D*****y
发帖数: 5788 | 1 你阿门我的上帝的属性，但是你却号称自己有自由的理性，可以行好行坏，神会允许你
不时跌倒，在错误中学习。
说实话，你不是真正的相信我信的神的属性。凡从神生的都是不能犯罪的，你居然认为
你或行善或行恶都是神让你操练。那耶稣基督就不用教导说，你们要圣洁，因为我是圣
洁的了。
因为你不相信神可以让人远离恶，因此你才说我说的那些话是“自信”。自创造天地以
来，从来没有一个人可以靠自己这样行。保罗说靠着那加给我的，我凡事都能行。但是
今天靠着圣灵，人人都当如此，你不如此行，是因为你不愿交托出堕落理性的主观能动
性。
你真的信神吗？信他给你喜乐平安，自由吗？全然的交托是信神必须的。如果你不交托
，你怎么知道那些该行而不该行呢？为什么纠缠那条旧约律法要遵守呢？救你的岂是那
些律法条纹呢？你若真的信神，你当交托，去行律法上的事情，当尽心，尽性，尽意，
爱主你的神，而不是用你的思想来爱神。其次就是爱人如己。这是律法的总纲。而圣经
告诉我们，没有人可以遵行，除非靠着圣灵，全然的顺服圣灵的带领去遵守主的教导。
今日，我们都活在恩典之下，不是律法之下了。
人不要嘴唇阿门我的神的属性，心却说，“我当用自己的理... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 2 你阿门我的上帝的属性，但是你却号称自己有自由的理性，可以行好行坏，神会允许你
不时跌倒，在错误中学习。
说实话，你不是真正的相信我信的神的属性。凡从神生的都是不能犯罪的，你居然认为
你或行善或行恶都是神让你操练。那耶稣基督就不用教导说，你们要圣洁，因为我是圣
洁的了。
因为你不相信神可以让人远离恶，因此你才说我说的那些话是“自信”。自创造天地以
来，从来没有一个人可以靠自己这样行。保罗说靠着那加给我的，我凡事都能行。但是
今天靠着圣灵，人人都当如此，你不如此行，是因为你不愿交托出堕落理性的主观能动
性。
你真的信神吗？信他给你喜乐平安，自由吗？全然的交托是信神必须的。如果你不交托
，你怎么知道那些该行而不该行呢？为什么纠缠那条旧约律法要遵守呢？救你的岂是那
些律法条纹呢？你若真的信神，你当交托，去行律法上的事情，当尽心，尽性，尽意，
爱主你的神，而不是用你的思想来爱神。其次就是爱人如己。这是律法的总纲。而圣经
告诉我们，没有人可以遵行，除非靠着圣灵，全然的顺服圣灵的带领去遵守主的教导。
今日，我们都活在恩典之下，不是律法之下了。
人不要嘴唇阿门我的神的属性，心却说，“我当用自己的理... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽
罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念；此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时，这个信念再度被重视，甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 科学家的结语
对谈结束，我对佛教分析现象界的方法佩服之情大为增长。老实说，计划之初我还
心存怀疑。我熟悉和欣赏佛教的实用面，诸如在引导自我认知、性灵进步和变为完美的
人。据我所知，佛法基本上是证悟之道，是以内视为主的思证方法。
我知道，科学与佛学在研究实相的方法上大异其趣。科学以知识和理性为主，科学
家藉由分离、归类、分析、比较和测定，以抽象的数学语言表述自然律。科学虽不排斥
直觉，但后者只有在可以做成一贯的数学结构式时扮个小角色。相形之下，思证方法则
是以直觉或内在体验为主角，不去分解实相，而是以彻底了解实相为宗旨。佛教的叙述
重质不重量，不用量度工具，毋需依赖构成实验科学基础的精密观察。因此，我完全没
有把握科学与佛学遭遇会有什么意义。我生怕佛学对现象界本质不会有太多想法，因为
这不是它的旨趣所在，但这却是科学的根本。若真是如此，很可能会落得两个议论平行
，永远找不到共同的立场。
不过，随着对话进展，我很快就发现自己的疑虑太过无稽。佛学不只想到世界本质
的问题，更是以深入极具创意的方式思考，其目的不在于替现象界找出本质，而是藉由
了解物理界的本质——空性和相依性——去除无明迷雾，开... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君
子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾
豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从
事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人
也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 6 今天看到观业品,把其中的主要观点整理一下,供大家参考(括号里的是我个人看法)
正方同学问: 一切有情都随业力产生,行恶者下地狱,行善者上天堂,修佛的得涅盘.所以
就算其它的一切都空,业一定是存在的..而业又分思业和因为思业而产生的业. (思业就
是我们常说的意, 因意念又可产生身口业)..这些业又可分为善和不善两种, 其中身口
二业又分作业(正在作用)和无坐业(已经给你存在银行等着生果)...总而言之,业是真实
存在的.
反方同学答: 如果业力一直存在一直到得到果报,那么这个业就是常性, (和诸行无常有
矛盾). 但如果还没有感应果报的时候,业就已经灭减了,这到是无常,可以如果灭减了,
又如何能生出果报呢? (言下之意思: 说业是有或无都是有问题的)
正方同学又问: 你这么说,我要举例子了,你看植物的种子,可以生出芽,然后是茎,花..
这都是由于种子相续的结果,离开种子,就不会有后面的相续..所以尽管最初的发心(善
或恶)刹那减灭,但是心和心所法是相续而生的,所以可以有后面的结果,我这样解释就可
以不落断长了..
反方同学答: 假如像您的比喻所分别的那样,其过失就太多了. 这个比喻并不... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 7 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
法界唯心－1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭．．．多陷王难，未及遇
刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊？愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧
劫，一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小
，先佛后... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 8 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
法界唯心－1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗
肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即
菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小
乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭．．．多陷王难，未及遇
刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊？愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧
劫，一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小
，先佛后... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 9 在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不深刻，
因此常常对因果报应存在种种疑虑。我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因
果报应到底成立不成立？如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那
些恶人却活得很好？”
师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不
会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相
对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到
痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不
是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地
活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你
的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘
生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 10 访谈简介： 喇荣五明佛学院索达吉堪布作客新浪佛学，畅谈如何减少生活中的烦恼与
压力，与网友交流佛法智慧在生活中的灵活运用，访谈时间2012年9月27日 下午14：00
-15：00 。
主持人：索达吉堪布谈如何减少生活中的烦恼与压力微访谈即将开始，欢迎各位网友踊
跃提问，共同学习佛法智慧在生活中的灵活运用！
问：总是觉得自己压力很大，如何是好呢？
索达吉堪布：压力来自于对自己太执着，只要经常想着利益别人，压力自然减少。
问：堪布好！请问藏传佛教允许吃肉吗？
索达吉堪布：凡是大乘佛教，原则上不允许吃肉。你可以看看我写的《藏密素食观》。
问：顶礼上师 ! 我在闻思过程中，遇到家人的巨大阻碍；请上师加持并开示，怎样善
巧方便，改变他们的想法。
索达吉堪布：自己要有坚定的立场；但有时候也需要随顺他们。
问：大师您好，如何减少工作、生活上的压力呢？
索达吉堪布： 贪少利他，开心。
问：对一个在家女居士，又要上好班，又要照顾好孩子，还要做好家务，对不学佛的家
人，要顾及他们的情绪，在他们的夹缝中找时间修学佛法，有时候真的感觉力不从心，
请上师开示。
索达吉堪布：时间就像海绵里的水，只要你想挤，总是... 阅读全帖 |
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R*******m
发帖数: 5842 | 11 这位老乡，我有点浅见，供您思考。
如果遇到一件事件，何为善，和为恶？
何为善？“耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，
存谦卑的 心，与你的神同行”。
何为恶？“耶和华所恨恶有六样，连他心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌
，流无故人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷
争的人”
十字军以上帝的名义，但是未必代表上帝。十字军年代的西方（中世纪黑暗年代），西
方很不灵的。
“你是上帝的人 犯再大的罪也上天堂”。这句不一定对。犯了大罪，真心悔改，是能
得恕的。不能明知故犯常犯常“悔改”。
“上帝为了犹太人把埃及人的长子全部杀掉包括婴儿”这个我说不好，“因为隐秘的事
属耶和华。”然而，我有些管见，去揣摩：（1）“世人都犯了罪”，“罪的工价就是
死”。拯救就是神的恩典了。既然是恩典，喜欢给谁就给谁。（2）在世的年日和永恒
来比，永恒就更重要。婴儿没有出生，按照旧约立法，无罪就可以进天堂，那么婴儿如
果无罪，就进天堂。当然，可以争论说，婴儿都没有在世界生活过，就。。。
有2个point，我常说：
（1）“我信基督教” 不同于 “我信... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 箴 言 1
1 以 色 列 王 大 卫 儿 子 所 罗 门 的 箴 言 ：
2 要 使 人 晓 得 智 慧 和 训 诲 ， 分 辨 通 达 的 言 语 ，
3 使 人 处 事 领 受 智 慧 、 仁 义 、 公 平 、 正 直 的 训 诲 ，
4 使 愚 人 灵 明 ， 使 少 年 人 有 知 识 和 谋 略 ，
5 使 智 慧 人 听 见 ， 增 长 学 问 ， 使 聪 明 人 得 着 智 谋
6 使 人 明 白 箴 言 和 譬 喻 ， 懂 得 智 慧 人 的 言 词 和 谜 语 。
7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 ； 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。
8 我 儿 ， 要 听 你 父 亲 的 训 诲 ， 不 可 离 弃 你 母 亲 的 法 则 （ 或
译 ： 指 教 ） ；
9 因 为 这 要 作 你 头 上 的 华 冠 ， 你 项 上 的 金 炼 。
10 我 儿 ， 恶 人 若 引 诱 你 ， 你 不 可 随 从 。
11 他 们 若 说 ： 你 与 我 们 同 去 ， 我 们 要 埋 伏 流 人 之 血 ， 要 蹲
伏 害 无 罪 之 人 ；
12 我... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 13 （明慧网通讯员黑龙江报道）哈尔滨市呼兰区年逾六旬的周春芝老人，因不放弃自己信
仰的法轮大法，遭冤狱六年，曾在黑龙江女子监狱遭中共恶警肖林等酷刑折磨。
二零一一年六月，周春芝老人被当地恶警再次绑架，并送往前进劳教所迫害，据其家人
证实，周春芝老人在前进劳教所被打折肋骨。
周春芝，六十多岁，曾是呼兰火柴厂工人。
二零一一年六月二十一日，周春芝在家中被恶警绑架，当时只穿着背心和短裤，六月二
十三日晚被送到哈尔滨市看守所（俗称鸭子圈）。邪党恶警并未依法在二十四小时以内
通知周春芝的家属，直至六月二十三日，周春芝的子女才从她的邻居口中得知周春芝在
两天前被绑架。之后周春芝被呼兰区看守所周长河等恶人劫持到前进劳教所迫害。周春
芝的家属到前进劳教所探视后证实：周春芝在前进劳教所遭酷刑迫害，肋骨被打折。
早在二零零一年十二月二十四日，周春芝老人曾被呼兰公安局恶警徐英武绑架进呼兰看
守所，非法关押八天。二零零二年五月二十五日，恶警徐英武等人把周春芝骗至看守所
非法关押并非法判刑六年。
在黑龙江省女子监狱非法关押期间，周春芝因不肯放弃自己信仰的法轮大法，抵制恶党
邪恶之徒的非法迫害，曾多次遭毒打并被上酷刑... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 14 （明慧网通讯员黑龙江报道）哈尔滨市呼兰区年逾六旬的周春芝老人，因不放弃自己信
仰的法轮大法，遭冤狱六年，曾在黑龙江女子监狱遭中共恶警肖林等酷刑折磨。
二零一一年六月，周春芝老人被当地恶警再次绑架，并送往前进劳教所迫害，据其家人
证实，周春芝老人在前进劳教所被打折肋骨。
周春芝，六十多岁，曾是呼兰火柴厂工人。
二零一一年六月二十一日，周春芝在家中被恶警绑架，当时只穿着背心和短裤，六月二
十三日晚被送到哈尔滨市看守所（俗称鸭子圈）。邪党恶警并未依法在二十四小时以内
通知周春芝的家属，直至六月二十三日，周春芝的子女才从她的邻居口中得知周春芝在
两天前被绑架。之后周春芝被呼兰区看守所周长河等恶人劫持到前进劳教所迫害。周春
芝的家属到前进劳教所探视后证实：周春芝在前进劳教所遭酷刑迫害，肋骨被打折。
早在二零零一年十二月二十四日，周春芝老人曾被呼兰公安局恶警徐英武绑架进呼兰看
守所，非法关押八天。二零零二年五月二十五日，恶警徐英武等人把周春芝骗至看守所
非法关押并非法判刑六年。
在黑龙江省女子监狱非法关押期间，周春芝因不肯放弃自己信仰的法轮大法，抵制恶党
邪恶之徒的非法迫害，曾多次遭毒打并被上酷刑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 （明慧网通讯员大陆综合报道）自二零一五年五月以来，全国至少有二十多万法轮功学
员用实名依法控告中共迫害法轮功的首恶江泽民，大陆明白真相的民众也纷纷声援法轮
功学员反迫害，要求惩治元凶江泽民。中共体制内，特别是公检法司人员开始觉醒，抵
制继续追随江泽民及中共恶党迫害法轮功，有的退出中共恶党组织，有的暗中保护法轮
功学员，有的甚至公开抵制对法轮功学员的迫害。中共对全民觉醒非常恐慌，为了死保
江泽民不被审判，继续维持迫害，中共的残余势力，江泽民的死党，频繁的在全国各地
绑架、骚扰、勒索善良民众。
据明慧网信息统计，四月份有837人被绑架，308人已经回家。其中，浙江省温州市瑞安
市今年三十八岁的法轮功学员杨中省、黑龙江省牡丹江市年仅四十五岁的法轮功学员高
一喜被警察活活打死。100名参与实名控告江泽民的法轮功学员被骚扰绑架迫害。有8名
未修炼的法轮功学员的亲属被绑架；39人被批捕；42人强制送洗脑班迫害；敲诈勒索法
轮功学员现金、银行卡52万3千5百多元。
因中共封锁网络、掩盖罪责，本文的数字为不完全统计。
4月份绑架人数分布及罪恶排名
省份 绑架人数 罪恶排名 省份... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 揭示基督教真相，其实上帝教原教旨主义
作者Hauman
http://q.blog.sina.com.cn/zgjdj/blogfile/5ce13adf0100awea&dpc=1
一)神秘经验
就是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉。另有一些非基督徒则
喜欢提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，
为甚么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的
死穴，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极
都唔明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有
一定了解。其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关mysticism ，甚么是神秘主义，
根据一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无
反顾地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经历神秘经验，这种神秘
经验，每人有不同体会，但也有一些共通点，就是在某一个时空内，教徒突然感到异常
喜悦，全身好像被灵性充满，世界变得美丽，跟著有部分教徒会变得有能力和神直接沟
通，就如... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 17 近日一组最新版《央视女记者采访农民工》恶搞图片爆红网络，观之令人捧腹大笑。组
图以“如果爆发战争，谁来保卫国家？”为题，借农民工之口，对中国大陆户籍制度及
五花八门的证件冷嘲热讽，网友赞其“太精彩了！笑死人不偿命！”
这组画面以央视女记者采访农民工为背景，采访对话被恶搞。女记者采访农民工：“假
如中日爆发战争，你愿意上前线吗？”
农民工反问记者：“上前线有户籍限制吗？要暂住证吗？要参保证明吗？要连续纳税5
年的证明吗？我不是党员，就一农民，能上吗？......”
还有其他网友予以补充，上前线有文凭限制吗？要纳税证明吗？不是党员行吗？我什么
都没有，就是一个农民工，代表不了先进性。我要最先冲上一线，怕因为没这些东西被
罚款、拘留、蹲大牢......
另一位网友的补充，打仗上前线要计生证明吗，我是计生黑人，没中国国籍，可以去么
？要交社会抚养费吗？没有关系也能去吗？我爸不是李刚也行吗？需要给领导送礼吗？
我可什么都没有，就是一个农民工......
民众“老头兵77”质问：“假如爆发战争，全国动员上前线：有没有分城市户口和农村
户口？有没有分有文凭和没文凭？有没有分有纳税和没纳税？有没有分是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 善是为人好且能使人好的想法和行为。恶是害人损人的想法和行为。因为善与恶首先是
一种主观的思想上的取向。其次，善与恶的这种主观取向必然是直接针对别人的，而非
关系自己的。第三，善与恶的主观想法付诸行动才造成了别人的益害。第四，在善与恶
的想法实施后，对别人造成的益害结果也许不是对称的，应该根据这个结果来判定善与
恶的程度。
第五，特别在善的判定上，讲究其行为的益害后果更显必要，所以在定义里强调了“且
使人好”的内涵；而在恶的行为后果判定恶的程度性上却并不如此强调，因为恶的想法
本身就是害人的，是应该抵制的，所以定义并无此内容。第六，需要进一步思考的问题
在于，善与恶虽然是针对别人的，并对别人产生了益害，但从整体上系统上长期看，却
也会反过来对想善想恶行善行恶者造成相应的益害。这层意思虽然无须纳入善与恶的定
义，却也需要在分析研究善恶问题时有所考虑。
上述的善恶定义中，或者在思考善恶概念内涵时，最难把握的概念是“好坏”或者“益
害”。为什么它们这么难把握？关键在于好坏或者益害常常会受到主体主观思想的左右
（影响），以致某人针对某一具体事件所作出的好或者益害判断，可能恰好与他人为此
作出的判... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 19 我是九八年末得法的大法弟子。我在得法前左半身肌肉萎缩，脑供血不足、心脏病、肾
小球无力、胃病、神经衰弱、常年口腔溃疡──哪一种病都够受的，何况同时长在我的
身上，真是痛苦的不行。然而，我却不是因为身体不好走進了大法修炼，因为那时的我
不相信任何气功能祛病。
厌恶说假话 走入大法修炼
一个偶然的机会，别人向我推荐《转法轮》这本书，说是修真、善、忍的，我说我家就
有哇，那还是同学九六年给我的，我没翻一下，一听说修真、善、忍，我马上找出这本
书，想认真的看一下。我是做销售员工作的，工作的时候张嘴就是谎话，处处离不了说
谎，工厂的产品不合格不过关，说实话是卖不出去的，工资会受到影响，为了钱一味的
说谎，才把自己的身体搞的一团糟糕。我从小就很讨厌说谎，那时我就想，等我退了休
，我可要找地方修炼修炼，也许有了这一念才使我走上大法修炼这条路，才使我得到真
经。
我知道，我能走進修炼这决不是偶然的。还不用到庙里去，还不用出家，太好了，从那
时起我就下决心好好修。整本书看了几遍，什么也没记住，就记住一句话：“你得对自
己要严格要求，佛法修炼你要勇猛精進的。”（《转法轮》）我感觉到这句话是师父特
意打到我... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 20 明慧网通讯员河北报道）自二零一零年八月份，到二零一一年六月份短短十个月的时间
里，唐山“六一零”（中共专门为迫害法轮功成立的非法组织）、政法委、国保、公安
制造了至少七十起绑架法轮功学员的恶性案例，至少一百四十多位无辜的法轮功学员遭
到绑架、抄家、拘留、劳教迫害。更多法轮功学员受到不同程度的监控、骚扰。中共唐
山市委书记王雪峰、政法委书记许德茂、公安局长贾文雅以及副局长刘晓忠等不法人员
负有不可推卸的责任。
一、有预谋的大规模迫害
据知情人透露，这几个月来对唐山地区所发生的对法轮功学员的迫害都是“上边”下达
的任务，是有计划、有指标、有“黑名单”的。与以往对法轮功学员的迫害相比，规模
更大，范围更广。
这十个月中，受迫害的法轮功学员丰润有二十二人，古冶四人，开平八人，乐亭四人，
滦南一人，滦县三人，迁安六人，唐海五人，玉田三人，遵化六十人，唐山市二十七人
，几乎遍布了整个唐山地区，而且群体绑架案件时有发生。
二零一零年十一月二十四日，二十三位法轮功学员被同时绑架。有唐山市区的张志洲、
王金兰、李丽华、李强、张秀荣、娄会军、唐铁勇，丰南区的伟梅金、丰润区的韩秀英
、李少辉、谢国香、古治的... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 21 中共执政六十二年真相（下）
作者﹕李桑榆
法轮功学员在美国国会山庄外举行集会，呼唤正义良知停止迫害。（大纪元）
【大纪元2011年10月03日讯】在上帝毁灭罪恶之城索多玛和娥摩拉时，留存的生命有一
个标准：义人。对于义人，西方宗教有自己的诠释，东方也有自己的理解。无形中，人
们发现无论东方还是西方，无论什么人种，人类的是非标准非常近似：对造就生命神明
的尊敬和感恩，对生命的珍视、对他人的尊重。向上、向善的追求，以及对人性恶的一
面的抑制。人的思想和行为背离作为人的标准，行恶的后果只能给自己带来毁灭。
中国人文始祖黄帝，也是一位修道者，所以在中国价值体系中，处处要讲道：从为人之
道、男女之道、到齐家之道、治国之道、平天下之道。即使做强盗，“盗亦有道”。
儒家是道现实部分的展现：仁义礼智信、温良恭俭让。儒、释、道，构成了中国民族精
神。
灵魂，除了宗教中具象所指，也被用来形容人的精神，生命中高端存在的一部分。人类
灵魂是自由向善的，而撒旦要以物质诱惑，毁灭人类的灵魂。中共在华夏大地六十二年
所为，正是以毁灭中国民族之魂为目的。
一、 先杀知识份子之魂
知识份子是人类精神与文化的主要解释和传... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 22 （接上文）
六、保定地区受谎言毒害助纣为虐而遭现世报应的普通人
（一）毁坏法轮功真相标语、传单，恶报加身
◎孙合元，男，涞源县北石佛乡艾河村人。十二年来紧随中共邪党迫害法轮功，撕毁真
相标语，暗地跟踪监视，还犯下人神共愤的滔天大罪——强奸了一名为救人贴真相标语
的女法轮功学员。父亲不干人事，祸及三十八岁的儿子孙小二：二零一一年八月初，孙
小二在北京打工开车拉土垫方，被土埋了一整天，挖出时已死，其相惨不忍睹，撇下妻
儿老小。
◎孙志彪，男，涞水县虎各庄村民。他当众撕电线杆上的真相传单，还说：“我看我怎
么现世现报！”二零零三年十月一天晚上打完牌回家，一跟头跌在地炉子上，瘫痪的妻
子喊不出话，眼睁睁的看着他被活活烧死，撕传单的臂膀被烧焦。
◎陶福玲，五十多岁，满城县小李家佐村人，多年来专门撕毁张贴在墙上的真相传单，
他说：“我就不信有报应，我就撕！”二零零八年六月，正做豆腐时，突然倒地气绝死
亡。
◎张延玉，男， 四十多岁，蠡县小陈乡张村营人。二零零四年麦收后，乡书记谷庆英
给他三十多元钱，让他撕真相标语。他在北大留村南公路上挨个电线杆撕，撕了二十多
张就半疯了。回到家对妻子说：“活不了了... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 策划迫害法轮功 国保队长猝死政法书记坠亡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 7 12:22:05 2015, 美东)
无锡市副书记、政法委书记蒋洪亮跳塔身亡
经内部人士透露的可靠消息，二零一五年二月九日左右，现年五十七岁的普兰店市局行
政执法局局长（兼任国保大队长）李绍举，在年前工作布置的内部会议上暴跳如雷，企
图发起对法轮功学员的再一次迫害，大喊大叫并且谩骂法轮功。李绍举正起劲疯狂的时
候，忽然一下子栽在桌子上，当场脑出血猝死。
所有相关人员被告诉严把口风，严禁将此事流传出去！中共当局为何如此的封锁此消息
呢？李绍举的猝死无疑对还在参与迫害不醒悟的人是一记警钟！一些中共基层人员，受
名利驱使，丧天良，长期参与迫害这群最善良的百姓—法轮功学员，把迫害修炼“真、
善、忍”的好人当作自己的工作，无知地给自己造下罪业，因此，各种灾难也悄悄地降
临。
李绍举在位期间为了捞取政治资本，不遗余力地绑架、关押迫害法轮功修炼者。大连市
金州区法轮... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 24 正念”是个啥？按照佛法讲，就是清净的意念，即不生邪念，心不散乱，意不颠倒，意
念正道。但对于法轮功来说，“发正念”就玄乎了且威力强大。正如李洪志所称，“有
多强的正念，有多大的威力。”（《也三言两语》）“如果弟子们同时发正念，那五分
钟邪恶就在三界之内永远不再存在了。”（《美国佛罗里达法会讲法》）“正念”的威
力究竟有多大？本文带你一探究竟。
“正念”制止行恶
李洪志曾不遗余力地提醒弟子“讲真相救人”时要注意“发正念”，以减少或消除
邪恶性因素对大法以至于对大法弟子的迫害。他说：“如果恶警、坏人不听劝阻，……
大法弟子在正念强、没有怕心的情况下可以用正念反制行恶者。无论恶警用电棍或是坏
人用药物注射迫害，都可以用正念使电流与药物转到施暴者身上去。立掌或不用立掌都
可以。”（《精进要旨》念出即刻见效。有例为证，“二零一五年三月初，我们四个同
修去一个比较远的山区讲真相，突然一辆警车就停在我们跟前，从警车下来五、六个警
察，手里拿着一串手铐抖的哗哗响。关键时刻，……我们整体配合发正念，……警察都
蔫蔫的，也恶不起来了。……在师父又一次呵护下平安的回到家中。”（《师父呵护我
们到农村讲真相》... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 25 发信人： Sytick(Amman), 信区： Mainland
标题： 国人的悲哀，为什么全世界普遍讨厌中国大陆人？
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 6 11:30:33 2017,GMT)
近来，不断听到看到中国大陆人到国外求学、旅游、就业或者做贸易，其被人鄙夷
、轻看乃至被排斥的负面新闻，而且类似的负面新闻有呈越来越多之势，真是叫人不胜
汗颜，惭愧得很。一向自诩有五千年文明的中国大陆人，在外国人心目中就这么个形象
，简直是悲哀到家了!
21 世纪的中国，是世界上一个举足轻重的重要国家，按理来说，这么一个实力雄
厚重要的大国的国民在世界上应该很受人尊重，但遗憾的是中国大陆公民在世界许多国
家中，特别是西方国家中并不受到尊重，特别是近几年来，世界许多排华事件不断发生
，如太平洋小岛上当地居民的烧华人商铺事件、如西班牙的烧中国大陆鞋事件、如罗马
尼亚的多次烧华人商铺的事件、如欧洲的排斥中医事件、如欧美人的排斥华人购房事件
等等，究其原因，不是国家不够强大，不是人口不够多，不是经济水平落后，也不是政
治军事力量不够强大。有海外华人曾说，当你在法国某个地方，遇上了一位法国人，他... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 26 近来，不断听到看到中国大陆人到国外求学、旅游、就业或者做贸易，其被人鄙夷、轻
看乃至被排斥的负面新闻，而且类似的负面新闻有呈越来越多之势，真是叫人不胜汗颜
，惭愧得很。一向自诩有五千年文明的中国大陆人，在外国人心目中就这么个形象，简
直是悲哀到家了!
21 世纪的中国，是世界上一个举足轻重的重要国家，按理来说，这么一个实力雄
厚重要的大国的国民在世界上应该很受人尊重，但遗憾的是中国大陆公民在世界许多国
家中，特别是西方国家中并不受到尊重，特别是近几年来，世界许多排华事件不断发生
，如太平洋小岛上当地居民的烧华人商铺事件、如西班牙的烧中国大陆鞋事件、如罗马
尼亚的多次烧华人商铺的事件、如欧洲的排斥中医事件、如欧美人的排斥华人购房事件
等等，究其原因，不是国家不够强大，不是人口不够多，不是经济水平落后，也不是政
治军事力量不够强大。有海外华人曾说，当你在法国某个地方，遇上了一位法国人，他
见了你或许会趋步上前，恭恭敬敬地问你：“请问，您是日本人吧!”你说不是。他有
点失望，但还是恭恭敬敬地问：“那您是韩国人啦?”你仍说不是，他就会问“那您是
台湾人啦?”。你仍说不是，接着他会失望地摇摇头，... 阅读全帖 |
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R*******m
发帖数: 5842 | 27 【罗十二9】「爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。」
何为恶？箴言6:16 “耶和华所恨恶有六样，连他心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼
，撒谎的舌，流无故人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟
兄中布散纷争的人”
何为善？弥迦书6:8 “世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要
你行公义，好怜悯，存谦卑的 心，与你的神同行”。
Jimmy的节目的言行，是恶的例子：图谋恶计的心。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 28 来自主题: LeisureTime版 - 哲学的慰藉 俺找到了豆瓣上一个人的读书笔记：
Boethius(480-524)是罗马世代显贵，曾任罗马执政官，523年被东哥特王Theodoric以
叛国罪下狱，次年被秘密处死。《哲学的慰藉》是波埃修斯在狱中所作，以与哲学女神
对白以及诗歌的方式描述自己的际遇，反思了世俗幸福之不可靠，认为最高的幸福和至
善在于上帝。Boethius还分析了恶的本质在于善的缺乏，讨论了神意（providence）与
自由意志的关系问题。Boethius对恶和自由意志的理解，与奥古斯丁虽然极为类似，却
不清楚两者之间是否有渊源。奥古斯丁曾说“信仰，尔后才理解（crede, ut
intelligas , 出自Ten Homilies on the First Epistle of John）”；Boethius虽言
“哲学的慰藉”，最终却也是让灵魂归向上主才安然于苦难，因此很难说仅仅是哲学写
作，虽然Boethius似乎从来没有提及过基督教，有一处甚至暗示其对哲学的热爱是遭受
检控的理由，“因为你（哲学女神）的缘故，他们认为从我的身上找到了指控的根由。
”【波埃修斯，《哲学的慰藉》，江西人民出版社2007年版，第2... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 29
难道他不知道违反神的命令是恶？难道他不知道躲着神是恶？
难道他不知道主动认错是善？难道他不知道对神坦诚是善？
他有自由意志，却偏偏去选择行恶，而不是行善，是不是？
吃果子只不过给了他分别善恶的能力。
并没有改变他任何其它的本性，是吗？
他懂得分辨善恶之后，却去挑恶的东西来做。
那吃果子之前，他的本性应该也是一样，是吧？
只不过那时候他还不知道什么是“恶行”，所以没有自主的去行恶。
那这样说来，老耶把他造出来的时候，亚当就已经具有“无恶不作”的本性。
本性就已经是专门要做恶行，只是自己不知道啥是恶行而已。是不是？
那还吹什么亚当吃了果子得原罪？
亚当的叛逆神的本性从被造的时候就已经拥有了。
决对不是什么吃了果子后才有的。那是莫须有的安个罪名而已。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 30 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
（1） 妖魔再厉害 也是被利用 （2） 烈焰焚天 黄沙盖面 （3） 戾火
（1）妖魔再厉害也是被利用
听完文殊菩萨的奇怪说道，孙悟空他们哥儿仨个带着困惑不解、将信将疑的从天上下来
了。
也难怪，被度之人怎能揣测到度人神仙的安排之精密。本来么，这乌鸡国的历史、宝林
寺的俗僧、唐三藏师徒和那狮猁王之间，按正常的命运安排来说，他们之间这辈子是没
有交叉点的。
可是如果按照正常命运的程序走下去，那就不是修行了。但是如果这些家伙之间，完全
没有缘份、前缘的话，那也很难把他们给凑到一起来。是的，他们之间可以肯定的说，
有前缘。
相见未必需要缘份，也可能就因为偶然的相遇结下将来再度相识的机会。但是，作为修
行人来说，这种情况就不可能存在了。因为，修行人是一边走、一边一层一层的解开前
缘、了解所有历史上堆积的恩恩怨怨的。只有解，不能结。化解了的，该走的走，该被
容纳的容纳，成为一层身躯。孙悟空说“今到此方，不敢空度”里面的意思大概就是这
样的。
而不管他们之间的恩怨多么的扑朔迷离，如果作为一般人，如果安排他们遇见，本来应
该发生的是更加纠缠不清的你争我夺、... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 31 第五章、报应不爽
贾文和半伏在地上，将那份协议草案的副本铺开，仔细看着。他细长的双目
光芒微闪，面上却丝毫不动声色，足足用了半个时辰，才把草案看完。
贾文和推开文牍，「裂土封国。不意程侯之威，一至于斯。」
贾文和这声「程侯」，让程宗扬心花怒放，这称呼还是头一次听到，当场笑
得嘴巴都快咧到耳根下面。
「老贾，来跟我混吧，绝不屈了你的才华！」
贾文和淡淡道：「此议若成，程侯便是众矢之的，若换作贾某，定然寝食难
安，真不知程侯如何还能笑得出来？」
程宗扬脸色一下子垮了下来，「你吓唬我？」
「程侯匡扶王室，功高难赏，」贾文和点了点那份协议，「方有此议。程侯
不思进取，转而求田问舍，逐利自污，亦不失为自保之术。然程侯挟不世之功，
却行商贾之事，如圈中之豚，求食而肥。安能长久？」
程宗扬火气直冲脑门，这家伙居然把自己比作肥猪？有我这么精壮的猪吗？
贾文和对他的脸色视若无睹，他抬袖咳了几声，「行大事毫不惜身，弃权柄
有如敝履，视小利却如性命——贾某不才，真不知程侯是上古之贤人，还是鼠目
寸光之徒。岂不闻天予不取，反受其殃？」
程宗扬好不容易才忍下这口气，「大家理念不同，光靠嘴巴，我也说服不了
你。这... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 33 : 1 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
33 : 2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可
憎的事，
33 : 3 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜事奉天
上的万象，
33 : 4 在耶和华的殿宇中筑坛―耶和华曾指着这殿说：我的名必永远在耶路撒冷。
33 : 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
33 : 6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术
的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
33 : 7 又在神殿内立雕刻的偶象。神曾对大卫和他儿子所罗门说：我在以色列各支
派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
33 : 8 以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不
再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
33 : 9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前
所灭的列国更甚。
33 : 10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
33 |
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x*****3
发帖数: 447 | 33
法，
关于善恶的解释有些牵强啊。没有人之前，有恶吗？如果有，为什么不是神的心意的东
西也会存在？ 如果恶是人后来行出来的，岂不是比神还厉害？神为什么要造一个会自
己行恶的东西出来呢？所谓何事？人的始祖犯罪，难道不是神所设计的吗？如果不是，
那么说明人比神厉害啊。要是我是神，我就把人和恶隔绝开来，一了百了，万事乐园啊
。可是好像这个神比较难以理解，居然设计一个本恶的人出来玩？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 34 1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
2 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律
法。
3 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，
虽然归于别人，也不是淫妇。
4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别
人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死
亡的果子。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心
灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪
。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
8 然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的
。
9 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。
11 因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。
12 这样... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 省察你的信仰
（基督教信仰是生命性的信仰，它是实际而真实的，这就从本质上就拒绝了虚假接受的
可能。因而，任何口称自己是基督徒，心里却没有相信的人都是在玩弄自己的生命。因
为你是面对真实却弄诡诈，面对生命却拒绝生命。但遗憾的是，教会从开始到如今，从
不乏有挂名的基督徒存在。他们读经、祷告、聚会、甚至也有表面的善行，但至终却是
灭亡的。当然，这中间还有区别，有的人是终极的不信的稗子，有的人却是暂时被欺骗
而未信的挂名信徒。但无论是不信还是假信、未信，终究都未得到真生命。故此，信与
不信，真信与假信，对所有的自称为基督徒的人都是本质的问题，而非理论的探讨，是
每一个人都应当用生命去重视的。）
你必须弄清楚的四个基本问题
为了帮助你省察信仰，请允许我来问你四个简单的问题。
第一，你看见了自己的罪恶和痛苦吗？你意识到你不可能立自己的义吗？你知道你永远
都不可能救自己脱离罪吗？人天生倾向凭自己的行为得救。你还靠着你自己的“功劳”
吗？或者你已经看透自己的败坏，因自己的罪而哀痛和忧愁呢？你是否知道只有耶稣基
督能拯救你，并且也知道他来是要“寻找拯救失丧的人”？（路加福音19：10）
第二，你知道... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 时过盼境迁 将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血；
19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力，这不是我所
吩咐的，不是我所题说的，也不是我心里所想的。
19:6 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 38 前四诫与后六诫
“十诫”的前面四个诫，“除我以外，不可有别的神；不可以作偶像；不可以妄称耶和
华的名；要守安息日”这四个诫是针对神的。后面六个诫，“孝敬父母；不可杀人；不
可奸淫；不可偷盗；不可贪恋；不可作假见证”是针对人的。现在我讲的是针对“人”
的部分。
遵行诫命的基础
我们因遵守律法、诫命而爱人，要知道这都是建立在主绝对的权柄和恩典之上，我们对
人之所以有爱是因为靠着主，尽他给我们的力量去爱。
第五条诫命：孝敬父母
当讲到“孝敬父母”时，一定要想到神是我们的父母。当想到“不可淫乱”时，要想到
神是我们的配偶。当想“不要贪恋别人的东西”时，要想到万物都是属神的。如果这样
来想，我在讲这诫命时可能就跟一般传统讲法不太一样，因为我们总是看重对上帝的关
系。
传统受儒家思想影响的文化里，孝顺父母是理所当然的，我们中国是非常看重这个的。
百善孝为先，就因为如此，以致于在教会里讲“孝”的时候，就完全朝向儒家思想的文
化观进行，而不是按着圣经里所讲的意思来讲，严格来说，这种讲法是不正确的！
“天下没有不是的父母、牧师、长老”？当然错，人都是堕落、都是罪恶的。当我们做
任何一件事，对任何一个人圣... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 39 前面有很多帖子讨论过楼上的这个问题了。这个问题的本质是在问若神是全善全能的，
那么恶是从何而来？很多人读旧约都会问类似的问题。基督徒的确相信圣经的记载都是
真实的。事实上除了圣经记载的这些悲惨的事，人类历史上发生过无数比这些更悲惨的
事，中国古代的宫廷里，纳粹的集中营中，日本人的刺刀下，三年自然灾害的时候也有
很多人吃人的事。而同时神是全知全能全在的，就如这个版上每天在讨论什么，神都知
道。那么，这些矛盾吗？这是不矛盾的，因为神同时又是全然公义的。经上记着说，罪
的工价就是死，又说世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。按着神全然的公义，从我们始祖
犯罪的那一刻起，从我们每个人起罪的念头的那一刻起，神就应该立刻诛杀。如果真的
这样，我们人类早就灭绝了。所以经上又说，若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我
们早已象所多玛、蛾摩拉灭亡了，这是恩典。那么，恶从哪里来呢？因为神造我们的时
候给了我们自由的意志，甚至我们可以用我们的自由反对神，就像今天世上许多人正在
做的。正因为我们有这样的自由，所以我们有无穷的创造性和可能性，从这个意义上说
，人的价值是无穷的。正因为有了这样的自由，我们人在可以向善也可以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 问题: 根据旧约圣经记载, 神下令灭绝迦南人, 甚至片甲不留; 例如在攻打 耶利哥
时, 神下令把城中所有的都毁灭, 包括城中的男女老少(书6:17, 21). 这岂不是与“神
就是爱”有所冲突吗?
解答: 首先, 让我们强调一个原则----神每次灭绝某个民族时, 都是因那民族恶贯满
盈.[1] 近年来考古学家发现, 迦南人在上古时代便有先进的文化. 他们的疆域恰好处
于当时世界贸易大道的幅辏点上, 正是亚洲与非洲之间的桥梁. 他们善于经商, 又是了
不起的航海家; 以致生活充满了奢侈与享乐, 可是道德却十分堕落.[2]
从旧约(参利未记第18章)等的记述, 和考古学的证明, 他们滥交淫邪, 庙宇里长驻职业
化的男妓与女妓,[3] 甚至以孩童为祭献给偶像(利18:21). 他们的各种恶习和恶疾, 有
如癌细胞一般, 正威胁整个人类道德的生命.[4] 加上他们在地理上的位置, 及在贸易
和航海方面的优势, 使他们很容易把道德败坏的影响力, 迅速地传播到亚洲与非洲其他
地方.
再者, 根据一些圣经学者的研究, 当日迦南及四境的民族, 因放纵色情导致梅毒病猖獗
. 此病在当日乃绝症,... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 41 对于你所说的；以西结书 33
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？
这段经文神的心意是让人改邪归正，才能得以存活，神让人回头，如果人不听神的劝告
必自取灭亡。同时这话代表神的公义性情，他的公义性情中有怜悯、慈爱、宽容，还有
威严、烈怒，神是美善的，也是圣洁。
神是活生生的神，他有喜怒哀乐，人不能定规神。
关于神的性情这方面真理我们看几段经文
出埃及記20:5
不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必
追討他的罪、自父及子、直到三四代．
詩篇
狂傲人不能站在你眼前．凡作孽的、都是你所恨惡的。
法利赛人对耶稣的论断
（可3：21-22）耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。从耶路撒冷
下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
（太12：31-32）“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎
圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来
世总不... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 42 推喇奴的学房
后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们
分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是
犹太人，是希利尼人，都听见主的道。(徒19：9一10)
【转载】罪无出路||一个戒毒所工作人员的见闻
2017-10-19 朱弟兄 推喇奴的学房
我是一名强制隔离戒毒所的工作人员。我日常的工作，主要就是看守戒毒的学员，和他
们谈话了解动态，然后监督他们的起居，确保不发生任何意外。同时，我也是一名基督
徒，所以在日常的工作中，常会从我信仰的角度对一些现象进行思考。我今天想把我自
己一些真实的见闻写出来，以便让大家能了解戒毒这项工作，关注这个社会问题，同时
也更了解我的信仰。
一、初入管教大院
首先，大家可能不知道目前我国的毒情到底有多么严重！一是吸毒人口基数大，仅截至
2015年底，全国在册的吸毒人员已有234.5万名，而实际人数起码要在这个基数上乘以5
，也就是说达到一千多万，而这还是两年前公布的数据。二是分布广，就地域范围来说
，全国任何一个县，都有在册吸毒人员；就行业分布来说，也是全覆盖。我接触到的学
员，有一部分... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 43 鸟窠以吹毛示侍者，以诸恶莫和、众善奉行示白居易。《指月录》中如师说法者，真不
能多得也。如果诸恶莫作、众善奉行，此人非佛而谁？不知此我者，专其心去恶行善，
必能有悟。若悟后专心行善离恶，必能成就。历代禅师于未悟时已是纯善之人，故悟后
曰：不改旧时人。亦有未曾在善留心者，悟后则曰：不是旧时行履处。世尊于说法时，
每每呼众人曰：“善男子，善女人。”到处则必言善因善果。此是修行人根本之事，余
权书言之颇详。如不以此为事，则不能望其有因有果，亦万不能有超入之期。切不可妄
以上智自命，而不屑屑于此，则自暴自弃矣。悟此我后，要开佛知见，发出八万四千陀
罗尼，成就如来之我。修持六度万行，成就大菩萨之我，彻底推翻，无修无证，安坐成
佛，上同如来，下同众生，成就诸祖之我。试问此我为何如乎？若不然者，只图自了，
则不声闻缘觉之我。再下者，则茫然不知此我而只知行善，则为天我。善恶相杂，则为
人我。嗔恨重，则为修罗之我。纯乎恶，则为禽兽我、饿鬼我、地狱我。诸君请择而行
之。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 44 问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论
，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向
人说法。
答：我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担，这个不是为我在这儿 说，
是有圣言量的依据，也有祖师大德的原则立场。净土一法是一个特别法门，它跟通途法
门的因果法则有很大的不同。通途佛法是修因证果，一分耕耘一分收获， 断一分惑就
证一分真，他是这样的一个修行次第。然而念佛一法，他是以果地觉作因地心，是把阿
弥陀佛已经成就了的果实恩赐给我们，让我们接纳，作为我们修行 的因心。这修行因
心一旦接纳之后，是把阿弥陀佛全体的果实都接纳过来。那么，往生西方极乐世界，我
们是有恶业，这个恶业就作为阿赖耶识的种子，到了西方极 乐世界，虽然有种子，但
是没有缘，他就不会起现行。因为任何恶业的表现行体，他的种子现行，一定要因缘和
合，你光有种子，没有这个缘，他是不会起现行的。 比如这个种子，它是可以生根开
花结果，但是这个种子是要长在地上，你播种在地上，有土地、阳光、雨露这些缘，它
才长得出来。你这个种子如果放在桌子上，它 没有土地，没... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 45 南传大般涅槃经 ---
23 尔时薄伽梵告拔塔里村诸优婆塞说：「诸居士，此是行恶不正直的五失。何者为五
？第一，行恶不正直，因懒惰而遭贫困。第二、恶名远播。第三、无论其参加任何社团
如刹帝利、婆罗门、居士或沙门━━彼觉得自惭与忐忑不宁。第四、死时忧虑不安。第
五、身坏命终，堕入地狱。诸居士，此是行恶的五失。」
24 「诸居士，此是行善的五得。何者为五？第一、行善者因实行正直，因勤奋而获大
财富。第二、善名远播。第三、无论其参加任何社团如刹帝利、婆罗门、居士或沙门━
━他有自信力和镇定。第四、死时无忧虑。第五、身坏命终，上生天界。诸居士，此是
行善的五得。」 |
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f***2
发帖数: 162 | 46 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 47 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 48
注意最后这段话，对于圣者来说，戒律是无稽之谈？圣者也可以杀人？也可以邪淫？戒
律能和上面这种例子做类比吗？
嗯，某些大师是这样鼓吹的，他们主张对开悟的圣者而言，根本没什么戒的概念，什么
事都可以是合理的，只要冠上度人的名义。密宗甚至有诛杀术。
但是我非常肯定的是，佛法不是这样！
就哪怕是佛陀，他也永远不可能去残杀无辜，佛陀是已经真正认识到恶行是不能做的，
断除了行恶的习气，而凡夫则是不知道善恶，或者明知是恶，但是还被习气所驱而不自
主的行恶。所以就需要戒律来约束。
戒律从根本上，就是为了培养明确的善恶观念！直到最后形成对善恶的清晰认识之后，
然后自然的产生行为，而这个时候的行为，依然是善，而不是无善无恶。
某些大师鼓吹无善无恶，不过是用此来吸引一些糊涂蛋而已。这其实根本就是一种洗脑
手段，甚至暗藏了一些非常恶心的目的。 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 49 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 5 11:45:20 2013, 美东)
近来，不断听到看到中国大陆人到国外求学、旅游、就业或者做贸易，其被人鄙夷、轻
看乃至被排斥的负面新闻，而且类似的负面新闻有呈越来越多之势，真是叫人不胜汗颜
，惭愧得很。一向自诩有五千年文明的中国大陆人，在外国人心目中就这么个形象，简
直是悲哀到家了!
21 世纪的中国，是世界上一个举足轻重的重要国家，按理来说，这么一个实力雄
厚重要的大国的国民在世界上应该很受人尊重，但遗憾的是中国大陆公民在世界许多国
家中，特别是西方国家中并不受到尊重，特别是近几年来，世界许多排华事件不断发生
，如太平洋小岛上当地居民的烧华人商铺事件、如西班牙的烧中国大陆鞋事件、如罗马
尼亚的多次烧华人商铺的事件、如欧洲的排斥中医事件、如欧美人的排斥华人购房事件
等等，究其原因，不是国家不够强大，不是人口不够多，不是经济水平落后，也不是政
治军事力量不够强大。有海外华人曾说，当你在法国某个地方，遇上了一位法国人，他
见了你或许会趋步上前，恭恭敬敬地问你：“请问，您是日本人吧!”你说不是。他有
点失望，但还是恭恭敬敬地问：“那您... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 50 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 5 11:45:20 2013, 美东)
近来，不断听到看到中国大陆人到国外求学、旅游、就业或者做贸易，其被人鄙夷、轻
看乃至被排斥的负面新闻，而且类似的负面新闻有呈越来越多之势，真是叫人不胜汗颜
，惭愧得很。一向自诩有五千年文明的中国大陆人，在外国人心目中就这么个形象，简
直是悲哀到家了!
21 世纪的中国，是世界上一个举足轻重的重要国家，按理来说，这么一个实力雄
厚重要的大国的国民在世界上应该很受人尊重，但遗憾的是中国大陆公民在世界许多国
家中，特别是西方国家中并不受到尊重，特别是近几年来，世界许多排华事件不断发生
，如太平洋小岛上当地居民的烧华人商铺事件、如西班牙的烧中国大陆鞋事件、如罗马
尼亚的多次烧华人商铺的事件、如欧洲的排斥中医事件、如欧美人的排斥华人购房事件
等等，究其原因，不是国家不够强大，不是人口不够多，不是经济水平落后，也不是政
治军事力量不够强大。有海外华人曾说，当你在法国某个地方，遇上了一位法国人，他
见了你或许会趋步上前，恭恭敬敬地问你：“请问，您是日本人吧!”你说不是。他有
点失望，但还是恭恭敬敬地问：“那您... 阅读全帖 |
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