S***n
发帖数: 2932 | 1 没征过，征一下。不懂规矩，请关照。
没有活过很多年，短短二十几年。也没读过几本书，这个连大概数字我都估计不出。一
方面没有条件
总结喜好，也没有真的发展出什么喜好。一方面也还不想长大，不想定型到可以说我最
喜欢的或者不
喜欢的。最后，我大概天性淡薄（不是淡泊），有什么书值得特别喜欢或不喜欢?至多
读或不读。
不幸投身做人，来到人间，很多不称意：可以辟色、辟言，我虽然也想辟世，但是终归
吃不消“岩上
眠”，只能苟且。但是碰到不合意的书要“辟”就太容易le，已经这么多不喜欢，书单
纯拿来寻开心就
好。
但换个提法，如果在我所剩时间中只能有三本书为伴，我倒是能立即报出芳名：第一
诗经，第二 古
今数学思想， 第三 文选。
1 诗经
很长时间内，我都完全无法理解诗。在我童年的心中诗和谜语，期盘游戏是类似的我不
理解的游戏。
我不仅没有解迷，下棋的strategy，甚至连这个游戏的规则都无从窥测，完全摸不着头
脑。大概我
理解力有限，之能局限在因果关系等等线性事件中。
继承王安石不求甚解，一朝不能领会诗的妙处，我也不觉可惜。我相信终有一天我能重
新穿过大理
石，看出其中被缚的灵魂（如果雕塑家的工... 阅读全帖 |
|
M**********t
发帖数: 1842 | 2 嗯，俺没有时间考古，瞎插嘴两句。就个人感觉而言，所谓诗言志，文载道，上个世纪
上半叶动荡的中国，是个载道的好时候；但言志就不太容易了。 所以总体上新诗的成
就不高，直到尘埃落定，民国政府偏安于东海一隅，海岛上开始新诗改革才有改观。
太祖在延安的讲话，对解放区以及后来大陆文坛的影响力非常大，这点不可否认。
你给我的那个题目，关于港台文学的新诗部分，俺有空再瞎掰，赊账先。。。
百年百种那个还是挺局限的，比如朦胧诗只选了舒婷。。。
余华的《活着>，从文学角度来看不及他的《在细雨中呼喊》吧? 至于改编的电影，和
小说主题并不一致，所谓对中国的影响力大，也仅局限在部分人群中。 要说影响力大
，毛选和毛泽东诗词的影响力才大呵，毛的文风，甚至影响了不止一代人。。。 |
|
S***n
发帖数: 2932 | 3 (1) 小学课本我只记得这个鹅鹅鹅了。中学有丰子恺的文章?
呃。至今没看过《白鹅》。
对鹅的爱好有受王羲之启发。
（中国）鹅很有意思，说不出象征什么，人们津津乐道王羲之的故事，却没有什么其他
同好出来吟咏一下，除了7岁的骆宾王。
我喜欢王羲之的一个方面是很容易identify with，对大白鹅的爱好也是，不过还没想
清楚怎么回事。
(2) 丰子恺护生画集网上有pdf，放在ipad上看还不错。
不知道是为李叔同做的，我确实听说李叔同忽悠丰画了不少画。
寄情笔画、言志缘情这个讲法我不太感冒。。。等我再想清楚一点可以展开。
(3) 江南才子，hmm，丰子恺和李叔同（祖籍）确实是浙江同乡。江南看成地域的话，
我对楚、越、吴差别蛮感兴趣。我是吴人，从我的bias出发，丰、李两位大概确实有体
现“大越”丰饶，越人进取的一面。
江南才子看成一种文化现象--即在野、没有功名，又不事生产、悠游寄食的文人，我不
敢恭维。
这中文人渐成风气，根据我的一知半解，在明及以后。两宋及之前，一方面，我不觉得
江南文化上有优势；其次，尽管南宋的杭州确实是文化中心，也流行江湖文人，但这些
人仍然与南宋朝廷支持下庞大文... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 2932 | 4 看了气龙的帖子，去（第一次）听了其中提到的“唐朝”，令我想到摇滚和pop的一个
差别可能是，摇滚更加孤注一掷、全力以赴。
这种不遗余力使摇滚在追求作品的动听（pleasing）上远逊于pop，而将作者本人的内
在表达放在更高位。或者说，摇滚比之pop超越了对“悦耳”“饭后甜点”的追求。
那么同时能保有动人音乐欣赏性而又坚持了作者内心诉求的作品大概能看成时代宠儿了。
而beyond大概就是宠儿当中被我们这一批特别怀念的一位。
和板上自称out的同学比，我还要惭愧，听说beyond在大学以后；之前，我放任自己与
古典音乐这位沉默的友人形影相伴。这使我不习惯在音乐中带入自己，即使是beyond的
作品这样极其直接缘情言志的生动作品。我的困惑、愤怒、仿徨都没有帮助我更走近一
点beyond。于是，我更加关心（当然外行&业余了，呵呵）beyond作品本身音乐上的特
点（歌词，我不懂粤语，很长时间都不知道伊们唱的什么，beyond迷们原谅我。。。）。
以我有限了解和可怜音乐知识，我对beyond很多作品的编曲配器并不感冒，和（黄耀明
刘以达的）达明一派的迷幻绚丽独树一帜的配器相比（似乎两位有刻苦借... 阅读全帖 |
|
p***r
发帖数: 20570 | 5 这个东西其实说穿了他们自己也不信的，本意无非是托古言志乃至托古改制。儒家基本
都是理想主义者，是对现实政治不满的人，他们厌恶现实政治的种种不合理，于是虚构
出一个完美的上古社会，以此表达自己的政治理想和对人类社会走向的期待。所以儒家
永远都是理想主义者的哲学。孟子讲＂闻诛一夫纣矣，未闻弑君也＂，这种观点是非常
革命，非常现代的。 |
|
S***n
发帖数: 2932 | 6 来自主题: LeisureTime版 - 8g徐志摩 亚里士多德啊。。。看到他就很happy XD
这个性格悲剧什么的，我很可能记的不确凿，有专业的来指正一下？
大概是看shakerspear critic之类看到的，大意认为hamlet的悲剧独特，高于（你文中
）英雄悲剧。
因为这悲剧的源头不是外在（命运），而是人内在本身。
因此近世评论家认为这样的悲剧更高明。
因为无论什么样的时机和命运，主人公都难逃悲剧结尾。
和主人公是否英雄、反英雄，他们的事迹etc没有太大关系。
再推进一部说：这样的悲剧中冲突的不是人和他的环境，而是人和他自己。
这里有一个大背景，就是西方的文學、思想体系很长时间是不重视人内心的。
他们的观点很外在，忘记古希腊還是谁的《诗论》，在中世纪被奉为经典，但是在同期
中土人那里看就未免幼稚了。
一个方面就是它甚至不考虑诗人言志表情的需要，而僵硬的留在教化的阶段。
当然工业革命后，西人的诗歌etc发展不可同日而语。
另一个例子是freud的学说，今天看来泛性论包括其五花八门弟子的分析都有些滑稽不
着边际，但是它的重大价值有其重大背景：即西人历史上第一次有意思的谈论人的内心
世界，正面关注所谓潜意识等。
中土虽然没有单独发展... 阅读全帖 |
|
y*****g
发帖数: 1822 | 7 来自主题: LeisureTime版 - 无题zt
大地之歌是由六个乐章组成的声乐/管弦乐作品。 现今除了第一及第五乐章的歌词，较
肯定来自 李白 的” 悲歌行 “ 及 “ 春日醉起言志 “ 外, 其余的乐章到现在还没
有肯定的答案。
一般旧有的说法是：
第二章 “ 寒秋孤影 “ ( 作者： http://wenwen.soso.com/z/q240047304.htm )
第三章 “ 青春 “ ( 李白? )
第四章 “ 咏美人 “ ( 李白 )
第六章 分别是 “ 宿业师山房期丁大不至 “ ( 孟浩然 ) ，及 “ 送别 “ ( 王
维 ) 。
而在07年, 由水蓝指挥新加坡交响乐团录音中, 所采用的中文翻译版本 ( Universal
Edition, 2006 ) ， Daniel Ng( 伍日照 )的研究结果如下：
第二章 “ 效古秋夜长 “ ( 饯起 )
第三章 “ 宴陶家亭子 “ ( 李白 )
第四章 “ 採莲曲 “ ( 李白 )
而在第六章所包含的诗作, 共分五个环节：
孟浩然 的 “ 宿业师山房期丁大不至, 留别王维, 夏日南亭怀辛大 “ ， 王维的
“ 送别 ... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 2932 | 8 诗词差别这个有一个陈旧的一般性解释。不独李清照。
我知道的.1c 欧阳修也是这样，以至于欧词一直有争议是否伪作的。。。
晏殊也是。
具体说，原因在于：诗从诗经开始就被儒家放在人伦内缘情言志，先秦时候诗还是重要
的外交手段（那时候嘴上真能讨便宜），外交辞令很多时候都是诸侯唱诗交锋。
骚体一变诗风，也变不了诗的庄厚地位和作用。
六朝文學自觉也摆不脱诗在人伦内庙堂下的位置。
词就不一样了，一开始就是花间柳下凑趣的，同一个作者在两种场合下两面性才正常。
苏轼那样写词好像写诗才是例外。
但是这个陈词滥调，肯定有高人不服气。我不懂的，闪了 XD
ps，李清照只有中学课本学到过：我还在补习常识呢，目前还在六朝以前徘徊。 |
|
X***y
发帖数: 3947 | 9 说审美不同也可以。其实还是哲学的不同。具体说方法论就不一样。对语言的逻辑功能
认识更是大相径庭。
中国传统上对文字传播的和教育方法都存在一个对“玄”的崇拜。所谓哲人名著都是东
一笤帚西一棒子的日记、语录。然后后人一本名著，多人各表。最后还通常都是上台当
政的那本解释得以永留传了。
我觉得说中国存在哲学也就道家还算靠谱。儒家基本就是一政治文化工具。脱离不了人
眼目前儿的那点儿事。道家还算有点超然追求。思考下宇宙本体之类的问题。在德之上
加了个道。
说中西方哲学最大的差异，我觉得就是对语言功能的认识。道家最有名的说法——《道
德经》开篇立言：道可道，非常道。 尼玛，一张五千年的空头支票隆重开出了。绝对
横扫一切全无敌的气势。名家们随便说句话，怎么解释都行了。
三国时期开始流行的“玄学”号称融合儒道两家，其实是以道为主。“玄学”很直白地
以“得意忘言”为方法。强调在论证问题时注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“
得意忘言”、“寄言出意”的方法。 这方法对中国文学、艺术的影响基本上是统治性
的。没法言传的东西就更甭提量化分析了。
西方艺术早期也有不少神话啥的挺玄的，不知道能否用他们的心理学... 阅读全帖 |
|
j******l
发帖数: 10445 | 10 山水很好,可是总欣赏山水,也会很boring啊.
还是要换着来,一会儿山水,一会儿叙情,一会儿言志. 才不会腻. |
|
a******m
发帖数: 3422 | 11 德州乡巴佬是黄石人还是？虽然可能和你是老乡，不过
比较同意楼上两位的说法，
读诗有感，诗以言志，志史相鉴，相得益章。 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 12 最近翻北大文学教材当代部分发现重点谈了王贾陈(忠实)三位
我很好奇,后来发现他们另外编了一本更广的,目录如下,可以看出王朔再怎么哗众取宠,
他是一座绕不过去的丰碑,包括样板戏等等
目录
前言
第一讲 鲁迅研究四题
一、如何看待鲁迅在传统批判中的偏激？
二、鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人？
三、鲁迅对文化转型的思考有哪些值得我们今天重新关注？
四、如何理解鲁迅的《呐喊》《彷徨》在现代文学史上的崇高地位？
第二讲 关于郭沫若的两极阅读现象
一、如何消除经典阅读中的历史隔膜？
二、知人论诗读《女神》
三、郭沫若研究概况
第三讲 茅盾研究中的“矛盾”
一、茅盾研究概况
二、茅盾的文学主张
三、《子夜》分析
四、茅盾的艺术风格
第四讲 老舍创作的视点与“京昧”
一、如何理解老舍“市民世界”的文化反思
二、《骆驼祥子》对城市文明病与人性关系的探讨
三、老舍作品的“京味”与幽默
第五讲 曹禺与现代话剧艺术的成熟
一、曹禺研究概况
二、曹禺话剧的诗意特征
三、曹禺话剧艺术的其他几个特征
四、对几个有争议的戏剧人物的艺术剖析
第六讲 沈从文与“京派”文学
一、关于“京派”
二、沈从文的文学理想与城乡对... 阅读全帖 |
|
l*****o
发帖数: 19653 | 13 好声音是个伪命题，因为这个标准太主观，比如我就是个超级脑残妖女粉，版上还有很
多伟光正的平安粉，等等等等。。。
我想说说为什么梁博是必然的冠军。
常常听人说妖女不正常，说喜欢妖女的人不正常，非主流。我想先说说什么是正常？
因为有个“正”字，觉得正常的人，往往带着点儿优越感。毕竟，“正”嘛，正确，正
义，正直，都是好词儿。
今天我来戳破这个美丽的小泡泡。
正常的“正”不是正义的正，而是正态的正。这儿灌水的都是批挨着地，我就不解释啥
是正态了。
中国人选秀，除了芒果台，基本都是选“正”。所谓的好，其实就是正。
高音炫技的，不能以歌言志，不正；
声音特别的，显然不是主流，不正；
张牙舞爪的，旁门左道，不正；
所以你看看好声音的4个finalist，谁是冠军一目了然。
妖女不用讲，妖里妖气，邪气冲天。。。
jk本来端得挺好，不成想被爆成了moko小姐。。。
小文一路大打爱情牌，可惜最后被扯进了裙带关系门。。。
这三个都不正。中国老百姓对各种不正得憎恶程度决定了他们被pk下去得顺序：
老百姓最恨黑幕，后台，不正当裙带关系，所以小文先死；
老百姓接着恨榜上高帅富得黑木耳，所以jk紧接着死；
老百姓... 阅读全帖 |
|
l*****o
发帖数: 19653 | 14 嗯，一般来说，唱歌不是言情就是言志，所以我觉得他们这种叙事型的音乐还挺创意的
。。。 |
|
c*****g
发帖数: 4747 | 15 好想听他的课....
=========================
最后一课
一九九四年元月九日 （在陈丹青家）
课前看墙上《蒙娜丽莎》画片。木心：这张嘴放在那儿，不知道多少画就不算了。你去
临？达•芬奇自己也临不了了。
1点25分开始讲。
同学们，新年好。
今天很难得。那么冷的天，世界文学史结束在很冷的一天。讲课要结束了。
我来讲讲我是怎样讲文学史的。本来是想把本世纪各个流派全讲完，可是想想，这样讲
，能托得住五年讲下来的文学史吗？
用另外一个方法讲。讲讲我这个示众的例子。从前杀头，是要示众的。这样讲，比较难
。向来我在难和易的事情里，择难，从难处着手。这已经是我的第二本能了。
花了一天两夜，写了一个总结性的东西。完全离开文学史。要托住文学史，要一个够分
量的结尾。
这是我六十七岁时讲的课。等你们六十七岁时，可以看看。像葡萄酒一样，阳光，雨露
，慢慢成熟的。伍尔芙夫人讲：“我讲的话，你们不会懂的。”那时她也六十多岁了。
年龄非常要紧的。我三四十岁，五十岁，都读过伍尔芙，六十多岁时，看懂了。看懂她
对的、不对的地方。
我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了... 阅读全帖 |
|
|
P****e
发帖数: 389 | 17 来自主题: LeisureTime版 - 鹧鸪天二首 其一
—— 咏纳兰容若
愁倚朱栏白袷衣，
药炉烟篆总低迷。
十年冷暖人云贵，
一阕歌哭我恸痴。
风解语，月深知。
多情难写众情词。
渔庄蟹舍迢迢梦，*
双眸觉来满落晖。
* 康熙二十三年，纳兰容若扈驾南巡，至无锡，给好友顾梁汾写信说：“人各有情，
不能相强……傥异日者，脱屣宦途，拂衣委巷，渔庄蟹舍，足我生涯……恒抱影于林泉
，遂忘情于轩冕，是吾愿也。”次年归北京，病逝于渌水亭。
其二
—— 咏小晏
宦海波涛湿绣衣，
云间公子自风仪。*
细将彩袖银釭夜，
谱入流风徊雪词。
笺堕泪，鬓生丝。
小莲宁不解痴儿。
此情深处奇风骨，
偏胜羲之有献之。
* 黄庭坚曾因触犯王安石新政而遭流放，途中诗寄小晏，有“云间晏公子，风月光如何
”之句。小晏偶为酬唱，被诬为怨谤新法，亦牵连入狱。
附：看过《珠玉词》后，我愈不喜欢晏殊的词。除了几首确有深邃之致的名篇外，集中
多出 “天仙模样好容仪”、“绿叶红花媚晓烟”、“金尊傍菊丛”之语，色彩上的搭
配忒煞风景，遑论情浅辞俗——而这些，是小山词中从不曾有的。小晏向来爱以诗语入
词，铿锵警策，不愧“清壮”二字。而后世评词者却多说他格调不高，此真咄咄怪事。
小晏的... 阅读全帖 |
|
c*****d
发帖数: 7143 | 18 何出此言？我很少诗以言志，但这个却有点，就是说要自己从一切伤害中复原，不要让
一次失败的感情定义你和改变你，只有你自己能定义你。话说我还真没有不能原谅的人
，伤害是肯定有的，但感情的伤害没有对错，我谁也恨不起来。而且找到下一个让你幸
福的人，一切从前的都是过眼烟云 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 19 诗以抒情
诗以言志
哪怕是没有追求，也要有幻想
为了逃避而扯淡
为了扯淡而逃避
中国没有人写诗很久了 |
|
c********d
发帖数: 11593 | 20 就算说红楼梦也不必拿唐诗宋词来陪绑吧？你要说有些诗词脱离不了当时的政治背景，
言志寄情时略为带到当时的大环境大气候，是或有之；要说七八成诗词都像你解读的那
样寓意国事政事，那就是扯淡了。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 21 原來「詩言志」這個古訓在你看來僅僅是「是造境与气象的感发，是文辞的和谐」。你
說的「造境与气象的感发」就是無名感情？
我說《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古文觀止》這三部詩文集，你別幫我擴大到“全
唐诗全宋词么”啊。為甚麼選300首，古人選這些詩文結集，還用我解釋嗎？你要用
2000多年所有詩文來證明寫國家的少，我可沒話說。不如你說幾千年人大抵是吃喝拉撒
，寫小說詩詞明志算不得多啦。
我說紅樓夢是文人感懷哀悼明亡之作，在你看來就不是“出自胸臆”，不是“造境与气
象的感发，是文辞的和谐”， 不是“心怀家国，出于天然”？？ 這是什麼理論啊？知
識份子哀悼國家滅亡，就成了奉命文學，就低了層次？這是階級鬥爭文學理論吧。不如
把中國國歌也改了吧，那可是知識份子悲痛國家山河被外敵蹂躪的論政作品。
現代中國人，最可笑是一聽到政治一聽到國事，就必要認為是朝廷鬥爭，避之不及。豈
不知只要人在社會中，但凡衣食住行均涉及到政治，涉及到國家政令。 |
|
c********d
发帖数: 11593 | 22 就算说红楼梦也不必拿唐诗宋词来陪绑吧？你要说有些诗词脱离不了当时的政治背景，
言志寄情时略为带到当时的大环境大气候，是或有之；要说七八成诗词都像你解读的那
样寓意国事政事，那就是扯淡了。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 23 原來「詩言志」這個古訓在你看來僅僅是「是造境与气象的感发，是文辞的和谐」。你
說的「造境与气象的感发」就是無名感情？
我說《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古文觀止》這三部詩文集，你別幫我擴大到“全
唐诗全宋词么”啊。為甚麼選300首，古人選這些詩文結集，還用我解釋嗎？你要用
2000多年所有詩文來證明寫國家的少，我可沒話說。不如你說幾千年人大抵是吃喝拉撒
，寫小說詩詞明志算不得多啦。
我說紅樓夢是文人感懷哀悼明亡之作，在你看來就不是“出自胸臆”，不是“造境与气
象的感发，是文辞的和谐”， 不是“心怀家国，出于天然”？？ 這是什麼理論啊？知
識份子哀悼國家滅亡，就成了奉命文學，就低了層次？這是階級鬥爭文學理論吧。不如
把中國國歌也改了吧，那可是知識份子悲痛國家山河被外敵蹂躪的論政作品。
現代中國人，最可笑是一聽到政治一聽到國事，就必要認為是朝廷鬥爭，避之不及。豈
不知只要人在社會中，但凡衣食住行均涉及到政治，涉及到國家政令。 |
|
J*****n
发帖数: 4859 | 24 看了大家的讨论，不仅感想颇多。来谈谈对西游记的看法。
小弟西游记读了不下50遍，越读越喜欢！
其实这本是一部通俗小说，按照现在的话来说就是休闲类的。文以言志，这其中必然也反
映了老吴的人生观。
从中谈腐败（妖精背后都是有靠山的）当然也不能说不是一个方面，但毕竟有些政治成分
在其中（印象中这个观点似乎是郭沫若先提的，但记得不是很真切）。
上面有人和魔戒做比较，其实无非是想借此攻击一下当今中国的人事传统。但这个作者根
本没有认真读过西游记，所以写的可以说狗屁不通。
其实我觉得在人事方面，西游记安排的事天衣无缝的。
首先是孙悟空，其特点是出身平凡（石头里蹦出来的），但不求安逸（在当大王当的正爽
的时候，能想到出国访仙求道）。在保唐僧西进的时候，更是屡建奇功（大家仔细阅读的
话，就会发现，唐僧其实是记功得，其管理手段还是科学的）。孙悟空牛逼就牛逼在：人
情大，手段高！有人说，那是如来的面子。但想想他到海上求人参果医方的时候，众仙家
对他的态度；还有被贬回花果山以后，重整花果山还能借到雨水等等，一切都说明他的人
情是非常大的！从这个意义上，水浒里的宋江只是人情大，手段太烂，没有本事，也没有
后台 |
|
w***w
发帖数: 10821 | 25 今天喝的有点多~~回家才知道今天7.30就开始了，看重播了~~
因为明早就上不来这里听歌了，所以一定要听完，和大伙儿聊完~~
这次的主持话太多~~怀念泉的主持了
辛晓琪的味道已经开唱~~那熟悉的味道
貌似有个“痣”木有HOLD住
彭佳慧，光脚唱歌啊，想起了黄大嗓，十分的接地气啊，相见恨晚~~再次证明了坐着唱
歌亏气的~~
杨宗纬，歌没听过，没记住，用情很深，但不是很出彩，真假音转换太多，难度有点大
，对他来说~~选歌还是有问题
黄绮珊，实力派，今天唱的很甜美，但是少了痛快淋漓的感受~~是谁调低了麦的音量？
！歌词言志，旋律不足~~好歌都唱没了么？
来听一束光来唱歌~~林老师选了浮夸，好听的歌，袜子喜欢~~貌似也是咱的版歌吧
一个人努力的时候，有人看见吗？
貌似是谁的个人说明啊~~
有点疯，唱破都不怕啊
前半部分的歌词想毒舌一下，谁编的啊，不咋地~~还是粤语好听啊
羽泉的这首歌太好听了，同样是为“你”唱的歌，多自信多阳光，完胜黄妈的“只有你”
转身之间，羽的7亮了~~
几位歌手都有推进镜头啊，看到了岁月留下的痕迹~~
周晓欧的歌没有听到~~
谁是歌王那么重要么？
最后还有齐秦齐豫姐俩献唱... 阅读全帖 |
|
B********s
发帖数: 1617 | 26 就是4岁抱着布娃娃的时候一边嘴里嚷嚷着妈妈给你穿衣服一边精心打扮ta，
就是14岁的时候在男孩子面前表现得见过大风大浪却绝不承认连见面时的呼吸都曾反复
练习，
就是24岁的时候梦想生3个孩子把生活安排得井井有条却抱怨男朋友不存钱，
就是**岁的时候装作世外深沉读史言志玩命表现技术却不敢承认面对显示器曾经浅浅笑
过。 |
|
B********s
发帖数: 1617 | 27 就是4岁抱着布娃娃的时候一边嘴里嚷嚷着妈妈给你穿衣服一边精心打扮ta，
就是14岁的时候在男孩子面前表现得见过大风大浪却绝不承认连见面时的呼吸都曾反复
练习，
就是24岁的时候梦想生3个孩子把生活安排得井井有条却抱怨男朋友不存钱，
就是**岁的时候装作世外深沉读史言志玩命表现技术却不敢承认面对显示器曾经浅浅笑
过。 |
|
i***a
发帖数: 11826 | 28 突然发现一个问题。就象有次讨论的，说看画更注重构图和搭配，画面本身的色彩不一
定反应画家本身的内心，不能说色彩阴郁就表明画家内心悲哀。例子不记得了。
豆腐一样啊~~：）我觉得“豆腐言志”这种未必正确，也可能只是topic的选择或者技
巧的应用，不代表他们本身写的时候就一定想表达“自己”的“苦中作乐”。：）再比
如豆腐版上都是愁呀~~伤呀~~这种，其实哪里有那么多惨兮兮的人生啊。
但是后人看的时候，就非要把作者本身的经历往豆腐上套，联系在一起，再起个名字五
香豆腐干~~：）
还有苏轼，我记得我们学过的是：杜甫才是战乱时代真的惨，苏轼还算比较得志的。我
发现他一会“十年生死两茫茫",一会又“左牵黄，右擎苍”，现在再加上你这个“老僧新塔
”，其实都未必是他真实所想呀。 |
|
m*********n
发帖数: 11525 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
rodney (开府特进轻车都尉) 于 (Thu Aug 25 00:35:06 2011, 美东) 提到:
一生何求
祝福
烟雨凄迷
弯弯的月亮
片片枫叶情
现代爱情故事
耶利亚
以前没仔细看祝福的词，现在觉得确实好。贴实，从容。要换网友来写，肯定婉约得
让人掩鼻。网友们擅长写的那些东西。。。就像达芬奇家具。
☆─────────────────────────────────────☆
rodney (开府特进轻车都尉) 于 (Thu Aug 25 00:51:56 2011, 美东) 提到:
躲开首页帖
刚说到豆腐块，苏东坡的油炸豆腐块，透。聂绀弩的五香豆腐块，诸味杂陈，绝。
这俩能写几层味道参在一起，又不象李商隐那么藏。
☆─────────────────────────────────────☆
iyiya (阿雯~快乐心情) 于 (Thu Aug 25 00:58:33 2011, 美东) 提到:
不知道潘，不过听过片片和弯弯。：）在看email干正活，==
☆... 阅读全帖 |
|
i***a
发帖数: 11826 | 30 童鞋们，村长已经下线啦。。。
两枝修竹出重霄，几叶新篁倒挂梢。
本是同根复同气，有何卑下有何高！
诗虽是言志的，用在文理卑下高低亦如此。 |
|
n******m
发帖数: 644 | 31 今晚《新恋爱时代》将迎来大结局，昨日记者从江苏卫视了解到，今晚还会有另一场《
非诚勿扰》的戏份，因为闺密抢男友而心灰意冷的邓小可来到《非诚勿扰》寻找新的爱
情。消息一出，有网友就解读为，《新恋爱时代》大结局中的这场“非诚勿扰戏”是孟
非、乐嘉和黄菡的“铁三角”合作的荧屏绝唱。另外，剧中沈画抢闺密男友的戏码太过
于“阴毒”，近几日几乎引发全民吐槽，扮演者曾泳醍也成为热搜词，甚至遭到一些不
理智网友的谩骂。
近日，乐嘉通过微博证实离开《非诚勿扰》，而《新恋爱时代》大结局中“非诚勿扰”
的元素无处不在，今晚因为闺密沈画抢男友而心灰意冷的主人公邓小可（姚笛饰）又来
到了这个舞台上，这场戏中，孟非、乐嘉和黄菡的“铁三角”阵容将再次献上默契合作
。有网友也调侃道：“如果乐嘉的长微博是确认离开的话，那么《新恋爱时代》最后一
场结局的戏应该是三人的最后一次合作吧。”
剧中“沈画”是典型的拜金女，一门心思要嫁个有钱人，爱情观也是极度功利主义。在
近日的剧情中，她把“闺密”小可的男友海潮当成了目标。剧中，沈画为了破坏邓小可
和郑海潮幸福，频用阴招，使用的招数不计其数，包括给邓小可郑海潮制造矛盾、假装
从中... 阅读全帖 |
|
l*****l
发帖数: 5909 | 32 谭维维带来的新鲜感还未褪去，韩国版《我是歌手》的冠军、The One 郑淳元的加入，
让节目变得更刺激了。连续两轮出现空降冠军。其中固然体现了谭维维、郑淳元二人的
超强实力，但也从侧面说明了此前局内歌手们发挥有所欠缺，为后续歌手留出了突围空
间。可能是因为本季歌手们太过相亲相爱其乐融融，有段子有搞怪，唯独少了那种刺刀
见红的拼劲吧。
所以节目组请来了郑淳元来搅场子，实力强大还是位歪果仁（套近乎拉关系会比较费劲
），没辙了，那就抡圆了膀子上吧。
一、张靓颖《是否》
原唱苏芮，D大调，音域 A3 - E5，张靓颖降了 3key 在 B大调，音域 #F3 - E5
1983年的《搭错车》是一部在任何角度审视华语流行音乐都无可回避的电影。此前的台
湾乐坛，尚处在「新民歌运动」的后期。经过近十年的发展，尽管涌现了一批优秀歌曲
和歌手（邓丽君、甄妮等），但新民歌在音乐上已经逐渐走入伤春悲秋、不谙世事的象
牙塔，和当时经济发展迅速但各种矛盾逐渐显现的台湾社会愈发脱节。电影《搭错车》
和《酒干倘卖无》、《一样的月光》、《是否》等歌曲，则直面社会阴暗，关注社会转
型期中各个阶层的矛盾与错位，关注身处其中... 阅读全帖 |
|
a*****c
发帖数: 3525 | 33 【 以下文字转载自 Fujian 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: Fujian
标 题: 假若温家宝是总书记 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 5 20:42:11 2010, 美东)
假若温家宝是总书记
http://blog.creaders.net/jimenkanke/user_blog_diary.php?did=64841
蓟门云扬
看着温家宝忙碌的身影，有时不禁想，假若他是总书记，中国会是另一番景象吗？
所以发此联想，是因为无论就才学、胸襟、抱负，还是理想，温家宝举手投足之间
，比胡锦涛更多一份“腹有诗书气自华”的领袖风范。
先说理想。胡在中央高层十八年了，谁见过他主动表达过自己的政治理想？若前面
的十年他是王储，必须潜踪匿迹，尚可理解。但他这八年贵为中华第一人，多少总该表
达一下自己的理想吧。还是没有。除了照本宣科就是不茍言笑，是最没有性格特点的一
位皇帝。一个没有理想的官僚，只能是一个政客，而不是政治家。
温家宝无疑比胡锦涛多出一份令知识分子敬仰的人文色彩。无论是他吟诗言志，还
是畅谈政改；无论他心系 |
|
C*I
发帖数: 4736 | 34 不日前，core习去广东视察，记者强行拍照，随行保安制止，汪洋当着习总等一杆人的
面当场反水说，“人家就是照个像，没有什么大不了的啦！”。 搞得现场十分难堪。
接下来，在汪洋历任时的广东省干部大会上，汪洋刻意一身灰色中山装，意志坚定，杀
气竞漏。虽说是卸任，但却玄演成上任的角色，一派杀气腾腾的镜像和公开宣示。
隔日后，汪洋还嫌不足，更口是言志曰：五年前穿西服来广东是效法孙中山到广州酝嚷
，五年后的今天穿中山装离开广州就是要和孙中山一样从广州举旗誓师北伐。
汪洋，五年卧薪尝胆，一个雄心勃勃的广州计划，是中国的希望。 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CBI (史迪威), 信区: Military
标 题: 着装明志，举旗誓师，汪洋杀气腾腾从广州北伐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 12:34:04 2012, 美东)
不日前，core习去广东视察，记者强行拍照，随行保安制止，汪洋当着习总等一杆人的
面当场反水说，“人家就是照个像，没有什么大不了的啦！”。 搞得现场十分难堪。
接下来，在汪洋历任时的广东省干部大会上，汪洋刻意一身灰色中山装，意志坚定，杀
气竞漏。虽说是卸任，但却玄演成上任的角色，一派杀气腾腾的镜像和公开宣示。
隔日后，汪洋还嫌不足，更口是言志曰：五年前穿西服来广东是效法孙中山到广州酝嚷
，五年后的今天穿中山装离开广州就是要和孙中山一样从广州举旗誓师北伐。
汪洋，五年卧薪尝胆，一个雄心勃勃的广州计划，是中国的希望。 |
|
s*********e
发帖数: 5245 | 36 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
|
f*l
发帖数: 742 | 37 第一位女诗人是：蔡琰
第一位女词人：李清照
第一位伟大的爱国诗人：屈原
第一位田园诗人：东晋陶渊明
第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
第一部词典是：《尔雅》
第一部国别史：《国语》
第一部断代史：《汉书》
第一部兵书：《孙子兵法》
第一部文选：《昭明文选》
第一部字典：《说文解字》
第一部神话集：《山海经》
第一部纪传体通史：《史记》
第一部诗歌总集是：《诗经》
第一部语录体着作：《论语》
第一部编年体史书是：《春秋》
第一部大百科全书是：《永乐大典》
第一部文言志怪小说集：《搜神记》
第一部文言志人小说集：《世说新语》
我国第一部浪漫主义神话小说：《西游记》
第一篇报告文学作品是：（夏衍）《包身工》
第一部文学批评专着：《典论?论文》（曹丕）
第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》
我国新文学史上第一篇短篇小说是：《狂人日记》
第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
我国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》
第一部记录谋臣策士门客言行的专集：《国策战国策》
第一部诗歌理论和评论专着：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
第一部文学理论和评论专着：南北朝梁人刘勰的《... 阅读全帖 |
|
g***r
发帖数: 6820 | 38 周作人把中国文学分为言志派和载道派，估计在你这儿这两派是一派 |
|
|
b*s
发帖数: 82482 | 40
周作人把中国文学分为言志派和载道派，估计在你这儿这两派是一派
在虚无主义者眼里，没有对错，没有分别，什么都是whatever…… |
|
b*s
发帖数: 82482 | 41
哦？言志，是抒发心声的意思么？心声也是道啊
嗯，有就是无，无就是有，对就是错，错就是对
三句号老师看来是真理部来的：
War is Peace, Freedom is Slavery, Ignorance is Strength |
|
w**********1
发帖数: 319 | 42 聊与梅花分夜永
日前拿到一本《燃灯者》，书本不大，厚实的硬封面，拿在手上颇有轻盈利索之感
，很舒服。
翻开封面，是淡黄色的衬纸，印着“分享思考的快乐 思享家”。如果书的外观是
一位向导的话，这该是一位可亲的淡雅女士了。
本想睡前读上几页，没想到捧书在手，睡意全无，一口气读完了。只是夜半之际不
知和谁分享。
有多少深夜悦读的人，放下书本，心思暗涌的凌晨时分，独自在灯下静默咏叹
？就此而言，当机缘巧合，燃灯者遇到一起守候的人，恰如薪火相传，是火的运气，也
是薪的机缘了。
书作者赵越胜和他的恩师周辅成深厚的师生情谊甚为感人。能和投缘的老师一
起畅谈游走，多么难得的经历。上了这么多年学，有多少时候能领略几分春风风人、人
自沉醉的教育？
但特殊的年代特殊的背景，燃灯的意象，终究还是沉重了一些。
不由得想起《论语》里孔子师徒的一番闲谈言志。曾点宛如神仙中人，“鼓瑟希，
铿尔，舍瑟而作”，余韵袅袅之际，对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六
七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹道：“吾与点也！” |
|
p*********g
发帖数: 22025 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
woodstock001 (woodstock) 于 (Thu Apr 5 22:54:47 2012, 美东) 提到:
聊与梅花分夜永
日前拿到一本《燃灯者》，书本不大，厚实的硬封面，拿在手上颇有轻盈利索之感
，很舒服。
翻开封面，是淡黄色的衬纸，印着“分享思考的快乐 思享家”。如果书的外观是
一位向导的话，这该是一位可亲的淡雅女士了。
本想睡前读上几页，没想到捧书在手，睡意全无，一口气读完了。只是夜半之际不
知和谁分享。
有多少深夜悦读的人，放下书本，心思暗涌的凌晨时分，独自在灯下静默咏叹
？就此而言，当机缘巧合，燃灯者遇到一起守候的人，恰如薪火相传，是火的运气，也
是薪的机缘了。
书作者赵越胜和他的恩师周辅成深厚的师生情谊甚为感人。能和投缘的老师一
起畅谈游走，多么难得的经历。上了这么多年学，有多少时候能领略几分春风风人、人
自沉醉的教育？
但特殊的年代特殊的背景，燃灯的意象，终究还是沉重了一些。
不由得想起《论语》里孔子师徒的一番闲谈言志。曾点宛如神仙中人，“鼓瑟希，
铿尔，舍瑟而作”，... 阅读全帖 |
|
h*******r
发帖数: 196 | 44 上班无聊，跟你们一起灌水。
风华绝色 当代木兰
追求理想 激情浪漫
三十而立 无需男伴
行万里路 阅人无数
当年豪情 化为平淡
克服短视，树立大志
但有进兮不有止 言志已酬便无志
志在四方 靡有止期 |
|
H********g
发帖数: 43926 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ossacomu (lee), 信区: Military
标 题: Re: 告诉你美国高等教育为什么不行。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 26 01:13:22 2014, 美东)
本文采用夸张，想象，顺序，插序，倒序等艺术表象手法，借景抒情，托物言志；实乃
不可多得的一片议论文。 |
|
l****t
发帖数: 36289 | 46 擦，这就是s传说中的流氓有文化吧，得个花柳病还引经据典➕抒情言志的。。。
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子
膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览
想起了那句老话：要想人前显贵，就得人后受罪。
我是反过来了：要想暗地妖娆，就得人前受罪 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 47 脑残粉
一、苏轼是韩愈的脑残粉
1、
苏轼日记：
呵呵。
我看韩愈的日记，发现他是摩羯座的。
而我也是摩羯座。
我俩都很命苦。
这说明摩羯座不是什么好星座。
退之平生多得谤誉
退之诗云：‘我生之辰，月宿南斗。'乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生
多得谤誉，殆是同病也。（《东坡志林》） （ 十二星座在隋代就已传入中国 ）
2、
苏轼日记：
我在黄州出差的时候有人造谣说我和子固（就是曾巩）同日死球，升天了，还说我俩跟
李长吉是一样一样儿的，是上帝在召唤。等我被贬到海南，又有人造谣说我得道升仙，
坐着小船入海一去不复返了。这事儿在京城传得很开，我儿来信问我是不是登天去了。
我觉得这辈子就是让嘴欠的人说烂的，我命苦啊，跟韩退之一样，星座不好，摩羯座的
，我想想真是对啊。现在这些造我谣的，要么说我死了，要么说我登天了，退之说，误
入摩羯，一生苦逼，此言非虚！
东坡升仙
人有妄传吾与子固同日化去，且云：‘如李长吉时事，以上帝召他。'时先帝亦闻其语
……今谤我者，或云死，或云仙，退之之言良非虚尔。（《东坡志林》）
3、
苏轼觉得他跟他的偶像韩愈简直同病相怜。
他和韩愈的命运是一样一样的。
他... 阅读全帖 |
|
R*****G
发帖数: 1665 | 48 哈哈, 俺这是托物言志。-------要的就是拔高。 |
|
a********t
发帖数: 4255 | 49 555....宝儿很受伤
晚上回来就一顿狂吃,以吃言志!! |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 50 按笔者的陋见和历史资料的归纳，我们把砚铭大致分成为五类。
1、印记类
此类铭文多为制砚者自刻，它表达了制砚人或珍藏人对砚的珍视，
记载了他们的姓名，制砚留铭和收藏的时间和地点。如明初刘基
（字伯温，青田人）使用过的端溪宋坑名砚，在砚侧刻铭曰：
“大明壬辰二月之望护国军师刘青田题。”现藏于上海博物馆的
清张燕昌刻太康瓦券砚也属此印记类铭文砚（见图拓片）。该砚
为端石，质细腻润滑，有木纹，长方形，砚的四周起阳文细边，
砚池海棠式，整体素净浑朴。砚背和砚侧有张燕昌（1738-1814）
字芑堂，号文鱼，浙江海盐人，为浙派印宗鼻祖丁敬的高弟。善
书画篆刻，皆能“脱俗”而别有意趣。张燕昌刻该砚时为辛酉
（嘉庆六年，1801），也就是他六十二岁时留的刻铭。砚的另一
侧还有张庆镛的加铭（道光庚戌，1850），说明该砚流传的轨迹。
此砚在雕刻上不作多余的修饰，以突出砚石的美纹和砚铭。
2、诗词类
这类铭文多是将砚制妥后，再选名人警句或诗文镌刻于砚面。它包
括哲理名言，唐宋诗词等，如“烹茶鹤游烟，洗砚鱼吞墨。”此类
铭文是文学，书法相结合的雕刻，也起到装饰砚的作用。
3、咏砚类
此类铭文多是以物言志，以 |
|
