T*****n
发帖数: 2456 | 1 干脆一并贴了，各种yinmou论，很欢乐啊
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B0%E8%AC%80%E8%AB%96
科技
加水就能跑的車子，但由於損壞了經濟既得利益者，而被特務機關消滅證據。
Avro Arrow（英文）
在庫克斯港終止火箭試驗（英文）
Vril Society陰謀論（英文）
誰殺了電動車？（英文）
尼古拉·特斯拉
Phoebus cartel（英文）
免費能源被打壓（英文）
蒙淘克計劃
高頻主動式極光研究計劃
費城實驗
Chemtrail陰謀論（英文）
登陸月球：阿波罗登月计划阴谋论認為美國政府在攝影棚內製造出登陸月球的假象。
外星人
美國軍方隱瞞論：軍方刻意向外散佈一些誇張失實的外星人謠言。久而久之，使國
民覺得外星人只是無稽之談，降低普羅大眾對外星人的興趣及相信程度。
納粹飛碟：納粹德國於第二次世界大戰期間在布拉格建立了飛行試驗基地，並研發
出軍用飛碟。而在蘇俄紅軍攻入布拉格後，納粹科學家緊急銷燬當時眾多... 阅读全帖 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 2 六 論現在還不能一味“費厄”
仁人們或者要問：那么，我們竟不要“費厄潑賴”么？我可以立刻回答：當然是要
的，然而尚早。這就是“請君入瓮”□法。雖然仁人們未必肯用，但我還可以言之成理
。土紳士或洋紳士們不是常常說，中國自有特別國情，外國的平等自由等等，不能适用
么？我以為這“費厄潑賴”也是其一。否則，他對你不“費厄”，你卻對他去“費厄”
，結果總是自己吃虧，不但要“費厄”而不可得，并且連要不“費厄”而亦不可得。所
以要“費厄”，最好是首先看清對手，倘是些不配承受“費厄”的，大可以老實不客气
；待到它也“費厄”了，然后再与它講“費厄”不遲。
這似乎很有主張二重道德之嫌，但是也出于不得已，因為倘不如此，中國將不能有
較好的路。中國現在有許多二重道德，主与奴，男与女，都有不同的道德，還沒有划一
。要是對“落水狗”和“落水人”獨獨一視同仁，實在未免太偏，太早，正如紳士們之
所謂自由平等并非不好，在中國卻微嫌太早一樣。所以倘有人要普遍施行“費厄潑賴”
精神，我以為至少須俟所謂“落水狗”者帶有人气之后。但現在自然也非絕不可行，就
是，有如上文所說：要看清對手。而且還要有等差，即“費厄”必視對手之如何... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 3
你知道什麼是神導進化論？
我們以這為準，怎樣？ 不同意的話，你找找你的定義
http://www.oc.org/big5_txt/oc5834.htm
(二)神導進化論
神導進化論否認神在宇宙天体演化和地球生物進化歷史中，曾不斷親自介入而逐步
刻意創造，主張神按照他無比的慷慨和卓越的智慧，預先設定好我們的宇宙，按照他獨
具匠心的美意，自自然然地進化而來，直到有豐富多彩的生命誕生在地球上，及解讀萬
物的人類出場。神導進化論的當代發言人，是美國密西根州加爾文大學(Calvin
College)物理系的Howard J. Van Till 教授。
Howard J.Van Till 教授接受聖經所啟示的神創造萬物的神學信條，拒絕哲學意義
上的 “進化自然主義”(Evolutionary Naturalism)世界觀和無神論。不過，他認為若
撇開這種整体無神世界觀基石上的進化概念，“進化”作為科學界廣為接受的一種關乎
宇宙和生命歷史的合理科學解釋，基督徒完全不必視之為洪水猛獸，更不必將進化與創
造對立開來，非此即彼、勢不兩立。
雖然Van Till 教授要基督徒不要害怕進化的科學觀... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 4
你知道什麼是神導進化論？
我們以這為準，怎樣？ 不同意的話，你找找你的定義
http://www.oc.org/big5_txt/oc5834.htm
(二)神導進化論
神導進化論否認神在宇宙天体演化和地球生物進化歷史中，曾不斷親自介入而逐步
刻意創造，主張神按照他無比的慷慨和卓越的智慧，預先設定好我們的宇宙，按照他獨
具匠心的美意，自自然然地進化而來，直到有豐富多彩的生命誕生在地球上，及解讀萬
物的人類出場。神導進化論的當代發言人，是美國密西根州加爾文大學(Calvin
College)物理系的Howard J. Van Till 教授。
Howard J.Van Till 教授接受聖經所啟示的神創造萬物的神學信條，拒絕哲學意義
上的 “進化自然主義”(Evolutionary Naturalism)世界觀和無神論。不過，他認為若
撇開這種整体無神世界觀基石上的進化概念，“進化”作為科學界廣為接受的一種關乎
宇宙和生命歷史的合理科學解釋，基督徒完全不必視之為洪水猛獸，更不必將進化與創
造對立開來，非此即彼、勢不兩立。
雖然Van Till 教授要基督徒不要害怕進化的科學觀... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 5 我是七年前領洗的。領洗前，有很長一段時間徘徊在「無神論」、「佛教」和「基督教
」之間。最後是因為衡量得失，覺得選擇基督教比較划算，押基督教的寶最不吃虧而選
擇基督教的。
在《台福通訊》和《海外校園》這兩個刊物上，我談到從「佛教」到「基督教」的信路
歷程時，曾坦白了我的動機。現在再簡單複述一下。
如果選擇「無神論」；死後發現竟然真的有神、有靈魂、有天堂、有地獄，豈不是很慘
？而如果選擇「有神論」；其實是騙局，也不過是自信一場而已。至於為什麼選擇「基
督教」不選擇「佛教」？因為基督教說，我們只有這一生，只有這一次機會；如果選錯
就沒有機會了。佛教說是有「輪迴」；就是說，這一生選錯了，還有無數次重新選擇的
機會。
當然，如果我們的信仰，長期停留在「投機、押寶」和「划不划算」的勉強上，也是蠻
累的。
領洗之後，從前阻止我接受基督信仰的那些「無神論」的觀點，仍不時困擾我。尤其社
會上瀰漫著「科學萬能」、「科學至上」的迷思。「已經是什麼時代了？竟然還相信有
神！」很多人，包括我自己都曾屈服在這種，被標籤代表「無知」、「落伍」、「迷信
」等等的壓力下。長期以來，我都跟隨這種「科學迷信」起舞！忘了自己... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 6 09年香港传媒可信度评分及认知率zz
摘要：1997至2009年，香港中文大学新闻与传播学院院长苏钥机曾四度就香港市民对传
媒可信度认知做过调查，每次《大公报》与《文汇报》在可信度得分上均列2、3名（倒
数）。
■蘇鑰機
香港中文大學新聞與傳播學院院長
http://www.rthk.org.hk/mediadigest/20090817_76_122335.html
今年七月廿七日，香港電台二百多名員工發起遊行，抗議政府拖延處理公共廣播服務
檢討，令港台不能正常運作。政府的商務及經濟發展局發言人則在同一天回應說：「公
共廣播服務的檢討工作仍在進行中，這是我們優先處理的事項之一。當研究工作完成後
，政府會公佈結果，並讓公眾及港台員工共同制訂公共廣播服務的未來路向。」此事再
次引起大家對港台命運的關注，及對政府的動向 (或沒有動向) 和動機惹來猜測。
之後有報刊的評論指出，現時港台正處於被「陰乾」的狀態，員工士氣低落，人才
出現斷層，港台的優良特色正慢慢消失。有社論認為香港應珍惜公共廣播的寶貴資產，
不要浪費納稅人的金錢，政府應明確訂立諮詢時間表，不要再出現「管治萎縮症候群」
，以免令市... 阅读全帖 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 7 京奧一年 新聞言論自由倒退
【明報專訊】一年前的北京奧運，當局曾矢言中國將向世界展示自己的「開放與自信」；但奧運後一年，內地的新聞和言論自由卻不進反退。北京外國記者協會昨日發表聲明指，京ʊ後內地新聞自由有倒退舻象。本港學者及內地獨立媒體人均表示，踏入2009「敏感年」，當局更肆無忌憚收緊新聞及言論管制。若當政者不能改變管治思維，未來看不到開放、改善的可能。
北京外國記者協會主席麥斯高表示，該會上月一項問卷調查顯示，京奧後外國媒體的記者、消息人士及中國籍助理受到騷擾的個案多達355宗，幾乎每日一宗，並有增加趨勢。部分中國籍助理經常被當局傳召問話，記者在外地採訪也常被政府跟蹤、監督，令他們感到威脅。中國政府對「國家秘密」沒有明確定義，也令傳媒無所依循。協會批評媒體採訪自由有倒退舻象，呼籲中國政府尊重新聞自由。
香港中國問題專家、時事評論員劉銳紹接受本報訪問時表示，京奧期間，北京實行相對寬鬆的新聞政策，例如對港澳及境外記者實行「8項不干預」，允許自由採訪，奧運後政策延續，但實際運作上可能是另一回事。踏入2009「敏感年」，內地新聞及言論自由更不斷收緊。
劉銳紹﹕敏感信息嚴密監控
「 |
|
发帖数: 1 | 8 沒有潘恩，就沒有美國的獨立
◎ 曹長青
● 英國自由主義者潘恩的《常識》被公認是催生了美國獨立戰爭的號角，是一本改變
了美國歷史的偉大著作，亦是人類自由史的一部不朽文獻。問世三百年後，首次有繁體
字版本在台灣出版。作家曹長青應邀為之作序。
● 偉大的自由主義思想家潘恩。
每次從美國來到台灣，都能感受到這個國家朝氣蓬勃向前邁進的足音。而每次觀察台灣
走向國家正常化的艱難和努力，都讓人想到二百多年前的美國獨立之路。雖然時空不同
，但美、台是同樣目標，走著相同的道路。
回顧美國的獨立之路，比今天台灣的奮鬥更艱難。在內部，由各種移民組成的最初
十三州， 英國移民佔四分之三。他們在血緣、情感上自視「美洲英國人」，缺乏獨立
意識；在外部，有大英帝國的軍事鎮壓。但最後美國人成功了。這其中因素很多，但從
個人來說，有三個名人做出了最重要的貢獻﹕
潘恩是美國建國三大功臣之一
一是《獨立宣言》作者、美國第三任總統傑佛遜。他提出，人生來有「三大權利」
：生命、自由和追求幸福的權利；政府的建立是要保護這些權利，否則人民有權改變、
或推翻政府。這個宣言奠定了美國獨立和自由的理論基礎。
另一位是首屆總統華盛頓。這... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 ◎ 曹長青
● 英國自由主義者潘恩的《常識》被公認是催生了美國獨立戰爭的號角，是一本改變
了美國歷史的偉大著作，亦是人類自由史的一部不朽文獻。問世三百年後，首次有繁體
字版本在台灣出版。作家曹長青應邀為之作序。
● 偉大的自由主義思想家潘恩。
每次從美國來到台灣，都能感受到這個國家朝氣蓬勃向前邁進的足音。而每次觀察台灣
走向國家正常化的艱難和努力，都讓人想到二百多年前的美國獨立之路。雖然時空不同
，但美、台是同樣目標，走著相同的道路。
回顧美國的獨立之路，比今天台灣的奮鬥更艱難。在內部，由各種移民組成的最初
十三州， 英國移民佔四分之三。他們在血緣、情感上自視「美洲英國人」，缺乏獨立
意識；在外部，有大英帝國的軍事鎮壓。但最後美國人成功了。這其中因素很多，但從
個人來說，有三個名人做出了最重要的貢獻﹕
潘恩是美國建國三大功臣之一
一是《獨立宣言》作者、美國第三任總統傑佛遜。他提出，人生來有「三大權利」
：生命、自由和追求幸福的權利；政府的建立是要保護這些權利，否則人民有權改變、
或推翻政府。這個宣言奠定了美國獨立和自由的理論基礎。
另一位是首屆總統華盛頓。這位當時獨立軍統帥，身先士卒，... 阅读全帖 |
|
l******t
发帖数: 2 | 10 演员作者--<亞洲周刊>
林沛理，香港文化評論家，英文《南華早報》影評人。
張國榮是香港影壇上罕有的演員作者，他以生活體驗演戲，演戲是個除掉面具的過程。至
死的一刻，他也選擇了戲劇化的尋死方式，但他只能拉近戲劇與人生的距離，不能跨越生
死的界限。
論者最大的虛榮也是最大的誘惑，莫過於為評論對象蓋棺論定。本文不是要為張國榮蓋棺
論定。作為一個浪漫象徵、一個文化符號、一個表演藝人，張國榮之所以引人入勝，在於
他的曖昧矛盾和不可捉摸。這樣一個人物賞者既眾，評者亦多，但難有公論，更何況定論
。我有興趣的，反而是探討張國榮作為演員，對香港影壇產生過什麼影響，又留下什麼
遺產（Legacy）﹔他在香港電影史上會佔有怎樣的一席位。
張國榮入行二十五年，拍過約五十部電影。他的演技雖然得到廣泛的讚賞，但似
乎從來沒有論者將他與周潤發、梁朝偉，甚至黃秋生相提並論。一般的意見皆認為，張是
有天分的演員，但在銀幕上的演出時好時壞，尚未足以靠演戲成家。
這點我不同意。我認為香港影壇上，張國榮是極罕有的演員作者（actor-author）
。他在銀幕上最動人遐思、耐人咀嚼的演出，或纖柔、 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 11 我沒有宗教信仰。所以說是 atheism 也沒錯，可以說是
anti-theism. 這不是宗教信仰。
若說廣義信仰，大致可以說是 Secular Humanism
http://en.wikipedia.org/wiki/Secular_Humanism
附上一篇舊作解釋一下
----------------------------------
『無神論』及『無神論者』是錯誤的名稱
在『非信徒』之間現在漸漸已經形成共識應該要避免使用『無神論者』(atheist) 這種
錯誤的名稱， 就好像沒有人自稱『非星相學家』或『非煉金術學家』一樣。
說希特勒史達林毛澤東波布等是因為他們是無神論者所以作邪惡的事就跟說他們都不相
信牙仙所以作壞事一樣荒唐。 說強姦犯犯案的原因是因為他們的異性戀傾向也是可笑
的。
一個人要被稱為什麼『者』應該要看他們相信什麼， 而不是不相信什麼。
不管希特勒是不是天主教徒， 他相信亞利安人的優越， 他利用一些偽造的科學來支持
他自己的偏執， 他利用新約聖經以及歐洲千年以上對猶太人的敵意進行大屠殺， 他是
一個邪惡的人。
史達林毛澤東波布無疑是無神論者， 但是他們都... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 12 問題：神存在嗎？有神存在的證據嗎？
回答： 神存在嗎？我覺得這個爭論引起了這麼多的關注是很有趣的。最近的調查顯示
當今世界上百分之九十的人相信有神或某種至高權力的存在。然而，不知怎麼搞的，證
明神存在的責任卻落到了那些相信神存在的人身上；我覺得應該反過來才是。
然而，神的存在是無法證明或否定的。聖經說我們必須以信心接受神存在的事實，“人
非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他
的人”（希伯來書11：6）。如果神願意，他可以直接現身向全世界證明他的存在。但
如果那樣的話，就沒有了信仰的必要。“耶穌對他說：‘你因看見了我才信；那沒有看
見就信的有福了’”（約翰福音20：29）。
這並不是說就沒有證明神存在的證據了。聖經說：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的
手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量
帶通遍天下，他的言語傳到地極”（詩篇19：1-4）。遙望群星，瞭解宇宙的博大，觀
察自然的奇妙，欣賞日落的美麗——所有這一切都顯示了神的創造。如果這還不夠，還
有神在我們心中的證據； 傳道書3：11 告訴我們：“……（祂）又... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 2192 | 13 印度教簡論
要簡論印度教的思想，其實並不是件容易的事。在印度的宗教歷史，無論是上層的婆羅
門階級、君王，或是尋常百姓，多數印度人對神學的討論和思考都有興趣，也因此形成
了形形色色的各類思想，因此本文僅就一些主要思想予以探討，最後並以基督信仰立場
予以回應。
種姓制度
構成印度的人種極多，除了土生土長的印度人之外，還有許多外來的侵入者，其中最有
影響力的就是亞利安人。在歷史演變過程中，就逐漸形成了四種姓的階級制度，這四種
姓包含了：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，也就是僧侶、武士、庶民、賤民四種姓。
實質上現階段印度的種性制度，除了部份的婆羅門階級之外，其他人已不再用舊有的三
種姓階級來分野。取而代之的，是按職業等級所區分的階級制度。因此有的職業被視為
較高等級，但有的職業則受到輕視，甚至某些職業是被視為有污染的，例如與殺生有關
的職業﹙狩獵者﹑漁夫等﹚；與處理死者屍體相關的職業﹙屍體搬運工等﹚；與處理人
身上排泄物的職業﹙洗衣、理髮、掃廁所、產婆﹚；皮革業﹙因與聖牛有關﹚。
事實上從事這類被視為污染職業的人，是一種被稱為“阿丘得”的人，他們是那些女性
婆羅門和男性首陀羅所生孩子的後代，他... 阅读全帖 |
|
x******g
发帖数: 33885 | 14 上月德國一大型出版集團宣布撤回64篇由中國學者撰寫的學術論文，原因是涉及同業評
議過程造假，跟今年稍早「英國BMC出版社事件」如出一轍，讓中國的國際學術聲譽蒙
羞。16日中國科協主席韓啟德主動提及此事，嚴正表示這對中國「是很負面的影響」。
今年3月英國BMC出版社撤回43篇來自中國的學術論文，8月中旬其母公司德國施普林格
出版集團也撤回，旗下10本學術周刊由中國學者撰寫的64篇論文。16日舉行的「2015年
首都高校科學道德和學風建設宣講教育報告會」上，中國科協主席、中國科學院院士韓
啟德主動談及此事。
遭撤稿的學術論文原因都是捏造「同業評議報告」。同業評議是學術刊物普遍採用的論
文評審制度，通常由刊物編輯邀請相關領域學者評價論文品質，給期刊主編參考，原為
確保論文真實、有分量，不料卻成為有心人士眼中的漏洞。 |
|
c*****c
发帖数: 606 | 15 「唯物論」也是馬克思所宣傳的，經中共反覆灌輸給中國人，現在已經成了中國人思想
的一部份。所以，在中國，宣傳輿論日復一日地講：「崇尚科學、破除迷 信」，人們
沒有覺得這樣講有甚麼不對。教科書中講，「神佛是愚昧落後的古代人頭腦想像出來的
，隨著科學技術的發展進步，已被人們拋棄了」。人們也都認為是 這樣。可是看看國
外，這樣說教的可信度就大打折扣了。
在美國，美元上寫的是：「我們信仰上帝」，國歌中寫的是「願上帝保祐美國」，歷任
總統就職時都手撫《聖經》宣誓，人們經常到教堂做禮拜。在國外，人們過的 節日是
聖誕節、復活節。可是聖誕節和復活節的內涵，如果按照中共的標準衡量，就是「迷信
」：西方人把耶穌稱為神，為了慶祝他的誕生，人們把耶穌的誕生日設 為節日，即聖
誕節；為了紀念歷史上耶穌被釘死在十字架後第三天復活，人們把每年的這一天設為節
日，即復活節。所以，與中國完全不同的是，在當代科技發達的 西方國家，對神的信
仰在人們日常生活中普遍存在。
中國人被封閉式灌輸「教育」，盲目相信唯物論，可是誰都不了解馬克思創建唯物論的
真實用意和當時的歷史背景。其實，唯物論是馬克思為了對抗基督教對人們的影響，妄... 阅读全帖 |
|
b*******t
发帖数: 56 | 16 他以痛苦體驗真情演出
張國榮是香港影壇上罕有的演員作者，他以生活體驗演戲，演戲是個除掉面具的過程。
至死的一刻，他也選擇了戲劇化的尋死方式，但他只能拉近戲劇與人生的距離，不能跨越
生死的界限。
論者最大的虛榮也是最大的誘惑，莫過於為評論對象蓋棺論定。本文不是要為張國榮蓋棺
論定。作為一個浪漫象徵、一個文化符號、一個表演藝人，張國榮之所以引人入勝，在於
他的曖昧矛盾和不可捉摸。這樣一個人物賞者既眾，評者亦多，但難有公論，更何況定論
。我有興趣的，反而是探討張國榮作為演員，對香港影壇產生過什麼影響，又留下什麼遺
產（Legacy）﹔他在香港電影史上會佔有怎樣的一席位。
張國榮入行二十五年，拍過約五十部電影。他的演技雖然得到廣泛的讚賞，但似乎從來沒
有論者將他與周潤發、梁朝偉，甚至黃秋生相提並論。一般的意見皆認為，張是有天分的
演員，但在銀幕上的演出時好時壞，尚未足以靠演戲成家。
這點我不同意。我認為香港影壇上，張國榮是極罕有的演員作者（actor-author）。他在
銀幕上最動人遐思、耐人咀嚼的演出，或纖柔、或華美、或椎心刺骨、或驚悸哀慟﹔都有
一種真的假不了、來自生活與扎根於痛苦體驗的 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 17 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 18 发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 勸告來辯論的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 15:29:07 2012, 美东)
你覺得你身付大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多少勝算？ 你的主場是神學，吵耶穌説的是這個意思還是另個意思
， 你有辦法的話把非基拉到你的主場，你還有希望，但是哪個非基那麼笨會去辯那個
？ 人家一定先要你先證明你的上帝存在，你能嗎？ 基督徒另一個主場是用教會組織
的力量去幫忙人，提供社... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 19 耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 20 耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 21 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 22 然后对于逻辑加实证的方法论，你有考虑过归纳法怀疑论的问题吗？
=============================================================================
歸納法懷疑論
推論可分兩大類，一類演繹(deduction)，一類歸納(induction)。歸納法又可再分兩大
類，一類是質的歸納(qualitative induction)，一類是量的歸納(quantitative
induction)。量的歸納如機率統計，質的歸納如穆勒(John Stuart Mill，1806-1873)
的歸納、類比歸納(Induction by analogy)和簡單枚舉歸納。不難想像，我們日常生活
中幾乎沒有不用推論的時候。更進一步說，我們在生活中幾乎無可避免要用歸納推論。
為甚麼我們會相信太陽明天會從東方昇起？因為我們觀察到無數次太陽從東方昇起，而
且從未觀察到太陽於東方以外的方位昇起。為甚麼我們不會認為自己從高空掉到地上還
能生存？因為我們觀察到（直接或間接）許多次有人從高空掉到地面死亡，而且從未觀
察到有人從高空掉到地上卻沒死。為甚... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
子貳、戒為諸功德之依處
諸異生及佛語生，自證菩提與佛子，
增上生及決定勝，其因除戒定無餘。
該頌是講五乘行者所欲求之生處，唯依淨戒之功德。如欲求人天、梵天善趣的
彼諸異生，及佛語生之聲聞，自證菩提之獨覺以及大乘菩薩，彼等分別能獲得增上生與
決定勝之根本因，唯有清淨戒律之功德，其因若除戒律以外定無餘事。
《華嚴經》云：“人中隨意得受生，乃至頂天禪定樂，獨覺聲聞佛乘道，皆因
十善而成就。”《十地經》云：“造殺生等十不善業，依次在三惡趣中感受痛苦之果報
，以此餘業，後生人中，得種種不可愛樂之事，諸如下賤人身、短命、多病等。斷除十
惡修行十善業者，當於人天善趣的可愛樂處受生。若厭離輪迴，心意狹窄，依善知識聞
受聖教，了達無我的智慧，修十善業道，成就聲聞菩提果。不從他教，志求獨覺菩... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 24 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪
，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩
以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論
師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深
義。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
|
n**********a
发帖数: 438 | 25 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪
，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩
以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論
師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深
義。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
|
G********C
发帖数: 456 | 26 ‧新新聞 2010/09/09
比較胡錦濤5年前的講話和最近《人民日報》的社論後就會發現，雖然二者均提及中共
是全民抗戰中的作用，但胡稱中共為「組織者」，而《人民日報》則稱中共為「領導者
」。很顯然，後者已經回歸到2005年之前的輿論口徑，這的確值得重視。
【文／華陽生】
中共「領導」對日抗戰國共蜜月期結束？
(圖片提供／新新聞)
九月三日，是對日抗戰勝利六十五周年的紀念日。中共黨報《人民日報》在頭版左下方
的社論位置，刊出題為《銘記歷史、開創未來》的社論。這篇文章因為過於強調中共在
中日戰爭中的「領導作用」，引起海內外的一致關注。馬英九總統稱中共所言與史實多
所不符，總統府發言人羅智強出面反駁中共，國防部更是措辭嚴厲指出北京竄改歷史。
《人民日報》的社論，在過去的六十年來，一直被外界認為是北京政治的風向球。該報
社論在中共建政早期，係由主管意識形態的中共政治局常委、甚至毛澤東本人來審稿。
鄧小平執政時代，大多數情況下常委已不過問社論事宜，由書記處與中宣部酌處。江、
胡時代，《人民日報》社論基本係由中宣部秉承書記處意圖組織人員撰寫。在大陸市場
化媒體崛起之今日，其社論重要性 |
|
G********C
发帖数: 456 | 27 ‧新新聞 2010/09/09
比較胡錦濤5年前的講話和最近《人民日報》的社論後就會發現，雖然二者均提及中共
是全民抗戰中的作用，但胡稱中共為「組織者」，而《人民日報》則稱中共為「領導者
」。很顯然，後者已經回歸到2005年之前的輿論口徑，這的確值得重視。
【文／華陽生】
中共「領導」對日抗戰國共蜜月期結束？
(圖片提供／新新聞)
九月三日，是對日抗戰勝利六十五周年的紀念日。中共黨報《人民日報》在頭版左下方
的社論位置，刊出題為《銘記歷史、開創未來》的社論。這篇文章因為過於強調中共在
中日戰爭中的「領導作用」，引起海內外的一致關注。馬英九總統稱中共所言與史實多
所不符，總統府發言人羅智強出面反駁中共，國防部更是措辭嚴厲指出北京竄改歷史。
《人民日報》的社論，在過去的六十年來，一直被外界認為是北京政治的風向球。該報
社論在中共建政早期，係由主管意識形態的中共政治局常委、甚至毛澤東本人來審稿。
鄧小平執政時代，大多數情況下常委已不過問社論事宜，由書記處與中宣部酌處。江、
胡時代，《人民日報》社論基本係由中宣部秉承書記處意圖組織人員撰寫。在大陸市場
化媒體崛起之今日，其社論重要性 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 28 速食史學的文明矛盾
2011-01-11 新聞速報 【張大春】
上週末我赴北京參加出版活動，在一次媒體的群訪中，不意間「撞上」這樣的一個
問題：「你們偷走了我們的錢（按：指國府輸運來台的央行儲備黃金），留下一個爛攤
子，還好意思說你們是『失敗者』嗎？」
單單括出這看似冒犯人的話語，略嫌沒頭沒腦，必須重頭細說。
2009年，龍應台出版《大江大海一九四九》，引起了華人出版和媒體圈極其熱烈的
反應。此書在大陸不能發行，但是無論透過何種管道，想要取得一部書的內容並非難事
；或者即便根本不必詳讀文本，只須摭拾街談巷議，也絕對能夠牽引出許多衝突性的話
題。俗謂「引發爭議」，本來就是很便宜的事，投資報酬率卻很高。龍應台的速食史學
更可以拿「文學」二字當包裝紙，她很聰明地在出版當下就表示：她寫的是「文學作品
」，其譬喻如此：「我先綁了許多歷史磚頭在身上，再一一敲碎，用文學的翅膀飛起來
！」還說：「想用『文學的力量』感動讀者，尤其是不知1949為何物的年輕世代。」
龍應台大概不知道，她自己的聲明反而暴露了她心目中想要吸引或說服的對象，說
穿了就是對1949年國共分裂「易感... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 張大春批龍應台：別為「失敗者」化妝
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 01:19:35 2011, 美东)
速食史學的文明矛盾
2011-01-11 新聞速報 【張大春】
上週末我赴北京參加出版活動，在一次媒體的群訪中，不意間「撞上」這樣的一個
問題：「你們偷走了我們的錢（按：指國府輸運來台的央行儲備黃金），留下一個爛攤
子，還好意思說你們是『失敗者』嗎？」
單單括出這看似冒犯人的話語，略嫌沒頭沒腦，必須重頭細說。
2009年，龍應台出版《大江大海一九四九》，引起了華人出版和媒體圈極其熱烈的
反應。此書在大陸不能發行，但是無論透過何種管道，想要取得一部書的內容並非難事
；或者即便根本不必詳讀文本，只須摭拾街談巷議，也絕對能夠牽引出許多衝突性的話
題。俗謂「引發爭議」，本來就是很便宜的事，投資報酬率卻很高。龍應台的速食史學
更可以拿「文學」二字當包裝紙，她很聰明地在出版當下就表示：她寫的是「文學作品
」，其譬喻如此：「我... 阅读全帖 |
|
o****y
发帖数: 1810 | 30 大陸論文量世界第一 濫竽充數
2011-03-07 新聞速報 【中央社】
中國大陸論文數量世界第一，但引用率極低，排在全球100名外。大陸國家統計
局前局長李德水呼籲，盡快改革大陸科研體制和對科研人員評價考核機制，絕不能以發
表多少論文去論英雄。
綜合大陸媒體報導，全國政協經濟委員會副主任李德水在大陸全國政協11屆4次
會議記者會上，提出上述呼籲。
李德水說，「我想跟大家說兩個第一，中國大陸現在有兩個世界第一。一個是研
發人員，到2009年年底，我們有318萬4000名研發人員、科技人員，這是世界第一，超
過美國；一個是近年來我們科研人員發表的期刊、論文數量已經超過美國，居世界第一
。」
李德水進一步說，「但是這些論文平均引用率卻排在世界100位之後。」
此外，也有人大代表指出，中國目前尤其缺乏高品質的自然科學論文，應當注意
到中國「SCI」（科學引文索引）數字光環背後，存在數據造假、剽竊、抄襲等諸多問
題。「大躍進」般發表「SCI」論文和「跑獎」，是一種惡劣的學術生態，科研品質和
可信度堪憂。他們呼籲提高品質，去除對論文發表的崇拜。
... 阅读全帖 |
|
o****y
发帖数: 1810 | 31 bb2011-03-07 新聞速報 【中央社】
中國大陸論文數量世界第一，但引用率極低，排在全球100名外。大陸國家統計
局前局長李德水呼籲，盡快改革大陸科研體制和對科研人員評價考核機制，絕不能以發
表多少論文去論英雄。
綜合大陸媒體報導，全國政協經濟委員會副主任李德水在大陸全國政協11屆4次
會議記者會上，提出上述呼籲。
李德水說，「我想跟大家說兩個第一，中國大陸現在有兩個世界第一。一個是研
發人員，到2009年年底，我們有318萬4000名研發人員、科技人員，這是世界第一，超
過美國；一個是近年來我們科研人員發表的期刊、論文數量已經超過美國，居世界第一
。」
李德水進一步說，「但是這些論文平均引用率卻排在世界100位之後。」
此外，也有人大代表指出，中國目前尤其缺乏高品質的自然科學論文，應當注意
到中國「SCI」（科學引文索引）數字光環背後，存在數據造假、剽竊、抄襲等諸多問
題。「大躍進」般發表「SCI」論文和「跑獎」，是一種惡劣的學術生態，科研品質和
可信度堪憂。他們呼籲提高品質，去除對論文發表的崇拜。
「我國現在論文數... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 32 你覺得你身付大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多少勝算？ 你的主場是神學，吵耶穌説的是這個意思還是另個意思
， 你有辦法的話把非基拉到你的主場，你還有希望，但是哪個非基那麼笨會去辯那個
？ 人家一定先要你先證明你的上帝存在，你能嗎？ 基督徒另一個主場是用教會組織
的力量去幫忙人，提供社交機會， 用聚會的方式給參加者洗腦，用行動來掩蓋虛弱的
論述， 你不去搞那個，來辯論做什麼？
2. 你想辯論卻又想不講邏輯不講證據，自己定遊戲規則是嗎？ 很多人試過，行不通的
，凡是宣稱都是有邏輯... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 33 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
辛二、圓滿分二：一、五種自圓滿 二、五種他圓滿
【第二，圓滿分二。】
壬一、五種自圓滿分二：一、真實 二、釋詞
癸一、真實
【五自圓滿者，如云：“人生中根具，業未倒信處。”】
“五種自圓滿”，就是獲得人身、生在中土、諸根具足、業未顛倒、信解依處。
以下分別解釋這五者。
一、獲得人身
獲得人身就能知言解義。
二、生在中土
【言生中者，謂能生於四眾弟子所遊之地。】
所謂“生中”，即生在佛法的中土，也就是能生在有四眾弟子遊行的地方，而
不是生在沒有四眾遊行、沒有賢聖的邊地。
三、諸根具足
【諸根具者，謂非騃啞，支節眼耳皆悉圓具。】
“諸根具”，即不是癡呆、聾啞，身體支節、眼耳等具全。由於不是呆啞，所
以堪能理解法義；由於諸根健全，所以... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 34 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
以下說明三士名稱出自《攝抉擇分》與《俱舍論自釋》等。
壬三、三士名稱的出處
【三士之名，《攝抉擇》曰：“復有三士，謂有成就正受非侓儀、非非律儀所
攝淨戒律儀，亦有成就正受聲聞相應淨戒律儀，亦有成就正受菩薩淨戒律儀。其中初者
為下，第二為中，第三為勝。”與此義同，復說多種上中下士建立道理。】
“非律儀、非非律儀所攝淨戒律儀”：“非律儀”即非內道以出離心所攝持的
別解脫律儀；“非非律儀”即非不律儀。因此，非律儀、非非律儀所攝的淨戒律儀，是
一種防護十不善業的律儀，比如善願戒和怖畏戒。《瑜伽師地論》說：“非律儀、非不
律儀所攝業者，謂除三種律儀業及不律儀類業，所餘一切善不善業。”
“聲聞相應淨戒律儀”，即以了知輪迴唯是苦性而欲求解脫之出離心所攝持的
律儀。
“菩薩淨戒律儀”，即以為利有情而欲求佛果之菩提心所攝持的律儀。
關於三士的名稱，《瑜伽師地論．攝抉擇分》說：又有三種士夫，... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 35 http://www.huffingtonpost.com/david-millar/why-you-should-care-
美軍太平洋司令部顧問駁棄台論
2011-11-20 【中央社】
針對上週「紐約時報」言論版一篇主張「棄台灣、救經濟」的評論，美國新聞網
站「哈芬登郵報」（The Huffington Post）18日在世界欄（World）刊出回應駁斥此種
主張。
這篇文章題為「你為什麼該在意台灣」（Why You Should Care About Taiwan）
，作者密勒（David Miller）是位政治分析家，也是美軍太平洋司令部（U.S. Pacific
Command）兼顧問。
針對克恩（Paul V. Kane）提出的棄台論，密勒問道，畢竟，如果美國願意用幾
塊錢賣掉台灣，那何不賣南韓？何不賣日本？如果你是個科技先進的小國，地處不時顯
現敵意鄰國的陰影下，突然懷疑你能否信賴與美國的防衛協定，這時「你」會怎麼辦？
密勒說：「我曉得我會怎麼做：我會製造核子武器，迅速造出很多核武。而位在
啟動核子計畫國家周邊的其他鄰國會怎麼辦？... 阅读全帖 |
|
F*J
发帖数: 63 | 36 中國民主正義黨網站上署名葉專美的一篇《法輪功是信仰和言論自由的敵人！或還
煽動謀殺？》文章指出，大量反對法輪功、拒絕修煉法輪功意外死亡的人，被法輪功稱
為“遭惡報身亡”。2010年2月26日，她在谷歌上搜索到了相關結果129000 余條。 葉
專美認為，這充分暴露了法輪功自己作為一個信仰團體並不相容其他信仰，顯然與信仰
和宗教自由對立。同時，法輪功只允許自己“言論自由”，決不允許他人 “言論自由
”。法輪功是信仰和言論自由的敵人！其發表大量有關“遭惡報身亡”的文章，或有煽
動謀殺之嫌。（附注1）
網民彭芳芳在中國民主正義黨網站上發文指出，把發生四川大地震說成是“天滅中
共”，顯然是對災害中死去的人及其家屬的侮辱，這是任何有人性的人不會說出來的話
。法輪功的 “退黨”活動根本就是一個撒謊活動，然而地震之後，法輪功團體把標語
從“退黨保平安”改成“退黨保命”。意思很清楚：就是對活人進行死亡威脅。即：不
響應和參加法輪功關於“退黨”的政治活動的人，會保不住性命。說話的背景則是四川
地震死那麼多人。這又一次侮辱了四川地震中的死者及其家屬，更進一步用死亡威脅來
逼迫人們響應和參加法輪功的完全是撒... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 5月22日，馬來西亞汎馬久久國際集團在重慶明珠号遊輪舉辦“論道一帶一路引爆投資
紅利——馬來西亞吉隆坡禧榕莊重慶首發會”，會議高朋滿座，300位政商精英荟萃一
堂，論道一帶一路，分享投資智慧，在觥籌交錯與美麗的 ...
5月22日，馬來西亞汎馬久久國際集團在重慶明珠号遊輪舉辦“論道一帶一路引
爆投資紅利——馬來西亞吉隆坡禧榕莊重慶首發會”，會議高朋滿座，300位政商精英
荟萃一堂，論道一帶一路，分享投資智慧，在觥籌交錯與美麗的兩江夜景中引爆投資紅
利，盡享頂豪圈層一站式輕奢服務。
下午四點三十分，首發會在愉快的氛圍中有序開展，汎馬久久國際集團總裁拿督伍
安琪博士、汎馬久久國際集團執行總裁拿督王琇瑛女士，以及大馬官方代表－馬六甲州
政府投資協調官拿督黃炳火先生，從一帶一路戰略藍圖切入，重點圍繞海上絲綢之路，
着眼于馬來西亞吉隆坡這個關鍵節點，鞭辟入裏，深入湷龅膹摹巴顿Y回報潛力巨大、
一帶一路戰略港口、隆新高鐵财富提速、馬六甲發展計劃、馬币低估值進場良機、核心
地段财富焦點、卓越戶型超越市場、華人聚集溝通順暢、環境優美空氣清新、隻售使用
面積沒有公攤、入場價低升值更大”十一... 阅读全帖 |
|
p***y
发帖数: 18037 | 38 社論－看ＮＨＫ表現 台灣媒體該慚愧
2011-03-16 中國時報 【本報訊】
http://news.chinatimes.com/forum/110514/112011031600005.html
還記得跨年煙火策畫人蔡國強沒實現的創意嗎？在夜空中打出大大的三個字：別
吵了！當時為避免這麼直白的表達方式激起不必要的政治爭議，讓台灣的夜空少了這三
個字；事隔三個半月，許多民眾竟又有了相同感覺，只因日本芮氏規模九的強震，震出
民眾對台灣媒體播報災難新聞的不滿。
日本震災發生後隔天，網路上即廣泛流傳一篇作家米果的網文〈日本八．九震災
教我們的事〉，文中對比日本公共電視ＮＨＫ的報導：「ＮＨＫ即時呈現的空拍畫面，
冷靜而詳實提醒海嘯的正確訊息，即使某些主播跟記者的聲音有些顫抖，但是他們知道
包括災區民眾跟全球日本人都很注意這些消息，他們必須鎮定，因為這是最重要的訊息
來源。所以沒有災民呼天喊地的畫面，沒有記者跑去災區大呼小叫的搞笑，但是對於訊
息傳遞、政府政策發布，甚至每隔幾分鐘就提醒觀眾注意安全，ＮＨＫ真是個讓人欽佩
的媒體。我猜，他們一定做過很多準備，面對災難，他們要... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Military
标 题: 《21世紀資本論》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 11 23:21:52 2014, 美东)
朱敬一教你一次讀懂《21世紀資本論》
皮氏分析，這個資本累積逐漸集中化的趨勢，是有理論背景與走向軌跡可循的。如果我
們再不改弦更張，那麼大約30年之內，全球各主要市場經濟下的資本集中度，大概會有
80%以上集中到社會最富有10%的人手中。這種情況大略與《孤星淚》的寫作背景、或是
馬克思寫《資本論》時所見、或是法國大革命前夕的社會環境相當。由於財富分配太不
平均，社會上絕對充滿不安定的因子。總之，這麼不平等的社會，絕對是無法永續的。
這樣的「資本主義咦鹘K將動亂論」，其實與馬克思的「資本主義終將覆亡論」相當接
近。差別是：馬克思所參考的歷史資料非常少，但是皮凱提所引所用卻是極為廣泛周延
。馬克思的資本主義覆亡論顯然沒有實現，皮氏推論是不是也可能言之過早呢？
要去挑戰皮氏的「終將動亂論」，恐怕要比挑戰馬克思的論述來得困難。皮凱提用種種
數據佐證：如果... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 40 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%AF%E5%AF%86%E7%B4%84%E7%91%
《聖經》約瑟斯密譯本（英文：Joseph Smith Translation，縮寫：JST），也稱作《
聖經》靈感本（英文：Inspired Version），是摩爾門教創始人 Joseph Smith, Jr.（
小約瑟斯密）指定翻譯內容的譯本。這個版本是以《聖經》英王詹姆士欽定本為腳本，
在其上直接以英文直接添增修訂部份經文而成。它是摩爾門信仰中的神聖的經文，也是
基督社區（先前稱作重組後的耶穌基督後期聖徒教會）的教會正典。約瑟斯密認為這個
工作是他被呼召為先知的一部分。
內容
約瑟斯密認為這個工作是必要的因為他認為《聖經》並不都是正確的翻譯，並且大量地
包含了抄寫者自己的解釋。(見約瑟斯密的所寫耶穌基督後期聖徒教會之信條第8條，裡
面：『說我們信翻譯正確的聖經是神的話』)。然而約瑟斯密譯本並不是一個從任何古
代文件翻譯的翻譯工作。雖然約瑟斯密本人的確有自1833年在美國俄亥俄州 Kirtland
（嘉德蘭）時期開始學習希伯來文、希臘文和德文的紀錄，但是大... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 41 朱敬一教你一次讀懂《21世紀資本論》
皮氏分析，這個資本累積逐漸集中化的趨勢，是有理論背景與走向軌跡可循的。如果我
們再不改弦更張，那麼大約30年之內，全球各主要市場經濟下的資本集中度，大概會有
80%以上集中到社會最富有10%的人手中。這種情況大略與《孤星淚》的寫作背景、或是
馬克思寫《資本論》時所見、或是法國大革命前夕的社會環境相當。由於財富分配太不
平均，社會上絕對充滿不安定的因子。總之，這麼不平等的社會，絕對是無法永續的。
這樣的「資本主義咦鹘K將動亂論」，其實與馬克思的「資本主義終將覆亡論」相當接
近。差別是：馬克思所參考的歷史資料非常少，但是皮凱提所引所用卻是極為廣泛周延
。馬克思的資本主義覆亡論顯然沒有實現，皮氏推論是不是也可能言之過早呢？
要去挑戰皮氏的「終將動亂論」，恐怕要比挑戰馬克思的論述來得困難。皮凱提用種種
數據佐證：如果沒有一次與二次世界大戰，西歐諸資本主義老字號國家極可能會有高得
不像話的資本集中度，而馬克思所預言的無産階級革命，就並非不可能。因此，我們只
能說是世界大戰的程咬金打亂了經濟咦鞯牟秸{，而不是馬克思的終極推論有什麼先驗
邏輯錯誤。無論如何，不論... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 42 去兩國論 學者批民進黨換位子換腦袋
字體列印轉寄|plurkshare
2016-03-05
〔記者陳慧萍／台北報導〕民進黨傾向務實推動兩岸協議監督條例的立法，法案名稱不
再凸顯國與國關係，新台灣國策智庫董事長吳榮義昨表示，監督條例名稱應以台灣優先
，最能展現國家主體性；嘉義大學公共政策研究所教授許志雄直言，民進黨要執政了，
態度就一百八十度轉變，換位子就換腦袋，不是好現象。
新台灣國策智庫4日舉行「再議兩岸協議監督條例」記者會，並邀請新台灣國策智庫研
發長李明峻（右起）、中央大學經濟系教授邱俊榮、新台灣國策智庫董事長吳榮義、嘉
義大學公共政策研究所教授許志雄、創辦人辜寬敏等發表看法。（記者劉信德攝）
新台灣國策智庫4日舉行「再議兩岸協議監督條例」記者會，並邀請新台灣國策智庫研
發長李明峻（右起）、中央大學經濟系教授邱俊榮、新台灣國策智庫董事長吳榮義、嘉
義大學公共政策研究所教授許志雄、創辦人辜寬敏等發表看法。（記者劉信德攝）
吳榮義：名稱應以台灣優先
新台灣國策智庫舉行「再議兩岸協議監督條例」記者會，許志雄、中央大學經濟系教授
邱俊榮、智庫研發長李明峻等學者受邀與會；時代力量立委黃國... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 2314 | 43 香港行政長官曾蔭權與公民黨黨魁、立法會議員余若薇就政改方案進行的電視辯論，17
日下午6點30分開始舉行。兩人在分別作簡短開場發言後，進行相互詰問或回答預先收
集的市民提問。據大公報記者錄音整理，辯論全文如下：
[淘股吧]
曾蔭權：
各位香港市民，今日的電視辯論只有一個目的，因為香港的民主發展已經到了
關鍵的時刻，我要盡全力爭取支持2012年政制方案的通過。
普選是我們大家共同的理想，為實現這個理想，第一，我已經向中央爭取了普
選的時間表，2017年我們可以普選行政長官，2020年可以普選立法會。
第二，為實現普選鋪路，我提出2012年普選方案，這一方案既符合《基本法》
和全國人大常委會的決定，也都大大提升了兩個選舉制度民主的成份。首先，幫我們增
加了行政長官選舉委員會的人數，和增加了立法會的議席的數目，提高了他們的代表性
，使更多有志從政的人士可以參政。
第三，十個新增的立法會議席裡面，一半是由地區直選產生，另外一半也都由
市民直選... 阅读全帖 |
|
m********3
发帖数: 3280 | 44 美國西岸時間10月23日晚上，加州大學聖地牙哥分校舉辦了一場關於中國經濟前景的大
辯論，辯論「中國經濟是否會在五年內崩潰」，分別由美國當前研究中國經濟、財政問
題的頂尖學者Barry Naughton 與 Victor Shih擔任反方和正方。
該場辯論除了在南加州引發關注，並且吸引滿場觀眾參與外，同時也視訊連線至美國首
府華盛頓、中國上海進行實況轉播。除此之外，該活動也別具巧思，在入場時，請觀眾
先表達立場，贊成與反對者分別從不同的入口進入，並計算人數；辯論進行期間，也透
過官方推特帳號接受聽眾提問。入場時統計，約有75%的觀眾不認為中國經濟會在五年
內崩潰，但出場時是否受到辯論過程影響看法？
「中國經濟崩潰」這個標題相當聳動，但究竟怎樣才算崩潰？正方首先劃定範圍：預期
中國將在五年之內，經濟成長率降到接近零，甚至負值；或者五年內人民幣將貶值達20
%以上。和近十年中國的經濟數據表現相較，這種情況的發生，對中國將是相當大的衝
擊。那麼，這真的可能嗎？會如何發生呢？
中國經濟將崩潰：債務、房市泡沫化、治理問題（正方觀點）
「中國的經濟目前看似良好，但幾十年來已經累積了相當多的債務，特別... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 45 學者：川普「推特治國」 中國毫無抵抗力
分享分享留言列印
A-A+
2017-01-08 17:14聯合報 記者蔡敏姿╱即時報導
美國總統當選人川普常在推特上發表對時事的看法，著名的「中國崩潰論」學者章家敦
於近日在美國《國家利益》雜誌上發文稱，川普「推特治國」在外交上讓大陸措手不及
，沒有還手之力。
觀察者網報導，章家敦在文中表示，大陸習慣於先發制人試探新當選的美國總統，而從
前的美國總統們總會被大陸給嚇唬住。而這一次，川普卻屢屢率先挑戰大陸，讓大陸無
力反擊。川普是一個宣傳大師，他是大陸無法威脅的人。
對於川普「推特治國」的行為，新華網曾刊文稱：外交絕非兒戲，沉迷於「推特外交」
不可取。
北京的外交官們在川普當選後異常安靜，儘管如此，川普依舊表示將要制定一系列對大
陸不利的政策。
大陸高層中，有些人僅僅是在等待。但是顯示出已經被川普襲擊卻不知道如何反擊。因
為從來沒有人這樣子和大陸說話。上個月川普與蔡英文通電話，大陸對此沒有一套解決
方案。
大陸領導層曾經有一套非常成功的策略。他們先讓美國總統候選人在競選中扯一堆遏制
大陸的話，但是在某人當選後，大陸就會立刻出擊，打破平衡，並且為那... 阅读全帖 |
|
f**********n
发帖数: 29853 | 46 http://udn.com/news/story/7339/1908933
上月與野村證券首席經濟學家辜朝明同台參與論壇討論，辜朝明於回應主持人有關中國
經濟趨勢時，突然脫題談到日本近日研議提高遺產稅的政策。辜先表示增稅議題浮現後
，渠發現日本社會就紛紛討論如何避稅，他不解如果大家都避稅，就算稅率提高對稅收
也不會有幫助，而且許多菁英都把精力放在避稅規劃，不做正事，對日本經濟也不會有
好影響。
接著，辜氏有備而來出示一張他分析台灣二○○○年至二○一五年的遺贈稅稅率稅收關
係圖表，結論是台灣稅率降低為十％後，稅收反而提高，而且迥異以往，遺贈稅不再短
徵，而是較預算超徵（辜氏未明言數字，事實上以遺產稅率修正前後七年比較，適用五
十％稅率的七年稅收一九九三億元，至於適用十％稅率的七年稅收竟也有一九六四億元
，稅率差四十％，但稅收所差有限）。最後辜朝明表示，聽說台灣新政府要提高遺產稅
稅率，他建議務必要謹慎，應以歷史或他國經驗為師。
巧的是，同一時間德國也在為遺產稅問題爭辯。二○一四年德國憲法法院認為遺產稅法
中對繼承家族企業免稅的規定違憲，要求修法改革。經過反覆冗長的辯論妥協，也於上
月通... 阅读全帖 |
|
r****b
发帖数: 110 | 47 諸惡莫作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
[PDF]藏傳佛教——《覺燈日光--道次第講授 成滿智者所願》＋《菩提道炬論》＋《三
主要道》＋《菩提道次第略論》＋《菩提道次第廣論科判》＋《菩提道次第廣論》
藏傳佛教最重要的經典－－《菩提道次第廣論》
尊者親自教授
深入淺出完整呈現菩提道次第的內涵
讓未入門者得入門，已入門者更得精進
《菩提道次第廣論》，是三藏十二部經精要，藏傳佛教最重要的經典
尊者以殊勝因緣，特地為華人學佛者親自教授《廣論》
歷時四年，完成完整漢譯本
http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Buddha/37528 |
|
G**B
发帖数: 371 | 48 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
|
G**B
发帖数: 371 | 49 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 50 http://dailynews.sina.com/bg/news/int/phoenixtv/20170806/17197989911.html
“兩周清場说”令印度緊張 學者：印執政黨心裏很虛
http://news.sina.com 2017年08月06日 17:19 鳳凰網
分享至
原標題：兩周清場说”令印度緊張學者：印執政黨現在心裏很虛
【環球網綜合報導】“中國可能會在兩周內清場”，上海社科院國際問題研究所研
究員胡志勇上周末針對中印邊界對峙事件對《環球時報》英文版所做的分析6日令印度
媒體頗為緊張。印度主流媒體紛紛在網站和報紙的顯著位置報導稱，“中國正在考慮對
印展開小規模軍事行動”，同時還附上印度官方希望對話解決問題的表態。在剛剛過去
的周末，印度總理莫迪在緬甸表示，“希望通過對話找到解決問題的辦法”。盡管他未
點明所指何事，但許多印媒視其為莫迪首次就印中洞朗地區對峙釋放信號。為何印度對
一名中國學者提出的“清場说”如此關注？胡志勇6日接受《環球時報》採訪時表示，
中印邊界對峙已一個多月，中國官方近期密集表態，印方可能已在猜疑中國將採取行動
。中國一直保持剋制，但... 阅读全帖 |
|
