j*******1
发帖数: 182 | 1 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 2 不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部分。
除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传佛教
是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，精通对法学的无著、世亲论师，精通因明学的陈那、法称论师），就是当时的代
表人物。随着佛法传入西藏，印度大班智达和藏族大译师将印土流传的大量殊胜经论译
成藏文，之后于不断讲闻抉择、善加弘传的过程中，逐渐形成了以“五部大论”为核心
的显宗教法体系。
名闻遐迩的“五部大论”，究竟何所指呢？它们是：戒律、俱舍、因明、中观和般
若。此为总的分类，在每类之下还含有若干具体的教典。下面逐一介绍：
一、戒律。总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。藏地盛行
的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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x*****d
发帖数: 427 | 4 弦论通俗演义
李 淼
第八章 第二次革命：场论的发展
(第一节)
使人真正体会到革命的来到，无疑是塞伯格和威顿1994年夏天的两
篇文章。我在第一章中就提到，当时塞伯格并没有计划去亚斯本参
加任何活动，他专程飞到那里宣传他和威顿的工作。那时有两个讲
习班交错地举行，一个和量子色动力学有关，另一个是超对称的讲
习班。我当时参加量子色动力学的讲习班，正在很有兴味地研究量
子色动力学中的高能散射问题，不会想到超弦的长达数年之久的革
命就此到来。在大多数人们还在尝试理解塞伯格－威顿的工作时，
纽约时报以一版的篇幅介绍了他们的工作，评价极高。
这件重要工作建立在几个重要的概念之上。第一是塞伯格本人在过
去一年发展的全纯分析：场论中有一些参数和场的期待值，场论以
全纯 (holomorphic) 的方式依赖于这些量。在复分析中，我们知道，
如果一个函数是全纯的，通常就被确定了。第二是电磁对偶概念，不
同于我们前面谈到的N等於4的规范理论，塞伯格－威顿所研究的N等
于2的理论本身没有电磁对偶，但由於理论中存在磁单极，电磁对偶
以及推广的SL(2,Z)群可以作用在依赖于真空的一些物理量上面，从
而帮助 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 5 淑女班? 武汉纺织大学赤裸裸开二奶班！(图)
文章来源: 网易博客 于 2013-04-09 08:24:36 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 4456次)
淑女班还是二奶班
武汉纺织大学首届《淑女班》学员毕业后遭到用人单位“疯抢”，不仅解决了大学
生就业难的问题，而且作为高校本身“两头收钱”，效益显着。因而开设《淑女班》成
为目前武汉各大高校的主要赢利点。
什么叫淑女班？就是在大学生中选拔一些女子，在缴纳一定的学费后（我没拿到证
据，但据说每人8000——10000万），学校采用课余时间和节假日进行，学习内容有理
论教学与实训，学制为两年。重要一点是，学校保证这些淑女毕业的“定点”分配，但
没有纸上协议。
首先我赞同对在校大学生进行素质教育，而对女生进行淑女培训就是素质教育之一
，西方也有很多社会培训班来进行“淑女教育”，比如芭蕾、钢琴等等，因而开办这样
的课程并不需要批准。但是令我十分不解的是，武汉高校的淑女班的真实身份是什么？
还是让我一点点盘点。首先，淑女班的准入有着极高的标准，身高必须在155——175之
间，具有优雅女性的特质，... 阅读全帖 |
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m*****s
发帖数: 29 | 6 1. 川普的表演，班农的剧本？
美利坚合众国第45届大统领唐纳德川普就任已经两个星期。在这个两个星期里，他雷厉
风行的颁布了七道行政令（EO），几乎每一道EO，都伴随着巨大的争议。这七道总统令
，集中精力于奥氏健保，工业去监管，以及移民和安全领域，在他的支持者看来，都是
对他在竞选期间许下诺言的兑现，而在存疑者和反对者看来，这些EO将深刻动摇美国曾
经为之自豪的价值观和国体，甚至有人声称一些EO是和宪法抵触，将会使美国种族主义
化纳粹化。其中争议最大的，莫过于《防止外国恐怖分子进入美国令》，即低智媒体误
导性声称的《穆斯林禁入令》。下面我想花一点时间，谈谈自己对这条行政令以及其他
EO的看法。
要深入理解川普的行政命令，不能仅仅停留在纸面上阅读这些命令，然后胡思乱想。更
需要分析这些条令的来龙去脉。如果你真正把这些条命令阅读过几次，一定会有一个明
显的直觉，那就是所有这些命令凝聚在一起，会化成两行大字，“安全第一，美国人第
一”。正如大嘴韩老师的金句所言，你不是一个人在战斗，同样的，这些命令是虽然由
大统领一人签字生效，但绝不是他一个人的理念。川普的班子，聚集了一群重量级人物
，这些政... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 7 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/295033.shtml
作者：文中思 发表日期：2007-1-6 20:37:00
“有限主权”这一概念，对于我们的意识形态来说显得特别生疏，并且有可能完全
拒绝这种概念。话虽如此，但却并不一定影响我们有权利在全球化进程的今天对“有限
主权论”进行认识。只有对“有限主权”的内涵认识清楚以后，才能懂得中国和平崛起
的世界意义和国际责任。
最近在和一些朋友讨论新加坡【海峡时报】（2月16日）版文章：《重新考虑主权
问题》（该文是由美国外交学会主席理查德.哈斯先生所作）一文时，就“有限主权论
”的出现，因各自的观点不同而发生了激烈的争论，甚至认为这是一个非常荒谬和非常
无聊的话题。理查德.哈斯先生的理由是“如果要保持国际体系顺利运行，国家必须做
好准备向一些国际组织让出某些主权……，或者放弃国家主权中的某些元素，……国际
体系之间（才能）实现一种平衡。……（不过）国家主权的基本概念必须保留下来。”
面对“有限主权论”，虽然大多数朋友认为非常荒谬和非常无聊，但愚下却认为，“有
限... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 853 | 8 赞
[在 mamphis (我的) 的大作中提到：]
:1. 川普的表演，班农的剧本？
:美利坚合众国第45届大统领唐纳德川普就任已经两个星期。在这个两个星期里，他雷
厉风行的颁布了七道行政令（EO），几乎每一道EO，都伴随着巨大的争议。这七道总统
令，集中精力于奥氏健保，工业去监管，以及移民和安全领域，在他的支持者看来，都
是对他在竞选期间许下诺言的兑现，而在存疑者和反对者看来，这些EO将深刻动摇美国
曾经为之自豪的价值观和国体，甚至有人声称一些EO是和宪法抵触，将会使美国种族主
义化纳粹化。其中争议最大的，莫过于《防止外国恐怖分子进入美国令》，即低智媒体
误导性声称的《穆斯林禁入令》。下面我想花一点时间，谈谈自己对这条行政令以及其
他EO的看法。
:要深入理解川普的行政命令，不能仅仅停留在纸面上阅读这些命令，然后胡思乱想。
更需要分析这些条令的来龙去脉。如果你真正把这些条命令阅读过几次，一定会有一个
明显的直觉，那就是所有这些命令凝聚在一起，会化成两行大字，“安全第一，美国人
第一”。正如大嘴韩老师的金句所言，你不是一个人在战斗，同样的，这些命令是虽然
由大统领一人签字生效，但绝... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 9 其实这不需要爹妈有闲，每天半小时一小时，那是娃的时间，不是爹妈花的时间。
爹妈花的时间，总体平均应该不到娃的时间的十分之一。当然，start up 的阶段
可能要稍微多一下，但总之也不会太多。
另外这也不需要娃特别牛，只要娃能满足学校的基本要求，一般的小学高年级以上
娃的家庭，还是会考虑开点小灶的。因为现实的说，娃的年级越高，课后班能提供
的 service 越少，或者干脆就没有合适的课后班了。因为能教课后班的，基本要
么能当公立私立学校体制内老师，要么干脆给厂子打工。所以这个 “小灶” 主要是
替代课后班（超过 homework club 的部分）。
超级牛蛙我就不希的说了。超级牛蛙一般是很早就另起炉灶的那种，而不是这种
“有限小灶”。 |
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a****9
发帖数: 418 | 10 http://news.ustc.edu.cn/zh_CN/?article=00018261
三月十八日上午，中国科学技术大学校长侯建国院士与中国科学院数学与系统科学研究
院院长郭雷院士签署协议，双方联合设立“华罗庚班”，通过科教紧密结合的创新模式
，培养高层次数学人才，每年约招收三十名学生。
华罗庚为著名的中国数学家，是近代中国解析数论典型群、矩阵几何学等多方面研究的
创始人与开拓者。曾被授予法国南锡大学、香港中文大学和美国伊利诺斯大学荣誉博士
学位。主要从事解析数论、典型群、自守函数论、多复变函数论、偏微分方程、高维数
值积分等领域的研究与教授工作并取得突出成就。
据悉，中国科大数学系由华罗庚创办，现为中国国家理科基础科学研究与教学人才培养
基地。华罗庚班学制四年，弹性学习年限三至六年，每年招收约三十名，从录取的本科
新生中选拔。该班学生前三年在校学习基础课。期间，中国科学院数学与系统科学研究
院将通过选派院士、教授承担部分高年级课程、开设专题报告和暑假短期课程，或安排
学生暑假到研究院参加专题讨论班和科研活动等形式参与教学与实践活动。第四年在研
究院学习专业选修课、参加科研活动 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 近几日，郭德纲发布德云社家谱，将何云伟、曹云金等一众离开德云社的徒弟逐出师门
。一周后，郭德纲首徒曹云金发长文爆料郭德纲这个师父的种种不公。
读曹云金的回忆，有网友感慨，郭德纲与曹云金的相处模式，似乎有过去旧社会梨园收
徒学艺的影子，而德云社的管理模式，又多取旧社会班社管理的模式。
对于郭、曹二人的纷争，暂且不做评论，仅仅是以此作引，说一点过去班社模式的旧事
和梨园师徒传承。
班社制度旧事
旧社会，出资经营戏业叫“整戏”，戏班的组成是由各地强有力的人出资整办，或者有
名的戏角依仗有能力的人合作整办。前者如京剧早期科班创办人、三乐社和正乐社的班
主李继良，他是权监李莲英的侄子。后者如四大花旦之一的尚小云，创办了荣春社。
戏 老板就叫“班主”。班主整办戏班，除了要置办服饰、器物、笼担以外，还要一大
笔款买一些孩子，每个数十或百元以上不等。这些孩子的父母和班主签订契约，契 约
内，孩子任凭班主教督支使，不得异言退悔。除却少数荣春社这类“良心戏班”，大部
分孩子在戏班生存凄惨，俗语说：“父母不长志，卖囝去装戏”。
戏班里的孩子生活为何凄苦？一来班主剥削，二来师傅严苛。
孩 子买回来后，由雇请的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 原创 2017-07-16 峰哥 历史之瞳微信号
功能介绍
历史，不是得到一个标准答案，更不是对个人或国家进行道德判断。所谓的历史，是要
阐明因果关系。
前言
前几天网上流传一篇文章，由一个留学生失踪案，推理到网上存在的一个巨大的黑暗世
界，叫做暗网。在文章里，暗网把很多概念混到了一起，毒品、武器、凶杀、色情、强
奸、拐卖，加上暗物质、黑客、比特币、隐蔽交易，突然象是在地球上发现了另外一个
世界。暗网描述的危险世界，让人有毛骨悚然的感觉。
暗网是怎么回事？
不急说，先谈一下二本大卖的书
货币战争与共济会
有个叫宋鸿兵编著的《货币战争》，作者为好奇心驱使买了一本，宋大师在书中描述了
欧洲罗斯柴尔德家族的神奇故事，太厉害了，从林肯总统遇刺、经济大萧条、二次世界
大战爆发，到美联储政策、东南亚经济危机、日本经济泡末破灭，原来都是这个家族在
操纵。
当时翻了一下，就判断这本书类似于故事会，当即作废纸处理了。基于几个问题：
1、罗家族控制的几十万亿美元资产在哪里？
世界上总共就那么多钱，如果按照书中所说，那么世界前一千位富豪或是一万位，至少
得一大半是罗家的吧。事实上世界级富豪的成长过程都很清... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 农诺他遗址位于泰国孔敬府（Khon Kaen）普渊县（Phu Wiang），是一面积约1.5万平
方米的孤堆形遗址，高出周围稻田约2米。1965年1月、1965年12月—1966年4月和1968
年，美国夏威夷大学（University of Hawaii）的索尔海姆、贝亚德（Doon T. Bayard
）和新西兰奥塔哥大学（University of Otago）的帕克（R. H. Parker）分别对该遗
址进行了试掘和发掘。
农诺他遗址中发现的属公元前3000—前2500年间的青铜器，将泰国青铜器出现的时间提
前了2000余年，这在考古界引起了极大的轰动。被称为泰国考古学之父的清·尤地（
Chin You-di）提出：“在泰国的东北部制造青铜器，比目前所知道的中国商朝开始制
造青铜器的时间早近一千年，也比印度的印度河流域哈拉巴文化的主人开始制造青铜器
时间早近一百年或百余年。”索尔海姆认为，与青铜斧共出的木炭的碳十四测年表明，
农诺他遗址用砂石合范铸造的青铜斧的时代，肯定超过公元前2300年，或许在公元前
3000年之前，比印度已知最原始的青铜器早500年，也比中国任何青铜器早... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 15 2楼
“夫人呢？，郑谓因想到一事．要来寻郭汾．却发现她竟然不在府中。
一打听，却也不知道郭汾的去向，福安公主在帘内道：“姐姐或许是上香去了吧
。”
“上香？“郑渭心道：“这个时候求神拜佛？“一想觉得不像郭汾的作风，薛珊
雅在另外一边的门内道：“不是，姐姐是微服出行去了。“
天策上将府掌控着东西上万里的疆土，但后府（张迈的生活区）其实却不大，也
就八吖九间房子，后面加一个花园而已，郭汾居中，福安在左，薛珊雅在右，中间一个
天井，若是将门打开，彼此都能相互呼唤。郑渭这时就站在天井中求见郭汾．所以福安
、薛珊雅都听到了。
当郑渭在找郭汾，而整个凉州都在为中部的粮价而议论纷纷时，郭汾却正坐在城
东、城南两个地区的交界处的一个观音堂中，与一个来自中原、又已在河西浸淫有日的
士子隔壁谈话。那个士子，却是范质的好朋友魏仁浦。
只不过这一刻郭汾与魏仁浦互相却都还不清楚彼此的身份来历。可有时候也正因
如此双方才能敞开了说话。
范质隔着画壁，听了郭汾说几句话，终于认出她的声音来，心道：“原来是她！
不想在这里遇着她！”
本来他的见识学养... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 16 顶礼上师三宝！
美国智悲讲修菩提学会从2012年12月起，开始了新的一轮闻思修课程，所开设的新班有
入行，加行和净土。已经问过入行组的组长，同意且欢迎所有真正想系统地学习佛法，
并且对《入行论》有意乐学习的道友们，一起来参加我们这次《入行论》的共修，或者
是选择旁听。
共修地点：现场——“闻思修”居士林in San Jose
网络——新浪UC：“菩提讲修”网络教室
共修时间：每个星期二晚上：西部时间——7：30PM-9:30PM；
中部时间——9：30PM-11：30PM；
东部时间——10：30PM-12：30PM
共修内容：《入行论释•善说海》
《入行论》也就是《入菩萨行论》是印度寂天论师所著。寂天菩萨不仅在学问上是一個
大学者，他在修持上更是一位大成就者，由他所撰著的《入菩萨行论》是印藏两地公认
的最为重要的一部论点之一。而整個《入菩萨行论》所开示的意义，最主要在讲授的就
是利他的『菩提心』。
为什么想要真正修学佛法的人一定要学习《入菩萨行论》呢，为... 阅读全帖 |
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p**********o
发帖数: 6 | 17 《入菩萨行论》 以如意宝之喻说明难得与珍贵 索达吉堪布 讲解
辛二、以如意宝之喻说明难得与珍贵：
颂词中虽没有“如意宝”这几个字，但以“极珍贵”来体现的，印度、藏地各大
讲义中都说此颂是以如意宝为喻进行宣说的。
众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，
诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。
众生导师（以释迦牟尼佛为主的一切佛陀）以无碍的智慧进行观察，彻见菩提心
就像如意宝一样珍贵，凡是想超出三界轮回的人，一定要想尽办法坚定行持菩提心。
所谓的导师，可以商主为喻进行宣说。在古印度，商主经常带领很多商人到海中
取宝，具有慧眼的商主会通过智慧来鉴别真宝、假宝，以挑取真正的如意宝。得到了如
意宝以后，它能遣除众生的疾病、灾难、困难、阻碍，赐予名声、财富、地位等一切世
间的悉地（利益）。这种如意宝，唯有具智慧的商主才能得到。同样，三界导师佛陀经
过漫长的发菩提心、积累资粮获得了彻见万法真相的智慧，依靠这种广大无比、不可思
议的智慧进行观察，最终发现想要直接或间接消除众生的各种痛苦，必须依靠如意宝般
的妙药，而这个妙药，就是佛陀于不同根基众生前宣说的八万四千法门为主的显密教法
，... 阅读全帖 |
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w****e
发帖数: 1883 | 18 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: woyeye (我爷爷), 信区: Joke
标 题: 枪班WSN的光辉事迹第二编
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 27 14:39:36 2012, 美东)
枪班WSN这么牛逼，准备在米国政府禁枪的时候奋起反抗，那就看看枪班WSN的光辉事迹
吧：
事迹一：某WSN去买枪，因为误会，直接进了局子，关了好多天才出来，中间被老黑爆
菊无数。好容易出来了，枪班众WSN非但没有一怒之下抄起武器把那个警察局端了，反
而不停地恭喜。
事迹二：某枪班WSN，带着另一个枪班WSN，两个人，带着三条枪，把一只关在笼子里的
不到十斤的小动物带到野外，打开笼子，趁小动物仓黄逃窜的时候，从背后开枪，把它
打死。更可笑的是，我把这个事迹写出来之后，当事人出来辩解说，我们是两条枪，不
是三条枪，小动物体重也超过十斤。所以用两条枪把体重超过十斤的手无寸铁的小动物
打死，就不萎缩了？
事迹三：某枪班WSN看到班上挖苦他们的文章，非常生气，对文章作者说，你有本事，
别带枪，到我家来，我用枪指着你，你再说一次，看我不打死你。有人看不过去，对他
说，我某... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 19 冷静、客观、中立和严肃地讨论中国事务，对每一个关心中国未来走向和民主事业的人
来说，都非常必要。
但很遗憾，许多人过于从自己的立场、价值观、情感和个人遭遇出发，不能客观看待、
分析、判断自己的观察或研究对象，这是近年来中国自由派包括海外民运力量在涉及中
共和习近平时经常出现的一种现象。此种情况在中美贸易战的前戏阶段及贸易战启动后
表现得尤其明显，看衰和嘲讽中国和中共之声四起，仿佛只要贸易战打响，中国经济立
马完蛋，中共乃不堪一击，习近平地位将不保。特别是前一阶段的北戴河会议，由于习
近平缺席官报头版，各种关于政变的谣言不胫而走，让人大跌眼镜。
不是说在讨论问题时不能带有自己的立场和情感，但要努力避免先入为主的偏见，因为
它容易扭曲看法。特别是要避免为引来关注度和曝光率，而走向极端。民主化是一项严
肃的事业，要使中国尽早走向民主，前提是了解你的研究对象或对手，甚至比它更清楚
其优缺点。
但海内外的自由民主力量在对中共和习近平的观察和研究中，存在着两种错误看法，一
是“中共速朽论”，一是“习近平无能论”。观察海外中文的政论节目，或者在一些时
评家发表于Twitter之类社交媒体的文字中，你... 阅读全帖 |
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g********i
发帖数: 207 | 20 一 解题
《语丝》五七期上语堂②先生曾经讲起“费厄泼赖”（fair play）③，以为此种
精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼
赖”的意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”也即
这种精神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触
目起见，即并不一定要在头上强装“义角”④之意。总而言之，不过说是“落水狗”未
始不可打，或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯⑤。我以
为“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至
于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，
大概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇
前二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落
水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 21 前一日，看李*洪*志竟大言不惭的发表了一篇弘扬其“法*论*功大*法”的文章，并
命名为《论语》，文中称：“大*法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本
，内涵洪微至极，在不同的天体层次中有不同的展现。”简直是把牛吹上了天，彻彻底
底地藐视人类智慧，践踏我国历史文化。真想好好给法*论*功的练习者们普及一下论语
知识，哪怕是常识，他们也应该知道论语是说的什么吧，怎么能任由李*洪*志这个“文
盲”胡编乱造到这种程度。
《论语》乃我中华民族儒学思想之精华，是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子
和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典
著作之一。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体为主，
记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原
则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称
“四书五经”。
《论语》一共20卷，11705个汉字。《论语》由孔子的弟*子及其再传弟子编写，是
首创语录体。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语。汉语文章的典范性也源于
此，儒家（在春秋... 阅读全帖 |
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w****e
发帖数: 1883 | 22 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: woyeye (我爷爷), 信区: Joke
标 题: 枪班WSN的光辉事迹第二编
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 27 14:39:36 2012, 美东)
枪班WSN这么牛逼，准备在米国政府禁枪的时候奋起反抗，那就看看枪班WSN的光辉事迹
吧：
事迹一：某WSN去买枪，因为误会，直接进了局子，关了好多天才出来，中间被老黑爆
菊无数。好容易出来了，枪班众WSN非但没有一怒之下抄起武器把那个警察局端了，反
而不停地恭喜。
事迹二：某枪班WSN，带着另一个枪班WSN，两个人，带着三条枪，把一只关在笼子里的
不到十斤的小动物带到野外，打开笼子，趁小动物仓黄逃窜的时候，从背后开枪，把它
打死。更可笑的是，我把这个事迹写出来之后，当事人出来辩解说，我们是两条枪，不
是三条枪，小动物体重也超过十斤。所以用两条枪把体重超过十斤的手无寸铁的小动物
打死，就不萎缩了？
事迹三：某枪班WSN看到班上挖苦他们的文章，非常生气，对文章作者说，你有本事，
别带枪，到我家来，我用枪指着你，你再说一次，看我不打死你。有人看不过去，对他
说，我某... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 23 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: woyeye (我爷爷), 信区: Joke
标 题: 枪班WSN的光辉事迹第二编
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 27 14:39:36 2012, 美东)
枪班WSN这么牛逼，准备在米国政府禁枪的时候奋起反抗，那就看看枪班WSN的光辉事迹
吧：
事迹一：某WSN去买枪，因为误会，直接进了局子，关了好多天才出来，中间被老黑爆
菊无数。好容易出来了，枪班众WSN非但没有一怒之下抄起武器把那个警察局端了，反
而不停地恭喜。
事迹二：某枪班WSN，带着另一个枪班WSN，两个人，带着三条枪，把一只关在笼子里的
不到十斤的小动物带到野外，打开笼子，趁小动物仓黄逃窜的时候，从背后开枪，把它
打死。更可笑的是，我把这个事迹写出来之后，当事人出来辩解说，我们是两条枪，不
是三条枪，小动物体重也超过十斤。所以用两条枪把体重超过十斤的手无寸铁的小动物
打死，就不萎缩了？
事迹三：某枪班WSN看到班上挖苦他们的文章，非常生气，对文章作者说，你有本事，
别带枪，到我家来，我用枪指着你，你再说一次，看我不打死你。有人看不过去，对他
说，我某... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 24
那个所谓的违约金合同，是在新的劳动合同法之前制定的
而且针对的是新干班成员，新干班就是储备干部培训班
那些跳楼的民工，当然不会签订新干班的合同
你在网上搜索，报道的都是新干班的
某些人故意把新干班的条款，按在“一般普通员工”身上
新干班
新干班是富士康（总裁：郭台铭）为培养新生骨干力量政策下成立的一个由（毕业
前在学校等地与富士康已签约）新进公司的应届（本科）毕业生所组成的一个“组织”
，确切地说这个组织在实习的半年期间标志较为明显，以后渐渐被忽略。其明显标志有
，新干班成员享受富士康核心干部的待遇（引用人资部门-先生语录），比如转深圳户
口，享受医疗保险以及等等其它所谓的优惠政策，最为重要和特征鲜明的新干班进公司
之后将进行半年的实习期，以及1-2年不能办出龙华园区居住等等。 |
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a*****8
发帖数: 334 | 25 前一日，看李洪志竟大言不惭的发表了一篇弘扬其“法轮功大法”的文章，并命名为《
论语》，文中称：“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微
至极，在不同的天体层次中有不同的展现。”简直是把牛吹上了天，彻彻底底地藐视人
类智慧，践踏我国历史文化。真想好好给法轮功的练习者们普及一下论语知识，哪怕是
常识，他们也应该知道论语是说的什么吧，怎么能任由李洪志这个“文盲”胡编乱造到
这种程度。
《论语》乃我中华民族儒学思想之精华，是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子
和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典
著作之一。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体为主，
记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原
则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称
“四书五经”。
《论语》一共20卷，11705个汉字。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编写，是
首创语录体。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语。汉语文章的典范性也源于
此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创... 阅读全帖 |
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w****e
发帖数: 1883 | 26 枪班WSN这么牛逼，准备在米国政府禁枪的时候奋起反抗，那就看看枪班WSN的光辉事迹
吧：
事迹一：某WSN去买枪，因为误会，直接进了局子，关了好多天才出来，中间被老黑爆
菊无数。好容易出来了，枪班众WSN非但没有一怒之下抄起武器把那个警察局端了，反
而不停地恭喜。
事迹二：某枪班WSN，带着另一个枪班WSN，两个人，带着三条枪，把一只关在笼子里的
不到十斤的小动物带到野外，打开笼子，趁小动物仓黄逃窜的时候，从背后开枪，把它
打死。更可笑的是，我把这个事迹写出来之后，当事人出来辩解说，我们是两条枪，不
是三条枪，小动物体重也超过十斤。所以用两条枪把体重超过十斤的手无寸铁的小动物
打死，就不萎缩了？
事迹三：某枪班WSN看到班上挖苦他们的文章，非常生气，对文章作者说，你有本事，
别带枪，到我家来，我用枪指着你，你再说一次，看我不打死你。有人看不过去，对他
说，我某天某月带着牌子，站在时代广场，你来打死我吧。该WSN说，你当我不懂法律
啊，纽约不许带枪。
事迹四：某作者说，心理学家认为，玩枪和跑车，是男性对自己短小的JJ的心理补偿。
某枪班WSN跳出来说，红脖子JJ都很大，他们也玩枪，难到也... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 27 现在末法时代，有些人真的智慧不够，只看了一两本密宗书，就兴师问罪要去遮止密宗
，这种行为非常可笑。现在译成汉文的密宗书，连1%都不到，你看了一两本就下结论，
是没有这个资格的。如果你真想破密宗，最起码要用5年以上的时间，先到藏地一些密
宗学院中去闻思，研究一下密宗到底说的是什么，然后再决定从哪个角度下手。
当然，倘若你能破得了密宗，那释迦牟尼佛的教法大半都被推翻了。我以前写《密宗断
惑论》时也涉及过这些内容，佛陀所说的教法，有咒语和密法两方面：咒语，大多分散
于《楞严经》、《华严经》、《般若经》、《心经》等大乘经典中。密法，有一部分是
释迦牟尼佛在世时传讲的，如给香巴拉国王月贤宣说《时轮金刚》，给邬金国王恩扎布
德宣说《密集金刚》为主的法要。后来印度传承上师也造有一些密宗论典，如龙猛菩萨
的《五次第论》、圣天论师的《密行明灯论》、月称论师的《密集金刚大疏明灯论》等
，如此一代一代地传下来。
有些学者研究表明：藏传佛教《大藏经》中，“甘珠尔”（佛说部）共108函，其中密
法有398种，占51%；“丹珠尔”（注疏部）218函，密法有1747种，占74.8%。这些密宗
的经典论典，都是从印度... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 28 四、非法宗教活动屡禁不止。
20世纪80年代以来，在国内外诸多因素影响下，我国西北地区尤其是新疆维吾尔自
治区的非法宗教活动形式多种多样，主要有以下几种:
1、干涉他人宗教信仰自由权利，强迫他人信教或参加宗教活动，尤其是诱迫妇女
参与学经。我国宪法规定:“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或
不信仰宗教”，“信教或不信教，参与或不参与宗教活动，一定要尊重公民本人的意愿
。”非法宗教活动歪曲伊斯兰教的教旨教义，打着维护宗教自由的幌子，以威胁、逼迫
、孤立和打击的手段，肆意强迫不信教的群众信教和参加宗教活动。他们不许商店卖烟
酒，不许看电视，不用所谓“异教徒”生产的物品。对吸烟喝酒的人，采取割耳朵、动
刀子，进行残酷伤害，仅1999年以来，就发生10多起残酷伤害他人事件。乌什县有7人
因此被割掉耳朵。他们还对一些老党员、老干部、老模范强迫、威逼。如伊宁市某村一
名叫托乎地热合曼的老党员，过去从不参加宗教活动，也不做礼拜，阿訇就指着他的鼻
子说:“人都是有死的时候，你不做礼拜，你死时我不给你念经，看你将来怎样离开这
个世界。”这位己80岁高龄的老人只好违心地参加礼拜活动。非法宗... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 29 戴季陶说，“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上解剖了几千百次，装在实
验管里化验了几千百次，所以他们对于中国有如此真切的认识。中国人对于自己的认识
尚且如此之不足，更遑论对于日本了。戴季陶曾说过，中国人对于日本，只是一味地排
斥反对，再不肯做研究的工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人
都不愿意见——中国人长期形成的意识惯性并没有根本改变，对于日本的研究更谈不上
充分，这真叫做“思想上闭关自守”、“智识上的义和团”。
戴季陶《日本论》(摘要)
戴季陶（1891—1949），名传贤，字季陶，笔名天仇。原籍浙江湖州，生于四川广汉，
是中华民国和中国国民党的早期干部和理论家。年轻时代留学日本，参加过同盟会。辛
亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争。担任黄埔军校政治部主任、国民党
中央宣传部长、中华民国考试院院长等职，有蒋介石的“导师”之称。
《日本论》一书初版于1928年，曾被学界视为研究日本的一本重要参考著作。即使在其
成书70多年后的今天，该书对于中国读者了解日本的国情、民族性格及其风俗习惯仍有
一定的帮助。书中认为：
“日本人看中国，就像是看到了... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
rodney (过桥抽板) 于 (Thu Aug 21 01:24:10 2008) 提到:
转一个老帖子
宫崎骏创作论
宫崎骏创作论 (1)
----或曰：“再构筑作家”的肖像
文责：叶 精二
2. 致力创作的情念
－将对象物予以破坏、再构筑
宫崎监督改编过不少有原作的作品。比如《未来少年柯南》、《鲁邦三世》、《名
侦探福尔摩斯》、《魔女宅急便》等等。但是，只要读一读原作就会明白，在动画中几
乎感觉不到多少遵从原作的姿态。不如说是将已有工整形态的作品进行单方面的否定，
以超越一切的热情重新注入。这也可以说是身为动画家的宫崎监督朝小说家、漫画家发
起的决斗吧。
这不禁让人觉得，宫崎监督的独创性，是在他以原作为假想敌、不断斗争的过程中
酿成的一个侧面。
按顺序简述，首先《未来少年柯南》与亚历山大·凯的原作《The Incredible
Tide》（日文直译《大津波》，意译为《留下的人们》）几乎看不出什么共同之处。残
留的只有“超磁力兵器进行灭绝战争后”的世界观和一部分主... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2481 | 31 开篇声明，本文只是对历史事件进行探讨研究，无意涉及冒犯个人隐私。其参考资料文
献均来源于百度谷歌人民等搜索结果，如对资料依据及来源等存有疑问，请联系原作者
原载体，笔者概不负责。
一 、身为“接班人”和副统帅的林彪到底为什么会仓惶出逃？
40年前的9月13日凌晨，身为中共中央副主席、中央军委副主席的林彪仓惶出逃，
最终折戟沉沙坠毁在蒙古的温都尔汗，这就是当时震惊中外的“九一三林彪出逃事件”
。作为“一人之下、万人之上”并且写进了党章的铁定“接班人”，为什么要叛党叛国
、举家外逃呢？为什么会发生“九一三事件”？
官方对此的解释是林彪及其团伙密谋“篡党叛国”，急欲“抢班夺权”，阴谋败
露后仓惶逃跑。这显然不能令人释疑。首先，作为绝无仅有已写进了党章的铁定“接班
人”，林只需按部就班等毛**百年之后安心接班就是了，如果没有其他特别原因，又有
什么必要悍然去冒杀身之祸的天大风险来“篡党叛国” 、“抢班夺权”呢？要知道当
时的毛如日中天如神一般地位不可撼动，一生谨慎精于算计的林，是从来都不打那种没
有把握赌博式的的仗，更何况这种无异于拿鸡蛋去碰石头了。这当然解释不通，于是官
方便又“找”出证据说... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 32 史蒂夫·班农其实非常睿智
作者: 稀里糊涂瞎猜(陈.川.绿.茶) [2301034:3721], 10:57:50 03/26/2018:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://www.washeng.net/
虽然我强烈反川普反班农，但是不得不承认这一点。他这篇演说有鼓动力。中国政
府自邓氏特色朝政权以来坚持走资本主义式经济扩张道路，终会遭遇到走不通的一天，
坍塌或帝国主义化是两条必然的归宿。这是资本主义癌细胞生长体系的本质。列宁说过
，资本主义的最高阶段就是帝国主义。我想这个论断还是成立的。只不过当代帝国主义
已经改头换代了。而如果政府有决心继续走下去那末特色和美帝及附从决战的日子就会
出现，这点班农的观点不错。而且由于中国文化与政治体系与西方不同，美帝及附从会
很乐意通过道德政治体系的话语权打击中国。另一个方面中国政府还远远不是资本主义
政权而是资本主义化的封建官僚体制，所以中国政府的对抗勇气难于判断。
夶未得大宝前在墨西哥的讲演就非常有打酱油的味道，反映了思想意识上的迷茫与
昏聩。当时中文网一帮小资很有一些“热情洋溢”的骚动。看... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 33 刘少奇论大跃进和人民公社（一）
1958 年6月14日，刘少奇在同全国妇联党组织负责人的谈话中说：“中宣部印了一本有
关空想社会主义的资料，其中有一段是康有为《大同书》写的。康有为27岁（一说25岁
）写《大同书》，要破除九界，即国家界限、男女界限、家庭、私有财产………。毛泽
东讲话时，也提到康有为的《大同书》（按：毛泽东在《论人民民主专政》一书中说：
‘康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条达到大同的道路。’《毛泽东选集
》第四卷，第1471页－－笔者注）空想社会主义者的想法，在那时没有实现的条件，现
在马克思主义者抓住了阶级斗争，已经消灭阶级或正在消灭阶级的过程中，这样，把空
想社会主义者不能实现的空想实现了。” 刘少奇在谈话中把托儿所、公共食堂等这样
一些生活服务组织视为“大家趋向共产主义”。他提倡家务劳动社会化、解放妇女劳动
力、办食堂、托儿所、洗衣房等服务性事业。他说：“可以搞很多事业，象空想社会主
义者所说，小孩子多大年龄就到什么地方去，到处有花园，老人有养老院，还有戏院、
小学、图书馆、电影院……搞得好可以达到这种境地。我们到共产主义不要多远，十五
年可以赶上美国，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 论梁效 人民日报1978年03月21日第2版
中共北京大学委员会
“四人帮”的反革命别动队
大家都知道，臭名昭著的梁效就是原北京大学、清华大学大批判组的化名。这个班底，
是在一九七三年十月拼凑起来的；反革命野心家、政治赌棍迟群和“四人帮”的另一个
女黑干将充任它的总管。梁效紧跟“四人帮”篡党夺权的步伐，跳上第十一次路线斗争
的政治舞台，又随着“四人帮”的垮台被扫进历史的垃圾堆。梁效三年的短命历史，就
是充当“四人帮”反党集团篡党夺权急先锋的罪恶史。
“四人帮”为了建立他们的“新天朝”，豢养了一批所谓舆论班子，除梁效之外，还有
什么罗思鼎、唐晓文、程越、初澜、任明……。但其中独有梁效的地位和作用特殊，与
其他不同。梁效的叫嚣，“四人帮”的亲信视为“重大信号”，按照它的调子策划行动
，另搞一套。梁效的黑文，报刊必须排在显赫位置，照登不误，不容改动。梁效的所谓
“精神”，那些卖身投靠之辈、冒牌的“反潮流英雄”、打砸抢分子、“闹而优则仕”
者奉为“上方宝剑”，恣意妄为，从事捣乱。
象梁效这样一个由数十人组成的两个学校的所谓“大批判组”，在党的两条路线斗争中
，地位之奇，能量之大，危害之甚，在我党历史上... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 论梁效 人民日报1978年03月21日第2版
中共北京大学委员会
“四人帮”的反革命别动队
大家都知道，臭名昭著的梁效就是原北京大学、清华大学大批判组的化名。这个班底，
是在一九七三年十月拼凑起来的；反革命野心家、政治赌棍迟群和“四人帮”的另一个
女黑干将充任它的总管。梁效紧跟“四人帮”篡党夺权的步伐，跳上第十一次路线斗争
的政治舞台，又随着“四人帮”的垮台被扫进历史的垃圾堆。梁效三年的短命历史，就
是充当“四人帮”反党集团篡党夺权急先锋的罪恶史。
“四人帮”为了建立他们的“新天朝”，豢养了一批所谓舆论班子，除梁效之外，还有
什么罗思鼎、唐晓文、程越、初澜、任明……。但其中独有梁效的地位和作用特殊，与
其他不同。梁效的叫嚣，“四人帮”的亲信视为“重大信号”，按照它的调子策划行动
，另搞一套。梁效的黑文，报刊必须排在显赫位置，照登不误，不容改动。梁效的所谓
“精神”，那些卖身投靠之辈、冒牌的“反潮流英雄”、打砸抢分子、“闹而优则仕”
者奉为“上方宝剑”，恣意妄为，从事捣乱。
象梁效这样一个由数十人组成的两个学校的所谓“大批判组”，在党的两条路线斗争中
，地位之奇，能量之大，危害之甚，在我党历史上... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 http://blog.sina.com.cn/s/blog_616c456c0100f2t8.html
史义军 http://blog.sina.com.cn/shiyijun6530 2009-08-22 07:07:05
史义军
多年来，我一直对收藏文革期间的刊物有兴趣，经常跑潘家园旧货市场，功夫不负有心
人还真叫我淘到了一些旧杂志，如，《红旗》、《学习与批判》、《朝霞》和1970年代
的大学学报等。在我阅读这些刊物的过程中，发现有的文章经《红旗》转载后多多少少
都有改动，有的改得还比较大，这一现象勾起了我的研究兴趣，如，《北京大学学报》
1974年第6期（12月20日出版，第46——51页）发表了闻军的《论刘禹锡的政治诗》一
文，《红旗》杂志1975年第2期（2月1日出版，第72——81页）转载了这篇文章。我比
较了《北京大学学报》和《红旗》杂志上的《论刘禹锡的政治诗》的两个版本，文章改
动很大。修改最主要有两点：
一是《红旗》发表的修改稿突出了刘诗的政治意义。如在文章开头的“帽子”部分，《
学报》原稿说：“刘禹锡流传下来的诗共约八百首，在文学史上产生过广泛的影响。它
的一部分... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 2447 | 37 你这个karma论是建立在你前面“非自然形成的天才班的牛人将来总会栽跟头的”的愿
景下的。。。其实还好啦，刷不刷题进天才班都有struggle的。。。天才班的牛人将来
面临竞争也会有抵挡不住的时候。。。刷题进了天才班将来也有很成功的。。。人生总
是比我们想象的复杂，现代社会里任何人都有机会。。。你既然当上了牛人家长，似乎
应该对非牛人采取一种更宽容的态度，呵呵。。。 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 38 嗯，我再想想程序和实质的区别
就像你说的(plus前面那个QA)，美帝是把一些高深的东西程序化，让执行者容易操作，
但是失去的是灵活性和知其所以然，比如微波炉面板的快捷键
初高中我们这里还有，但是很多孩子都主动退出了，
我猜是:当事人在某些方面的兴趣和特长已经无法在GT班得到满足。
比如chess，他们宁可去club，也不愿意在GT班，可能深度不够或者自由度不够或者资
金不够之类的
呵呵，所谓的:人各有志，不能强勉
至于落差，不是很清楚哪个方面？面子吗？没觉得我们这里的GT班孩子以此为荣得厉害
。我娃
和一个据传智商150的女娃在一个跳舞的课外班，没见出那个女娃多么出众(或许很好，
但是没到了雷我程度)，比如领会新动作，组织能力等。
所以不觉得会有面子落差 |
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P******l
发帖数: 1648 | 39 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的莫戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，叫谢漫任的倒是不少
今天看见谢漫任成双结对,也算一大奇观。”
连民仁笑道：“你要不要听听我对谢漫任的看法？”
莫戈诸道，“请讲!”
连民仁道：“
谢漫任是余妄任中最糟的一种。他的脉搏伴随着骄傲和自大跳动。他是最自负而又最固
执己见的,他是余妄任的猪队友。
从他最好的来说，他从不试图看看，更不要说尊重别人的观点。他总是对的，而别人总
是错的。从他最坏的来说，他到处走来走去，脸上露出... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 40 导读（一）：
连民仁道：“是啊。目前没有任何报道说绑架杀害章莹颍的Brendt Christensen是基督
徒，这些谢漫任信口雌黄，混淆是非。他们的心险恶，他们的口喷着毒气。在这个哀痛
的时刻，不顾同胞们面对这样悲剧的伤痛，死者家庭心里的伤楚，他们心灵的麻木已经
到了何等的程度。”
导读（二）：
连民仁道：“每一次看到这样的邪恶，这样的惨案都让一个正常的人 伤感，恐惧，会
想到生命的意义和人生的道理，只有谢漫人才会在这个时候做黑暗势力的鹦鹉，不放过
任何一个机会鼓吹邪恶，攻击美善，何等可耻，何等可悲。
导读（三）：
连民仁道：“我们愿意向诚心寻求信仰的朋友们，澄清神如何在圣经中启示祂公平公正
得处理罪和罪人的问题。”
主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的莫戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的莫戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不少，有一个基督徒徒
又回来了。”
连民仁道：“什么是基督徒徒?"
莫戈诸道，“基督徒徒是指基督徒的徒弟，他们一年上头对着基督徒指指点点。看见做
得好的基督徒
，以小人之心度君子之腹。做得不好的基督徒就冷嘲热讽。”
连民仁道：“这个基督徒徒和基督徒的认知差别非常之大啊"
莫戈诸道，“这个基督徒徒在TrustInJesus版年复一年，日复一日得仰望基督徒。不仅
仅拱基督徒，日常生活中也以... 阅读全帖 |
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s**********7
发帖数: 31 | 42 近日来，发生了一种奇怪的现象，“实际神”邪教组织人员非法聚集、公开宣扬
“2012世界末日”，煽动百姓“把全部身心和财产交给教主”的现象，严重扰乱了社会
管理和工作生活秩序。邪教组织人员向不明真相的群众鼓吹“世界末日论”，致使大批
信徒一门心思诵读“经书”、参与聚会、发展成员，有地不种、有班不上、有工不做，
不顾家庭、不管孩子，导致夫妻反目、家庭破裂。
希望广大群众擦亮双目，不要被邪教利用，认清邪教本质。 |
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L******f
发帖数: 5368 | 43 应网友要求重贴。因为网上找不到了。
本狼放狗查了，也只差到前半部分。
后半部分没有了。就重贴一个。
论本朝皇帝的历史地位
太祖高皇帝毛泽东：
1． 国势
经历1840年到1949年百年乱世，百废待兴。民族自信心极低。被命为东亚病夫。
在中国土地，华人与狗不准入内。在国际体育大赛中，基本没得过什么奖牌。金牌
更是梦想。军事上，屡战屡败，第二次世界大战，完全靠美国和苏联赢得。即使是
战胜国，还被割去蒙古，跟战败国差不多。经历百年乱世，在太祖面前的首要任务是抵
抗外国侵略，保证中国不再割地赔款。
2． 功业
A． 1950年朝鲜战争。打败以美国为首的，以联合国名义组织的14国联军。
B． 1962年中印战争。横扫印军。鉴于中国还没有青藏铁路，青藏公路，川藏公路
，新藏公路，后勤保障要越过青藏高原非常困难，无法支持长期战争，因此，在速决战
胜利后，放弃军事上难以防御的藏南地区。大家可以通过Google Earth，很容易看出，
没有越过青藏高原的后勤保障，要防御藏南地区是基本上不可能的。
C．越南战争。打败美国。这是美国开国以来唯一的败战。（朝鲜战争，美国认为
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 45 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: SanFrancisco
标 题: “北大清华二流论”在生源质量上得到印证
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 28 18:16:55 2010, 美东)
中学开出国班尖子生外流 北大生源沦为二流?
2010年08月26日 08:45:33 来源:北京晨报/新华网
2010年高考，北京市理科第一名李泰伯因申请方面的原因，最终和美国高校擦肩而
过，结果选择香港高校。101中学一位按平时成绩足可冲击高考文科状元的学生，也早
早选择美国名校而放弃国内高考。北京四中高三年级近年来平均每年70来人出国留学,
其中接近一半学生都在年级前100名之列，这些考生高考正常发挥便可锁定北大清华，
其中不乏名列前茅者。
约五年前，因为香港高校在内地招生“来势汹汹”，每年在京招走百余名尖子生，
包括高考状元，当时引发“狼来了”的惊叹——北大清华被沦为二流。今年伴随出国班
在高一年级纷纷亮相，业内人士担心“狼真的来了”：北大清华生源质量果真将沦为二
流？
海淀某名校校长 |
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m*********t
发帖数: 858 | 46 北京。。。。那些所谓状元。哈
【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: SanFrancisco
标 题: “北大清华二流论”在生源质量上得到印证
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 28 18:16:55 2010, 美东)
中学开出国班尖子生外流 北大生源沦为二流?
2010年08月26日 08:45:33 来源:北京晨报/新华网
2010年高考，北京市理科第一名李泰伯因申请方面的原因，最终和美国高校擦肩而
过，结果选择香港高校。101中学一位按平时成绩足可冲击高考文科状元的学生，也早
早选择美国名校而放弃国内高考。北京四中高三年级近年来平均每年70来人出国留学,
其中接近一半学生都在年级前100名之列，这些考生高考正常发挥便可锁定北大清华，
其中不乏名列前茅者。
约五年前，因为香港高校在内地招生“来势汹汹”，每年在京招走百余名尖子生，
包括高考状元，当时引发“狼来了”的惊叹——北大清华被沦为二流。今年伴随出国班
在高一年级纷纷亮相，业内人士担心“狼真的来了”：北大清华生源质量果真将沦为 |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 论民主与民治："民主"是一个误译
2013-01-26 07:46:31
追究民主与共和的本义
揭露“民主”与“共和”两词的百年误译及相关政治误解问题
作者：fangzhou999 hzhy（整理）
推荐：何新
现代汉语里存在着很多翻译得不够合理的外来名词。其中多数是对西方词汇的本意理
解略有偏差，尚非存在着致命的缺陷。但也确有个别外文名词——而且是常用名词的汉
语翻译与其外文本意南辕北辙，只因早已约定俗成，竟然积非成是，以至于流毒后来。
其中影响最大，为祸最甚者，当数“民主”与“共和”两词，真可谓指鹿为马。笔者不
敢不辩，以正视听。
现代汉语中通常所说的“民主”指英文中的“democracy”，“共和”则指英文中
的“republic”。据西方的说法，“Democracy”源自古希腊人所用的古希腊语，而“
republic”则源自古罗马人所使用的拉丁语，正所谓“没有希腊就没有民主，没有罗马
就没有共和”。
近年来闻有国人说：“民主与共和在中国古代早就有了，无须再从西方引进！”不错，
“民主”与“共和”确实是古已有之，可不幸的是，它们在文言文中的涵义与其在现代
白话文中的涵... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 48 对于“有限小灶策略”的个人想法：
首先说针对的情况，这个《有限小灶策略贴》，是针对对应于以下情况的娃。不符
合的不建议考虑这个策略。
（A）娃学习能满足学校基本要求。（不能满足的找补课班）。
（B）小学高年级及以上的娃，课后班不能满足娃学习上所有的需要。或者初中以上
也没有好的课后班了。（小学低年级直接找冰箱贴，不用这么复杂）。
（C）父母和娃能达成课后开小灶的协议，但小灶时间只能做到每天半小时到一小时。
（这半小时一小时，是指 structured learning。至于 “在玩耍中学习”这种
unstructured learning 也不好衡量，不在本帖讨论范围内）。（另外能开三小时
小灶的，这就不是小灶了，这是另起炉灶）。
（D）开小灶的目的不是要去追藤校或者竞赛拿大奖或者单科跳级，基本上是以确保
州立作为目的，超过州立的基本是“得之我幸，不得我命”的态度。
对于以上的情况，我觉得开小灶的主要目的，应该是能保证将来学习有效且轻松。或
者说，对于学校系统而言，娃比较 teachable。
这个 “对于学校系统 teachable” 的概念，源于学校教育是一个大规模市场的产品，
不... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 50 西北大学查经班这周五10/12有小讲座：进化论和创造论，据称比较学术，Google他们
的网站。http://sites.google.com/site/nccfnccf/。
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Dear friends,
We will have regular meeting this Friday 10/12. I'm afraid there is no
dinner this time. :) We do have delicious snacks at the end. Note it
starts at 7:30PM. We will have some fascinating sharing on evolution and
creation. And we will read Bible together and enjoy each other's company.
Time: 10/12 Friday 7:30 - 9:30 PM
Place: Annenberg Hall G02
2120 Campus Drive
Evanston, IL 6020... 阅读全帖 |
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