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发帖数: 20445 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 張大春批龍應台：別為「失敗者」化妝
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 01:19:35 2011, 美东)
速食史學的文明矛盾
2011-01-11 新聞速報 【張大春】
上週末我赴北京參加出版活動，在一次媒體的群訪中，不意間「撞上」這樣的一個
問題：「你們偷走了我們的錢（按：指國府輸運來台的央行儲備黃金），留下一個爛攤
子，還好意思說你們是『失敗者』嗎？」
單單括出這看似冒犯人的話語，略嫌沒頭沒腦，必須重頭細說。
2009年，龍應台出版《大江大海一九四九》，引起了華人出版和媒體圈極其熱烈的
反應。此書在大陸不能發行，但是無論透過何種管道，想要取得一部書的內容並非難事
；或者即便根本不必詳讀文本，只須摭拾街談巷議，也絕對能夠牽引出許多衝突性的話
題。俗謂「引發爭議」，本來就是很便宜的事，投資報酬率卻很高。龍應台的速食史學
更可以拿「文學」二字當包裝紙，她很聰明地在出版當下就表示：她寫的是「文學作品
」，其譬喻如此：「我先綁了許多歷史磚頭在身上，再一一敲碎，用文學的翅膀飛起來
！」還說：「想用『文學的力量』感動讀者，尤其是不知1949為何物的年輕世代。」
龍應台大概不知道，她自己的聲明反而暴露了她心目中想要吸引或說服的對象，說
穿了就是對1949年國共分裂「易感或無知」之人。她夫子自道的「尤其是」三字恰是關
鍵。「不知一九四九為何物的年輕世代」如果因為「文學」這個堂皇、優雅的字眼，而
逕以為歷史的磚頭就是那些在晶瑩淚光之中飛起來的碎片，則吾人一向所謂「青史成灰
」之語，還真是一個既動人、又諷刺的意象！
速食就是速食，「速食史學」當然也就不是史學，至於是不是文學？還該先問我們
對文學有多麼寬鬆或嚴格的標準；或者，該問我們認不認為文學是有門檻的？無論標準
寬嚴，也無論門檻高低，起碼文學二字不該是掩飾簡陋而斷碎的史材容顏的化妝品。尤
其是化上了這樣的妝之後，掩飾的卻是空洞而虛無的史觀：「向失敗者致敬」、「以身
為失敗者的下一代為榮」，尤有甚者的不知所云則是：「正因為這些失敗者匯聚在台灣
，慢慢發展出一種遠離戰爭、國族的價值觀，一種溫柔的力量。」居然也就跳空導出了
「這才是文明的價值！」如此無稽的結論。
易感而無知之人果有千百種，而今對岸冒出來一個乍看上去不很文明的記者，忽而
提出了一個尖銳的問題：「你們偷走了我們的錢，留下一個爛攤子，還好意思說你們是
失敗者嗎？」這位記者不會是唯一一個被「失敗者」之語刺激到的人。這樣的人到頭來
一定會困惑：國府遷台數十年而遠離了「國族價值觀」，究竟是在認知和實踐上放棄對
中國的一切承擔？還是另造一新的國族價值？「失敗者」明明是一個因貪腐無能而流亡
的政權，卻被文學加工改裝成遭到大時代無情蹂躪的小老百姓，那麼，被模糊掉的就不
只是歷史了，還有這無情的野火本身！
龍應台當然可以說：引發爭議本來就是是文明的手段，就是溫柔的力量，就是民主
。起碼我們都還記得：由於刊登了龍應台的爭議文章，大陸異議人士李大同、盧躍剛所
編的刊物〈冰點〉遭到停刊。為此，龍應台曾經堅定地向中國大陸的領導人喊出「請用
文明來說服我」的話。試問：燒起一把野火照亮自己，並將巨大無邊的黑暗留給給真正
承擔歷史責任的人，這是何等居心的文明？倘若文明之人確有承擔國族歷史共業的責任
，龍應台憑甚麼又以為「遠離國族的價值觀」是臺灣文明的一部份呢？設若臺灣應該發
展它新的、自有的「國族的價值觀」，它的文明又在哪裡呢？在模糊了之後飛起來的歷
史灰燼之中嗎？ | O*******d
发帖数: 20343 | 2 龙应台就是一个大忽悠。把一帮子没有自己脑子的SB忽悠得一把鼻涕一把眼泪。 |
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