A*******y
发帖数: 11148 | 1 昭和の大横綱、双葉山の出身地、大分県宇佐市で開かれている生誕１００年記念行事
に参加している横綱白鵬が４日、全国の八幡神社の総本宮、宇佐神宮で土俵入りを奉
納した。不知火型の白鵬が、双葉山と同じ雲竜型の土俵入りを披露して敬意を表した
。宇佐神宮での横綱土俵入りは双葉山以来７３年ぶり。
宇佐市によると、普段と違う型での土俵入りは、１９７１年に虫垂炎になった玉の
海に替わって北の富士が不知火型を披露した例があるが、珍しい。
不知火型はせり上がる時に両手を広げ、雲竜型は右手を伸ばして左手を胸のあたり
にあてるのが特徴。白鵬は不知火型の堂々とした姿が親しまれている。
上宮の二之御殿前の石畳で、気迫のこもった土俵入りを行うと、つめかけた約千人
の観客から「日本一」の声が飛んだ。白鵬は終了後、引き揚げかけた露払いらを呼び
戻し、土俵入りの最中、背を向けていた観客に写真撮影を促し、サービス精神を発揮
。ファンから「心遣いが素晴らしい」との声があがった。 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 4 「世界の都市総合力ランキング」をまとめている森ビル系の森記念財団は３日、快適
さや安らぎなど都市の「感性に訴える力」を数値化したランキング「都市の感性価値
」を新たにつくり、発表した。世界の主な２１都市のうち初の１位に東京が選ばれた
。清潔さや住民の親切さ、サービスなどが高い評価だった。一方、施設の待ち時間や
街並みの多様性が弱点だった。
総合力ランキングは交通網や研究施設などインフラやハード面を中心に７０項目を
評価している。「感性価値」は買い物の魅力、タクシーの使いやすさなどのアンケー
ト結果や地下鉄の咝虚g隔、停電の発生頻度など、人の感じ方に影響しやすい３６項
目で評価した。日本では東京だけ対象にしている。
東京は昨年１０月の総合力ランキングで４位だった。今回の感性価値では「ホスピ
タリティー（おもてなし）」の項目が加わり順位を上げた。２位はウィーンだった。
総合力ランキングで１位だったロンドンは清潔さや交通のスムーズさなどで評価が低
く、１０位だった。（上栗崇） |
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A*******y
发帖数: 11148 | 5 「世界の都市総合力ランキング」をまとめている森ビル系の森記念財団は３日、快適
さや安らぎなど都市の「感性に訴える力」を数値化したランキング「都市の感性価値
」を新たにつくり、発表した。世界の主な２１都市のうち初の１位に東京が選ばれた
。清潔さや住民の親切さ、サービスなどが高い評価だった。一方、施設の待ち時間や
街並みの多様性が弱点だった。
総合力ランキングは交通網や研究施設などインフラやハード面を中心に７０項目を
評価している。「感性価値」は買い物の魅力、タクシーの使いやすさなどのアンケー
ト結果や地下鉄の咝虚g隔、停電の発生頻度など、人の感じ方に影響しやすい３６項
目で評価した。日本では東京だけ対象にしている。
東京は昨年１０月の総合力ランキングで４位だった。今回の感性価値では「ホスピ
タリティー（おもてなし）」の項目が加わり順位を上げた。２位はウィーンだった。
総合力ランキングで１位だったロンドンは清潔さや交通のスムーズさなどで評価が低
く、１０位だった。（上栗崇） |
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f********n
发帖数: 6465 | 6 広尾駅と麻布十番駅の周辺ですよ。
有栖川宮記念公園に行けば、会える。 |
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J*C
发帖数: 4579 | 7 http://www.udn.com/2011/2/13/NEWS/OPINION/X1/6148873.shtml
衛生署前署長楊志良用了五年多、價格不過數千元的公事包，最後竟拍得五百萬元，輿
論訝異於一夕飆漲的拍賣價格之餘，更值得探討的是，這只公事包所隱含的政治意義。
政治人物公事包「價格化」，最有名事例，莫過法務部前部長陳定南，任宜蘭縣長時使
用的公事包，為了籌募陳定南紀念園區今年開館後所需經費，其基金會去年發行二二八
個復刻版的「縣長公事包」，送給捐款十萬元以上民眾。
這只公事包的政治意義，其實遠遠大於賣複刻版的總款項：一年多前宜蘭縣長選戰最後
一夜，代民進黨出征的林聰賢，從陳定南遺孀張昭義手中，接下了老縣長的正版公事包
，當時即被視為綠營光復宜蘭的關鍵，誰說公事包只能賣個好價？
談價格或許流於銅臭、俗氣，但它不失是衡量政治人物人氣、乃至民眾內心真實評價的
簡捷指標：畢竟，花十萬元捐款，換陳定南複刻版公事包的民眾，真正想到「買」的，
其實是對陳定南清廉、勤懇的肯定與支持，豈會在意拿到複刻品？
同樣的，在網路上這些甘心出三、四百萬元喊價，乃至最後以五百萬零九百元得標的民
眾，除了... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 8 http://www.tvbs.com.tw/project/tvbs_g/activity/2011_taipei/100_
經典單曲100 名單 ( 非得票名次，為隨機排序 )
編號 歌曲 歌手 年代 試聽
1 戀人未滿 S.H.E. 2001
2 明天會更好 大合唱 1986
3 快樂天堂 大合唱 1987
4 溫柔 五月天 2000
5 志明與春嬌 五月天 1999
6 戀愛ING 五月天 2005
7 唯一 王力宏 2001
8 我是不是你最疼愛的人 潘越雲 1990
9 一場遊戲一場夢 王傑 1987
10 紅豆 王菲 1998
11 雙人枕頭 王識賢(vs.江蕙) 1991
12 就在今夜 丘丘合唱團 1982
13 妳是我的花朵 伍佰 2006
14 分享 伍思凱 1993
15 家後 江蕙 2001
16 收藏 蕭敬藤 2008
17 望春風 佚名 1933
18 六月茉莉 佚名 1934
19 鬼迷心竅 李宗盛 1991
20 刀馬旦 李玟 2001
21 龍的傳人 李建復 1980
22 迴 李恕權 1983
23 回家 順子 1997
24 鍾愛一生 杜德偉 1... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 6896 | 9 不是萬聖夜，是 蔣公誕辰紀念日。（是的，前面要空一格） |
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l****n
发帖数: 6896 | 10 不是萬聖夜，是 蔣公誕辰紀念日。（是的，前面要空一格） |
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s********n
发帖数: 1231 | 13 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 14 本来以為這場論戰最終将以“無定論”而不了了之，却不想有“好事者”在整理敦煌文
獻《常何墓碑》時發現了這麼一段話：“傾產周窮，捐生拯難。嘉賓狎至，侠侣争歸。
名亚於信陵，事逾於伯遠。”这里是把墓主常何和信陵君和伯遠相比。信陵君大家都知
道是誰，这伯遠又是何人。该“好事者”顺藤摸瓜，終於在唐人李延寿所著《南史》中
發現一段：
“[王]球字蒨玉，司徒[王]謐之子。”“王彧字景文，[王]球從子也。祖[王]穆，字伯
遠，司徒[王]謐之長兄，位临海太守。”
這個證據出來后，基本上算是肯定了遲慶元先生的推断。
那麼《伯遠帖》通篇到底是神馬意思呢？不管是放狗還是擺渡，大都語焉不詳地說《伯
遠帖》是王珣寫給遠方親友的書信，表達了“縈懷的回想和天各一方的惆悵”。我是個
愛咬文嚼字的偏執狂，對語焉不詳的東西向來不服。所以當看到終於有人對《伯遠帖》
全篇做詳細釋讀，還是很興奮的。
由于对伯遠身份的不同理解，鄭春松先生和遲慶元先生對《伯遠帖》斷句，尤其是釋義
大不相同。
鄭春松的斷句是：珣顿首顿首：伯远胜业，情期群从之实。自以羸患，志在优游。始获
此出意，不剋申分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。
釋義：伯... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 743 | 15 这个问题很复杂，我也认为从本性上讲，绝大多数人是重家胜于重国。
但也存在少数人，他们有责任感和使命感，他们愿意为国献身，这些人中有能力的就成
为了民族英
雄。
另外一个原因是信仰问题，无论是布鲁诺、谭嗣同、还是经历毒性拷打的共产党。
他们之所以愿意献身，是因为他们坚信自己认定的是真理。
所以要摧毁这些人，拷打是不够的，要瓦解他的信念。
在大量说教的情况下，也会形成类似信仰的效果：
比如对武将的说教：“身为武将，战死疆场，马革裹尸，幸也！”
比如对文臣的说教：“良臣不事二主”
比如解放后的说教：“集体利益高于一切”，有人为了挽救公社的两只羊而丧生。
多数人都是以个人和家庭为念的，当兵时为了吃粮；参加起义是因为活不下去了；
他们并不在意谁更正义，或者国家会怎样。
参加抗战有两个原因：
一是中国人对外族入侵的反应还是挺大的，比如：清初反清复明、义和团扶清灭洋
二是日军过于野蛮，不反抗就是死 |
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l*******u
发帖数: 12906 | 16 英国日不落的时候，中央政权是怎样的？它的中央管的地盘当然有点小。
念。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 17 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 18 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 19 附：
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限
制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 6614 | 21 8/5
昨天晚上12點多睡，打算8點半起床，結果8點被我室友的關門聲吵醒，看來還要再早點
睡。稱了一下體重，還是沒有奇跡發生。。
早餐：
鹵蛋一只，橙汁一杯，COLE SLAW+腰果和BBQ牛肉，小李子一個，YOPLUS DIDESTIVE
4OZ, 2茶勺冰激凌，吃到10點。。
地铁上无聊，吃了一袋小包装的鱼干
11点多到lab，喝了一杯冰豆浆，加了stevia
11：40， 小胡罗卜+hommus，这个是在公主的影响下开始吃的，现在有点上瘾，关键能让我吃点蔬菜。。
12：10 杂粮饼干2块
粗略的算了一下现在已经差不多1000卡了，才过了半天，，
12：50 又饿了，吃了一个slimfast meal bar，应该能坚持4小时，但是我没抱太大希望哈
事实证明的确没用。2点还是准时吃了午餐，cole slaw+brown rice+炖猪肉+一个卤蛋。周六去six flag玩喊破了喉咙，
所以甜点是念慈庵川贝琵琶膏。。。冰咖啡+奶+糖，越看越不像减肥日记
4点又吃了袋小鱼干，然后去gym跑了2.5迈，没时间就做了几下weights..回来吃了樱桃和葡萄
6點半開始打了2個小 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 干嘛不贴干嘛不贴，这个好听，曲和词都好，我来贴。不过借了东西不还是不好。我回
头全部听完问你讨歌好不好。那个K歌之王我听不出什么名堂，你也没贴歌词，不知道
好在哪里。
http://www.youtube.com/watch?v=wduTQc7bZpU
一九九五年我們在機場的車站
你借我而我不想歸還
那個背包載滿記念品和患難
還有摩擦留下的圖案
你的背包揹到現在還沒爛
卻成為我身體另一半
千金不換它已熟悉我的汗
它是我肩膀上的指環
揹了六年半 我每一天陪它上班
你借我我就為你保管
我的朋友都說它舊的很好看
遺憾是它已與妳無關
你的背包讓我走的好緩慢
總有一天陪著我腐爛
你的背包對我沉重的審判
借了東西為什麼不還 |
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t*******e
发帖数: 275 | 23 我一直有做事拖拉的习惯，不到最后一分钟是不动手的。但这一次太过分了，过了最后
一分钟都还是没办法开始，结果拖啊拖拖啊拖，拖了足足一个多月昨天才把半年前就约
好的文章交了。这个过程之痛苦，经常是怀着紧张内疚破礶破摔的心情看了大量的闲书
电视电影，以帮助自己集中注意力做正事。除了那个正事之外，在这一个多月里我做其
它事效率奇高，令我自己都很惊讶，粗约算了一下看了二十多本小说，把我kindle上的
存书都看完了。电视追看了breaking bad，Ray Donavan,补看了house of card,重看了
好多集law and order,the good wife，还有好声音，天天向上，晓说等综艺。电影也
看了好多，连致青春，小时代之类都看了。写几点感想，以記念我这痛苦也还算有收获
的一个多月。
1, 村上春树的what I talk about when I talk about running太好看了，直接导致
我又去看了他的1Q84,好长啊，三大本，有点啰嗦，不过总的还是很不错。很喜欢有数
学天份的男主角和沉静的体育生女主角，里面还有个叫牛河的配角刻画得很生动让人难
忘。还去... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 24 莫奈我也很喜歡 不過我覺得畢加索真的很有想像力
昨天我看到他一幅畫叫做kitchen 是紀念他一好友 全部都是直線(linear)來表達
我當時就在想 如何用線來表示本版id呢 比方說你應該是類似這樣的 I )~~~ |
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x*****7
发帖数: 4749 | 25 潘越云是很好听啊，歌声动人有韵味，百转千回的，很迷人。
最喜欢她的浮生千山路，词，曲，唱，俱佳，这里贴一个歪个楼。
https://www.youtube.com/watch?v=J5n6By9njck
浮生千山路
作詞：陳幸蕙
作曲：陳志遠
編曲：陳志遠
小溪春深處 萬千碧柳蔭 不記來時路
心托明月 誰家今夜扁舟子
長溝流月去 煙樹滿晴川 獨立人無語
驀然回首 紅塵猶有未歸人
* 春遲遲 燕子天涯 草萋萋 少年人老
水悠悠 繁華已過了 人間咫尺千山路
行到水窮處 坐看雲起時 涼淨風恬
人間依舊 細數浮生千萬緒 |
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c*******3
发帖数: 1670 | 27 當然了，到美麗堅是人生的一個轉折點，很深刻當然要記住。
10年后不是“還在”同一地區，是又回到這一地區。嘿嘿。 |
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t****o
发帖数: 856 | 28 河村たかし名古屋市長は２０日、同市役所を表敬訪問した中国共産党南京市委員会の
劉志偉常務委員らとの会談で、旧日本軍による「南京大虐殺」について「通常の戦闘
行為はあったが、南京事件はなかったのではないか」と発言した。
河村氏は、終戦時に父親が南京市にいたことを挙げて「事件から８年しかたってない
のに、南京の人は日本の軍隊に優しくしていたのはなぜか」と指摘。「南京で歴史に
関する討論会をしてもいい。私は南京の人に感謝している。互いに言うべきことを言
って仲良くしていきたい」とも述べた。
一方、中国江蘇省南京市の「南京大虐殺記念館」の朱成山館長は同日、河村市長の発
言について「でたらめな話」と強く批判した。
河村氏は２００９年９月の市議会で大虐殺の死者数に関し「いろいろ調べた上で（言
うと）、今まで言われてきたことには深い疑問がある」と発言している。
名古屋市と南京市は１９７８年１２月に姉妹都市提携を結んでいる。
【共同通信】2012.02.20 |
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c****r
发帖数: 64 | 29 一九九五年我們在機場的車站
你借我而我不想歸還
那個背包載滿記念品和患難
還有摩擦留下的圖案
你的背包揹到現在還沒爛
卻成為我身體另一半
千金不換它已熟悉我的汗
它是我肩膀上的指環
揹了六年半 我每一天陪它上班
你借我我就為你保管
我的朋友都說它舊的很好看
遺憾是它已與妳無關
你的背包讓我走的好緩慢
總有一天陪著我腐爛
你的背包對我沉重的審判
借了東西為什麼不還 |
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b*******n
发帖数: 473 | 30 應花兒要求，接著寫，不過不能保證月底前寫多少。:)
*
先寫佛羅倫斯(Florance)吧。這是我最嚮往的幾個城市之一。
一直以來，Florance作為文藝復興的搖籃而聞名於世。去之前對這個有著美麗名字的城
市充滿了嚮往，Florance，聽上去像花一樣美...因為英文的發音，我覺得還是舊譯'斯
'比'薩'更貼切，好聽。
從威尼斯的小火車站出發，坐了3個小時火車，中間換乘一次，很快到了佛羅倫斯。這
次行前倉促隨意，連本Lonely Planet之類的書也沒有買。到了當地，在機場或者火車站
買地方上自版的旅遊手冊和地圖，一般6歐元左右。雖然最後還是覺得買Lonely Planet
會比較方便，價格最後也差不多，但是我們也survive了，而且這些地圖全當紀念品了
吧。
在火車站超市賣雜貨的老頭兒一句英文也不會說，後來在市裡賣奶酪火腿pickles的店
主們也不會說英文，很有意思。
去camping site放下包，架好帳篷，我們就出來了。坐汽車去市中心，塵土飛揚，大約
15分鐘路程。這時已經是接近傍晚，透過車窗，我看見西面夕陽橙紅色懸在河的盡頭，
佛羅倫斯城... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 31 完全體會到樓主的心情，我家貓兒子走了一年半，我現在仍然會時時記念他。節哀很難
，只能靠時間淡化。
不用和那些外來戶吵，中國資源爭奪激烈，傳統上多數人的愛僅僅限於自己兒子老婆父
母分不出多一分，他們理解不了心有多寬愛有多大，對社會對動物均是如此。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 32 完全體會到樓主的心情，我家貓兒子走了一年半，我現在仍然會時時記念他。節哀很難
，只能靠時間淡化。
不用和那些外來戶吵，中國資源爭奪激烈，傳統上多數人的愛僅僅限於自己兒子老婆父
母分不出多一分，他們理解不了心有多寬愛有多大，對社會對動物均是如此。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 你這辯得太吃力了, 看第十節
24:1 七 日 的 頭 一 日 、 黎 明 的 時 候 、 那 些 婦 女 帶 著 所 預
備 的 香 料 、 來 到 墳 墓 前 。
24:2 看 見 石 頭 已 經 從 墳 墓 滾 開 了 ．
24:3 他 們 就 進 去 、 只 是 不 見 主 耶 穌 的 身 體 。
24:4 正 在 猜 疑 之 間 、 忽 然 有 兩 個 人 站 在 旁 邊 ． 衣 服 放
光 。
24:5 婦 女 們 驚 怕 、 將 臉 伏 地 ． 那 兩 個 人 就 對 他 們 說 、
為 甚 麼 在 死 人 中 找 活 人 呢 。
24:6 他 不 在 這 裡 、 已 經 復 活 了 ． 當 記 念 他 還 在 加 利 利
的 時 候 、 怎 樣 告 訴 你 們 、
24:7 說 、 人 子 必 須 被 交 在 罪 人 手 裡 、 釘 在 十 字 架 上 、
第 三 日 復 活 。
24:8 他 們 就 想 起 耶 穌 的 話 來 |
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s*********1
发帖数: 191 | 34 https://www.lambsteps.com/do-not-so-poor-that-only-money.html
你可能以為這不過是一個藝人，我們都很熟的，沒甚麼了不起。
但聽了他的演說內容以後，我發現站在臺上的不是藝人，不是演說者，而是一個活生生
的見證。
用錢買得到的快樂，沒了，散光了，不是朋友了；但另一種快樂，這時候體驗到了。
神總是善於利用「環境」來做事，來幫助我們看見以往從未看見過的，不是嗎？
小馬說：我哭了，因為我以為我是去救災的，我沒有想到，那一個被拯救的人是我！
施比受更為有福，助人為快樂之本，這兩句話，我小學就知道了。
但是我卻花了三十年荒唐人生的代價之後，
因為一場風災，一個無私的付出，一杯老婆婆手上的水，
我終於明白這兩句話真實的意義！
現在我還是一樣認真的工作，努力的賺錢，可是我不再用錢去買快樂，
我不再庸庸碌碌急急忙忙，去追求那一些生不帶來死不帶去的財富！
各位，錢不是不好，錢還是很重要的，但是，當你不斷地在追求它的時候，
你千萬記得，你不要迷失在錢的世界裡。
當你真正擁有它的時候，你更不要忘了，你多幫助一些人，
你不要，窮得只剩下錢！
文章來源：水... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 35 本来以為這場論戰最終将以“無定論”而不了了之，却不想有“好事者”在整理敦煌文
獻《常何墓碑》時發現了這麼一段話：“傾產周窮，捐生拯難。嘉賓狎至，侠侣争歸。
名亚於信陵，事逾於伯遠。”这里是把墓主常何和信陵君和伯遠相比。信陵君大家都知
道是誰，这伯遠又是何人。该“好事者”顺藤摸瓜，終於在唐人李延寿所著《南史》中
發現一段：
“[王]球字蒨玉，司徒[王]謐之子。”“王彧字景文，[王]球從子也。祖[王]穆，字伯
遠，司徒[王]謐之長兄，位临海太守。”
這個證據出來后，基本上算是肯定了遲慶元先生的推断。
那麼《伯遠帖》通篇到底是神馬意思呢？不管是放狗還是擺渡，大都語焉不詳地說《伯
遠帖》是王珣寫給遠方親友的書信，表達了“縈懷的回想和天各一方的惆悵”。我是個
愛咬文嚼字的偏執狂，對語焉不詳的東西向來不服。所以當看到終於有人對《伯遠帖》
全篇做詳細釋讀，還是很興奮的。
由于对伯遠身份的不同理解，鄭春松先生和遲慶元先生對《伯遠帖》斷句，尤其是釋義
大不相同。
鄭春松的斷句是：珣顿首顿首：伯远胜业，情期群从之实。自以羸患，志在优游。始获
此出意，不剋申分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。
釋義：伯... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 36 Major 第四季 第四話 這就是大聯盟
吾郎被Salmons直接招進大聯盟的訓練營，還給了一個56號的隊服（正好和吾郎名字讀音接近）。吾郎還是一如既往的非常的bad ass，一進球團就和隊中的ace大打出手，不過看起來這個ace還是很欣賞他的，畢竟
これからメージャーで生き残ってルーキが，気が見ず知らずのやつにマーンドを譲るようじゃいけねー。
要想在大聯盟中立足，必須要有絕不輕易將投手丘讓與他人的執念。。。于是建議和吾郎用控球力決勝負，結果吾郎完敗。。。畢竟和大聯盟的ace戰力上還是有決定性的差距。沮喪的吾郎，覺得自己根本沒有大聯盟的實力的時候，卻接到了球團要他準備在表演賽中先發的要求。吾郎希望自己的捕手，Fox（隊中唯一懂得日語的人）向教練轉達希望能夠延遲先發的要求，結果被Fox鄙視了，因為大家都是拼死要留在大聯盟登錄名單裡，即使為此在小聯盟裡祗能天天做長途汽車，吃漢堡和熱狗也在所不惜。
話說美國職棒小聯盟的待遇確實是非常差。一般一個月祗有一千多美元，客場比賽可能還有一些meal money。確實如果祗靠打小聯盟是養活不了自己的。相反，只要能上大聯盟登錄名單，祗少可以拿到一年30萬 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 陳冠希列傳
陳公冠希者，江東上海府人也，龍額准目，骨骼清奇。冠希年尚垂髫，肆意
狂放，不拘禮法，世人奇之。時有名士宋祖德者，見冠希，異其貌，訝然曰：“此子治
世之情魔，亂世之淫棍也！”
冠希之父，嶺表巨賈，家資億萬，然冠希少時父棄其母，攜小蜜而去，獨遺鉅資與
冠希。冠希遂得日糜金二千，恣意放浪，悠遊裙釵之中，狎戲脂粉之間。
既弱冠，冠希攜鉅資而入梨園為伶，未幾，聲名鵲起，名動香江，粉絲甚眾。香江
梨園，佳麗甚眾，純女熟婦，萬紫千紅，環肥燕瘦，婆娑婀娜，淺笑輕顰，極盡瑰姘。
冠希見之，悵恨良久，歎曰：“不入此間，不知天下佳麗何其多也！吾必一一禦之！”
左右皆笑，以為妄言，冠西太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉？！”
時有麗姝曰鐘氏欣桐者，或謂之“阿嬌”。冠希見之，曰“吾必禦之！” 或曰：
“此女甚純，常自比貞女烈婦，恐不可得也！” 冠希笑曰：“以貌取人，失之子羽。
諸君徒知其貌，安知其底？！吾且為諸君嘗之，諸君但作壁上觀，溫酒以待吾歸！”遂
入阿嬌金屋，傾而，執阿嬌褻衣以歸，而鑊酒尚溫，左右皆拜服！或贊曰：“溫酒之間
，斬將奪旗，古有雲長，今有冠希！”
冠希既得阿嬌，意... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 我觉得第五种解释比较合理
http://www.edzx.com/chajing/Old%20Testament/03Lev/03TT12.htm
生育男女產婦潔淨期和家居日子不同，是一個令人困惑的安排。按本章的規定，產婦如
果生了一個男
孩，不潔淨七天，第八天為嬰孩行割禮，然後再家居三十三天，一共四十天，才滿了潔
淨的日子。但
如果生了女兒，則一切加倍：兩星期不潔，六十六天家居獨處。學者們提出不同的理由
：(1)重男輕
女。韓承良說：「事實上產婦要四十天獨居的規定不但見於以民，而是阿剌伯、波斯和
希臘人都有這
種規定，我國鄉間的產婦也有一個月在家休養的慣例，俗稱『坐月子』，與上述其地民
族的規定大同
小異，這個期限似乎是正常和必須的，為使產婦恢復其原來的狀態。生女兒需要八十天
獨居的規定沒
有其他解說，只可能是重男輕女的表現。」16這個看法的困難，是毫無任何聖經明顯或
暗示的支持，
相反地，在還特許的願的估價，女子是男子的一半（廿七2-7），按理產後潔淨期不應
倍增。如果以
女子屬靈地位比較男子低，丁良才說：「婦人生女孩，比生男孩的不潔淨，有加倍的日
期，大概是叫
他們記念罪惡是藉女 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 维基百科，自由的百科全书
弟兄運動〔Brethren movement〕開始於1820年代後期，於愛爾蘭和英國的基督教改革
運動，以達秘、慕勒、葛
若弗斯等為主要代表人物。他們特別強調遵守聖經的話，棄掉形式上的組織，沒有總會
、分會，沒有牧師、平信
徒，所有信徒稱對方「弟兄」 和「姐妹」。外人根據他們的特點來稱呼他們為「普利
茅斯弟兄会」（Plymouth
Brethren）。
目录 [隐藏]
1 起源
2 分裂
3 特徵
4 影響
5 领袖
6 外部链接
7 参考文献
7.1 资源
[编辑]起源
1820年代後期，弟兄運動幾乎在同一時間在不同地方，包括都柏林、倫敦、普利茅斯等
地開始〔並非集中普利
茅斯〕，各群體之間一開始沒有直接接觸。1825年，在都柏林，爱德华·克伦宁（
Edward Cronin）和爱德华·威尔
逊（Edward Wilson）决定脱离宗派，开始在家中自行聚会、擘饼，开始了第一次的“
奉主名聚会”，后来，爱德华·
威尔逊离开英国，但是法兰西斯·赫契生、约翰·贝勒特、约翰·纳尔逊·达秘、安东
尼·葛若弗斯陆续加入了他们。
几乎同时，约翰·柏纽尔 (第二任刚克利顿男... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 42 查了一下，此教会有不浅的棒子背景
_r=2&emc=tnt&tntemail1=y
繼續為中國執政掌權者禱告，他們所做的，他們真的"不知道"！其實，政府部門也有同
情教會的人士，否則不會
容許教會那麼長時間租用中央電視台直屬的老故事頻道所經營的餐廳每主日進行三堂崇
拜。深信一切發生的事
都是轉型到"和諧社會"所必經的陣痛，願神記念。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 这话说的，认识不少犹太教徒，起码这个人家是守的牢牢的
我是耶和華你的 神、曾將你從埃及地為奴之家領出來。
除了我以外、你不可有別的神。
不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物。
不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必
追討他的罪、自父及子、直到三四代。
愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。
不可妄稱耶和華你 神的名、因為妄稱耶和華名的、耶和華必不以他為無罪。
當記念安息日、守為聖日。
六日要勞碌作你一切的工，
但第七日是向耶和華你 神當守的安息日．這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城
裏寄居的客旅、無論何工都不可作。
因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息．所以耶和華賜福
與安息日、定為聖日。
當孝敬父母、使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上、得以長久。
不可殺人。
不可姦淫。
不可偷盜。
不可作假見證陷害人。
不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 44 Ezkiel 33:13
When I shall say to the righteous, that he shall surely live; if he trust to
his own righteousness, and commit iniquity, all his righteousnesses shall n
ot be remembered; but for his iniquity that he hath committed, he shall die
for it.
我 對 義 人 說 、 你 必 定 存 活 ． 他 若 倚 靠 他 的 義 而 作 罪 孽 、 他 所
行 的 義 、 都 不 被 記 念 ． 他 必 因 所 作 的 罪 孽 死 亡 。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 45 以 西 結 書 33:13
我 對 義 人 說 ： 你 必 定 存 活 ！ 他 若 倚 靠 他 的 義 而 作 罪 孽 ， 他
所 行 的 義 都 不 被 記 念 。 他 必 因 所 作 的 罪 孽 死 亡 。 |
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D**E
发帖数: 280 | 46 這是我們人類最大的盼望，也是出死入生何等奇妙的轉變，永生是永遠無窮盡的生
命，是沒有痛苦和死亡，是永遠快樂幸福的生命。我們在屬肉體的生命，不過短促數十
年至百年；自古以來，雖有許多人尋求不死的藥，還是死了。感謝神，祂給我們的恩賜
就是永生：
罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。（羅馬書第
六章23節）
信主的人有永生，這是福音，是大喜的信息！
親愛的朋友！神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭。“基督耶穌降世，
為要拯救罪人。”（聖經提摩太前書第一章15節）現在是拯救的日子，是悅納的時候，
請趕快悔改信主吧！你若喜歡接受祂的愛，請試將你的名放在“約翰福音第三章16節”
裏面。比如王小明將他的名字放入，就唸成“神愛王小明，甚至將祂的獨生子〔耶穌〕
賜給王小明，叫信祂的王小明，不至滅亡，反得永生。”你就覺得神的愛，對你是何等
親切，何等偉大！
普天同慶，記念為我們降生的救主耶穌的佳節將到，願你得着神賜給你的大恩賜—
主耶穌基督，而蒙恩得救。恭祝：聖誕快樂，新年蒙福。（孔祥民 |
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E******u
发帖数: 3920 | 47 你们自己看着办解释吧，到底神后悔不后悔，后悔是神的本意，还是不后悔的后悔是神
的本意
1.創6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
2.創6:7 耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅
，因為我造他們後悔了。
3.出13:17 法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為
神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。
4.出32:12 為什麼使埃及人議論說他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，
將他們從地上除滅？求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。
5.出32:14 於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。
6.民23:19 神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發
言豈不要成就呢？
7.申32:36 耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸
冤，為他的僕人後悔。
8.士2:18 耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯
救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。
9.士21:6 以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48
這你看錯了。
information theory 是我提的。 我想說的是如果在一個溝通過程中有不一致的
信號， 那麼最有可能是原來正確信號的是觀察到比較多的那個。 根本的
error correction code 的觀念。
taoseeker 認為即使先知講了非常多神要人殺人，講了很少次（一次？）不可殺人，
很多次那個是錯的。 這匪夷所思。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 49 圣经是神的启示，但是人用人的语言记录下来的见证，所以理解经文一定要有前后文，
单独摘录出来的字句很容易误导。你的摘引吓我一跳，因为我没有读过保罗自夸，如果
把前后文放进去，我认为他的目的是以牧者为榜样鼓励会众：
“弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人
受累。我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作
見證。你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒
女一樣， 要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他荣耀的神。” 比较你编辑了的引
用：“我保罗，提摩太，西拉是圣洁无瑕疵的，有神和人可以给他们做见证！”，会给
读者完全不同的理解。用‘无瑕疵’替代‘无可指责’也不妥当。
如果再连着读保罗的最后一封书信提摩太后书，劝谏鼓励的意思就更明显：
“。。。為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給
我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。。。” 如果提摩太已经“圣洁无
瑕疵”，他应该不需要保罗提醒。
你说“我所教导的谁愿意领受就领受”， 更希望你说“神所教导的愿世人都领受”，
我... 阅读全帖 |
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