与人的关系，是认识人的先决条件，因为神按照神自己的形象创造人，人的生命
来自神。圣经论到人时，总是以此为出发点来启示晓谕，例如：“人算什么，你竟顾念
他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗
八4-5）。因此，我们必须以神为中心，才能认清人的起源与本质。
一、人的起源
人不是偶然发生的，也不是自有永有的，乃是神按神美意计划创造的。人类的被造
是历史的起始（申四32）；神从一本造出万族的人，住在全地上（徒十七26）；每个人
的被造是独特的位格存在（诗一三九13-14）；神造人是造男造女，男与女都是神的形象
，同样尊贵，互相帮补（太十九4-5）。
1. 创世记第一至二章
圣经开宗明义，在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章
4节论“天地之初”，是以广角镜显示世界受造的全景，标明人是整个受造的颠峰；第二
章4节起论“人之初”，是以特写镜头详述人的被造，提示人是历史的起始。这两段记载
是以不同的角度，来彰显“起初”的真实来历，多采多姿。其目的在于：
(1)解释世界万物与人类由何而来；
(2)驳斥异教邪说所传讲有... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 10 体内湿气重怎样祛除
怎么去除体内湿气 教你5种方法
体内湿气重时，往往会让人觉得困倦、四肢沉重、肠胃不佳、雀斑加重等，那么怎么去
除体内湿气?如何避免体内湿气太重?下面教大家五种去除体内湿气的方法。摘自《大众
健康》
体内湿气重怎样祛除 体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法一、越懒越要运动
体内湿气重的人大多数都是饮食油腻、缺乏运动的人。这些人常常会感觉身体沉重、四
肢无力而不愿活动，但越是不爱运动，体内淤积的湿气就越多，久而久之，必然就会导
致湿气攻入脾脏，引发一系列的病症。
运动可以缓解压力，促进身体器官运作，加速湿气排出体外。跑步、健走、游泳、瑜珈
、太极等运动，有助活化气血循环，增加水分代谢。
体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法二、饮食清淡适量
肠胃系统关系到营养及水分代谢，最好的方式就是适量、均衡饮食。酒、牛奶、肥甘厚
味等油腻食物不易消化，容易造成肠胃闷胀、发炎。甜食油炸品会让身体产生过氧化物
，加重发炎反应。
生冷食物、冰品或凉性蔬果，会让肠胃消化吸收功能停滞，不宜经常食用，如生菜、沙
拉、西瓜、大白菜、苦瓜等... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 11 第五篇 十五年前之国防论（见裁兵计划书民国十一年出版）
当时国人高唱裁兵之说，余恶其头脑笼统而作此文。嗟夫，孰知其不幸而言中也。
书中所论虽巳失时效，然为国防大要所在，故重敍之。
第一章 裁兵与国防
十年以还国民外交之声，渐闻于朝野，而国民对外观念之不确实，其程度亦殊可惊
，姑举一例，则吾有友于民国八年夏为教育部外国留学生之试验委员，受试者皆学界之
精秀也。时正山东问题热度至高时，乃试问以“高徐顺济铁路条约之由来与影响”则结
果乃出意外，盖并高徐顺济之为何地，而犹未明者也。读者须知一种论断（如曰山东当
收归）若不根据于确实之常识，则其基不固，易为诡辩所摇也。
对外观念不正确，而为祸于国家，其类可别为二：一曰怯懦。一曰虚矫。怯懦云者
，视外人之势力为绝对不可抗，中国人除永久沉沦之外别无他法——至少一时的。——
虚矫云者，昏不知外事，而耳食其二三以为谈助，以悦人而欺己，怯懦之结果为怠，虚
矫之结果为骄。怠与骄练兵之大敌。而同时即为载兵之根本障害。何也，无勇决之志者
，不能开裁兵之先，无精密之智者，不能善裁兵之后也。以吾所闻今之裁兵论如“只教 |
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d******i
发帖数: 1379 | 12 摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制，女黑奴，境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
瑰—从独立战争和美国内战看美国妇女”以及云南社科界国际交流刊物,学术探索1999
年第六期总第五十四期出版的“战争重塑女性—南北战争对美国性别的影响”等文章都
是大篇幅来写美国妇女在解放斗争中的英勇表现和女权意识的兴起。因此，对于女黑奴
境况的研究,学术界也存在着一... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 13 试论现代版朝贡体系 2012-10-29 05:33:13
归档在 中國評論 | 浏览 20580 次 | 评论 5 条日前柬埔寨太王西哈努克驾崩于北京
，中国以超高规格厚待，不仅北京下半旗致哀，国家领导人或慰问或吊唁无一缺席，还
特派副总理级的国务委员护送遗体回金边。中国对柬埔寨老国王罕见的礼遇，一时成为
坊间茶余饭后的话题，也引发中柬两国究竟时何种关系的议论。西哈努克自从一九七零
首度流亡北京后，中国就成了他挂在嘴边的“第二故乡”。中南海高度重视这位失势不
遇的国王，为他在北京东郊民巷十四号设置了“王府”，即使在他回国重登国王宝座期
间，也一直为他留着，而他也选择在这个让他最温馨的地方度过人生的最后岁月。中国
对老国王四十多年来的礼遇与无微不至的照顾，也使中国成为对柬埔寨最有影响力的国
家。近年来中国因南海领土问题与越南、菲律宾等东南亚国家时有摩擦，今年的东盟会
议还醖酿对中国不利的决议案，此时柬埔寨就挺身而出、力排众议，导致东南亚诸国试
图围堵中国的计谋无法得逞。中国不计成本的“付出”与柬埔寨一心一意的“效忠”，
恍如现代版的朝贡体系。朝贡体系，即古时所称的“华夷秩序”，是近代以... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 14 继将三年大灾荒轻描淡写为“探索性质的错误”、为毛泽东晚年错误鸣冤叫屈之后，中
国社会科学院再次进入舆论漩涡中心，因之于院长王伟光一篇挥舞着语言暴力大棒、气
势汹汹写就的战斗檄文《坚持人民民主专政，并不输理》。在王伟光看来，人民民主专
政作为政治手段、阶级工具的第一个任务，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反
抗社会主义的势力，对蓄意破坏和推翻社会主义制度的各种敌对分子实行专政；第二个
任务就是防御国家外部敌人的颠覆、“和平演变”、西化、分化活动和可能的侵略，对
企图颠覆和推翻社会主义制度的外部敌对势力实行专政。概而言之，不管是对内还是对
外，斗争思维须臾不可少。也正是因此，才有了王伟光文末那句振聋发聩的结论——国
际领域内的阶级斗争是不可能熄灭的，国内的阶级斗争也是不可能熄灭的。
和平的狮子还是嗜血的狮子？
王伟光此言之所以迅速掀起轩然大波，不仅在于其阶级斗争思维让公众恍然间有了文革
复辟的错觉，而且满纸荒唐言的斗争主轴与时下中共正在走的和平道路全然背道而驰。
在国际上，由习近平一手拟定的十八大报告中就提出了重大外交理念，清晰描绘了中国
未来的发展道路和发展战略，即走和平发展道路是中... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lvxiao (绿小儿), 信区: LeisureTime
标 题: 这篇是挖了民国范儿伤痕文人公知母知们的坟了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 20:32:00 2015, 美东)
http://movie.douban.com/review/1508705/?start=0&post=ok#last
按：想为这部片子写几句话，但是看了林国华的文章，觉得没有必要。牛人就是牛人，
不服不行。
19世纪的俄罗斯文人是那么迷醉于所谓“高尚”的“文化”，以至于忘了去培养一
种在他们看来极其低贱的文化，一种一个民族藉以克服命运与暴力的威胁并体面地安身
立命的文化，一种古代的摩西和近代的彼得大帝曾经筹建过的文化：政治。由于缺失了
这种文化，19世纪的俄罗斯又是那么粗野，那么讽刺性地没有文化
1994年秋，我进北京大学比较文学研究所读硕士学位，跟乐黛云和刘小枫两位先生
研究19世纪俄罗斯文学与宗教哲学中的末世论问题，尤醉心于陀思妥耶夫斯基、别尔嘉
耶夫、舍斯托夫以及他们共同的精神之父———德意志极端神... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 16 民国人物论之：“雇佣兵”陈纳德
一方面，对人民领袖、对“狼牙山五壮士”、邱少云、黄继光、雷锋、刘胡兰这样的革
命英雄，用一种鸡蛋里挑骨头的耐心，一定要找出他们的毛病来，证明他们“是人不是
神”；另一方面，对陈纳德，以及其背后的蒋介石等历史早有定评的负面人物，又千方
百计的加以美化，甚至伪造英雄事迹，证明他们“是神不是人”，这就是这些年来中国
主流知识界干的事情。
【本文为作者向察网的投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
二十世纪九十年代以来，一些在中国新民主主义革命过程中与中共亲密合作的国际友人
如白求恩、阳早、寒春等一一被解构，逐步“走下神坛”，与此同时，一个曾与国民党
密切合作美国人——陈纳德，却逐步走上神坛。
民国人物论之：“雇佣兵”陈纳德
他被称为英雄、义士，他的铜像、纪念碑在他曾经“战斗”过的地方一一被树立起来，
他的形象频繁出现在银幕、电视荧屏上。
许多年轻网民视他为偶像，在新建立的历史叙述中，他义薄云天、匹马单枪，把中国从
日军的轰炸下解救了出来。
关于陈纳德的一切，真的就是如此美好吗？
民国人物论之：“雇佣兵”... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 17 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: slime (史莱姆), 信区: PartyHistory
标 题: zz论如何实行有中国特色的定量宽松
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 4 16:31:31 2009, 美东)
http://www.ccthere.com/topic/2125238/1
论如何实行有中国特色的定量宽松 -1
老广 2009-04-08 11:14:59 2125238
我好像没有写过什么策论的东西，这篇算是第一篇，也是我思考了很久的问题，要说早
可以早到研究生时代，但刚一说出来就被导师嘲笑了，因为不符合经济学理论，现在乘
着世界上定量宽松的东风，把在我的这一想法拿出来供大家批判。
在往下说之前，先讨论一下美国为什么要采取定量宽松的。老广是不相信阴谋论这一套
的。不认为存在什么万恶的美帝国主义和美犹在那里下多大的一盘棋。不是说他们人有
多好，而是说他们没这个智力也没有实力。定量宽松实际是美国没法子的法子，而且也
是现在唯一可行的办法。美国根本没可能为了给中国上眼药把自己整个半残。大家可以
设身处地的替美国人想想，奥 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 18 星期五（新启蒙社老大）
“请相信,来自洗过万千盘子的双手中的真理绝对比只会拿红包的脏手写出的谬论有力
量!” 摘自本文。
自本社小美女艾紫幽发表了《做爱要自由，美女眼中的一党制与多党制》之后, 被诸多
网友广泛流传, 有过誉的评论曰：“写的太好了。论坛上下的，国内外的男人们长篇讨
论，还不如这一篇说得生动。”小美女初试身手,已经得意地整天哼着GaGa的歌了。不
过本社老大雅号星期五（本社无社长，以年纪排行，尊老爱幼，老大最长，小美女最小
）还是提醒成员们要提高理论学习，那些褒奖之词是前辈对小女孩的鼓励。“干”革命
是一种方法，但也要向五毛高手的写作能力学习，尤其要向御用叫兽耷湿们学习。曰：
“靠什么我们可以战胜五毛和御用，一靠真理，二靠技巧，他们有技巧无真理，我们有
真理缺技巧，所以只要我们坚持真理，努力提高技巧，就不怕他们读了一辈子伪书，卖
了一辈子假货。” 我们大家一致认为老大是怕比不过小mm，要求让老大也写一篇有御
用技巧的来，他本不愿写，因为他认为所谓一党制与多党制的讨论本身就是个伪命题，
并不值得讨论。 在我们的威逼利诱之下，撰文如下，与诸君参详，重点内容不是该论
题... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 19 应网友的要求，我把自己以前写的一些小论登一下。有人可能看过。欢迎指教讨论。
大家好，这篇小论跟大家谈谈钓鱼的心理课程。不管是新手，老手，我们总是会碰到钓
不到鱼的烦恼。俗话说的“空军”，就是在水上耗了大半天，劳命伤财，灰头土脸，一
无所获。多次当“空军”对新手而言，极可能是钓鱼兴趣的终结者。我要告诉大家，在
某年某月的某几天，由于天气，水纹，鱼情，等等种种的不利因数全部加在一起，我们
极有可能，不可避免的当光荣的“空军”，但是其他绝大多数的出勤，我们是应该有收
获的。常言道，“知己知彼， 百战不殆”，“工欲善其事, 必先利其器”，英语总结
就是“Odds Are In Favor Of Prepared Mind”，我下面讲讲钓不到鱼的一些原因，主
要是说Bass，其他鱼种也可参照。
1． 目标鱼：这个问题是要多看鱼书，多上网查询资料。了解鱼的四季生活习性。就大
小口而言，不同地理位置，不同水域，习性上会稍有不同。我们不能拿墨西哥，佛罗里
达，加州的Bass来同这里经度纬度的Bass一概论之，需要自我筛选，看看作者说的是哪
里的鱼。除了看读，当我们杀鱼清鱼的时候，看看它胃里有什么，是小... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: xmj (xmj), 信区: JobHunting
标 题: Re: zt 聪明的傻逼们 -- 论刷题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 18 20:05:06 2017, 美东)
我是飞总聊IT的作者本人。今天我同事和我说有人转载了这篇文章，然后改了标题，搞
的轩然大波。所以我不得不上来看看。顺便做一些澄清。
先说一点，这个标题后面的论刷题，是MadDaemon自己加的，和我文章的主旨毫无关系
。我的文章从来都不是在写刷题的事情。我也不觉得刷题这个事情有什么错的。人进入
公司总是需要一些敲门砖证明自己什么。能够通过刷题进入任何公司的人，起码证明了
自己两点，要么是聪明的要么是勤奋的。无论哪个，我觉得都是可招之人。
这篇文章的背景，和我之前写王垠要自己建个牛逼数据库的文章是有联系的。王垠这个
人其他方面我不评价，但是对数据库的看法，我觉得岂止是门外汉了，哗众取宠不过如
此。
有人给我转了王垠的那篇回国干什么的文章。之后我又看了他离开微软的那篇文章。这
让我非常的有感慨。所以有了这篇聪明的傻逼们的文章。
王垠... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 人的定义
在神学上研究「人」的科目称为「人论」（anthropology），而这词一般则译为「
人类学」。英文anthropolgy一字来自希腊文anthropos（意思是「人」）及logos（意
思是「话语」或「论述」）。故此，在神学上的人论就是研究人的理论。人论是以圣经
为立场，研究有关人类的教义，或可解释为，从人类文化环境的观点对人所作的研究，
前者正是本章探讨的内容。
人类的起源
基督教与非基督教关于人类起源有不同的看法。在非基督教圈子一般均持无神论，
或认为人是进化而来的；某些基督徒也持中间立场，就是持有神进化论（theistic
evolution），认为神是开启了进化的过程，透过进化来成就他的创造。亦有一些基督
徒倡议某种形式的创造，是借着神的作为（divine fiat），或是借着一种「创造发展
过程」（developing creation）来完成的。
无神进化论：进化论是由达尔文（Charles Darwin）所提出的，后来经由其他人
修正。此理论企图排除神为因素，去解释物质和生命的始源问题。进化论排除任何超自
然的作用，来解释人、动... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 人的定义
在神学上研究「人」的科目称为「人论」（anthropology），而这词一般则译为「
人类学」。英文anthropolgy一字来自希腊文anthropos（意思是「人」）及logos（意
思是「话语」或「论述」）。故此，在神学上的人论就是研究人的理论。人论是以圣经
为立场，研究有关人类的教义，或可解释为，从人类文化环境的观点对人所作的研究，
前者正是本章探讨的内容。
人类的起源
基督教与非基督教关于人类起源有不同的看法。在非基督教圈子一般均持无神论，
或认为人是进化而来的；某些基督徒也持中间立场，就是持有神进化论（theistic
evolution），认为神是开启了进化的过程，透过进化来成就他的创造。亦有一些基督
徒倡议某种形式的创造，是借着神的作为（divine fiat），或是借着一种「创造发展
过程」（developing creation）来完成的。
无神进化论：进化论是由达尔文（Charles Darwin）所提出的，后来经由其他人
修正。此理论企图排除神为因素，去解释物质和生命的始源问题。进化论排除任何超自
然的作用，来解释人、动... 阅读全帖 |
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x*****d
发帖数: 427 | 24 弦论通俗演义
李 淼
第八章 第二次革命：场论的发展
(第二节)
我们前一节介绍塞伯格和威顿在1994年发表的两篇著名文章的第一
篇，研究N等於2的纯规范理论，规范群为SU(2)，这很快为其他人推
广到更为一般的群。这里再简要说一下塞伯格和威顿的结果。这个理
论有无限多个真空，为一个复变量所参数化，就是黑格斯场的真空期
待值。低能的有效作用量完全被一个叫初势的函数所决定，初势给出
真空模空间上的一个正定度规。这个初势以及同样重要的电标量场和
磁标量场都可以通过一组椭圆曲线来决定，每一个真空对应一个椭圆
曲线。在模空间上的两个奇点处，磁单极或者一个双子的质量为零，
奇点对应于一个简并的椭圆曲线（就是环面变成了一个圆）。如果给
黑格斯场一个质量，磁单极（或双子）发生凝聚，色禁闭发生。
在第二篇文章中，他们将这些结果推广到有超夸克的情形。这些超夸
克是N等於2的超多重态，同时也形成规范群SU(2)的一个基本表示，一
个这样的超多重态叫一代。通过对单圈图的分析，当只有少于四代的
超多重态时，理论在高能区是渐进自由的。当有四代超多重态时，单
圈图对耦合常数没有修正，他们猜测，也没有非微扰的修正， |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 在中国拥有极高知名度的年轻作家韩寒最近接连发表三篇文章，讲述自己对革命、民主和自由的看法，也引起了不同的解读和回应。
韩寒之前曾经发表一篇短文，让网友把感兴趣的问题提出来，他会一一作答，而这一系列文章就是对网友和国内外媒体的回答。短文之后的网友留言有三万多条，除了粉丝的问候之外，有人要求韩寒就校车事件等单独个案发表意见，也有人问关于其私人生活的问题，比如女儿的情况、为何拍广告等等，甚至还有人要求韩寒推荐汽车型号。但韩寒选择做出回应的，却是三个宏大的题目"谈革命"、"说民主"和"要自由"。
拒绝革命 期待改革
在首先发表的" 谈革命"中，韩寒表示，革命最终都会被"心狠手辣者"绑架，中国不可能也不需要革命，而是需要有力度的改革。随后的"说民主"，韩寒将革命与民主的话题继续引申，指出革命不保证就能带来民主，中国的历史已经证明过这一点，而民主是复杂、艰难而必然的社会历程。韩寒关于革命与民主的结论是，"暴力革命我们都不愿意发生，天鹅绒革命不可能在近期的中国发生，完美民主不可能在中国出现，所以我们只能一点一点追求……改良是现在最好的出路。"
在最后一篇"要自由"里，韩寒以"文化人"的身份呼吁当局允... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 26 这位研究员为中央政治局集体学习讲解重要问题，他的这篇万字访谈一定要看！
来源：瞭望智库 作者：姜辉 时间：2017-10-02
116 0 马克思主义 字号:A-A+
分享到：
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1506724874481308.jpg
中共中央政治局9月29日下午就当代世界马克思主义思潮及其影响进行第四十三次集体
学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，我们党是用马克思主义武装起来的政
党，马克思主义是我们共产党人理想信念的灵魂。发展21世纪马克思主义、当代中国马
克思主义，必须立足中国、放眼世界，保持与时俱进的理论品格，深刻认识马克思主义
的时代意义和现实意义，锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化，使马克思
主义放射出更加灿烂的真理光芒。
中国社会科学院信息情报研究院姜辉研究员就这个问题作了讲解，并谈了意见和建议。
为此，库叔摘编了《马克思主义研究》2016年第6期刊登的一篇对姜辉研究员的万字访
谈，该文就世界社会主义运动在21世纪的新发展和新走向做了较为深刻和生动的阐述，
可帮助广大库友更好领会此次集体学习的重要意义，了解“发展21世纪马克思主义、当
代中国马克思主义”... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 【原文出处】近代史研究1990-03
【作者】元江
遵义会议后，中央红军离开遵义地区北上，拟进入川南，在宜宾和沪州之间地域渡过长
江，与红四方面军会合，建立川西北革命根据地。这时，川军积极在长江沿岸布防，派
重兵开赴川黔边境。1935年1月28日，红军在习水之土城与川军激战，未能得手，被迫
向西撤退，放弃了渡江计划。其间，薛岳率领的中央军及川、滇、湘、黔等省地方军云
集赤水流域追剿、防堵，妄图一举聚歼红军。毛泽东等领导人，在敌我力量相差悬殊的
条件下，以非凡的睿智和胆略，运用“你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走
”的运动战法，四次渡过赤水河，不断改变作战方向，以“走”调动、打击敌人，在桐
（梓）遵（义）战役中，予敌以重创，取得长征以来的第一次重大胜利。随后，经过第
三、四次渡赤水，南下乌江，西进云南，巧渡金沙江，终于摆脱了敌人围追堵截，取得
战略转移的伟大胜利。
中央红军四渡赤水的胜利，同五次反“围剿”和长征初期的挫折相比，是应该充分肯定
的。它在我军战史上应占有重要地位。但是，它并非如一些史书所叙述的那样，是完美
无缺的。
四渡赤水有哪些失误？
（一）战略行动上不适当地强调进... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 28 这位研究员为中央政治局集体学习讲解重要问题，他的这篇万字访谈一定要看！
来源：瞭望智库 作者：姜辉 时间：2017-10-02
116 0 马克思主义 字号:A-A+
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1506724874481308.jpg
中共中央政治局9月29日下午就当代世界马克思主义思潮及其影响进行第四十三次集体
学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，我们党是用马克思主义武装起来的政
党，马克思主义是我们共产党人理想信念的灵魂。发展21世纪马克思主义、当代中国马
克思主义，必须立足中国、放眼世界，保持与时俱进的理论品格，深刻认识马克思主义
的时代意义和现实意义，锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化，使马克思
主义放射出更加灿烂的真理光芒。
中国社会科学院信息情报研究院姜辉研究员就这个问题作了讲解，并谈了意见和建议。
为此，库叔摘编了《马克思主义研究》2016年第6期刊登的一篇对姜辉研究员的万字访
谈，该文就世界社会主义运动在21世纪的新发展和新走向做了较为深刻和生动的阐述，
可帮助广大库友更好领会此次集体学习的重要意义，了解“发展21世纪马克思主义、当
代中国马克思主义”... 阅读全帖 |
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y***g
发帖数: 10422 | 29 为何女性交欢时会发出叫床的声音呢？倘就医学的观点言，性的刺激是与大脑的某些部
位有关连的。譬如说，男性主要是刺激大脑皮质。这地方掌管最高层次精神功能之处。
相对的，女性则是在间脑的下视丘，而这里只是能够左右原始本能产生兴奋度的地方。
换言之，当受到性刺激时，男性会产生高次元的反应，女性则只在低次元本能的地方来
接受这种刺激。因此，女性会产生强烈的告白欲望。亦即，当性行为达到高潮时，女性
会情不自禁发出各种叫床的声音。
由此项研究而感，或许不少男性会认为：“这么说来，女性还是比男性低等罗！”
其实这也不能全算对，因为据多位风月场所的女子表示，在她们男性客人当中，竟然也
有60%会发出类似这种欢愉的叫床声。总之，声音和性爱是有绝对密切关系的。走笔至
此，凑巧听到了隔壁那只发春期的猫咪叫声。诸位倘有幸亦得而闻之，并相对照一下后
想想，或许你就可以更加了解叫床而必恍然有所悟。原来猫咪会发出仿碍我们睡眠、使
我们感到困扰的声音，就是生殖期(发情期)需要异性的时候，这对它们而言是十分必要
、不可或缺的哩。
女生叫床的叁种类
首先，女人叫床可分成叁种类，这是每位男生必须记住的：1.因为有感觉而出声。... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:42:52 2004) WWW-POST
读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
林思云
福泽谕吉的《脱亚论》在中国广为人知，在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态度的
，认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度，主张模仿欧美列强侵略亚洲邻国。”
但是一般人多半是看到《脱亚论》的只言片语，看过《脱亚论》全文的人似乎并不多。因
此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来，供有兴趣的人参考。
在翻译《脱亚论》的过程中，不得不查阅不少资料，因此这也成为一个很好的学习过程。
我读完《脱亚论》全文的第一个感觉是：中国人在很大程度上，误解了福泽谕吉。首先，
所谓福泽谕吉“对亚洲邻国持轻蔑态度”，这个看法本身就很有问题。为什么这么说？我
们首先看一看福泽谕吉写《脱亚论》的背景。
福泽谕吉的这篇《脱亚论》写于1885年，当时这篇文章并无题目，是作为《时事 |
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h**d
发帖数: 5161 | 31 “天才”韩寒的文史水平
·方舟子·
广州媒体人、和韩寒有私人交往的周筱赟在微博上说：“我早在2009年就说
韩寒就是当代的鲁迅。我需要阅读获得启蒙，而韩寒从不看书，却能说出鲁迅胡
适一样的话，韩寒就是天才。”“事实上，韩寒从18岁开始，就不再看任何书
了。……他的思想完全是天生的。”
我讽刺说：“鲁迅胡适看了无数的书才能说出那样的话，而韩寒从不看书却
能说出鲁迅胡适一样的话，比鲁迅胡适牛多了，说他是当代鲁迅那是贬低他了，
岂止是天才，就是神嘛。”
之后周筱赟发了个道歉声明：“韩寒新博文提到均为18岁前的中小学阅读，
但我没想到他从小阅读量如此大，由此我的原结论完全错了：韩寒思想还是来自
看书。”即便如此，鲁迅、胡适18岁以后还要不断地阅读充实自己，韩寒还是比
他们伟大多了。
周筱赟说的韩寒新博文，指的是那篇攻击我和麦田的《正常文章一篇》，其
中韩寒为了表明自己有写拉丁文的能力，如此炫耀当时自己读书之多：
“十七岁的我很幼稚，当时我崇拜钱钟书，梁实秋和陈寅恪。我从小喜欢阅
读，小学的时候我的阅读量已经超过了五百本课外书。当然都是一些少儿科普... 阅读全帖 |
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z***x
发帖数: 1204 | 32 从太极论十二星座之爱恨情仇
十二星座的爱恨情仇用一句话概括就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四
象生十二星座，十二星座生人生百态！
先来解释一下基本概念
无极生太极：即无中生有，从开始发现被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生
的各方面运程的时候，星座就此诞生。
太极生两仪：即阴阳。
两仪生四象：即风，火，水，土，四象星座。其中：阳性（风，火） 阴性（水，
土）
四象生十二星座：
即风象星座：水瓶座，双子座，天秤座。
火象星座：白羊座，狮子座，射手座。
水象星座：双鱼座，巨蟹座，天蝎座。
土象星座：金牛座，处女座，摩羯座。
十二星座生人生百态：即血型与生辰八字不同而性格不同，性格不同就有了人生百
态。
本篇文章中不讨论人生百态，只讨论相同之处。即，只限两仪与四象。从这里看人
与人相处的喜怒哀乐，体会人生中的爱恨情仇！
爱情篇：
一句话概况十二星座的爱情就是：倾心永远在对宫，同象一直是绝配，阳阳阴阴是
同类，阴阳总是起争执！
倾心永远在对宫
四个字概况就是：一见钟情
即白羊座与天秤座，金牛座与天蝎座，双子座与射手座，巨蟹座与摩羯座，狮子座
与水瓶座，处女座与双鱼座。
这样的爱情：一... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 1484 | 33 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: netmaster (netmaster), 信区: Music
标 题: 【华山论歌】“芒果山论歌”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 14 22:44:31 2015, 美东)
－－以下纯属虚构，改编自《神雕侠侣》，供大家一乐。
次日清晨，郭紧等一行人生怕襄阳军民大举相送，一早便悄悄出了北门，径往芒果山而
去。周伯畅、陆无单、武氏、泗水樵隐等伤势未愈，众人骑在马上，缓缓而行。好在也
无要事，每日只行数十里即止。
不一日来到芒果山，受伤众人在道上缓行养伤，这时也已大都痊可。一行人上得山
来，杨来指点洪七音与欧阳山埋骨之处。黄芙早在山下买备鸡肉蔬菜，于是生火埋灶，
做了几个洪七音生前最喜欢的菜肴，供奉祭奠。群雄一一叩拜。
欧阳山的坟墓便在洪七音的墓旁。郭紧与欧阳山仇深似海，想到他杀害恩师朱明、
韩宝马等五侠的狠毒，虽然事隔数十年，仍是恨恨不已。只有杨来思念旧情，和小凤女
两人在墓前跪拜。周伯畅上前一揖，说道：“老毒物啊老毒物，你生前作恶多端，死后
仍得与老叫化为邻，也可算是三生有幸。今日人人都来拜祭老... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 2550 | 34 你明显高估了你自己的智商。
发信人: wql (Happy father.), 信区: WaterWorld
标 题: 质问方舟子：什么样的真相需要靠谎言来维护？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 29 16:22:53 2012, 美东)
方舟子攻击亦明一稿多投：
“曾经一稿多投：
大豆花叶病毒种子传毒率测定方法的比较 葛莘 张明厚 病毒学报 1986年 第01期
大豆花叶病毒种子传毒率测定方法的比较 葛莘 张明厚 中国农业科学 1986年 第01期”
亦明的解释：
“ 第七，关于“一稿多投”：本人根据自己的硕士论文，总共发表了六篇文章，《大
豆花叶病毒种子传毒率测定方法的比较》是其中的一篇，全文载1986 年 第1期《病毒
学报》。这篇论文在1985年底的一个学术会议上宣读，《中国农业科学》向本人索取论
文摘要。笔者曾告知对方该论文已经投稿其他刊物，但《中 国农业科学》编辑部认为
二者没有冲突。该刊当时发表多篇论文摘要，都是他们认为具有一定水准的研究结果。
本人参与的这个研究项目，获得1988年国家教委 科技进步一等奖。本人对此作出了自
己的贡献。”
我的查证：
... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 2493 | 35 四篇都是2011年的文章，同一作者，好文不厌百回读，真诚建议大家细读，真是获益良
多。
青蒿素：一项脆弱的抗疟成果
作者：张功耀
今年9月12日，阿尔伯特与玛丽·拉斯克基金会（Albert and Mary Lasker
Foundation）宣布，将今年的临床医学奖授给中国药物学家屠呦呦女士，将基础
医学研究奖分别授给德国普朗克研究所的生物学家哈特尔（Franz-Ulrich Hartl）
和美国耶鲁大学的生物学家霍维奇（Arthur Horwich）先生。前者因发明青蒿素，
后者因阐明细胞内的蛋白质折叠机理。消息传到国内以后，我想看看国内舆论将
作何反应，尤其是卫生部和屠呦呦怎么说。不出我的所料，国内舆论果然兴奋过
度。一些中医骗子更是试图借这个机会拉大旗作虎皮，以便于他们能够“借壳上
市”，再大捞一笔！
为纠正这种可能误导民众的舆论，我从9月15日开始就在起草一篇文章。这
篇文章的暂定题目叫《把科学研究成果的荣誉归功于科学》。已经写到第三部分
了，突然发现世界卫生组织总干事陈冯富珍女士最近签发的一个文件：《全球青
蒿素耐药性限制计划》（Global Plan For Artemi... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 信与行，乃信仰与善行的简称。宗教以信仰为基础，所以，不能不重信；宗教的目的（
至少是目的之一）乃指导行为，教人行善事、成义人、得救赎，所以，不能不重行。然
而，这并不意味着信与行两方面在一个宗教中等量齐观， 在不同的宗教中地位等同，
没有差别。实际上，它们在各个宗教那里所占的比重和地位是不同的。在犹太教与基督
教那里尤其如此。犹太教与基督教皆信仰上帝。然而，犹太教不尚信条和教义，其核心
是“行”，可谓尚行之教；而基督教则把信仰放在首位，主张“因信称义”，可以说是
尚信之教。而犹太教之尚行与基督教之尚信，绝非无缘无故，实乃基本宗教信仰之不同
使然。迄今，国内学术界对这一主题论之不多。本文不揣冒昧，拟阐述犹太教的信行观
并与基督教做适当比较，借以从一个侧面理解和把握犹太教的本质和独特价值。
一、犹太教：信仰与信条
众所周知，犹太教的经典首推《圣经》，其次为《圣传》，即《塔木德》。 《圣经》
中最重要的是《摩西五经》；《圣传》中最重要的是《密西纳》。说它们最重要，是因
为二者皆为犹太教的基本内容——《律法书》。《创世记》开宗明义讲上帝创造天地、
万物和人类，然后描述亚当和夏娃的堕落，挪亚方舟... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sun Dec 11 18:07:01 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
4. 站在魔王的角度想一想
魔王波旬一直给佛法捣蛋，想毁灭佛法，这是南北传经典里都有的。
知己知彼，才能够对抗魔王，坚持正确的道路。
让我们来替魔王波旬设想一下，破坏佛法有什么好办法呢？
第一个办法：在佛刚刚觉悟圣道之时，诱惑佛陀立刻涅磐，这样佛法只是佛陀
一个人的，佛法之火就无法燃起照亮世间。事实上，魔王波旬就是这么做的。
《南传大般涅槃经》就提到佛告诉阿难
“阿难!往昔我成就无上正觉，住于郁裨罗尼连禅河边之阿输波罗尼拘律树
下。阿难!其时，恶魔诣我处，至已，立于一面。阿难!立于一面之恶魔如是言我
曰：世尊!世尊今应般涅槃，善逝现在宜般涅槃。世尊!现在是世尊应般涅槃之时。”
第二个办法：在佛传播圣道之时，催促佛陀尽快涅磐，因为只要佛陀驻世，
佛法就有最后的裁决者，魔王波旬就没法上下其手。魔王波旬也是这么做的。
《南传大般涅... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:42:52 2004) WWW-POST
读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
林思云
福泽谕吉的《脱亚论》在中国广为人知，在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态度的
，认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度，主张模仿欧美列强侵略亚洲邻国。”
但是一般人多半是看到《脱亚论》的只言片语，看过《脱亚论》全文的人似乎并不多。因
此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来，供有兴趣的人参考。
在翻译《脱亚论》的过程中，不得不查阅不少资料，因此这也成为一个很好的学习过程。
我读完《脱亚论》全文的第一个感觉是：中国人在很大程度上，误解了福泽谕吉。首先，
所谓福泽谕吉“对亚洲邻国持轻蔑态度”，这个看法本身就很有问题。为什么这么说？我
们首先看一看福泽谕吉写《脱亚论》的背景。
福泽谕吉的这篇《脱亚论》写于1885年，当时这篇文章并无题目，是作为《时事 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:42:52 2004) WWW-POST
读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
林思云
福泽谕吉的《脱亚论》在中国广为人知，在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态度的
，认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度，主张模仿欧美列强侵略亚洲邻国。”
但是一般人多半是看到《脱亚论》的只言片语，看过《脱亚论》全文的人似乎并不多。因
此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来，供有兴趣的人参考。
在翻译《脱亚论》的过程中，不得不查阅不少资料，因此这也成为一个很好的学习过程。
我读完《脱亚论》全文的第一个感觉是：中国人在很大程度上，误解了福泽谕吉。首先，
所谓福泽谕吉“对亚洲邻国持轻蔑态度”，这个看法本身就很有问题。为什么这么说？我
们首先看一看福泽谕吉写《脱亚论》的背景。
福泽谕吉的这篇《脱亚论》写于1885年，当时这篇文章并无题目，是作为《时事 |
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k******k
发帖数: 6800 | 40 其实大家不必苛责韩寒，人家水平本就如此啊，人家也从没冒充过大师，公知。实在是
他那成堆粉丝水平太低太差，把心中偶像捧的那么高，现在一旦失望了，又去说人家是
五毛。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＝
谌旭彬：暴民论、国民素质论可以休矣
岁末年终，下面这段文字在互联网上流传甚广：
“我们幻想一下革命，假设，革命到了中段，学生，群众，社会精英，知识分子，
农民，工人，肯定不能达成共识。而我们一直忽略了一个人群，那就是贫困人口，这个
数目大概是两亿五千万。你平时都不能注意有他们的存在，因为他们甚至从来不使用互
联网。既然革命能够发展到中段，必然已经诞生了新的领袖。没有领袖的革命一定是失
败的，白莲教起义就是很好的例子，而有了领袖的革命，也不一定好到哪里去，太平天
国又是很好的例子。中国式的领袖，绝对不会是你现在坐在电脑前能想象的那些温厚仁
慈者。这样的一个领袖，八成独断专横自私狂妄狠毒又有煽动力，是的，听着有点耳熟
。但中国人就吃这一套，也只有这一套才能往上爬，这个社会习惯了恶人当道，好人挨
刀。文艺青年们看好的领袖一个礼拜估计就全给踢出局了。而越是教育水平高的人，越
不容易臣服与领袖。所以这... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 41 说到腐败，恐怕这个世界上没有人会心甘情愿地无缘无故地把自己“大把大把”的钱送
给腐败，那又为什么非送礼行贿不可呢？显然，行贿者看中的不是受贿者本人，而是其
手中的权力！如果仅仅看中的是腐败手中法律制度内的公权，那又何必去送礼行贿呢？
傻呀！做亏本的买卖？其实行贿者比谁都聪明，他们所看中的不是腐败手中法律制度内
的权力（阳光权力）而是腐败手中那些可以超越并凌驾于法律制度之上的私权——特权
集权（阴暗权力），正是这些“阴暗权力”才使得非法的摇身变成合法的、合法的也会
变成非法的，阴暗的比阳光的还要正大，也只有这些“阴暗权力”才能为行贿者掠夺到
比行贿所付出的财富要多得多的本该属于社会公众的财富（权利）。可见，行贿行为对
于行贿者而言，用一句时髦的话说：那也是一项高风险回报丰厚的长期投资。古人说过
：“君子爱财，取之有道”，对于今天这其中的意义就在于所取之的道所蕴涵的道，显
然，腐败的本质是道的腐败，这不仅是针对个人，更是针对企业、民族、国家。和世界
上的万物一样，权力也有其两面性：阳光性和阴暗性——公权和私权，有权力就有腐败
，有腐败就会有权力。可仅仅权力还不能构成完整的腐败命题，其中必然... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 四 “美国例外论”与美国文化的全球扩张
在美国盎格鲁-撒克逊新教文化信仰体系中，“美国例外论”具有很重要的一席之
地。这种把美国与世界上其他国家从本源上区别开来的命题，旨在为美国对世界承担特
殊责任或义务提供一种合理的解释，说穿了无非是为美国在履行上帝赋予的一种特殊“
使命”的名义下以各种形式向外扩张进行辩解。因此，“美国例外论”不仅是美国持续
不断的全球文化扩张的意识形态根源之一，而且使美国政府从中寻找到了合理解释的依
据。
美国文化的核心是新教伦理，这是经过长期的历史演变而形成的。因此，与“美国
例外论”密切联系在一起的使命观自然就体现在信仰新教的美国人的身上。在美国历史
上，他们把宗教的狂热与在国外传播美国文化有机地结合在一起，形成了美国文化向非
基督教世界扩张的几次大的浪潮。美国文化向外传播很长时期多是由基督教传教士作为
载体的，美国人甘愿到陌生落后的地方以自身的文化价值观来影响当地的发展，很大程
度上是从其所信仰的宗教中获得鼓舞或驱动力。美国宗教团体在这方面对美国人的号召
力丝毫不亚于美国各级政府，它们那些充满宗教激情的语言固然主要是出于皈依非基督
教世界和实现基督教在整个世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1423 | 43 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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发帖数: 61690 | 44 《求是》刊文论我国道德状况:失德现象仍属支流
http://www.sina.com.cn 2012年04月10日04:35 人民网-人民日报
编者按今年以来，《求是》杂志在第1期、第4期、第7期相继刊发《正确认识我国
社会现阶段道德状况》、《认清道德主流坚定道德信心——再论正确认识我国社会现阶
段道德状况》、《正视道德问题加强道德建设——三论正确认识我国社会现阶段道德状
况》共三篇署名“秋石”的文章。“道德三论”引起读者广泛关注。
一论：考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野
《正确认识我国社会现阶段道德状况》一文指出，在我国社会生产生活方式日益变
革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出现了前所未有的多元、多样、多变的
复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样评价我国现阶段的社会道德状况，道
德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超出单纯道德评价的范畴，涉及对中国
特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分析。
文章从价值观立场、认识方法论和历史视野三个角度进行分析。
关于价值观立场，文章指出，道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，
与... 阅读全帖 |
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发帖数: 15372 | 45 原标题：今天我们为什么要重读《论持久战》
在《论持久战》发表80周年之际，人民出版社在组织出版《重读〈实践论〉〈矛盾论〉
》基础上，接续组织编写了《重读〈论持久战〉》一书，即将出版。在这一过程中，我
们深深感到，重温这篇经典文献，领会其所彰显的战略思维、主体思维和奋斗精神等思
想内蕴，对于我们更深入地学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，不忘初心，
牢记使命，以更强烈的理论自觉和实践自信推动实现“两个一百年”奋斗目标，具有深
刻启示意义。
战略思维：保持战略定力久久为功
“不谋全局者，不足谋一域。”战略思维作为一种高瞻远瞩、统揽全局、把握事物发展
总体趋势与方向的思维方法，体现的是看问题的高度和深度，是对国家和民族未来走向
的战略思考。1936年12月，毛泽东同志在陕北红军大学所作的《中国革命战争的战略问
题》讲演中就深刻指出：“我们的战略是‘以一当十’，我们的战术是‘以十当一’，
这是我们制胜敌人的根本法则之一。”在《论持久战》中，毛泽东同志又从战略与战术
相结合的高度，科学分析了抗战规律，系统阐述了中国抗战理论。文章指出抗战要经历
敌我力量对比变化的三个阶段，因而必然是长期和艰... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 1484 | 46 －－以下纯属虚构，改编自《神雕侠侣》，供大家一乐。
次日清晨，郭紧等一行人生怕襄阳军民大举相送，一早便悄悄出了北门，径往芒果山而
去。周伯畅、陆无单、武氏、泗水樵隐等伤势未愈，众人骑在马上，缓缓而行。好在也
无要事，每日只行数十里即止。
不一日来到芒果山，受伤众人在道上缓行养伤，这时也已大都痊可。一行人上得山
来，杨来指点洪七音与欧阳山埋骨之处。黄芙早在山下买备鸡肉蔬菜，于是生火埋灶，
做了几个洪七音生前最喜欢的菜肴，供奉祭奠。群雄一一叩拜。
欧阳山的坟墓便在洪七音的墓旁。郭紧与欧阳山仇深似海，想到他杀害恩师朱明、
韩宝马等五侠的狠毒，虽然事隔数十年，仍是恨恨不已。只有杨来思念旧情，和小凤女
两人在墓前跪拜。周伯畅上前一揖，说道：“老毒物啊老毒物，你生前作恶多端，死后
仍得与老叫化为邻，也可算是三生有幸。今日人人都来拜祭老叫化，却只有两个娃娃向
你叩头，你地下有知，想来也要懊悔活着之时太过心狠手辣了罢？”这一篇祭文别出心
裁，人人听着都觉好笑。
众人取过碗筷酒菜，便要在墓前饮食，忽然山后一阵风吹来，传来一阵器乐相交和
呼喝叱骂之声，显是有人在拼斗。周伯畅抢先便往... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 47 29岁的周森锋在6月21日当选为湖北宜城市市长后，立刻成为网络上关注的焦点。23日
，突然有网友曝出周森锋读硕士期间的论文涉嫌抄袭，更是把他推到了风口浪尖。25日
，新浪一博客以周森锋的名义发表声明，辩解说没有抄袭，只是借鉴和参考。在此声明
真假难辨之时，谁料一波未平，一波又起，27日，“中国学术打假第一人”方舟子突然
在博客上发表文章，称周森锋发表过的两篇论文都是抄袭之作。
声明：只是借鉴参考
周森锋在清华大学读的是房地产研究所硕士研究生，之前网友曝光的论文名为《基于价
值链的房地产企业核心竞争力分析》，发表于2005年。网友将该论文与2002年王宇、柯
玲发表于《经济体制改革》的《论房地产企业核心竞争力》一文进行对比，发现文章相
似度超过50%。
在周森锋保持沉默之时，新浪上突然出现了以“周森锋”为名的博客，博客于25日注册
，共发表了两篇文章，一是《给我更多的工作和思考时间》，二是《我没有抄袭，只是
借鉴和参考》。后一篇文章中称:“判断学术论文是否抄袭最重要的是看它的论据、中
心论点、最后结论是否具有独创性。很多文科或偏理论的论文，很多概念和定义是一样
的，只要论据、核心论点、结... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 48 最近对database view update问题大感兴趣，发现居然有部这方面底“流行书”，sina
ishare上就有文字版，遂去找来看看。大概该站用历史记录计算推荐和广告，右栏推
荐我陈寅恪一篇关于世说的论文《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》，世说人
物品藻之外政论部分十分薄弱，学术上玄学部分则多在文学目，最近正好也感兴趣玄学
，就欣然领教，前往一观，翻之大乐！
（以下“”断章取义）
陈《四本论》文主旨如下
－－
“魏为东汉内廷阉宦阶级之代表，晋则外廷士大夫阶级之代表”，魏、晋渊源自异，也
是衍变所至。“（东汉之季）士大夫宗经义”“贵仁孝”，“阉宦”“尚文辞”“重智
术”是晋、魏所宗；而所谓四本者，即“才性同、才性异、才性合、才性离”四论则是
衍变也。
才性四论立场，可比照魏武求才三令（见魏志，此略）：持论“与之同者，既是曹党，
与之异者，即是与曹氏为敌之党派”。
尚书傅嘏论同、侍郎钟会论合，异于曹党，“皆司马氏之死党”；中书令李丰论异、屯
骑校尉王广论离则是曹党。卓然可见也。
－－
细节上，回到世说钟会条，陈称“嵇钟两人，虽为政治上之死敌，而表面仍相往来，终
因毋丘俭举兵，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1686 | 49 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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