f****2
发帖数: 311 | 1 俗话说：“行善积德、行凶作恶都有报应。”下边讲的一系列故事就是讲的现报因缘。
一、阿育王如意宝珠布施佛塔 小夫人受持八戒深得王心
阿 育王在花氏城统治阎浮提的时候，和师子国国王向来交好。有一年，师子国国王得
到五枚如意宝珠，就对大臣们说：“诸位，这如意宝珠价值连城，但我不想留下自 己
把玩，不如送给阿育王，这样咱们这个小国还能多受他的恩德！”大臣们听了纷纷赞同
，于是师子国国王派使者前往花氏城贡献这五枚如意宝珠。
使 者来到花氏城，见大街上车水马龙，叫卖声不断，心想：“一直听说阿育王仁爱治
国，今天看了果然名不虚传。”不由得对阿育王产生了敬仰之情。得到召见之后， 急
忙将装有五枚宝珠的宝箧拿出来说：“国王陛下，我是师子国使者。我们国王得到如意
宝珠五枚，知道您向来敬信佛法，于是派我来将其贡献给您！”说到这里将 宝箧盖子
打开，顿时珠光四射，在场的人都啧啧称奇。
“果 然是价值连城的宝珠！”阿育王见了五枚宝珠之后心生愉悦，对使者说：“多谢
贵国国王厚意。正所谓来而不往非礼也，我这里也有宝物回赠，烦请尊使带回去！”
说着一摆手，有宫人立刻将阿育王视如珍宝的几个宝物端出来。“来，来！”阿育... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 3348 | 2 准备跳槽，面试的新公司和现所在公司是竞争对手。
这种情况是不是完全不能讲自己在现在公司的工作，
如果这样的话我只能讲在学校的工作，感觉会逊色不少啊。 |
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b*******c
发帖数: 20683 | 3 招竞争对手的人不就是想合理占便宜吗。是我们公司WS吗，我们面试的时候就会问一些
问题了解一下对手的内幕。当然不会傻到直接问，但大家在同一行，有些东西稍微透点
大家就能猜到。去面试的话，当然不会讲技术细节，但做过什么东西应该可以讲吧，不
然怎么写简历？至于面试时候什么能讲什么不能讲，自己把握。 |
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n********r
发帖数: 195 | 4 merck有这么不济吗，你这才干了几个月就要跳了？anyway，这个基本不能讲，最起码
slides里面struture肯定是不能有的。不然人家看你大嘴巴到处透露confidential的东
西，谁敢要你。 |
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w****g
发帖数: 570 | 6 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 8 主持人（大衛王飯店）：吴国光教授生于1957年，曾经获得北京大学文学学士和中国社
会科学院的法学硕士，后来在美国普林斯顿大学获得政治学博士。和很多同时代的人一
样，吴国光教授经历过文革，曾经是上山下乡的知识青年。他后来亲身参与了1986年至
1987年中共政治改革计划的研究和制定，是中共十三大报告政治改革部分的起草人之一
，也是赵紫阳的政治秘书鲍彤的助手。所以，吴国光教授在这方面有很多他自己亲身的
经历。吴国光教授现任加拿大维多利亚大学中国研究和亚太关系讲座教授，同时兼任政
治和历史两系教授。吴国光教授的研究兴趣涵盖了政治和外交的很多方面，也曾经在北
美的多个大学学术研究机构担任研究员。目前吴教授出版了中文和英文的著作20种，还
发表了数百篇论文和超过数百万字的评论。他的很多学术成果包括评论曾经引起了很多
国际媒体和政府的参考。那么吴教授，我想请您给网友介绍一下您自己之前的求学和参
加中国政治改革的经历。
吴国光：各位朋友大家好，主持人你好，网主你好。很高兴有这么一个机会。刚才大衛
已经介绍了那么多了，很多可能有溢美之词吧。我是在山东临沂就是山东南部的沂蒙山
区的乡下出生的，我的父母他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 菩萨的究竟地，也就是十地满心的菩萨，在他即将要进入到等觉位的时候，也就
是菩萨即将要成为等觉菩萨了，那为什么说这个阶段是菩萨的究竟地呢？因为这个究
竟地的菩萨，他的两种庄严即将要圆满了，因此菩萨的究竟地，就是要具足福德以及智
慧这两个庄严，这样才能够成就究竟佛。
我们回来谈究竟地的菩萨。他是福德与智慧两种庄严都具足了，因此可以在色究竟
天获得了一切世间最尊胜身，这里所说的色究竟，是在讲四禅天以上的五不还 天，里
面的第五天，也就是色界的第十八天，叫作色究竟天。色究竟天这个名称的由来，是因
为那里是色界之顶，也是一切有色境界之顶，再过去就是无色界的境界 了，所以称之
为色究竟天，而这个究竟地的菩萨，于色究竟天是获得一切世间最尊贵、最殊胜的色身
以后而成佛的，但是这个意思并不是说随著他就在色究竟天那边 成佛，而是说他能够
住在色究竟天的境界当中成佛。所以 佛陀在经典里面曾经提到人间有佛出世，天界不
会有佛出世；又有的经典说，一切诸佛都在人间成佛的。可是诸佛在人间成佛的时候，
却又说第四禅是诸佛的根本禅 定，为什么会这样的开示呢？因为如果一个菩萨，他没
有证得第四禅的境界，那就算他... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 11 原文见http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101f4jo.html
有兴趣者可加和尚坡主的新浪微博或去博客留言探讨修证体会。
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《般若波罗蜜多心经》浅讲 （by 和尚坡主）
(原视频录制于2006年，特别感谢慈媛菩萨整理录像成文字)
经文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除
一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 12 四、了知空性定解
分三：（一）如同后得如幻的定解 （二）对于入定离戏的定解 （三）体验的定解
（一）如同后得如幻的定解
【总之，以理观察所了解的轮涅一切法，现是现，但若谛观细察，则连极微尘许也不成
立，以对此确定的方式，成为现与自性不成立二者无违的一切有事，如同水月、梦、幻
般，真实生起断定的定解时，则如同后得如幻的定解。】
“如同”，就不是全同，而只是很像。“后得”，“后”为圣者入定之后，“得”指由
入定现见法界的力量，在出定时自然引起如幻的定解，就是对于“显现法都是现而不成
立”产生极深刻的定解。
这是第一层次的定解，是初步的定解。意思是：
轮涅万法作为观察对象，不作观察时，认为这些法是现而实有的，实际上，这些法现是
在现，但是谛观细察连极微尘许也不成立。这样抉择到量时，心里就确定，诸法一方面
是在现，一方面也是自性不成立，现和自性不成立不相违，全是像水月、梦、幻那样。
（水月在水里现是现，但观察水月的里里外外连极微尘许的自性也没有，完全没有实体
。梦幻也是现是在现，但真正观察时，得不到一点实体。）对这点真正生起断定的定解
，就是得到如同圣者后得如幻的定解。
圣者后得如幻的定解是讲... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 14 索达吉堪布 传讲
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
本来今天（2008 年12 月6 号）准备给大家讲《般若摄颂》，但因法本还没有到，所以
先讲本
经和般若的功德及重要性。
在座的道友都知道，佛经有佛陀身、语、意、功德、事业加持，及佛陀开许结集与亲口
宣说七类，而《般若摄颂》乃释迦牟尼佛亲口宣说，在显宗的经典中它异常珍贵。在藏
传佛教中，大家都很重视《般若摄颂》，有许多老修行人都把它与《文殊真实名经》和
《普贤行愿品》列为日常课诵，而且法本也经常不离身体。但现在部分年轻修行人好像
并没这么重视，当然也有一部分非常重视，在学院中就有很多法师经常讲《般若摄颂》
的课。可能这与法王的传承有关，因为法王如意宝以前不但讲过《般若摄颂释》1，还
讲过《般若摄颂》的颂词，而且他老人家也日日念诵这部经典。前一段时间，我就用法
王如意宝一辈子念诵的《般若摄颂》给大家作了加持。另外，通过这次翻译《般若摄颂
释》，我对本经的信心又增上了许多，相信大家在学习之后，也一定能对本... 阅读全帖 |
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d******f
发帖数: 28 | 15 烦恼习气现前，应如何调伏？具体怎样做才能不为它所转。
这个烦恼习气，在我们看来有多种多样，它的表现有种种不同。我们现在大概说一下，
主要是有贪嗔痴。这个贪嗔痴的变化有深有浅，有重有轻，表现为男的有男的习气，女
的有女的习气，老的有老的习气，年轻有年轻的习气，各个不同。
关键是我们应该知道什么是烦恼？烦恼是怎么生起来的？这是最重要的问题。就像我们
想要擒住敌人，首先要知道敌人在哪，他是谁，他具备什么样的能力……各方面都有了
解，并有了各种的准备，我们才能做到有备无患。你如果想降伏烦恼，那什么是烦恼？
它怎么生起的？我们如果都不清楚，就没法去降伏。
虽然我们做了很多的准备，比如说：我们参禅、我们念佛、我们诵咒，学禅、净、密、
律、教，采取了多种的办法，但是我们降伏烦恼的效果并不是那么明显。今天做了，虽
然控制了一点，明天又不行了。烦恼有多种变化，我们认识了这个不认识那个。所以说
，我们如果对烦恼的习气，它的习性不了解，就没法调伏。如果我们知道烦恼是怎么生
起来的，我们就会很好地调伏。
那我们如何才能知道烦恼是怎么生起的？这个问题也是很重要的问题。当你知道烦恼习
气生起来的时候，那你也就见道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨，《起信论讲记》第四辑中，有关菩萨示现八相成
道的相关法义。这个在佛法中，也是属于非常重要的知见。而了解八相成道的道理也可
以让我们知道，最后身菩萨在此娑婆世界示现成佛的一些法相，因此可以远离，凡夫可
以即身成佛的错误知见与躁进，以及衍生的种种问题。因为在这个世界能够即身成佛的
，就只有最后身之妙觉菩萨；因此希望大家，也要特别留意这方面的法义。
首先我们来看，在《大乘起信论》卷2中，圣 马鸣菩萨开示的论文：【菩萨如是发
心之时，则得少分见佛法身，能随愿力现八种事：谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出
胎、出家、成佛、转法轮、般涅槃；然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨，他能够随
愿力示现八种事，也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨，已经少分见佛法身
，也就是已经明心见性，但是犹未得名为法身；也就是他尚未进入初地，所以尚在三贤
位菩萨之内，因此尚未具足初分的五分法身，但是他可以依据智慧解脱功德，配合神通
来示现八相成道，当然这并不是一般三贤位菩萨可以示现的。在《起信论讲记》第四辑
中，导师开示：这个菩萨得要是俱解脱阿罗汉，三明六神通具足而回心入初住位起修... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 17 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 18 看到这个,觉得讲了一些自己教拳没有进步的感受,转到这里,大家看看没有道理?
本人学习陈式太极拳有20年头了。先是跟随一位朋友学会 了老架一路的套路，后来又
在一家全国非常出名的拳馆高级培训班学习，希望继续提高老架一路。再后来曾利用休
假时间在陈家沟一家拳馆付高费学习老架，决心把 功夫学到身。大家应该认为，我的
功夫应该练的不错了吧。的确，本人也曾沾沾自喜，以为学有所成，常在人前秀太极，
颇有陶醉。然而一次偶遇，在与一位陈家沟 陈式太极拳太极传人一番交谈、听他点评
后，顿觉肤浅到皮毛，狭隘如坐井！
那么太极拳的井水到底有多深，且听俺慢慢道来
80年冬，认识一位王姓的朋友代初他在陈家沟武校学习老架。当时的教练有陈小旺
、陈正雷、王西安、朱天才。他在那里学了两个月，学会老架一路和二路。王朋 友（
为尊重起见，隐其真名，姑且叫他王五吧）的套路表演让我大开眼界，因为之前只见过
公园、广场上老年人练的杨式太极拳，只不过是一种体操形式而已。而太 极拳那种刚
柔并济、缠绕回旋的架式果被王五演练出了神韵风采，又听王五讲了不少陈家沟名家的
武术事迹，羡慕死了，觉得陈家沟不仅功夫厉害，而且美感很强。... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 19 看到这个,觉得讲了一些自己教拳没有进步的感受,转到这里,大家看看没有道理?
本人学习陈式太极拳有20年头了。先是跟随一位朋友学会 了老架一路的套路，后来又
在一家全国非常出名的拳馆高级培训班学习，希望继续提高老架一路。再后来曾利用休
假时间在陈家沟一家拳馆付高费学习老架，决心把 功夫学到身。大家应该认为，我的
功夫应该练的不错了吧。的确，本人也曾沾沾自喜，以为学有所成，常在人前秀太极，
颇有陶醉。然而一次偶遇，在与一位陈家沟 陈式太极拳太极传人一番交谈、听他点评
后，顿觉肤浅到皮毛，狭隘如坐井！
那么太极拳的井水到底有多深，且听俺慢慢道来
80年冬，认识一位王姓的朋友代初他在陈家沟武校学习老架。当时的教练有陈小旺
、陈正雷、王西安、朱天才。他在那里学了两个月，学会老架一路和二路。王朋 友（
为尊重起见，隐其真名，姑且叫他王五吧）的套路表演让我大开眼界，因为之前只见过
公园、广场上老年人练的杨式太极拳，只不过是一种体操形式而已。而太 极拳那种刚
柔并济、缠绕回旋的架式果被王五演练出了神韵风采，又听王五讲了不少陈家沟名家的
武术事迹，羡慕死了，觉得陈家沟不仅功夫厉害，而且美感很强。... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 20 第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言，藏传净土法与汉传净土法没有区别，都是
要引导我们往生极乐世界，但是在暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
因此，汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理，了解这些公案
后，若能断除包括恶语在内的种种恶业，则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中，取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代，有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉，他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者，说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业，他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼，从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代，一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》，与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
，当地有五百个渔夫捕到一条大鱼，他们用尽全力也无法将其拖上岸，他们叫来五百个
牧牛人一起拖，最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特，它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了，便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ShowMeMoney (ShowMeMoney), 信区: Military
标 题: 孔庆东：东方已现曙光
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 04:18:26 2012, 美东)
孔庆东：东方已现曙光
《时代周报》近期访问北大教授孔庆东，力图通过对孔庆东人生的履历的梳理，向读者
呈现出一个鲜活、真实，而不是被妖魔化、虚幻化的孔庆东。
孔老师：
您好，首先向您致敬，在这艰难的时代仍旧战斗在与各种危害中华民族害虫的斗争中。
多保重身体，多为年轻人指点迷津。网络上有很多同志在看着您，支持您。
本期本报要做孔庆东和司马南、杨帆三人的剑客人生，我负责联系您。司马南的采访已
经结束，杨帆的采访下午也去了。本报此报道的初衷是通过对您的人生的履历的梳理，
对您人生中经历的一些事情作些了解，通过这些事情来让读者理解您为何对当今的事物
是抱有这样或者那样的看法。向读者呈现出一个鲜活的、真实的孔庆东，而不是被妖魔
化的、虚幻化的孔庆东。
谢谢您能在百忙之中接受采访。
您的家庭背景是什么样的，父母家人在您幼时是如何培养您的品... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 22 香港人有条件不做中国人吗？
信源：施永青博客｜编辑：2012-10-19｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
香港商人施永青10月中旬接受香港媒体专访，畅谈近期中国大陆和香港之间的热点时事
，在专访中他提到“香港没有独立的条件”。这可以看做是记者对“香港独立”问题思
考的延续与回应，也是首次有人将“港独”问题提到台面上来。香港曾大力推行过基本
法23条，而这一法例就是针对叛国、反分裂等问题，最终引起50万港人游行反对。鉴于
当时23条的通过没有迫切性，该法例被无限期推迟。随着陈云《香港城邦论》的畅销，
“港独”这种思潮显然已经形成。
施永青接受香港《南华早报中文网》专访全文如下：
施永青，祖籍宁波，上海出生，三岁到香港。是中原地产的两位创办人之一兼董事。中
学时信奉马克思主... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 23 达真堪布慈悲开示：
社会上有很多人造起业来肆无忌惮，对他说：“不能杀生、不能造业。”也不肯相信。
有的人一天宰了三十只羊，杀了一百条鱼，晚上想：我今天杀了那么多生命，到现在还
安然无恙，什么事也没有……还有搞迷信的人，到寺院里烧高香，做供养，然后回去买
彩票，晚上就等着中奖。若是没有中，就说没有加持。这样做没有什么意义，这都是不
懂因果的人。
佛也没有说种因了，立刻就能感受果报。佛讲的是：顺现法受业，顺次生受业，顺后次
受业。
第一，顺现法受业。
若是造业了，果报一定会成熟，有一部分是现世现报，但是这情况很少。比如遇到了佛
菩萨、上师等殊胜的对境，在相续中生起了一些殊胜的善念等，果报就会在现世中成熟
，这叫现世现报；以现世父母为对境，以嗔恨心殴打甚至杀害，今生今世也会遭受报应
。这样的例子在藏地比比皆是。
以极大的嗔恨心或邪见，诽谤或伤害自己的上师，这个果报也会在现世中成熟，以前有
很多因此活生生下地狱的例子。
现世现报有两个特点：一，对境特别殊胜；二、心态特别恶劣。这样，果报很快就会在
相续中成熟，要在今生今世遭受报应。虽然因果非常复杂，但确实有这种情况。
第二，顺次生受业。
这是来... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 26 发信人: aklix (AKLIX), 信区: Military
标 题: 习王朝颓象已现
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 20 21:48:59 2017, 美东)
关于最近北京的事情，很多人都将目标指向蔡奇。我觉得大家都弄错了。蔡奇即使真是
个“奇菜”，也只是包子馅中的一味料。简单推理就可以知道，没有习帝的明确指示，
蔡奇绝对不可以有胆搞这样的动作。
这就像当初重庆一样，没有薄书记的明确指示，王立军再怎么横，也不敢有那么凶猛的
打黑动作，包括把律师李庄抓起来。也和当初文革类似，没有老毛的明确指示，江青张
春桥他们绝对不能那么嚣张，想打倒谁就打倒谁。
历史有时就这么高度相似地重复。老毛当初搞文革，前5年靠“反资反修”把对手阵营
打得落花流水，到了九大，战果显赫得不得了。然而谁也没料到，轰轰烈烈的文革自那
以后便步入颓势了。一个重要的事情就是林彪他们在庐山对老毛的亲信张春桥发难。老
毛当时有两个选择，一个是抛弃张春桥，与党内其他势力妥协。不过老毛知道这不是个
好选择，因为一旦张春桥这样被弄倒了，别人还会用同样方法来搞掉姚文元，搞掉江青
。所以，他老人家选择死保张春桥，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 我们跟大家讲解了大乘真是佛说。那么同样是佛说的佛菩提道跟解脱道，两种的道
，到底差异在哪里？相信各位在这一系列课程听下来之后，心里面已经有所了悟，我们
在这里用提纲挈领的方式，跟大家讲一讲：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？并且
我们会直接用阿罗汉的证境跟佛的证境的差异，给大家说明。首先我们来看看，阿罗汉
在成就阿罗汉时，常常会说的一句话是：“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受
后有。”
这是每一个阿罗汉在成就阿罗汉证境的时候都会说的一句话。我们可以从这句话里
面逐一来看看：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？首先，“我生已尽”，我们可以
指时程的方面，我们来看看解脱道的修行，从已证初果之后到最终“我生已尽”所需要
的时程。证初果之后极为怠惰的修行人，当他真正证初果、破我见之后，他最多、最多
七返人天之后，必能够成就阿罗汉果。当然，如果是利根人的话，在成就初果没有多久
，也许经过仔细的观行之后就能够成就阿罗汉果，也就是当生成就阿罗汉果。这个在《
阿含经》里面可算是屡见不鲜，有非常、非常多的初果人当生到达阿罗汉的境界。所以
，从时程上来讲，成就阿罗汉----解脱道的极果... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 30 [学佛交流] 在我身边发生的邪淫做恶现报录(一至十五)
在我身边发生的邪淫做恶现报录(一至十五)
前几天去杭州上天竺法喜寺请了几部善书回来。
今天拿一本看，名为《寿康宝鼎》。系民国四大高僧的印光祖师所编辑，看后
感叹，邪*之祸，害人不浅。
古谚云：“万恶淫为首。”
果真不假。但印祖所录，皆古人旧事，今人看之，难免有人生疑，故今我亦辑录
一些在我身边所发生的邪淫及做恶之报，供读者为证，以示邪淫之报不虚。
一： 我读初中时，我有一个同学，名叫车某。
他有一个堂兄，全名叫什么，我一时想不起来了，只知道他叫工头英。
他是建筑队的包工头，十分富有，在上世纪八十年代便有百万家产。（在那个年
代已经算很富有的了。）他大小老婆取了七个，全镇人皆知。
我年少，时曾记得有一次他带了二三个老婆到我家喝酒，非常风光，不可一世。
几年后，他的工程败了，小老婆也跑光了，他本人也因嫖妓过多生了梅毒，阴茎
切了一半，成了我们当地的一大笑料。
二：我们的家乡的某一任小学校长。... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 (2) 略说顶礼支；广说身顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:42:59 2013, 美东)
第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 32 Zixiong, 你所问的问题，是很多慕道友和初信主的人都爱问并有所迷惑的问题。你的
问题在圣经中有直接的答案。首先，我问你，如果基督徒因为天堂无比美好，而直接离
开这个世界上天堂，请问他/她为的是谁的益处？答案是肯定的，是为他自己的益处，
因为天堂比世间好。但圣经却不是这么要求我们的。哥林多前书讲到：
10:24 无 论 何 人 ， 不 要 求 自 己 的 益 处 ， 乃 要 求 别 人 的 益 处。
现在我们再看一看新约圣徒保罗对于你的问题是怎么说的 （腓 立 比 书）：
1:21因 我 活 着 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 处 。
1:22但 我 在 肉 身 活 着 ， 若 成 就 我 工 夫 的 果 子 ， 我 就 不 知 道 该
挑 选 什 么 。
1:23我 正 在 两 难 之 间 ， 情 愿 离 世 与 基 督 同 在 。 因 为 这 是 好 得
无 比 的 。
1:24然 而 我 在 肉 身 活 着 ， 为 你 们 更 是 要 紧 的 。
1:25我 既 然 这 样 深 信 ， 就 知 道 仍 要 住 在 世 间 ， 且 与 你 们 众 人
同 住 ，... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 33 关于对基督徒为什么不直接上天堂的回答， 我已经在zixiong的帖子中进行了回答。为
了让更多的朋友们可以看到，所以我将它作为一个新贴。
Zixiong, 你所问的问题，是很多慕道友和初信主的人都爱问并有所迷惑的问题。你的
问题在圣经中有直接的答案。首先，我问你，如果基督徒因为天堂无比美好，而直接离
开这个世界上天堂，请问他/她为的是谁的益处？答案是肯定的，是为他自己的益处，
因为天堂比世间好。但圣经却不是这么要求我们的。哥林多前书讲到：
10:24 无 论 何 人 ， 不 要 求 自 己 的 益 处 ， 乃 要 求 别 人 的 益 处。
现在我们再看一看新约圣徒保罗对于你的问题是怎么说的 （腓 立 比 书）：
1:21因 我 活 着 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 处 。
1:22但 我 在 肉 身 活 着 ， 若 成 就 我 工 夫 的 果 子 ， 我 就 不 知 道 该
挑 选 什 么 。
1:23我 正 在 两 难 之 间 ， 情 愿 离 世 与 基 督 同 在 。 因 为 这 是 好 得
无 比 的 。
1:24然 而 我 在 肉 身 活 着 ， 为 你 们 ... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 34 吹毛求疵是业力现前---索达吉堪布
本来自己想成办一件伟大的事业，但后来没有办成，未能如愿以偿，以致心烦意乱。表
面看来，这是即生中人或非人对自己制造违缘导致的；其实，这是自己的业风直接融入
人或非人的心，他们才对自己的事业制造违缘。很多前辈大德都这样讲。
比如，我今天要做一件重大的事情，但有一个人站出来对我制造违缘，致使不成功。其
实，这是自己前世所造恶业的业风把这个人给吹来了，或自己的业风入于这个人的心，
所以他给自己带来违缘；但主因并不是这个人，而是自己前世的业。
那是什么业呢？是自己对他人做非常殊胜和盛大的佛事，比如弘法利生的事业，造佛塔
、佛像等制造违缘，这样的恶业利刃已经轮转到了自己头上。因此不能怨天尤人，从今
天开始，要断除对他人行善制造违缘或做阻碍。
在这些方面，大家一定要注意。在他人弘法利生时，若我们能帮助就尽量帮助，若不能
帮助，也应该对自己的语言和行为善加观察，千万不要对他人制造违缘。但有人经常阻
止他人行持善法，比如：有一位乞丐正在乞讨，有人想给他一毛钱，但有人说：到底是
真乞丐还是假乞丐，谁知道啊；有些乞丐特别富裕，比如某某乞丐在银行里就存有几百
万；要小心，... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 35 从 博客中国 历史
作者：卜荣华 2011-05-31 08:59:57 发表于：博客中国
转帖：看看周恩来在文革中到底讲过哪些违心的话？---卜荣华
从下面这张图片我们可以看出，周恩来在红都女皇江青的面前总是显得那么唯唯诺诺、
毕恭毕敬，生怕得罪，尽管这样，江青当众扇过周恩来一个巴掌，江青在政治局会议上
多次拍桌子当过周恩来的老娘，面对江青的这些恶行，周恩来却不敢吭一声，在毛泽东
面前，周恩来宁可得罪全中国十亿人民，也不敢得罪一个红都女皇，而且在全中国第一
个发明了“向江青同志学习！向江青同志致敬！”的口号。大约在10几年前，我在《杂
文报》曾经读过一篇令我为之一惊的文章：《周恩来，一个历史上最大的落井下石者》
，此文讲的就是周恩来在刘少奇文革中落难中的一系列令人不齿的表现，刘少奇被打成
“叛徒、内奸、工贼”并且被永远开除出党的时候，一切都心知肚明的周恩来在这个问
题上起了推波助澜的作用，也多次喊出“坚决打倒叛徒、内奸、工贼刘少奇！”的口号
。尽管在文革中有这样的十分出色的表现，但是，在独裁者面前，他也是一个弱者，在
他生命的最后时刻，全国掀起了“批林批孔批周公”的高潮，一把邪火终于... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 36 “今天跟大家讲，你要多做好事，莫问前程。你不要求回报，这是最好的。“
－－－
2009年12月19日，2009复旦大学EMBA年会在上海召开。图为梦参长老为学员讲解佛法。
（来源：新浪财经 肖峰 摄）
梦参长老：今天非常的特殊，跟大家见面。本来我是26号到大学演讲的，不是讲这
一部分，今天我跟大家结缘这是我意想不到的。在行道的人，在山里行道看着是假的，
实际上一点不假，到了人多的地方他就实现了。这就是道不虚行，像出家人在山里修行
是一个人修行吗？修行的所得要贡献给大家。那么人家接受不接受呢？到了人多的地方
，既然就有人要求你，把你的修行贡献出来，就是这个含义。这叫道不虚行。很多的朋
友，不见得都是学佛的，也许以前没有闻过佛法，也有一些是深入的。什么叫佛，佛一
开始叫佛陀也，到了中国3000年，就把陀也去掉了，变成了佛了。其实佛陀也翻译成中
文的话，就是觉明。当你觉悟了，当你明白了你就是佛，觉悟什么？明白什么呢？为什
么这个世界上寿命有长有短，在世界上有穷有富。有一些人是在复旦大学读书，是高级
知识分子，有一些人在农村，小学都没有读书过，知识是不平等的。人本应该是平等的
，人人都可以学习... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 2285 | 37 在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点
（一九九二年一月十八日――二月二十一日）
邓小平
（一）
一九八四年我来过广东。当时，农村改革搞了几年，城市改革刚开始，经济特区〔
29〕才起步。八年过去了，这次来看，深圳、珠海特区和其他一些地方，发展得这么快
，我没有想到。看了以后，信心增加了。
革命是解放生产力，改革也是解放生产力。推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主
义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以革命是解放生产力。社
会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满
生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生
产力。过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，没有讲还要通过改革解放生产力，不
完全。应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。
要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，关键是坚持“一个中心、两
个基本点”。不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死
路一条。基本路线要管一百年，动摇不得。只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护
你。谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，老... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
jjkk (jjkk) 于 (Sat Jun 22 20:07:39 2013, 美东) 提到:
当然讲道理的苏州人是欢迎的！
--------------------------
大家好，我就是那个被骂的狗血淋头的苏州女婿。让我也说几句吧。
我的妈妈来美带孩子的时候，在餐桌上听我老婆说苏州外婆和奶奶的称呼是一样的，就
很怀疑。然后找本镇上的另一位苏州人家询问怎么叫法？然后在视频的时候发现叫“哎
布”，感觉和奶奶接近，有些不高兴。觉得至少也应该跟我们家说一声。走的时候有点
不高兴。
这几天，岳母的几件小事刺激到了我，我一时脑混，就把这件事情说出来了。岳母很气
愤，我也在气头上，就大吵了一顿。事后知道自己错了，第二天我再也不敢顶岳母一句
。现在岳母气消了一些，我们可以简单交流了。我知道岳母来帮带小孩是最不容易的，
这已经是第三次来了，很辛苦。
但我也想说我的妈妈不至于被大家说的那么惨吧？说“指使”有点不妥，她都不知道我
会这样，也说了我，同事也希望发过帖的来评评。
-----------------... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
guantaoshi (Guantao princess) 于 提到:
为了鼓励康妈勇敢面对家庭的变故，把老奶奶的故事讲给她听，故事之后是我的感受和
对康妈的建议。
老爷爷（爷爷的爹）弟兄6个，排行老5，出身地主世家，弟兄几个只要成了家，他爹就
会给30母地外加一些其他的生活物品就出户了。一个娘胎的孩子品性也是区别很大的，
他的兄弟们在父亲的基业上大部门生活的还不错，可老爷爷嗜赌。娶了媳妇之后还是恶
习不改，老辈子封建，结亲讲究门当户对，别说了解对方结婚前很少都能见面的，据姑
奶奶说老奶奶娘家也很富裕，出嫁之前出门都是坐轿的。“男怕选错行，女怕嫁错郎”
过门之后想想她的境况吧，老爷爷他爹死了之后，他彻底没了怕头，更大胆了，终于在
输光了所有的钱财和物品之后，30母地也断断续续的被输光了。赌博到一定程度是控制
不住自己的，尤其在那个男尊女卑的社会，老奶奶想必苦在心里，也不敢管。在借钱输
了几把之后，经过善意人的说教，老爷爷竟然戒赌了（可能也是因为真的借不出来钱也
没什么可赌了，庆幸还没有混蛋到把... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 40 2012年04月23日14:22腾讯教育[微博]我要评论(0)
字号：T|T
“自然科学是美丽的科学！”八十高龄的周俊院士是中国著名的植物资源与植物化学专
家、药用植物化学专家。当云南大学何天淳校长将老先生颤微微地扶上云南大学90周年
校庆高端学术论坛首场宣讲的主席台时，在场的师生没有一个人想到这位仅比云大小10
岁的老院士竟然精神如此矍铄，当他无不骄傲地大声喊出“自然界最美的是植物！植物
是最美的！所以自然科学是美丽的科学”时，他几乎从椅子上站起来，一只手高高举起
，用力挥舞。
和大部分的高端学术讲座一样，它的学术性、专业性很难吸引大批粉丝，造成万人空巷
的火爆场面，尽管这是一场由中国顶尖植物学者、中国科学院院士所带来的难得一见的
演讲。因此前来参加的大多是云南大学理科、工科学院的硕士生、博士生和导师们，他
们一本正经地等待一场意料中的学术讲座，但事实似乎并不如他们所想。
如果不是植物学领域的学生，相信大部分的年轻学子并不认识这位院士先生。而周老先
生也在开场前几分钟无不自嘲地说：“这个高端论坛本是不适合我来做第一讲的，但是
呢也只能我来。”周俊院士不是云南人，也非云南大学的校友，甚... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 眼耳鼻舌身意这六识就不说了，维识与中观在如来藏上是有不同的看法的，你自己看吧。
http://hi.baidu.com/%C8%D9%B7%E7%CD%AC%D6%DB/blog/item/6624cfcf
唯识宗认为世界的现象都是由人的第八识“阿赖耶识”，依缘起而显现的
唯识宗认为，人除了有前六识以外，还有第七识“末那识”和第八识“阿赖耶识”
第七识执着阿赖耶识，是执着“我”的一种心理
第六识意识是依靠第七识生起的
正是第七识的存在，我们才会在意识里有我执，也正是通过第七识，所有的依缘升起的
种子都储存在第八识里，只要有相应的缘起了，这些种子就会显现出相应的现象。六道
之所以会出现就是这些种子遇到了相应的缘起才显现出来的
唯识宗的大概理论就是这样的
中观宗其实也同意唯识宗的部分观点
但中观宗认为，唯识宗的观点只适合在世俗谛（相对真理），因为第八识里的种子要显
现出相应的现象，必须要“依缘起”，有所依就属于世俗谛。而中观宗的观点是站在胜
义谛（绝对真理）
如果把唯识宗的观点引用到胜义谛里的话，那就是错误的了
所谓绝对真理，那就没有依缘起，那就不可能万法唯心所现了。
因此中观宗驳斥了唯识... 阅读全帖 |
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h*****7
发帖数: 3192 | 42 习近平讲政治重蹈中共覆辙 以政压经初现端倪(图)
文章来源: VOA 于 2015-01-27 10:00:35 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
中共当局近来加强意识形态和党纪国法教育，全面收紧对执政党和社会的意识形态控制
。观察人士认为，习近平正在告别邓小平时代全力推进经济改革的传统，以政压经，或
者政治优先于经济的路线已初露端倪。
华尔街日报发表中国政治问题专家拉塞尔·莫西斯的署名文章，认为中共领导人习近平
正在走一条与其前任在改革开放30多年的实践截然不同的路线。
文章指出，邓小平、江泽民和胡锦涛三代领导人的重点是逐步淡化毛泽东专制独裁的政
治路线，强调推动经济改革，增强国力，改善民生，从而巩固共产党的执政地位。
但是习近平雷厉风行的反腐肃贪以及强化意识形态的种种做法表明，邓小平时代GDP增
长压倒一切的“硬道理”可以告一段落，现在到了加强党纪国法，讲政治、讲意识形态
的时候了。
从加强个人集权、搞运动形式的反腐肃贪，到最近全面收紧意识形态控制，习近平似乎
的确在与其前任的经济上放任、政治上相对自由的路线分道扬镳。
中国青年报退休编辑李大同在接受美国之音采访时说，不同时代的... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 43 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 求是: 理直气壮地讲共产主义理想——建党90周年感言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 1 19:46:56 2011, 美东)
理直气壮地讲共产主义理想——建党90周年感言
2011年06月01日 09:41:33 来源： 《求是》
中国共产党走过了90年艰辛而光辉的历程，成为世界上最大的执政党，领导人民取得
了革命、建设和改革的辉煌成就。同时我们也要看到，当前党的队伍中出现了许多新情
况新问题，其中十分突出也是具要害性的问题，就是共产主义理想受到怀疑、质疑甚至
诟病，部分党员、干部共产主义理想信念动摇，有些党员、干部讲共产主义理想底气不
足、腰板不硬。这种现象必须予以重视和加以改变。
共产主义是对人类理想社会的科学命名
顾名思义，共产党就是为最终实现共产主义社会而奋斗的党，共产党的名称中就蕴
含着共产主义理想的必然逻辑，共产党员就是立志为共产主义事业献身的人。这是一个
最基本的硬道理。中国共产党章程开宗明义地宣布：“党的最高理想和最终目标是实现
共产主义。”并规定：“中国共产党党员是... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 44 理直气壮地讲共产主义理想——建党90周年感言
2011年06月01日 09:41:33 来源： 《求是》
中国共产党走过了90年艰辛而光辉的历程，成为世界上最大的执政党，领导人民取得
了革命、建设和改革的辉煌成就。同时我们也要看到，当前党的队伍中出现了许多新情
况新问题，其中十分突出也是具要害性的问题，就是共产主义理想受到怀疑、质疑甚至
诟病，部分党员、干部共产主义理想信念动摇，有些党员、干部讲共产主义理想底气不
足、腰板不硬。这种现象必须予以重视和加以改变。
共产主义是对人类理想社会的科学命名
顾名思义，共产党就是为最终实现共产主义社会而奋斗的党，共产党的名称中就蕴
含着共产主义理想的必然逻辑，共产党员就是立志为共产主义事业献身的人。这是一个
最基本的硬道理。中国共产党章程开宗明义地宣布：“党的最高理想和最终目标是实现
共产主义。”并规定：“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士
。”因此，我们党和党员讲共产主义理想是天经地义的，应当理直气壮地讲。
马克思创立了唯物史观和剩余价值理论两大划时代的学说，对人类社会特别是资本
主义社会的基本矛盾运动作出了深刻分析，提出了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 不妨读读龙树菩萨的中论。其实从佛教的世界观的角度来看，黑客帝国拍得真的很有意思。
中观宗认为，世界是无常变化的，说明根、境、识都能同时感知，如果心识是“实有”
的，那么根和境消失了，心识去哪里了呢？如果境会消失，说明感知境界的心识也是无
常的，也是因缘和合的因此在中观宗的观点里，心识是“现而无实”的.所以中观的观
点是“一切法皆空”.即使有现象也只是世俗谛里的依缘化现，是镜子表演的魔术罢了.
镜子里的世界很精彩，但别忘了镜子也是因缘和合的.镜子就是心识，我执是错以为镜
子里面的景色是真实的
镜子外的景色就是第八识依缘起化现的,所以说宇宙不在外，就在自己的心里.
或者换个角度理解，现在有三个因素存在
镜子外的景色、镜子、镜子内的景色
镜子外的景色是第八识依缘起化现的，存在与我们的心里，通过第七识“我执”的感知
传递给六根，而六根感知的确是镜子里的景色，但由于不知道镜子的存在和心识的存在
，我们会认为镜子里的景色是真实的。
通常我们是不知道自己心里还有一个世界的
我们只认为外部世界才是真实的
因为我们能真实触摸到，感受到
但实际上没有内部的这个世界，我们的六根就感受不到外部的这个世界
是不... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 又是一场微博风波，今次主角是过气恋人魏骏杰和滕丽名。前晚杰仔在网上张贴单手抱着两个月大爱女的合照，有粉丝表示若是他和阿滕一起就 perfect了，但杰仔的微博留言竟然叫粉丝去死，又称“这种贱人趁早撇低，否则后悔一辈子”，粉丝认为矛头直指阿滕，因而与杰仔隔空互片。阿滕昨表态得淡定，还抛出金句寸旧爱：“幸福的人不会周围骂人。”
这场微博风波始于前日，现年43岁的魏骏杰在微博上载与两个月大小B女的合照，其内地妻子张利华就未有出镜。相中的他戴黑超、挺胸叉腰单手抱着女儿，状甚神气，并表示女儿已拿到香港身份证，粉丝“Sabrina_婧”看后留言：“满可爱~如果是和滕丽名一起的就perfect了。”杰仔和阿滕分手3年，前年他和张利华在重庆闪电结婚，今年还诞女，但前日粉丝重提旧恋事辣?杰仔，他火速回应“Sabrina_婧”：“你去死吧。”
滕丽名：我有品不会讲
此话一出，不少网友即指他应注意言行，为孩子积口德，但他继续爆火：“不用，我积的德多着。”他又提及阿滕：“滕丽名一点问题都没有，只是你们这帮人太低下了。”其微博紧接发出一条简体字短讯：“我钱是愈来愈多但又死不了，看到个名字而已，激动甚么呀!难怪人... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 48 夜谈天方 (6) 天方夜谭之文学篇：从天龙八部讲起
那宫女问：“先生平生在什么地方最是快乐？”
虚竹轻叹一声，说道：“在一个黑暗的冰窖之中。”
梦姑和梦郎的故事，任何喜爱金庸的人都应该知道，没必要在这里重复。本文所讲的第
一个段子，是马马虎虎可以看作同北宋西夏大理大致同时代的，发生在阿拉伯民间传说
中的梦郎和梦姑。这就是前面几篇反复提到的“戛梅禄太子和白都伦公主的故事”。在
这个故事当中，某仙女和某妖魔为争论远隔万里的太子和公主谁更漂亮，遂将熟睡中的
公主放到太子旁边，比较一番之后又将公主送回其遥远的宫殿。不知是不幸还是万幸，
在这短短几个时辰的同床共处当中，王子和公主各自醒来了一次，倾慕于对方美貌的同
时，还交换了戒指。过程总体来说，属于盖棉被纯聊天--其实连聊天都不曾发生，甚至
彼此都没有把对方弄醒，尽管白都伦公主对她的情郎动手动脚（纳训的中文版中删掉了
，上一篇讨论过）。虽然王子和公主在那一夜不曾象虚竹和西夏公主那样发生实质性的
关系，但如同后者一般，戛梅禄和白都伦都将彼此铭刻于心，并付诸行动来找寻对方，
最后终成眷属。需要打一点儿折扣的是，同白都伦成其好事之后，戛梅禄还娶了另一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 【萨沙讲史堂第五百九十六期】震撼丽江的女大学生杀人碎尸案：09年云大女生杀死性
虐自己的大款（你不知道的大案第80讲）
原创：萨沙 萨沙1912 微信号 sasha1928
功能介绍
近代军事历史资深作家萨沙。坚持文章原创，每1篇都是精益求精！
作者：萨沙
本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载
想看大案系列全集的朋友，请订阅微信公众号sasha1928
18岁以下未成年人，不要看，切记!!!
这天的“故事”，萨沙真的很希望它是故事。
1个年仅19岁的女大学生联合2个男人，将曾经强奸还性虐过她的大款杀死、碎尸，抛尸
丽江古城闹市区。有人说这个女大学生该死，有人说这个大款该死，有人则说教唆女大
学生杀人的男人该死？究竟谁该死？听萨沙说一说吧。
丽江，中国最著名的旅游胜地之一。丽江古城背靠壮丽的玉龙雪山，秀丽的山水、不一
样的民族风情、慵懒的生活方式，让所有游客流连忘返。
话说，丽江还有个鼎鼎大名：艳遇之城。这里有很多帅哥靓妹单身旅行，在丽江这种异
国情调的环境中，一夜情也是很容易出现的。
萨沙本人也去过丽江，万恶的是带着女友一起去的。这个女友，就是现在的萨太太了。
不知道是不是环境改变了人，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 50 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 真相讲透了，邪党书记主动退党
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 12:17:43 2015, 美东)
今年一月，省、市领导要到我们单位進行督导评估，为了应付上级领导的检查，我单位
邪党书记和其它领导，对我们单位所有的办公室進行提前检查。在检查过程中，邪党书
记发现我摆放在办公桌上的真相台历就给撕毁了，我知道了此事心里很难过，心想：这
都是我真相没有讲到位，我一定尽快把真相给他讲透，以免他今后再对大法犯罪，成为
被淘汰的对象。
隔了几天，我找到了那个邪党书记，我说：“有件事我想和你交流一下。”他很客气的
让我坐下，斟上茶。我说：“星期一，你们在检查我们办公室的时候，你把我放在办公
桌上的真相台历给撕毁了。”他解释说：“是，我是为了你好，怕你再摊上事儿，因为
你修炼法轮功是市里、局里早就出了名的人，已经几次被迫害。我怕你的办公桌上摆着
法轮功台历，省、市领导来督导检查的时候，被他们发现了，会加重对你的迫害。你也
知道现在的株连政策... 阅读全帖 |
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