h*******d
发帖数: 1191 | 1 隨稱義而得來的福份：和平、喜樂、盼望、愛（五1～11）
保羅闡明了神稱罪人為義的方法，並且建立了其聖經基礎之後，便列出了一連串福
份，就是那些以信算為義的人自然會得到的祝福。第一項是與神和好。因基督的死，
從前與神處於敵對狀況的人，現在與他相和了。保羅在別處也曾說，神的旨意是要藉基
督「叫萬有……都與自己和好」，而最首要的，是要與那些從前「與神隔絕……心裏與
祂為敵」的人和好（西一20～22）。基督已經成就了這和平，歷世歷代的信徒都親身體
驗到此事實。神已經藉基督使這種和好生效了，祂呼召人來白白領受，享受其權益，與
神相和。
這和平帶來親近神的權益；從前的叛徒不僅得到赦罪，免受刑罰，並且還被賦予神
寵愛的地位──「現在所站的這恩典」。藉基督，他們得以進入蒙恩的地位，同樣，
藉基督，他們也歡歡喜喜地盼望將來的榮耀。和平與喜樂是福音所帶來的雙胞祝福；
曾有一位傳道人說：「和平是喜樂在安息；喜樂是和平在跳舞。」
這裏提到三種喜樂的因素。第一個是榮耀的盼望。第八章對這種榮耀將作更清楚的
描述。神的榮耀是祂創造人類的目的（參三23註釋{\LinkToBook:TopicID=136,Name=A... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 2 嚴良堃在蘭州黃河邊指揮《黃河大合唱》。照片由張援提供
1939 年，在延安的窯洞中，冼星海在6天6夜內完成了《黃河大合唱》的8首合唱、齊唱
、獨唱、對唱、輪唱作品的譜曲。這部中華民族的音樂史詩，70年來久演不衰，激勵了
一代又一代人。今年是新中國成立60週年，也是《黃河大合唱》誕生70週年，中國交響
樂團黨委書記王安與指揮家嚴良堃進行了關於《黃河大合唱》的對話，嚴老所談思路清
晰，內容豐富，值得一讀。
嚴良堃的一生，註定與《黃河大合唱》結緣，他的第一個指揮老師，就是《黃河大合唱
》的曲作者冼星海。從1940年嚴良堃在重慶第一次指揮孩子劇團公演《黃 河大合唱》
到今天，他已指揮這部不朽作品超過千場。他稱自己是指揮《黃河大合唱》的專業戶，
而人們公認他是指揮、詮釋這部作品的絕對權威。
毛主席連叫三聲好
王：回憶有些事情對咱們現在的人、對年輕人會有幫助，正所謂“以史為鑒，可知興替
”。今年是《黃河大合唱》誕生70週年，而您與它結下了不解之緣。
嚴：《黃河大合唱》產生於1939年抗日戰爭最艱苦的年代。1939年3月31日，冼星海就
寫出了《黃河大合唱》。開始是光未然過黃河的時候有所感觸，寫了個... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 红歌《黄河大合唱》89年在台湾解禁 需改动歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 19:48:38 2011, 美东)
嚴良堃在蘭州黃河邊指揮《黃河大合唱》。照片由張援提供
1939 年，在延安的窯洞中，冼星海在6天6夜內完成了《黃河大合唱》的8首合唱、齊唱
、獨唱、對唱、輪唱作品的譜曲。這部中華民族的音樂史詩，70年來久演不衰，激勵了
一代又一代人。今年是新中國成立60週年，也是《黃河大合唱》誕生70週年，中國交響
樂團黨委書記王安與指揮家嚴良堃進行了關於《黃河大合唱》的對話，嚴老所談思路清
晰，內容豐富，值得一讀。
嚴良堃的一生，註定與《黃河大合唱》結緣，他的第一個指揮老師，就是《黃河大合唱
》的曲作者冼星海。從1940年嚴良堃在重慶第一次指揮孩子劇團公演《黃 河大合唱》
到今天，他已指揮這部不朽作品超過千場。他稱自己是指揮《黃河大合唱》的專業戶，
而人們公認他是指揮、詮釋這部作品的絕對權威。
毛主席連叫三聲好
王：回憶有些... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 「次經」與「偽經」
http://tjy.fhl.net/2004-07-16-2.htm
次經
以色列民族在舊約最後一個先知離世後，到基督出生之前有大概四百年的時間，
這段時間稱為「啟示的靜止時期」。在這時期中有不少的宗教作品問世，這些作
品被後世編輯聖經的人稱為「次經」（APOCRYPHA)意思就是secondary scripture
, 就是「次經」的意思。
次經14卷名字如下
1.以斯得拉書上下卷 2.多必傳 3.猶狄書 4.以斯帖補記 5.所羅門的智慧書
6.傳理書 7.巴錄書 8.三聖子之歌 9.蘇散拿記 10彼得與龍 11瑪拿西的祈br />
12瑪客比一書及二書 共14卷。
這些作品中也有很好的教訓與教導，但是誤謬之處也不少，因此猶太人並不把這些作
品當成舊約聖經的一部份，耶穌基督與他的門徒也從不引用這些次經的內容，之後的
教父也都不加以重視，也不承認這些次經是上帝的啟示。
這些「次經」無法比得上舊約聖經的標準，[翁格聖經字典]列出了幾點理由：
1.它們有歷史、地理上的誤謬以及時代上的差謬之處。
2.期中傳授假的道理，包含與聖經相違背的教訓與行為。
3.它們以文學為主... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 2262 | 6
中国的版本目录学还是很严谨的，从西汉就有刘向、刘歆的《七略》开始，这个西方比
不了
比如你说的《四库全书》，有《四库全书总目提要》
比如李太白集其中的一个版本，有以下描述，这个书的来龙去脉交待得很清楚
唐李白撰舊唐書白傳稱山東人新唐書則作隴西成紀人考杜甫作崔端薛復筵醉歌有近來海
内爲長句汝與山東李白好句楊愼丹鉛錄據魏顥李翰林集序有世號爲李東山之文謂杜集傳
寫誤倒其字似乎有理然元稹作杜甫墓誌亦稱與山東人李白其文鑿然如倒之作東山人則語
不成文又不得以魏序爲解檢白集寄東魯二子詩有我家寄東魯句顥序亦稱合於魯一婦人生
子曰頗黎蓋居山東頗久故人亦以是稱之實則非其本籍劉昫等誤也至於隴西成紀乃唐時李
氏以郡望通稱故劉知幾史通因習篇自注曰近代史爲王氏傳云瑯邪臨沂人爲李氏傳云隴西
成紀人非惟王李二族久離本郡亦自當時無此郡縣皆是魏晋以前舊名今勘驗唐書地理志果
如所說則宋祁等因襲舊文亦不足據惟李陽冰序稱凉武昭王暠之後謫居條支神龍之始逃歸
於蜀復指李樹而生伯陽驚姜之夕長庚入夢顥序稱白本隴西乃因家於緜身旣生蜀云云則白
爲蜀人具有確證二史所書皆非其實也陽冰序不言卷數新唐書藝文志則曰草堂集二十卷李
陽冰編按宋敏求後... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 8
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的感情生活
1
深夜裡，槍響了，燈火通明的警察分局裡陷入一片混亂。倉皇披衣起身的警察們立刻發
現這是一場意外的慘劇，他們的一位值夜的同僚已經倒臥在辦公桌的血泊之中，冒煙的
警用手槍還緊緊握在死者的手上…。
在第二天的報紙社會版的一角，我們將會讀到一位為情所苦的年輕警察飲彈自殺的新聞
。那段逼他走向絕路的感情，有時候是論及婚嫁的女友突然移情別戀，有時候涉及不倫
的難解三角習題，有時候甚至不過是前一天與女友之間的一場爭吵…。我們還意外地發
現，死者幾天前才剛因為工作的績優表現榮獲上級頒發的獎章。
沒有錯，即使他代表司法執行的公權力，即使他穿上制服、佩上了槍，即使他辦案時明
察秋毫、鐵面無私，骨子裡他還是一個血肉之軀的凡人，和女友激烈吵架的委屈有時候
已經足以讓他理性崩潰，暗夜裡無法自已地扣下扳機，了結了自己青春的生命…。
實際社會如此，在小說裡又如何呢？
追究辦案者的感情生活，一切還是得從神探福爾摩斯（Sherlock Holmes）說起，沒辦
法，誰叫我們要學詩人一樣問... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 聖約思維，聖約生活﹕聖經神學之邀
COVENANT THINKING AND LIVING:
AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
II. 耶穌基督與舊約聖經Jesus Christ and the Old Testament
III. 舊約聖經的主題The Main Theme of the Old Testament: Covenant
IV. 聖約思維與聖約生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and Living
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
1. 聖經神學與聖經研究（解經）不同。
Biblical Theology is not the same as "Biblical studies" (exegesis).
「歸納法查經」是一個很普遍的查經法。
"Inductive Bible study" is a common way ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 六十四．後六誡精義
122問：後六誡包括我們對人的責任，其總 綱是什麼？
答：後六誡包括我們對人的責任，其總綱就是愛人如己（太22:39），我們願意人怎樣待
我們，我們就要怎樣待人（太7:12）。
六十五．第五條誡命
123問：第五條誡命是什麼？
答：第五條誡命是:“當孝敬父 母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長
久”（出20:12） 。
124問：在第五條誡命中，“父母”是指 誰？
答：在第五條誡命中，“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母（箴23:22，25；弗6:1－
2），還包括在年紀（提 前5:1－2）和 恩賜（創4:20－22；創 45:8）上超過我們的一
切尊長；特別是那些按照上帝的安 排，於家庭（王下5:13）、教會（王下2:12；13:14
；加4:19）、國家中（賽49:23），在我們之上有權柄的人。
125問：為什麼尊稱尊長如父母呢？
答：尊稱尊長如父母，是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時，當像肉 身的父母一
樣，同時又當根據他們各種不同的關係，向晚輩表達慈愛和溫柔（弗6:4；林後12:14；
帖前2:7－8，11；民11:11－12）；並使晚輩甘心樂... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 七十一．人無力全守誡命
149問：人能全守上帝的誡命嗎？
答：不管是靠自己（雅3:2；約15:5；羅8:3），還是靠今生所領受的任何恩典，均無人
能全守上帝的誡命（傳7:20；約壹1:8，10；加5:17；羅 7:18－19）；反倒天天在心思
（創6:5；8:21）、言語和行為上（羅3:9－19；雅3:2－13），違背上帝的誡命。
七十二．罪的程度
150問：一切違反上帝律法的事，就其本 身，並在上帝的眼中，都是同樣可憎嗎？
答：一切違背上帝律法的事，不都是同樣可憎的；相反，有些罪就其本身， 並因某些加
重情節，在上帝的眼中，比別的罪更為可憎（約19:11；結8:6，13，15；約壹5:16；詩
78:17，32，56）。
151問：那些使某些罪加重，比其它罪更可 憎的情節是什麼？
答：罪的加重情節有:
（1）與犯罪之人有關的（耶2:8）：他們的年齡越大（伯32:7，9；傳4:13）， 或經驗
越豐富，或所領受的恩典越多（王上11:4，9），在見證（撒下12:14；林前5:1）、恩賜
（雅4:17；路12:47－48）、地位（耶5:4－5）、職分（撒下12:7－9；結8:11－12）上... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 【基督徒百科网】世界观的交鋒 （陈庆真）
https://bible.world/%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%A7%80%E7%9A%84%E4%BA%A4%E9%8B%92
我和一位由芬蘭來的女研究員，坐在午夜街旁的石凳上，冷眼看我們的寶貝同事們──
這群哈佛大學醫學院的醫生、博士、教授們，爛醉地躺在街中央，又唱、又吐、又罵地
發洩那壓抑了一年，因工作、研究經費、升等、外遇、婚變，所淤積的痛苦、怨恨。
陳慶真
麵粉卡片教
幼時家居台北近郊。對門有所小教堂，常見門口有人排隊領袋裝麵粉、奶粉及罐裝
牛油。父親說那是美國來的“救濟品”。母親是第三代基督徒，我們兄弟姊妹也跟去教
堂上主日學。西國宣教士教我們唱詩歌、講聖經故事，還發給我們亮晶晶、用過的聖誕
卡片。鄰居戲稱我們信的是“麵粉教”、“卡片教”。
在我心目中，西方人必都是基督徒。他們生活富裕，還有餘力贈送“救濟品”。父
親早年是留英美的公費留學生，自幼我們就被灌輸：西方先進國家科學進步、人民守法
、待人有禮等等。我們長大以後，一定不要辜負父親的期望，到那遍地麵粉、黃油、全
是守法的基督徒國家去留學。
那時的台灣社會風氣... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 15 時間：2014-10-14 11:11
黎學文 評論員
前幾日，多次獲得諾貝爾文學獎提名的大陸著名詩人北島，在出席杭州的「大吆訃H
詩歌節」時系上紅領巾的照片在網絡上流傳，據參與者描述，「大吆訃H詩歌節」的
幕後支持者是杭州市拱墅區委宣傳部，北島、西川等人參加此活動，北島在活動現場還
「在藍天白雲下，給大家敬了個熱情洋溢的少先隊隊禮」。
這樣的場景不由得讓人唏噓不已感到荒誕滑稽。北島曾是1980年代文學反抗的符號性人
物，是朦朧詩派的旗手和著名的《今天》雜誌的創始人，1989年後流亡國外，曾是海外
「流亡作家協會」的主席，被作為紅色帝國的敵人多次回國被拒絕入境，近年來開始獲
得允許，現身於國內一些文化活動，他的多部書籍也在大陸公開出版。此次北島繫上紅
領巾，讓民間輿論為之側目哀嘆，源於北島這個曾經的文化反抗的符號與紅領巾這個極
權意識形態符號的疊加，當文化反抗者符號和體制的紅色符號化身為一時，時代的荒誕
和反諷瞬間定格。
資深觀察家、評論家溫克堅兄認為北島最後的繳械與其當年的身份有關，1980年代的從
事文化反抗的詩人作家們秉承的是人道主義和人性的信念，並無社會科學家的清晰思想
背景，... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 16 LD很久以前寫的黛玉和寶釵
(一)黛玉
芙蓉生在秋江上
"壽怡紅群芳開夜宴”，抽出來的簽都有名堂，有預示了結局的，象探春、襲人、麝月
；有定住了身份的，象寶钗。黛玉呢？芙蓉花雖貼切，卻要那般黯淡無奈的吟一句“莫
怨東風當自嗟”。此語出自高蟬：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。芙蓉生在秋江
上，不向東風怨未開。”這在講人各有份。黛玉本是绛珠仙草，要償灌溉之恩，就必得
淚盡方可了去緣分，所以這一生的愁苦是早已注定，于是她失母喪父，寄人籬下，再苦
也是命中所有，怨不得人。黛玉的簽也因此是定身份的。其實整本紅樓，不論多麽廣博
，支撐它的到底是佛家因緣，講來講去，這“因緣”二字，是丟不掉的。所以黛玉的性
命也系在了這裏。她臨風灑淚、對月含愁，全是暗自嗟呀。歐陽修借用高蟬的句子時，
稍微做了點改動：“紅顔勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。”也是有點自憐的，只因這風
清露愁的芙蓉，雖然生在淒涼之中，卻也只得遙遙而望。所以如果寶钗是群芳之首，黛
玉便是群芳之靈。
黛玉之靈在于她的真心。大觀園的女兒們都是有真心的，但是敢表敢露、铮铮無
懼的只有一個黛玉，正是因爲可以漠視一切表象，才使得她同寶玉之間的感情顯得尤... 阅读全帖 |
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G****l
发帖数: 20 | 17 在流離中造反 在悲傷中高潮 —— 台灣女同志文學座談
时间: 11月16日 周五 19:00 - 21:00
地点: New York City The Graduate Center, CUNY Room 6304.01 (6th floor
Psychology Department)
後鱷魚手記台灣女同志文學的情慾、運動、和邊界跨越
Post-1990s Taiwanese Lesbian Literature: Desire, Diaspora, and Social
Movements
台灣後世代女同志作家 柴 北美第一場《集體心碎日記》新書發表會
Co-host: Doris Ho X Institute for Tongzhi Studies
Time: Friday, November 16 / 7 - 9pm
Place: The Graduate Center, CUNY Room 6304.01 (6th floor Psychology
Department)
Contact: i************************[email protected]
*現... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 18 抄一段书吧：
錢鍾書 管錐編•毛詩正義
一 詩譜序
鄭玄《詩譜序》："《虞書》曰：‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲'；然則詩之道放
於此乎"；《正義》："名爲‘詩’者，《内則》説負子之禮云：‘詩負之'，《註》云
：‘詩之爲言承也'；《春秋説題辭》云：‘在事爲詩，未發爲謀，恬憺爲心，思慮爲
志，詩之爲言志也'；《詩緯含神霧》云：‘詩者持也'。然則詩有三訓：承也，志也，
持也。作者承君政之善惡，述己志而作詩，所以持人之行，使不失墜，故一名而三訓也
。"按此即並行分訓之同時合訓也。然説"志"與"持"，皆未盡底藴。《關雎序》云： "
詩者，志之所之，在心爲志，發言爲詩"，《釋名》本之云： "詩，之也；志之所之也"
，《禮記•孔子閒居》論"五至"云： "志之所至，詩亦至焉"；是任心而揚，唯意
所適，即"發乎情" 之"發"。《詩緯含神霧》云："詩者，持也"，即"止乎禮義"之"止"
；《荀子•勸學》篇曰："詩者，中聲之所止也"，《大略》篇論《國風》曰："盈
其欲而不愆其止"，正此"止"也。非徒如《正義》所云"持人之行"，亦且自持情性，使
喜怒哀樂，合度中節，異乎 |
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s*********4
发帖数: 22 | 19 (10) 原創性 ( ORIGINALITY )
我在一九八五年八月份的雜誌上寫了一篇有關“抄襲(Plagiarism)”的社論。隨後
我想到﹐也該看看銅幣的另外一面。畢竟﹐抄襲確實是不可原諒的﹐但是﹐百分之百的
原創也是不可能的。
事實上是﹐在汗牛充棟的書本中﹐有無可計數的觀念﹐語詞﹐以及更難以量計的組
合方法。任何一個有一點寫作能力的人﹐必定讀過大量﹐不同種類的出版物。而人類的
腦子﹐把這些﹐至少下意識地記憶在腦海中﹐在寫作的某些奇異的時刻﹐他們會反芻出
來﹐跑進了書稿中。
例如﹐一九二七年﹐約翰 - 李文斯敦 - 羅氏(一位哈佛大學的英文教授)﹐出版了
一本六百頁的書﹐書名叫“往查那都之路(Road to Xanadu)”。書裡﹐他把著名詩人山
姆耳- 泰勒 - 柯瑞之(Samul Taylor Coleridge)的長詩﹕“古老水手之歌(The Rime
of the Ancient Mariner)”﹐把詩中幾乎所有的辭句﹐都根據當時詩人能夠引用的旅
行書籍中﹐追根究底查出其來源。
我年輕時曾經試著讀它﹐但是我放棄了。它只能讓其他 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 從中東局勢看聖經預言-聖殿要重建
一、前言——聖殿要重建
我們還是讀一段聖經，是舊約瑪拉基書，也是最後的一卷書。第三章第一節：『萬君之
耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入祂的殿，
立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到……』
我們剛才所讀的聖經和我們最近幾次所講的中東局勢與聖經預言發生很密切的關係。因
為根據主耶穌的預言：『無花果樹發嫩長葉的時候，就是人子在門口的時候，神的國就
近了． ． ． 』。我們說過無花果樹包括四面：以色列國、以色列地、聖城、還有聖
殿。我們上一次看了聖城的一面，今天我們特別注意的是聖殿這一面。無花果樹是代表
以色列，它從根開始枯乾是指著『聖殿』一塊石頭不留在一塊石頭上，等到它的樹枝發
嫩長葉的時候，所代表的不只是以色列復國，不只是耶路撒冷回到他們的懷抱，同時也
是將來的聖殿要一塊石頭在一塊石頭上。
二、以色列切切等候彌賽亞
這裡很明顯告訴我們聖殿要重建。現在我們要問在聖經裡面能不能找到足夠的證據，證
明這件事情的確是這個樣子。我們剛才所讀的這段聖經也是很重要的預言。是瑪拉基書
三章：『萬君之耶和華說：我要差遣我的使者，在我前面... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 21 http://music.douban.com/review/1881188/
詩、歌與土地：吟唱「甜蜜的負荷」
2009-03-14 00:51:52 来自: 張鐵志
甜蜜的负荷——吴晟 诗·歌的评论 None
1.
如果有這麼一首詩，你願意聽老詩人吟唸，還是想聽張懸唱呢
我不和你談論人生
不和你談論那些深奧玄妙的思潮
請離開書房
我帶你去廣袤的田野走走
去撫觸清涼的河水
如何沈默地灌溉田地
…………….
我不和你談論社會
不和你談論那些痛撤心肺的爭奪
請離開書房
我帶你去廣袤的田野走走
去探望一群一群的農人
如何沈默地揮汗耕作
你也可以兩者都選擇，在CD1 或2。
這是台灣前輩詩人吳晟的經典詩作「我不和你談論」。最近，這首詩被收入兩張
CD中，一張是由吳晟朗誦自己的詩歌。另一張是多位歌手把吳晟的十首詩譜上曲來演唱
，張懸就演唱了這首「我不和你談論」。專輯名稱是「甜蜜的負荷」
2.
我不記得是先認識這位我素來敬重的老詩人，還是他的兒子民謠歌手吳志寧，或是
他的作家女兒吳音寧。我是在不同的場合分別認識他們三人，並成為他們三人的粉絲。
因為，我總是逃不開他們三人交織的網：土地、詩歌與... 阅读全帖 |
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p*********f
发帖数: 633 | 22
台北故宫的人出来辟谣了。薛教授还是乖乖在家里呆着，不要出来给我们大陆丢脸
了吧……
美麗錯誤！明書畫家真跡現圓山男廁？故宮：百分百複製品！
時間：2009/05/07
撰稿、編輯：江昭倫 新聞引據：採訪
http://www.rti.org.tw/News/NewsContentHome.aspx?t=1&NewsID=154635
大陸藝術家薛翔訪台時，在圓山飯店男廁發現一幅明代書畫家王寵的「書詩」
扇面書畫，並直指是真跡。不過，國立故宮博物院出面澄清，表示該幅書畫是故宮
賣給圓山飯店的複製品，真跡還在故宮庫房中，從來沒有離開過故宮。
大陸藝術家薛翔最近訪問台灣，在圓山飯店男廁中赫然發現一幅明代書畫家王
寵的「書詩」扇面書畫，大為驚艷，以自己的專業直指是真跡。不過，故宮博物院
7 日出面澄清，表示該幅畫百分百是複製品，是故宮在秦孝儀擔任院長時賣給圓山
飯店，很多圓山飯店的老員工都知道這件事。至於真跡則還在故宮的庫房中，從來
沒有離開過。
故宮文化行銷處處長金士先還特別拿出跟擺在圓山飯店一模一樣的「書詩」扇
面書畫複製品，秀給媒體看。金士先表示，圓山的這幅複製畫就 |
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O***2
发帖数: 622 | 23 ■1966年8月18日毛澤東第一次接見紅衛兵。翁乃強攝
「站不完的隊，流不完的淚」只是學部文革中少數人的感覺，被打倒的牛鬼蛇神沒
有站隊問題，對文革不聞不問的逍遙派，也不存在站隊問題。我在文革中雖然明確「站
」了「隊」，但並不怎樣關心發生在身邊的學部文革，我關心的是怎樣「理解」發生在
整個中國的文革。文革初期，北大哲學系畢業的劉長林告訴我，美國的一位記者約翰．
里德，經歷了俄國「十月革命」，寫了一本《震撼世界的十天》書。當時把十月革命視
為劃時代事件。我至今也沒有讀過《震撼世界的十天》，但當我知道一個「大事件」的
親歷者，可以寫一本書時，在文革初期，我心中就種下了寫一部有關文革這樣「大事件
」書的種子。要寫一部《文革史》談何容易。文革結束後不久，我與劉長林、李惠國、
欒文華等人就合寫了一本記述一九七六年天安門事件的書──《四五運動紀實》，一九
七九年由人民出版社出版。
《文化大革命十年史》終於在一九八六年出版，中國發行了一百萬冊以上，出版了
英文、日文版，書的主要作者並不是我，而是社科院醫務室醫生高皋，她從一九七九年
開始利用每天下班後時間寫這本書，我參與了修改和增補資料工作，有關天安... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 24 台北市長的選戰越打越下流，連勝文的民調數字始終低落，害得他老爸連戰也開始胡言
亂語、粗話連篇了。11月16日在中華路國軍英雄館，連戰出席中國人反獨護國大同盟舉
辦的「中國人反獨護國動員大會」時火力全開，痛批對手柯P「混蛋」，所組無黨聯盟
是「台獨的掩護體」；連戰還稱柯P是「青山文哲」，是日本 時代「皇民化」的「官三
代」，連當「孫子官」都不配。
連戰還批評柯P的家世背景，指出「柯文哲是來自於一個替日本人，做日本官一個家庭
，他是官二代、官三代，我不知道，但是個日本官，管那時的新竹州，管那時當地的老
師、校長、學生的思想。柯文哲來自於這樣的家庭，民族國家觀念不要說是淡薄，是完
全沒有的，所以長久以來，看柯家有關資料，是改名換姓皇民化的弟子，好像叫青山什
麼郎，現在青山文哲變成要選我們台北市長，絕對不能忍這口氣。」
難得聽連戰這樣粗話罵人，很好，不過柯P的爺爺有多「混蛋」？因為書面資料不足，
我也無法補充；但你連戰的爺爺連橫有沒有更「混蛋」？我可以幫你們連家恢復一下記
憶。連橫最受老蔣推崇的，是他那本謬誤百出的《台灣通史》，可惜這本書並不是為老
蔣與中國人寫的。《台灣通史》於1920年在台... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 25 看〈剩山圖〉可以了解黃公望最初作畫的構圖動機，從一座頂天立地渾厚大山起始，長
篇鉅製，拉開序幕，如同貝多芬《命運交響曲》第一樂章一開頭的重音，莊嚴大器，有
立刻震懾住人的視覺的效果……
二十世紀七○年代的論戰
上個世紀的七○年代前後，曾經掀起過有關黃公望〈富春山居〉圖的熱烈討論。參與論
戰的有徐復觀先生、張光賓先生等。筆者當時就讀藝術研究所，多在故宮上課，〈富春
山居〉包括「無用師卷」、「子明卷」都常在課堂討論，也有機會同時看到兩件原作。
徐復觀先生是大家尊敬的學者，但是或許因為在繪畫創作上實際經驗較少，他指明「無
用師卷」是偽作的結論多不為藝術界接受。張光賓先生考證平實詳盡，給予當時還是學
生的筆者最大啟發。張先生在當時論戰中立論最為謹慎，態度最為謙遜平和，匆匆四十
年，張先生已屆九十高齡，書畫創作登峰造極，以寬闊包容之心入書畫逸境，大癡〈富
春山居〉如此，張先生亦如此。
當時論戰各方多從史料考證入手，較少談論到繪畫筆墨本身。考證史料是論戰基礎，但
藝術創作最終還是要回到畫的本身。一卷〈富春山居〉如此多的傳奇故事，但是作為元
代最傑出的一件繪畫，繪畫本身的美學定位或許才是重點。
浙江... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 26 對於詩文的看法各自闡述了，不見得誰會放棄自己觀點。網上有同你一樣觀點的人做統
計說是69首詩詞中未能嚴格遵循格律的有30首之多。我沒有去一一印證是否如此。如若
真有30首不合格律，亦即餘下39首符合格律。這就無法用此書是由完全不懂詩詞格律的
現代人偽作來解釋了。事實上癸酉本一面世就說了是殘本，有現代人的修補，包括詩詞
部分。
我一直認為第一回寫的從石頭記到情僧錄到金陵十二釵到紅樓夢，這一段描述是敘述了
這本書稿先有完備的目錄大綱，但並不成書，後幾經轉手由不同人增補修繕。所以癸酉
本並非如高鄂那樣在是曹雪芹之後續寫，反而很可能是曹雪芹之前其他人的手稿。
如果是現代人仿古所作，一來此事毫無意義，連你們調侃的claim著作權打晉江抄襲官
司都不可能。仿來何用？不曾付梓，有何炒作利益？二來，如全書是為了炒作而寫的現
代續文，那就應該緊跟前80回，不會出現和前80回不同的人物設定，這樣才不會被人質
疑。但偏偏癸酉本不少情節和身份設定與流傳於世的前80回不同。
你可以說裏面的詩詞水準不夠，但不等於癸酉本就是現代人作的續文，原因我在前面幾
帖已經寫過，不必累述。現在誰也說服不了誰，或者說，本來就沒這... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 27 對於詩文的看法各自闡述了，不見得誰會放棄自己觀點。網上有同你一樣觀點的人做統
計說是69首詩詞中未能嚴格遵循格律的有30首之多。我沒有去一一印證是否如此。如若
真有30首不合格律，亦即餘下39首符合格律。這就無法用此書是由完全不懂詩詞格律的
現代人偽作來解釋了。事實上癸酉本一面世就說了是殘本，有現代人的修補，包括詩詞
部分。
我一直認為第一回寫的從石頭記到情僧錄到金陵十二釵到紅樓夢，這一段描述是敘述了
這本書稿先有完備的目錄大綱，但並不成書，後幾經轉手由不同人增補修繕。所以癸酉
本並非如高鄂那樣在是曹雪芹之後續寫，反而很可能是曹雪芹之前其他人的手稿。
如果是現代人仿古所作，一來此事毫無意義，連你們調侃的claim著作權打晉江抄襲官
司都不可能。仿來何用？不曾付梓，有何炒作利益？二來，如全書是為了炒作而寫的現
代續文，那就應該緊跟前80回，不會出現和前80回不同的人物設定，這樣才不會被人質
疑。但偏偏癸酉本不少情節和身份設定與流傳於世的前80回不同。
你可以說裏面的詩詞水準不夠，但不等於癸酉本就是現代人作的續文，原因我在前面幾
帖已經寫過，不必累述。現在誰也說服不了誰，或者說，本來就沒這... 阅读全帖 |
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w*****t
发帖数: 127 | 28 红楼梦的十二钗有贾元春、贾探春、贾迎春、贾惜春，恰恰没有贾咏春，不明白为什么
？可能那些春都是假的，咏春才是永恒的主题，赞版版的立意！
到网上一搜，咏字竟然有经典意义：
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》爲命切，音泳。《說文》歌也。《玉篇》長言也。
《增韻》詠歌謳吟也。《書·益稷》戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠。《傳》以合詠歌之聲也
。《爾雅序》敘詩人之興詠。《疏》詠者，永言也。《前漢·藝文志》詠其聲謂之歌。
又鳥鳴亦曰詠。《陸機·悲哉行》耳悲詠時禽。《註》禽聲應時而變也。 又通作咏
。《史記·樂書》歌詠其聲也。《禮·樂記》作歌咏。 又《說文長箋》省作永。《書
·舜典》詩言志，歌永言。
用咏做名字的大名人就是李咏，他的着装、谈吐、 主持风格在一向四平八稳的中央电视
台中不算鹤立鸡群，也堪称独树一帜。在今年春晚上，和老婆一起出尽了风头。
还有咏春拳：詠春拳是近代新興及流行的中國武術門派。1950年代，葉問將詠春拳從中
國內地帶到香港，於1968年組織成立詠春體育會。
咏字本事的含义有三个：
歌唱，以充滿抑揚頓挫的語調吟唱。如：「吟詠」。
論語·先進：「風乎舞雩，詠而歸。」
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m*********3
发帖数: 337 | 29 《三國演義》第一回記載關雲長「造青龍偃月刀，又名『冷豔鋸』，重八十二斤」。「
青龍偃月刀」指刀柄與刀身相連處鑲著一條青龍的頭，而刀身形狀像上弦月。但問題是
，在中國兵器中的「偃月刀」是一個特定的名稱，它不是用來在戰場上打仗的，而是用
來當作道具表演用的。明代茅元儀《武備志．軍資乘．器械》一書中記載：「偃月刀以
之操習示雄，實不可施於陣也。」在明代的綜合圖書《三才圖會》一書「器械」類中有
關於「偃月刀」的圖案，刀上還裝飾有兩個挂球，可見，這不是真正的兵器，而是供觀
摩表演用的。而《三國志．蜀書．關羽傳》記載：「紹遣大將顏良攻東郡太守劉延於白
馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹
諸將莫能當者，遂解白馬圍。」正史的這段記載說關羽將袁紹手下的大將顏良刺於馬下
，說明關羽用的並不是刀，應是槍、矛或者劍，因為大刀是用來砍或劈的，不是用來刺
的。
所以關羽使用的「偃月刀」有可能是說書藝人的想像，出於美化關羽的需要，發明了富
有審美色彩的「青龍偃月刀」。從古人詩文中的詩句來推測，關羽的真正兵器有可能是
劍。《全唐詩》卷二四八記載唐代詩人郎君胄《關羽祠送高員外還 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 30 《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走
了大是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野
火，她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主
、爭人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖
風頭過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再
忍耐這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用
24萬字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混
，不能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵
強姦中國女人，如此媚美藏奸，是那一國說服人的文明呢？
四分之一世紀來，龍應台一貫用「片面強... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: RoamingGhost (游魂), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖骂龙外Ｆ了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 00:16:34 2011, 美东)
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台... 阅读全帖 |
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发帖数: 1795 | 32 大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，是那一國... 阅读全帖 |
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发帖数: 42 | 33 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，... 阅读全帖 |
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发帖数: 42 | 34 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
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* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
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n********n
发帖数: 8336 | 35 從中東局勢看聖經預言-重建聖殿的預備
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元。我們先看一段聖經，但以理書第11
章第31節：
「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障。除掉常獻的燔祭，設立那行毀懷可憎的。作
惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民，必剛強行事。民間的智能人必
訓誨多人，然而他們多日必倒在刀下，或被火燒或被擄掠搶奪。他們仆倒的時候，稍得
扶助，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了，因為到了定期，事就了結。」
剛才我們所讀的這一段聖經，也是一個預言。這個預言告訴我們說，這個預言後來應驗
了，這個預言是應驗在公元前大概快170幾年的時候。那個時候有一個敘利亞王，他是
希臘王，希臘帝國里面的，他的名字叫做安提阿哥四世。這裡的他他必興兵就是指著他
，就是指著這個王來說的，告訴我們，他後來怎麼樣褻瀆聖地。在那個時候有兩班人：
一班人是違背聖約的人，還有一班人呢，是認識神的子民人間的智能人，這個就是我們
上一次所說的，「神所隱藏的人」。
我們大家都知道，最近我們一直在看的就是中東的局勢和聖經的預言，我們特別說到聖
殿重建這個預言。
◎再談「聖殿重建」所需具備的「內在... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 36 中國沙龍熱潮推動公民社會啟蒙 ．張潔平
中國悄然興起沙龍熱，北京的三味書屋、單向街、傳知行、UCCA、雨楓書館，上海的讀
品，廣州的凸凹酒吧與新媒體女性沙龍、成都的草堂讀書會、香港的Co- China、序言
書室等，講題從社會改革到個人生活，常有突破性大膽言論，因此一些沙龍被當局監控
，但雙方能達成默契。憲政改革、言論自由成為最關注話題，推動公共領域的公民內部
對話，為中國正在成長的公民社會啟蒙。
週日下午，小書店的二樓擠滿了人，有的座位擠了兩三個人，更多人在書店預置的座位
後一排一排站著，甚至整個樓梯都坐滿人，遲到的人連樓都上不去，只能在一樓購書區
倚牆站著，仰頭聽樓上傳來的麥克風聲音。
大部分人會一直這樣站兩個多小時，而且每週如此。
這裏是北京小有名氣的單向街書店，每週末的「單向街沙龍」都如此這般，吸引了一兩
百人來聽並且討論。從二零零六年書店成立至今，已經舉行了五百多場沙龍。沙龍策劃
人小武說，之所以「單向街」稱為「沙龍」而不是「講座」，因為「這並不是課堂或說
教，我們希望所有人都平等，可以公開討論」。
正在進行的是青年學者、作家熊培雲和日本留學生加藤嘉一展開的一個無比宏大的話題... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 問題：是否有關於上帝存在的爭論？
回答： 對於是否有關於上帝存在的總結性爭論這個問題，歷史上一直在爭辯，極之聰
明人士則認同雙方論點。近期，關於上帝存在之可能性方面的爭論已經形成一股激進的
精神力量，譴責任何敢於相信上帝者都是癡心妄想及喪失理性者。Karl Marx斷言，任
何相信上帝者必定是患了導致自己胡思亂想的精神病。精神病專家Sigmund Freud寫道
，相信造物主上帝的人都患了妄想症，而且只會因為“希望實現”因素的存在才得以保
持他們的信仰。弗洛伊德認為這種因素正是他們不合道理的立場。哲學家Frederick
Nietzsche直言，信仰等於不想知道何為真實。歷史上這三個人的觀點（連同其他人的
觀點）現在正被新一代無神論者的觀點所同化。這些無神論者聲稱，明智地說，相信上
帝是毫無根據的。
事情真的是這樣嗎？相信上帝是否為一種在情理上不被接受的立場？在上帝是否存在方
面，是否有一個邏輯性和理性的爭辯？除了參考《聖經》之外，可否建立一個上帝存在
的個案，並以此駁斥新舊無神論者的觀點，同時保障對造物主的信仰。
為了進行上帝存在的爭辯，我們必須從問正確的問題著手。我們從問最基本的純... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 第二十一天 – 诗篇40:1-5
1（ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 我 曾 耐 性 等 候 耶 和 华 ； 他 垂 听
我 的 呼 求 。
2 他 从 祸 坑 里 ， 从 淤 泥 中 ， 把 我 拉 上 来 ， 使 我 的 脚 立 在 磐 石
上 ， 使 我 脚 步 稳 当 。
3 他 使 我 口 唱 新 歌 ， 就 是 赞 美 我 们 神 的 话 。 许 多 人 必 看 见 而
惧 怕 ， 并 要 倚 靠 耶 和 华 。
4 那 倚 靠 耶 和 华 、 不 理 会 狂 傲 和 偏 向 虚 假 之 辈 的 ， 这 人 便 为
有 福 ！
5 耶 和 华 ─ 我 的 神 啊 ， 你 所 行 的 奇 事 ， 并 你 向 我 们 所 怀 的 意
念 甚 多 ， 不 能 向 你 陈 明 。 若 要 陈 明 ， 其 事 不 可 胜 数 。
查经资料: 《每日研經叢書》
我等待，復等待（Ⅰ）（四十1-5）
詩篇的編者故意將詩篇四十篇放在詩篇卅九篇之後，後者以幾乎絕望的情景作結束，而
這篇詩則從這一點開始。作者說，我等候，等候耶和華。這是希伯來諺語，而不是像標
準修訂本所說的：『我耐... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 39 高掛在倫敦熱鬧商圈攝政街的中華民國國旗被撤下，新竹一名專職外拍女模特兒黃詩婷
，為表達不滿，請攝影師好友拍下一張裸體包裹著國旗的性感照片，廿六日貼在黃米可
臉書上留言「我愛台灣」，被網友封為「最愛國旗的美女」並瘋狂轉貼，瀏覽人數破萬。
長相豔麗、笑容甜美的黃詩婷，昨傍晚在摩鐵不吝展露她卅二Ｃ、廿四、卅二姣好身材
，再度裸身包裹國旗入鏡，絲毫不扭捏、害羞。她握拳說，「我愛台灣，萬歲！」
廿三歲的黃詩婷說，五年前自新竹市光復高中美容科畢業，目前是專職的外拍模特兒，
曾參與過知名藝人ＭＶ拍攝。輾轉得知中華民國國旗在英國被撤下，覺得很氣憤，乾脆
請好友攝影師拍攝裸體包裹著國旗的性感照片，貼在署名黃米可的臉書，用最另類方式
表達個人不滿，沒想到竟引起網友的瘋狂討論與轉貼。
有「凍未條」的網友說，「如果這樣就同意撤國旗（可看到私處）」，黃詩婷回應堅決
的說：「我愛國，不行撤 （萬歲）」。
大部分的網友對黃詩婷大膽、性感的驚人之舉讚譽有加。網友Terry chen說：「可愛又
性感。」Eric：「我能說啥？中華民國萬歲！」
不過，黃詩婷在臉書上讓校名曝光，卻引起校方強烈不滿，認為校友任何方式表達愛國... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (CB), 信区: Military
标 题: 最爱国旗的美女，办公室慎
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 26 15:53:02 2012, 美东)
高掛在倫敦熱鬧商圈攝政街的中華民國國旗被撤下，新竹一名專職外拍女模特兒黃詩婷
，為表達不滿，請攝影師好友拍下一張裸體包裹著國旗的性感照片，廿六日貼在黃米可
臉書上留言「我愛台灣」，被網友封為「最愛國旗的美女」並瘋狂轉貼，瀏覽人數破萬。
長相豔麗、笑容甜美的黃詩婷，昨傍晚在摩鐵不吝展露她卅二Ｃ、廿四、卅二姣好身材
，再度裸身包裹國旗入鏡，絲毫不扭捏、害羞。她握拳說，「我愛台灣，萬歲！」
廿三歲的黃詩婷說，五年前自新竹市光復高中美容科畢業，目前是專職的外拍模特兒，
曾參與過知名藝人ＭＶ拍攝。輾轉得知中華民國國旗在英國被撤下，覺得很氣憤，乾脆
請好友攝影師拍攝裸體包裹著國旗的性感照片，貼在署名黃米可的臉書，用最另類方式
表達個人不滿，沒想到竟引起網友的瘋狂討論與轉貼。
有「凍未條」的網友說，「如果這樣就同意撤國旗（可看到私處）」，黃詩婷回應堅決... 阅读全帖 |
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m*********o
发帖数: 7545 | 41 【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人，與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』，代表你有一種天真與信任的品質，可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰：目前處於惱怒，混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口，但是卻
無能為力。現在的你，就像處於最深的黑夜。危機就是轉機，轉個身，最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能：是一個情緒平衡的人，探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝，有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』，代表你是一個善於溝通，有創造力的人。
你的困難與挑戰：你習慣將你自己的光隱藏起來，雖然你有豐富的內涵，但你無法跟人
分享。長久的隱藏，造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能：知道他或她的理想，而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人，同時擁有很強的直覺力。你的出現，可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋，所以也暗示了你喜歡接近海洋，海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』，代表你的感受很敏銳，可以體察到很細微的... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 3086 | 42 【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人，與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』，代表你有一種天真與信任的品質，可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰：目前處於惱怒，混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口，但是卻
無能為力。現在的你，就像處於最深的黑夜。危機就是轉機，轉個身，最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能：是一個情緒平衡的人，探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝，有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』，代表你是一個善於溝通，有創造力的人。
你的困難與挑戰：你習慣將你自己的光隱藏起來，雖然你有豐富的內涵，但你無法跟人
分享。長久的隱藏，造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能：知道他或她的理想，而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人，同時擁有很強的直覺力。你的出現，可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋，所以也暗示了你喜歡接近海洋，海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』，代表你的感受很敏銳，可以體察到很細微的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 44 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
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k***y
发帖数: 62 | 45 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 46 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 47 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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