T***c
发帖数: 17256 | 1 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 2 分辨異端的準則
每一位基督徒為了能夠避免異端者挨家挨戶的探訪，必須要在真理裏面扎根成長。那麼
，如何分辨異端呢？分辨異端的基準為何？
一、以"使徒信經"的信仰告白來分辨異端。
今日的教會，雖然有很多不同的教派，但是在基本信仰上，卻都是一致地採取〞使徒信
經〞為共同的信仰告白。
但是，統一教、耶和華見證人、摩門教、朴太善天父教、安息日會等，一切的異端
都拒絕以使徒信經承認信仰。
二、純正教會相信耶穌基督十字架之救贖真理，異端都否認這個事實。
異端者中有些人抨擊基督教的十字架是偶像，然而，基督教並沒有把十字架當作敬
拜的對象，並沒有向十字架叩拜或事奉。只是，因著人類的過犯，十字架上的死亡與咒
詛臨到人類是應該的，但是，神為了救贖人類，甚至差遣祂的獨生愛子以人的樣式來到
世上....，為我們的罪親自死在十字架上，又從死裏復活..，救贖了我們，因此，我們
得到了救恩。
所以，在我們禱告的末了，必定加上「奉主耶穌基督的名」或「奉主耶穌十字架救
贖的功勞」來結束。....十字架刑罰本是極可怕的刑法，自從主耶穌被釘十字架以後，
十字架就成了人類被救贖的象徵。
基督教、天主教、希臘正教、聖公會、會眾教... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 3 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 4 根据吴信如老先生《楞伽经讲记》等资料整理）
http://www.xuefo.net/czbt.asp?cz=%A1%B6%C0%E3%D9%A4%BE%AD%BD%B2
一、前言
(一)、楞伽经在佛教中的地位
楞伽经在佛教中的地位，就是楞伽经在全部佛教中的位置，实际上也就是指的楞伽
经的重要性。
佛教自公元前2世纪传入我们中国，到现在两千多年了。佛教是我们中华传统文化的重
要组成部分。在佛教经典文化中，《楞伽经》占有非常独特的重要地位，受到历朝历代
朝野上下、教内教外、宗门教下、显密各宗以及历代知识分子普遍的高度重视。历来被
禅宗和唯识宗奉为根本教典。因此，我们特别有必要弘传这部根本大典。
武则天为楞伽经写过序，明朝明太祖朱元璋曾经下令，让天下的士官、僧、尼、道、俗
，都要念<楞伽经>。苏东坡写过读后感：“楞伽义趣幽眇，文字简古。”白居易和常禅
师研究过楞伽经，做过很高的评价：“花尽头新白，登楼意若何？岁时春日少，世界苦
人多。愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。”（晚春登大云寺南楼赠
常禅师）“夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，惟有楞伽四卷... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 5 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 6 作者: 余 杰
最早讀葉曙明的作品，是十六年前在大學時代讀到的《草莽中國》，我後來寫長文《太
監中國》和《優孟中國》也是受到此書名的啓發。在《草莽中國》中，我第一次看到有
當代學人對在兩岸彼此對立的近現代史敘述中都被尊為聖人的孫文的尖銳批評，由此我
開始觸摸到只能稱為“半個獨裁者”的孫文剛愎自用、暴虐荒淫的真面目；在《草莽中
國》中，我也第一次發現原來有兩個截然不同民國：一九二七年之前的民國，是有國會
的真民國；一九二七年以後的民國，是沒有國會的、一黨獨裁的假民國和真黨國。換言
之，中華民國不是一九四九年被毛澤東顛覆的，而是一九二七年被孫文的傳人蔣介石顛
覆的。
十六年後，我再讀到葉曙明的《國會現場》的時候，“民國熱”在中國如火如荼。可惜
，大部分中國人將民國與黨國一鍋煮，因為厭惡共產黨而不假思索地擁戴國民黨、孫文
與蔣介石。這是知識結構欠缺、思維方式單一以及理性薄弱所導致的“精神癱瘓”。在
《國會現場》一書中，葉曙明再現了從一九一一年至一九二八年間中國國會的歷史：作
為亞洲第一個共和國的中華民國，政體的樞紐在於國會。以梁啓超、宋教仁、湯化龍為
首的政治家們，在國會選舉總統、製定憲法、... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 耿和來稿：高智晟：絕不投票給希拉里 我曝內幕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 19:47:59 2016, 美东)
2009年在秘密囚禁地，我通過秘密警察頭子嘴，得以見識了希拉里“為本國秩±妗钡
墓鈽s。在我們這些“頭腦有問題”者面前，中共惡黨徒們是“諏崱钡模麄儾辉僬谘
谧约罕緛淼淖炷槨５昧速u國成功後的亢奮，哪位秘密警察頭子幾至手舞足蹈。說希拉
里一來就又要談人權問題、又要談高智晟問題，還向我們要一萬個億。我們清楚她要什
麼，出手就給了八千億。“那女人拿到錢後（原話），第二天，什麼人權問題高智晟問
題，連提都不提了。
（高智晟自註：本篇文字完成於八月份，持續遭封堵後今方發出）
非但不，而且還絕不，這不投票給希拉里的決心似無可復加矣。
其實這決心是不實行的。不僅於正奮力撲向總統大位的希拉里女士無礙，不免還有招來
飽學義士們譏誚的風險——真拿自己當回事了。
另一個其實是，這只是偶生了的娛... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 8 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 9 潘汉年
潘汉年
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性別 男
國籍 中华人民共和国
籍貫 江苏宜兴归径乡陆平村
出生 1906年1月18日
大清帝國江苏宜兴归径乡陆平村
逝世 1977年4月14日（71歲）
中华人民共和国
職業 特工、作家
種族 汉族
語言 汉语
政黨 中国共产党
父母 父亲：潘莘臣
配偶 董慧
親屬 大哥：潘梓年、二哥：潘有年
學歷
和桥镇彭城中学
武进县延陵公学(中学)
无锡国学专修馆(1924年秋-1925年)
經歷
上海中华书局《小朋友》周刊的校对员(1925年-1925年11月)
上海创造社(1925年-1925年11月)
中国共产党黨員(1925年11月-)
《革命军日报》南昌编辑員、总编辑(1926年底-)
国民革命军总政治部宣传科科长(?-?)
“江苏省省委上海文化工作党团”干事会书记
中共中央宣传部文化工作委员会书记(1928年-1930年)
中国左翼文化界总同盟中共党组书记(1... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 10 （ZT)
孔子的思想，在政治上，最受今人詬病的是所謂的尊君卑臣。作為靶子的是他在《
論語す顏淵》裡說的一句話：“君君、臣臣、父父、子子。”“君君、臣臣、父父、子
子”到底是什麼意思？孔子在 2500多年前說的話，有其特定的歷史背景，和對話的歷
史人物。離開了這些歷史環境，對古人說的話就會出現斷章取義，以訛傳訛。
孔子說這句話的歷史背景和對話的歷史人物，《論語語顏淵》的記載是這樣的，孔
子到了齊國，齊國的君主齊景公接見了他，詢問他如何為政，也就是如何管理好國家。
孔子以“君君、臣臣、父父、子子”作為答復。就像孔子教育學生，強調因材施教那樣
，孔子答復各國政要的詢問，根據各國政要本人的特點，各有很強的針對性，這在《論
語》裡有不少實例。
齊景公是一個什麼樣的君主呢？齊景公作為大國君主，到了問政孔子時期，卻連君
主的樣子都沒有。問政那一年是公元前516年，齊景公已經執政了32年，孔子36歲。長
期執政的齊景公，早已驕奢淫逸。《晏子春秋?內篇下》有一則記載，很典型地體現齊
景公的荒淫奢侈。齊景公讓一位魯國工匠用金銀珠寶為他做了一雙鞋。鞋剛做好，就迫
不及待地大冷天穿上聽朝。宰相晏嬰上朝，齊景公... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 11 有兴趣了解 的可以看看，此文较长，没兴趣的不用看了
另外说一句，范徐丽泰真是个很恶心的人
今歲今宵盡，明年明日催。踏入元旦，包容的香港，湧動著多股示威大遊行。新特首梁
振英上場之後，一個接一個政治炸彈接連爆炸，繼二零一二年四月、七月，特首任上僅
半年，第三度被萬民喝喊下台。「反梁，反政府」、「挺梁，挺政府」成了大遊行中對
立的兩大主題。數百團體分成兩大陣營短兵相接、唇槍舌劍。香港「倒梁」、「挺梁」
格局形成。倒梁陣營自稱十三萬人遊行（警方稱高峰時二萬六千人），挺梁陣營自稱六
萬人遊行（警方稱高峰時八千人）。挺梁陣營雖不及倒梁陣營一半，卻挺身上街而針鋒
相對，無疑是以往抗爭浪潮中很少見的一大特色，「沉默大多數」一般不會上街遊行，
即使上街的挺梁陣營中，不少人並非挺梁振英，卻也不同意扳倒他，只是不滿香港被少
數人劫持，更被反對派激進行為激怒而變為上街撐政府。
包容的香港理應和諧，香港卻充斥內耗。香港回歸十五年來，泛政治化傾向衍生數不清
的爭拗，價值顛倒，是非混亂，由政治符號左右而彼此指控。諸多政黨和社團利用市民
對政府管治和施政的一些不滿，製造矛盾，分化社會，社群撕裂，政治成了非黑即白的
... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 571 | 12 庚子战争真相 -- 八国联军乃正义之师
(2013-11-17 20:00:42)下一个
庚子战争真相
-- 八国联军乃正义之师
（作者:刘淇昆）
八国联军之战，是被华人歪曲或误解最严重的一段中国近代史。本人对这段历史一句话
的概括，就是本文的题目：八国联军乃正义之师。
八国联军为什么进军北京? 两句话可以概括 (1) 清廷既然向西方各国正式宣战（这场
战争由清廷一手挑起），外国联军从大沽口登陆, 威逼京城, 不是顺理成章的吗? (2)
西方各国并无灭亡中国的打算；进军北京，除了向清廷施压之外，主要还是为了解救被
困京城、危在旦夕的各国外交官和传教士。
为行文方便，首先需要给这场战争起个名字。“八国联军”不能作为战争的名字。“八
国联军侵华战争"，则是颠倒黑白，强奸历史，本人绝不采用。若遵循“甲午战争”的
命名法，这场战争应称“庚子战争”，因为战争发生在庚子年，由“庚子之乱”引起。
庚子之乱，乱自拳匪。“拳匪”是对义和团最准确的称呼，其首领（李来中、张德成、
曹福田等）及骨干是不折不扣的土匪、流氓、骗子。他们以反对外国传教、抵制洋货、
铲除洋人、二毛子（汉奸）为名，聚众闹事，为非作歹。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 挪亚方舟
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Disambig gray.svg 關於与「挪亚方舟」名称相近或相同的条目，請見「挪亚方舟 (
消歧義)」。
19世纪中后期古斯塔夫·多雷所绘的诺亚方舟想象图
挪亞方舟（希伯来语：תיבת נח
;，转写：Teyvat Noaḥ；英语：Noah's Ark），又譯諾亞方舟，是《希伯来圣经
·創世紀》中的故事，一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船隻，
但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，
以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難，記載中诺亚方舟
花了几十年才建成（a，创6：18，上帝吩咐诺亚建造方舟时，提到诺亚的儿子和儿媳。
b，创7：6，洪水降下诺亚600岁。c，创11：10，两年后诺亚602岁，闪100岁，诺亚502
岁生闪。d，因此，诺亚480岁，上帝决定采取行动；诺亚502岁生闪；假设闪30岁结婚
，然后上帝吩咐诺亚开始建造方舟，方舟建造的时... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 耿和來稿：高智晟：絕不投票給希拉里 我曝內幕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 19:47:59 2016, 美东)
2009年在秘密囚禁地，我通過秘密警察頭子嘴，得以見識了希拉里“為本國秩±妗钡
墓鈽s。在我們這些“頭腦有問題”者面前，中共惡黨徒們是“諏崱钡模麄儾辉僬谘
谧约罕緛淼淖炷槨５昧速u國成功後的亢奮，哪位秘密警察頭子幾至手舞足蹈。說希拉
里一來就又要談人權問題、又要談高智晟問題，還向我們要一萬個億。我們清楚她要什
麼，出手就給了八千億。“那女人拿到錢後（原話），第二天，什麼人權問題高智晟問
題，連提都不提了。
（高智晟自註：本篇文字完成於八月份，持續遭封堵後今方發出）
非但不，而且還絕不，這不投票給希拉里的決心似無可復加矣。
其實這決心是不實行的。不僅於正奮力撲向總統大位的希拉里女士無礙，不免還有招來
飽學義士們譏誚的風險——真拿自己當回事了。
另一個其實是，這只是偶生了的娛... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 16 扁家沒花半毛錢買一品苑4戶 元大不回應(2009/02/12 12:41)
http://www.nownews.com/2009/02/12/138-2407272.htm
特偵組偵辦二次金改弊案，查出扁家低價買下兩戶一品苑豪宅之外還加送兩戶。 財經
中心／台北報導
扁家在台北的豪宅元大一品苑，之前外界都以為元大給了前第一夫人吳淑珍不錯的折扣
，讓他可以低價買進再轉賣賺差價，但平面媒體驚爆，扁家買進一品苑，不只拿元大馬
家給的錢買豪宅，元大還另外加送兩戶，等於根本沒花半毛錢，就擁有4戶一品苑豪宅
。
水泥車進進出出，鋼骨都已經搭建完成，23樓高的元大一品苑正在加緊趕工，位在台北
市博愛特區，距離陳水扁之前住的玉山官邸，走路只要一分鐘。元大一品苑兩年前推出
時，一坪一度衝上100萬元，但現在傳出這一整棟55戶裡面，扁家就擁有4戶，卻沒有花
到半毛錢。
根據平面媒體報導，原來當初為了併購復華金，元大馬家送兩億現金進官邸，沒想到扁
家用其中的1億7200萬元向元大買豪宅，為了建立良好關係，也怕併購案生變，元大乾
脆再送兩戶，外傳中間接觸的都是透過前中鋼董事長林文淵。記者想向林文淵求證，林 |
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G**********r
发帖数: 563 | 17 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: GrimCrusader (冷血十字军), 信区: Salon
标 题: 滿洲建國的理據(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 15 12:12:11 2009)
國家獨立和歸屬的確定依據，按世界上近代的社會實踐看，無非就是兩種，一是按著
中共喜歡借用亂用的「某某自古屬於中國領土．．．」原則來判斷；這主要是指同文同
種的民族組成一個國家，這種模式和相應的國家觀念在亞洲歐洲等古老的民族裏有一定
的市場；
二是按著聯合國人權憲章的原則，就是居住在當地的人民有權用投票方式決定自己的
前途；不論這群人的種族血緣來歷，只要人民自願，完全可以公民投票決定脫離與原來
的母國，這種模式體現在澳洲，美加等國。
現就按這兩條原理來判斷看看滿洲目前屬於中國的現狀到底符合那一條法理；
第一，按著民族淵源的依據， 衆所周知，現中國東北是滿洲民族的發源地，有民族
的淵源上看，滿洲人與關內的中國人根本不是同種，研究發現，黃種人內部分蒙古利亞
、南島共兩個亞人種；蒙古利亞亞人種又分爲通古斯族群、漢族群、華南族群三個分支
。
滿洲民族屬於 |
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J*H
发帖数: 1448 | 18 中評社香港4月12日電／香港有酒店原汁原味複製“鐵達尼”號的最後晚餐，加上一瓶
從沉船打撈出來的古董香檳，盛惠每位1.5萬港元，感受處身“鐵達尼”頭等艙的滋味
，以紀念沉船100週年。
據新華社報道，香港前水警總部酒店將於週六（14日）重現“鐵達尼”號的最後晚
餐。行政總廚奧利高說，這頓每人1.5萬元港幣的8人大餐，將品嘗10道根據原始菜單所
打造的盛宴。晚餐的焦點，就是一瓶1907年的“囍宴”古董香檳酒。這瓶酒在1998年從
深海撈起，酒店出資1.1萬美元（約8.54萬港元）購入。奧利高說，“這份菜單是由頭
等艙乘客保存的。我想，今年是沉船100 週年紀念，再現菜單會引起人們關注，也很
有趣。”
晚餐的頭盤是伏特加醬汁配生蠔，接著是清燉奧爾加扇貝、文火燉鮭魚、雞肉配炒
雜菜、羊肉伴薄荷醬以及蘆筍賓治，最後以華爾道夫布丁配雪糕作結。
“這份菜單有趣的地方在於，它是品菜式菜單的開端。這種菜單在當時算是新生事
物。看到100年之後的菜單上用更多蔬菜，也是有趣的現象。在那之前都講究大魚大肉
。但是，菜單結構和菜譜是一樣的。”奧利高堅持保留100年前的原始菜單，不過分量
則改為符合現代人的習慣... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 19 蔣澎龍取得北京奧運桌球參賽權
【中央社╱台北十一日電】
2008.05.12 02:59 am
中華隊前進北京奧運再添一員猛將，男子桌球好手蔣澎龍今晚在匈牙利布達佩斯舉行的
北京奧運桌球資格賽準決賽中，以直落四擊敗羅馬尼亞的克里山（Adrian Crisan），
篤定取得奧運參賽權，同時中華隊也可望拿下團體賽參賽資格。
蔣澎龍在這次比賽的參賽選手中，排名高居第三，因此直接晉級十六強，在進入十六強
賽程之後，蔣澎龍先後淘汰了地主選手賈卡布、土耳其代表鄭長弓，晉級四強，由於此
次資格賽前三名選手篤定獲得參賽權，因此準決賽對克里山之戰，就成為蔣澎龍爭取參
賽權的關鍵戰役。
首局蔣澎龍很快取得六比二的領先，但克里山逐漸追近，一路追到九比九平手，蔣澎龍
連拿兩分，拔得頭籌。第二局蔣澎龍更是一路領先，輕鬆以十一比二取得二比零的領先。
克里山連失兩局之後，氣勢銳減，蔣澎龍在後兩局繼續保持水準，最後就以四比零（十
一比九、十一比二、十一比九、十一比五）輕鬆過關，也篤定取得北京奧運參賽權。
稍早莊智淵已經以世界排名取得奧運參賽權，由於今年北京奧運增設團體項目，雖然中
華隊未取得團體賽滿額的三個名 |
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J*C
发帖数: 4579 | 20 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100422/4/24bgg.html
蔣中正退位 10元硬幣大改版
更新日期:2010/04/22 02:46 黃琮淵／台北報導
中國時報【黃琮淵／台北報導】
經國先生打頭陣，十元硬幣提前換裝！因仿冒情況嚴重，十元硬幣將進行歷年來最大改
版計畫。明年起將以全新「建國一百年十元流通幣」，取代現行用了三十年，以蔣公肖
像為主的十元舊幣，預計用兩年時間，全面汰舊換新。
不過，因新版十元幣要到明年一月才面市，在此之前，央行會先發行「蔣故總統經國先
生百年誕辰」，及以蔣渭水肖像為主題等兩款紀念流通幣，輔以全新防偽功能試水溫，
除培養使用習慣外，也為十元幣的全面換裝，預作暖身。
央行總裁彭淮南昨日表示，四月二十七日將發行面額十元的「蔣故總統經國先生百年誕
辰」，首批五千萬枚，並與現行十元幣同時流通。
緊接在蔣經國後的，則是八月五日發行的蔣渭水十元紀念流通幣，以及明年一月的中華
民國一百年流通幣。其中，蔣渭水紀念流通幣，材質、規格、發行量，會比照蔣經國紀
念幣；明年發行的一百年流通幣，則會正式取代現行十元舊幣。
為避 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 发信人: leawolf (打滴呔得不), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 挖坑了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 13 23:07:33 2008)
贴张封面, 就是这一套七卷本, 第一本的封面:
顺便再贴一下目录, 有十几位翻译者.
編者的話
安德烈﹒莫羅亞序 施康強 譯
試論《追憶似水年華》代 序 羅大岡
普魯斯特年譜 徐繼曾編 譯
第一部 在斯萬家那邊
第一卷 貢布雷 李恆基 譯
第二卷 斯萬之戀 徐繼曾 譯
第三卷 地名：那個姓氏 徐繼曾 譯
第二部 在少女們身旁
第一卷 斯萬夫人周圍 桂裕芳 譯
第二卷 地名：地方 袁樹仁 譯
第三部 蓋爾芒特家那邊
第一卷 潘麗珍 許淵沖 譯
第二卷 潘麗珍 許淵沖 譯
第四部 索多姆和戈摩爾
第一卷 許 鈞 譯
第二卷
第一章 許 鈞 譯
第二章 許 鈞、楊松河 譯
第三章 楊松河 譯
第四章 楊松河 譯
第五部 女囚 周克希 張小魯 張寅德 譯
第六部 女逃亡者 劉 方 陸秉慧 譯
第七部... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 来自主题: ChineseClassics版 - 挖坑了 不是啊, 手边没有这套书, 是我能找到的最清晰的封面. 很怀念这套书拿在手里的感觉.
顺便再贴一下目录, 有十几位翻译者.
編者的話
安德烈﹒莫羅亞序 施康強 譯
試論《追憶似水年華》代 序 羅大岡
普魯斯特年譜 徐繼曾編 譯
第一部 在斯萬家那邊
第一卷 貢布雷 李恆基 譯
第二卷 斯萬之戀 徐繼曾 譯
第三卷 地名：那個姓氏 徐繼曾 譯
第二部 在少女們身旁
第一卷 斯萬夫人周圍 桂裕芳 譯
第二卷 地名：地方 袁樹仁 譯
第三部 蓋爾芒特家那邊
第一卷 潘麗珍 許淵沖 譯
第二卷 潘麗珍 許淵沖 譯
第四部 索多姆和戈摩爾
第一卷 許 鈞 譯
第二卷
第一章 許 鈞 譯
第二章 許 鈞、楊松河 譯
第三章 楊松河 譯
第四章 楊松河 譯
第五部 女囚 周克希 張小魯 張寅德 譯
第六部 女逃亡者 劉 方 陸秉慧 譯
第七部 重現的時光 徐和瑾 周國 譯 |
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y*****o
发帖数: 44 | 23 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 中国学人培训教材系列
基要神學（一）創造的神
基要神學（二）救贖的神
基要神學（三）施恩的神
基督教會史
作者本人教会的下载地址
http://www.bensmark.com/BRC/prg/title.aspx
作者简介：吕沛渊
美國西敏神學院神學博士。曾任洛杉磯台福神學院系統神學及教會歷史專任教授。現任
美國加州矽谷一華人教會牧師與神學院教授。
呂沛淵牧師，1992年取得美國西敏神學院歷史與神學博士學位，並於同年任教加州洛城
LOGOS神學院，1998至2000年，擔任聖荷西HARVEST神學院副院長與專任教授。2000至
2006年，擔任矽谷Cupertino「基督之家」牧師，並同時在「華神北美分校」、「海外
神學院」、「信義神學院」、「華神延伸部」、「更新學院」與「進深學房」授課。並
曾任改革宗神學院代理院長。獻身事主傳道二十餘年。2006年11月起，開拓「聖經歸正
教會」，同時擔任「改革宗神學院」與「工人神學院」兼任教授。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 第五篇 關於「李宣傳“沒有天堂”」的指控
《為》書第六篇，作者批評李「宣傳“沒有天堂”的謬論」，「來推翻基督徒依據聖經
明文相信天堂存在的純正信仰」（95頁）。以下我們願意來探討，「天堂」究竟是不是
聖經中的「純正信仰」？
「天堂」一詞的由來
《為》書 81~82頁：
「李常受用什麼方法否認天堂的存在呢？第一，李在“天堂”這個名詞上做文章。他講
：「神不像今天墮落而走了樣子的基督教那樣注意天堂。在原文聖經裏有‘天’，但沒
有‘天堂’。在中文聖經裏，有兩處提到天堂，一處是希伯來九章二十四節，還有一處
是彼得前三章二十二節。這兩處的‘天堂’，原文都是‘天’。聖經裏有許多次提到‘
天’，我不知道繙譯中文聖經的人，為什麼特特把這兩處繙作天堂。天堂是佛教所用的
名詞。在聖經裏只有天，就是第三層天，乃是神現在的住處。“……按李常受這樣的說
法，“天堂”是佛教用詞。我們查閱《宗教辭典》，它對“天堂”這條辭目的解釋是：
“基督教教義之一。謂系上帝的在天居所。寶座前有眾天使侍立，與上帝同享永福。”
這部辭典沒有說“天堂”是佛教或其他宗教的用語。在這部辭典的“分類辭目索引”中
，查遍佛教的辭目，也查不出一... 阅读全帖 |
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Z********a
发帖数: 184 | 26 发信人: junchangeb (oldman), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: ［轉貼］ 不堪回首故國月
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 22:20:07 2013, 美东)
陸淪陷省思
陳立夫
共黨之不守信
共黨和本黨談判合作，就我所知，多是不守信的，在民國二十五年周恩來及第三國
際代表潘漢年和我們洽商和平事，協議發表共同抗日宣言，表示全民一致，其內容包括
徹底實行三民主義等四原則。殊料抗日戰爭開始，爲時不及半年，共黨就秘密令其所屬
對外宣佈「共赴國難一致抗日宣言」，所謂四原則是一項幌子，實際是壯大自己，其策
略是：「聯絡上層，奪取下層，打擊中層」，舉例來說，在上層則和我們軍事長官聯絡
，在下層則設法拖走我們的軍隊，背叛他們的直屬長官。
我獲悉這一陰轴幔銓⒋嗣芗鎴笫Y委員長，他看了後認爲這情報是不可靠的，
且以爲是離間國共合作關係的文件，並問告密的人是誰？我不得不將此人的姓名告知蔣
委員長，蔣委員長竟懷疑此密件是偽造的，嗣後竟把告密者東北同志拘禁起來。
在此事件發生不久，我軍退至漢口，閻錫山先生自山西飛來漢口向蔣委員長... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 革命政治的變異和退化：「林彪事件」的再考察
● 高 華
1971年的「九一三事件」震驚中外，中國政府不久就發布了〈1971〉57號文件
等一些相關材料，對此事件加以解釋，但是基本的檔案至今仍未開放，而多年
來海內外許多學者對此事件抱有強烈的研究興趣，近年來更有一些反思性文章
問世，當年和林彪事件有涉的一些相關人員及其家屬，也以不同形式披露了若
干口述材料1。這些文章和資料的共同特點是：修正了官方對「九一三事件」的解
釋框架，對該事件提供了一些新的思考角度，其中有些文章對林彪抱有強烈的
同情。對此現象可以理解，因為當年下發的官方材料，「四人幫」曾經參與其
事，其基本結論在1979年後仍舊維持了下來，若干論斷確實有疑點。本文的看
法是：歷史研究強調客觀公正，研究者對當年涉案人員親屬的材料要有分析和
鑑別；對林彪事件需從一個縱深的角度來觀察，尤其應考察林彪事件的體制因
素，以及這個事件所反映的50年代後國家發展的方向等問題。
一 林彪出山是完全被逼的嗎？
文革之初，毛選中林彪做他的「接班人」是和廢黜劉少奇同步進行的。劉少
奇原是毛的接班梯隊的第一號人選，1970年12月18日，毛對斯諾（Ed... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (大发热心的以利亚), 信区: TrustInJesus
标 题: （推荐）几本简明神学书籍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 19:14:48 2009, 美东)
中国学人培训教材系列
基要神學（一）創造的神
基要神學（二）救贖的神
基要神學（三）施恩的神
基督教會史
作者本人教会的下载地址
http://www.bensmark.com/BRC/prg/title.aspx
作者简介：吕沛渊
美國西敏神學院神學博士。曾任洛杉磯台福神學院系統神學及教會歷史專任教授。現任
美國加州矽谷一華人教會牧師與神學院教授。
呂沛淵牧師，1992年取得美國西敏神學院歷史與神學博士學位，並於同年任教加州洛城
LOGOS神學院，1998至2000年，擔任聖荷西HARVEST神學院副院長與專任教授。2000至
2006年，擔任矽谷Cupertino「基督之家」牧師，並同時在「華神北美分校」、「海外
神學院」、「信義神學院」、「華神延伸部」、「更新學院」與「進深學房」授課。並
曾任改革宗神學院代理院長 |
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s*******1
发帖数: 81 | 29 注: 网上看到以下文章
性解放造成的災難
甘雅各 (James Kennedy)
編者按：在交通與資訊發達下，世界早成為地球村，東西文化不住交互影響。然而不論
是東方或西方，對彼此的認識每每只流於表面。很多人看到美國荷里活電影性文化泛濫
，以為這就是美式生活。因此在改革開放，向美國等先進國家學習的大前提下，隨便性
交也就等於「現代化」和過「美式生活」。這思想大錯特錯。美國本由清教徒立國，當
時，基督徒佔總人口百分之九十八，最看重聖潔道德生活。美國的墮落是受外來誘惑─
─這很值得向西方學習改革開放的人反思，究竟我們吸收的是美國的精華呢？還是使她
日趨腐化的毒素？
二十世紀名堂很多，有人稱之為「原子世紀」，有人說是「焦慮世紀」；我倒認為最恰
當不過莫如「誘惑世紀」──因為在這世紀中，人類被魔笛手的靡靡之音誘惑，走上了
墮落的路。相信大家還記得斯波克博士（Dr. Benjamin Spock, 1903-1993）：不要處
罰孩子。當然你不想打孩子，盼他們有機會發揮；就因為這樣，美國的下一代給培養成
不知道尊敬長輩：不尊重父母、師長、國家元首，甚至不尊敬上帝。後來斯波克博士向
美國人道歉了，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 30 大型時事雜誌《大事件》第二期佟治淮與文思詠、任知初的兩篇長文，分別詳盡分析了
江澤民與胡錦濤這先後兩位總書記對未來十八大政治局的布局。
佟治淮認爲，江澤民雖然已經不是中共最高層“九人董事會”的成員，但他作爲“前任
董事長”，在人事問題上仍然佔有很大“股份”。有政治評論家認爲，他迄今仍然能佔
據最多“股份”，超過胡錦濤。但作者認爲，他與胡錦濤是難分伯仲的“大股東”，習
近平只能“拾遺補缺”。不管怎樣，江澤民絕不會放過這個放射餘熱的機會，或許這就
是他影響中國未來走向的“最後晚餐”了。
佟治淮的文章分析了江澤民的派系源流，指出他所依靠的“上海幫” 死的死（黃菊）
，垮的垮（陳良宇、張文康），退的退（曾慶紅、曾培炎、陳至立、華建敏），剩下的
也眼看要交權，到十八大必須退下的有賈慶林、吳邦國、李長春和郭伯雄。倒是“太子
黨”，越來越在號稱是“烈士子弟”的江澤民心目中加重砝碼。江在十六大、十七大安
排人事時，“下棋看三步”，提前做了安排部署。其中，與曾慶紅聯手，在十七大上將
習近平推上了“王儲”位置是他最得意的一著棋。此外，現任政治局委員中，與他關係
匪淺的有現任上海市委書記俞正聲和國務委員劉延... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 31 香港不是一直標榜為“法治之地”嗎？香港的核心價值不是法治精神嗎？香港員警形象
難道不是讓港人驕傲的法治象徵嗎？怎麼會發生當街圍毆執法員警的事情呢？
從2014年的“佔領中環”開始，香港的法治“堡壘”就已經開始鬆動。“占中”就
像打破窗戶的第一塊石頭，破窗效應隨之而來，法治正在喪失對社會的保護和約束，一
點就著的暴力對抗反倒有點兒家常便飯的意思了。作為法治典範的香港社會，朝著暴力
衝突、街頭邉印颖U失序的方向越走越遠。
旺角暴亂，不說是意料之中，至少也並不令人驚訝，沒有旺角也會有別的事情發生
。就像香港明報說的，香港“占中”之後，來到更大的危機面前，社會撕裂沒有癒合，
反而走向更深的對立。另一個不出意料的是，一些“熱心”的媒體又開始了“製造”事
實與概念，且看他們怎麼說的：
一、“魚蛋革命”
迅速給這場暴動起好名字的是大洋彼岸的美國媒體，CNN將之稱為“魚蛋暴動”，
英國《衛報》更稱為是“魚蛋革命”。
這場以旺角攤販為幌子的動盪，肯定讓某些人嗅到了突尼斯小販的味道。“雨傘革
命”中沒有得逞的目的，似乎又可以鳴鑼開張一次？
小販真的是“魚蛋革命”的主角嗎？還是僅僅是被推到前臺的演員？
我們... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 誰是孟山都(Monsanto) ?─ 印度篇 I (by Ideolotopia)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 19 15:37:39 2010, 美东)
http://www.wretch.cc/blog/cliquer/17797306
http://www.youtube.com/watch?v=P_RhMe4iN8o
[在2009年3月8號世界女性節這一天，僅以此文獻給女性，如生態女性主義者希瓦
Vandana Shiva [Vandana_Shiva 連結] 以及法國記者Marie-Monique Robin[連結]：沒
有她們，生命不僅貧乏，而且缺乏正義。]
擁有17,500員工，遍及46個國家，孟山都(Monsanto, [官網]) 是基因改造產業(GMO, [
連結])的領導者，全世界80%的基改作物都屬於它。同時也是工業史上最具爭議的公司
之一。
據2007年統計，孟山都(Monsanto)在世界上... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 33 http://news.mingpao.com/20101012/caa1.htm
【明報專訊】
劉曉波妻子劉霞前晚由錦州探望丈夫返京後即被軟禁家中，大批公安昨日繼續封鎖劉霞
住所，禁止記
者靠近。歐盟駐華代表到劉霞寓所外要求探望也被阻止。劉霞在網上接受訪問說，丈夫
希望她代表他
到挪威領獎，但她估計「希望不大」，而劉霞好友對本報說，因連日被公安監視，劉霞
已「身心俱
憊」。
昨天一早，就有大批公安、便衣在劉霞北京玉淵潭的住宅社區外，盤查登記現場記者證
件。下午2時，
歐盟駐華代表團4名官員帶歐盟主席巴羅佐的賀信造訪劉家，但遭當局阻撓，只好在
門口宣讀賀信，
稱「劉曉波得獎傳達了一種強烈信息，支持全世界有識之士，要做到不懼個人犧牲，為
自由、人權而
鬥爭」。
警封鎖住所 歐盟官員探訪被阻
劉霞曾透過玻璃窗向外界揮手，她在網上接受香港有線電視訪問說，10日上午與丈夫見
面1小時，
「他的話，他的沉重，他的內疚，都讓我感動。因為曉波從2002年起就為她們（天安門
母親）爭取和
平獎。曉波說起六四亡靈時哭了，這個獎是給所有六四亡靈的，他們用生命踐行了和平
民主自由和非
暴力的精神。他希望我能... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 34 任何改革都必須自發於社會內部。外人能引發無形影響或給予道德支持，但無法真正起
到作用，除非待在社會裡的人們真心想要改變，當下的制度將繼續下去。人民選擇自己
的社會。就這層意義來看，諾貝爾和平獎頒獎給中國異議分子劉曉波，只是送送花籃，
實際效應不大。
華人社會對人權的概念一直來半套。雖然言必稱孔孟，強調多麼以人為本，中國共產革
命甚至還丟出響亮口號「為人民服務」，實際上，所謂的「廣大人民」長期以來面目模
糊，且不斷被告知「有飯吃萬事興」，彷彿整個民族除了吃飯這件事，其餘都不（該）
關心。凡事缺乏了物質基礎，便失去了價值，因為不能吃，不值錢，就沒有用。也因此
，華人雖然號稱文明淵遠流長，崇尚禮樂，驕傲自己不同於「物質文明」的西方，卻以
務實精神為傲，高舉吃飯主義，推崇賺錢，排斥、驚懼甚至鄙夷任何看起來「現世無路
用」的抽象思辨與文明價值。
人權，因此，到了今日中國，簡化為一個動作：吃。有吃，就有人權。也在此種邏輯下
，有人歌功頌德，諾貝爾和平獎應該頒給中國當局，因為他們讓人民有飯吃。殊不知，
讓人民有飯吃本來就是政府的「基本」責任，就像老師教育學生、警察保護人民、醫師
治療病患，此乃天經地... 阅读全帖 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 35 “前不久，胡錦濤甚至極端到不可理喻的程度，居然把小泉停止參拜敬國神社作為恢復
中日元首會面的前提”
劉曉波：櫻花的中國劫難
作者﹕劉曉波
櫻花的素雅之美，舉世聞名；櫻花燦爛的春天，令人心曠神怡。
櫻花，原本產自中國，引入日本後逐漸被視為國花，再回到中國卻變成 「國恥」。畸
形民族主義的愈演愈烈，讓無辜的櫻花遭到劫難。
中國武漢大學校園有近千株櫻花，曾經是該大學引以為傲的著名景觀，在校園內命名了
「櫻花城堡」 和「櫻花大道」，大學生還為此創作了校園歌曲《櫻園夢》。每年 3月
下旬，武大都要舉行「櫻花節」，吸引來大量踏春賞櫻的遊客。據不完全統計，賞櫻高
峰期，一天進出武大觀看櫻花的人次超過10萬，整個櫻花節期間賞櫻的人數超過百萬。
今年的春暖花開，武大的1000多株日本櫻花、山櫻花、垂枝櫻花和雲南櫻花競相綻放，
再次引來大量遊人。然而，今年的櫻花節開幕期間，滿園櫻花卻被某些憤青當作「國恥
」，隨後，一場關於「是櫻花還是國恥」的爭討在網上迅速升溫。我把「櫻花之爭」輸
入國內的搜索引擎，居然顯示出高達799,258條。大陸的報刊媒體也紛紛介入，一些境
外媒體也對此次爭論進行了報導：櫻花捲入了中... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 5904 | 36 赵高是第一流的書法家、文字學家，也是精通法律的專才。他體魄高大強壯，騎術車技
精湛，武藝非同尋常，是秦帝國宮廷中不可多得的文武雙全的人材。
赵高是沙丘之謀的主謀，也是未來毀滅秦帝國的主要人物。有關赵高的身世，兩千年來
了解甚少而曲解甚多。東漢以後，赵高被醜化為宦閹，其家族也被醜化為宦閹家族，不
實的成見一直延續到今天。
我們知道，赵高是有兒女的人。他的女兒嫁與閻樂。閻樂任咸陽令，曾經參與望夷宮政
變。
這是赵高非宦閹的明確證據。實際上，司馬遷從來沒有說過赵高是宦閹，不僅司馬遷沒
有說過，東漢以前的所有史籍中都沒有赵高是宦閹的記載。說赵高是宦閹的誤解，一是
出於對「宦」字理解的錯誤，二是基於錯誤的文字「隱宮」所作的醜化曲解。
《史記．李斯列傳》記載說赵高是「宦人」，有「宦籍」。這是赵高被誤解為宦閹的一
條材料。然而，根據新出土的「張家山漢墓竹簡」，「宦」，就是在宮中內廷任職的意
思。宦人，就是任職於宮內之人，相當於王或者皇帝的親近侍衛之臣。宦籍，就是用來
登錄出入於宮門者的登記冊。秦漢時代，不管是「宦人」、「宦籍」，還是「宦官」的
用語，都沒有指被去勢的男人出仕宮內官職，也就是後代所謂的... 阅读全帖 |
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l***g
发帖数: 859 | 37 台湾人挺有钱
（中央社記者李宇政台北16日電）中華代表團在倫敦奧運除斬獲1銀1銅，還有其他選手晉
級4強、闖進8強，體委會預估，將發出新台幣3270萬元獎金。
依「國光體育獎章及獎助學金頒發辦法」，奧運獲第2名者，獲頒1等2級獎章，獎助學
金70
0萬元(可選擇終身月領3萬8000元)；奧運獲第3名者，獲頒1等3級獎章，獎助學金500萬
元(
可選擇終身月領2萬4000元)。
換句話說，若以一次領取來算，舉重銀牌女將許淑淨是代表團中個人最多獎金的選手、其
次是跆拳道銅牌選手曾櫟騁。
桌球選手莊智淵挺進男單4強，寫下歷史，以奧運第4名成績計算，獲頒2等1級獎章，獎助
學金300萬元。
另外，根據辦法規定，名次無法認定者，以未明確區分之最高名次論之。
因此，例如中華羽球隊女單鄭韶婕、女雙程文欣/簡毓瑾、男雙李勝木/方介民等晉級8
強，
將以第5名的名次計算，打進網球女雙8強的莊佳容/謝淑薇等人也比照。
根據體委會預估，總共將發出3270萬元獎金給選手，未來以「國光體育獎章及獎助學金頒
發辦法」實際審查結果，核予獎助學金及獎章。 |
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z********i
发帖数: 619 | 38 "如果中南海的兩岸政策是：「在一個中國的前提下，什麼都可以談。」那麼，我相信
這個世代的原則是：「在民主平等、尊重互惠、競爭進步的前提下什麼都可以談」。 "
http://mhperng.blogspot.tw/2014/04/blog-post_15.html?m=1
大人看不懂「太陽花世代」？ (转载)
看著網路上大人們對「太陽花世代」的各種解析，我常感到好笑。統派以為這
是一場「反中恐共」的鬥爭，背後是綠營在支持。其實，盡管他們跟少數民進黨立委關
係良好，他們厭惡民進黨政客的程度絕不下於厭惡國民黨。他們對中南海或許沒什麼好
感，但是假如有大陸交換學生在現場，一定會被邀請「共襄盛舉」，甚至會有人自願當
地陪，熱情地解說現場發生的一切。他們什麼也不怕（連近在眼前的鎮暴警察都不怕，
更別說他們根本沒見識過的中國武警和天安門的坦克車，或者聽都沒聽過的文化大革命
），反而質問我為什麼要那麼怕中國；他們誰也不恨，只恨那些不尊重民意，踐踏憲政
，迫害弱勢的人──以及那些沒有盡責的在野黨立委們。
他們自稱「台灣人」，卻跟傳統意義下的「台獨」沒有任何的關聯，她們不知
道... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 39 放軍智破杜聿明假身份
佚 名
【字號 大 中 小】【論壇】【打印】【關閉】
《親歷八十年輝煌——為您講述80幕經典軍史背后的故事》(文匯報、新華社解放
軍分社編，上海人民出版社出版)精選建軍80年歷程中的80個標志性、開創性的重大事
件和重要歷史瞬間，通過對歷史見証人的採訪，全景式地展示人民軍隊的成長歷程。本
文即其中一幕。
撞上門來的杜聿明
“活捉杜聿明是非常偶然的，我們沒有特意去抓他，當時也沒有抓捕他的命令。”
對於當時的情況，陳茂輝還記得非常清楚。
那是1949年1月10日，淮海戰役的最后一天，在華東野戰軍4縱11師衛生所附近的山
芋田中，出現了十幾個人影，鬼鬼祟祟。見到一個老百姓過來，其中一人便走上前問：
“老鄉，附近有解放軍麼？”“這方圓百裡之內都是解放軍。”那人一聽連忙從口袋中
掏出一枚金戒指，往老鄉手中一塞，說：“你拿著吧，不要告訴別人。”這位老鄉又驚
又疑，便報告給衛生所。
衛生所派出2名通信員問話，因為他們自稱十一師押送俘虜但是答不出師長的姓名
，便將他們全部扣押。通過詢問，這十幾個人中，一個自稱是中央日報社記者，一個說
是汽車司機，一個穿著普通士兵服裝的高個兒，自... 阅读全帖 |
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发帖数: 7676 | 40 大公網7月3日訊 據本港媒體星島日報報道，《哈軍工傳》作者藤敘兗日前在網上撰文
，對於哈軍工(即解放軍軍事工程學院)舊同學、前中央軍委副主席徐才厚涉貪落馬感到
「惋惜」，並透露徐90年代初到北京時相當清廉，連同學贈送的冷氣機都不敢收。
藤敘兗憶述，一九六三年他和徐才厚一起從大連坐火車北上哈軍工。
當時徐「黑黑瘦瘦」、「說話靦腆」，是個「老實巴交的學生」，沒甚麼突出才華
。1970年，徐到沈陽軍區參軍，一直「聽話低調」。80年代，軍隊大力提拔知識分子出
身的軍官，命甙阉M高升的那一撥人中。
1992年徐才厚從東北調至總政治部擔任主任助理，藤敘兗說，在香港的舊同學劉蘇
民去北京看徐，發現家裏只有電風扇，夏天熱得流汗，主動說從香港送他一台冷氣，徐
才厚嚇得直擺手：「不行不行，首長家裏都沒有裝空調呢，我哪敢!」
藤敘兗說，徐才厚的身敗名裂是咎由自取，但「反貪的關鍵是治本而非治標。」
徐才厚被開除黨籍，解放軍四總部、海空、二炮、七大軍區等紛紛表態，稱中央的
決定。
以下為藤敘兗回憶文章（有刪節）：
昨晚央視公開宣布黨中央的決定：原軍委副主席徐才厚上將因為貪腐被開除黨籍。
一年來關於他的「網絡謠言... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 41 據遼寧日報稱，派記者“深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市的20多所高校”
，異地監督，用了半個月的時間，聽了近百堂專業課，形成13萬字“暗訪筆記”，將在
報上連續報道，向高校教師發出強烈的指控。遼寧日報派出記者暗訪，整黑材料，這哪
裏是正常的采訪報道，分明是文化特務和間諜之行！這樣做，是把教師當敵人，在重複
著過去反右和文革時期的那一套卑劣的手法，令人不齒！
請問遼寧日報，當黑社會頭子劉湧橫行霸道的時候，當慕綏新大肆貪汙受賄，身上的一
套西服就價值上萬的時候，當馬向東在澳門的賭場一擲千金的時候，你們為什麽不進行
調查、暗訪和揭發？當薄熙來、王立軍不可一世，大搞麵子工程、欺上瞞下之時，你們
躲到哪裏去了？為什麽還要昧著良心為他們唱讚歌？貪官汙吏魚肉民眾，中飽私囊，你
們為何不去學學美國的報紙去扒糞，去為民作主，伸張正義？如果抹黑中國是最嚴重的
問題，那麽那些口中喊著反美愛國的某些公仆們大搞貪汙腐敗，行賄受賄，拋棄中國豈
不是更嚴重的問題？！你們為什麽不搞搞調查，看看有多少高官及其子女有了外國綠卡
，卻隻有對著無權無勢的教師，整天搞最下賤的竊聽這點能耐？欺負著手無縛雞之力的
書生，充... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 42 回顧2014，展望2015
今天是2015年元旦，市長首先向各位市民和網友表達誠摯的問候：
恭賀新禧！
（一）回顧2014
在國際政治上，2014是非常精采和豐富的一年。YST個人認為2014發生了四件特別重要
的大事，現在讓我們好生回顧和檢討它們。
1. 俄羅斯和烏克蘭的問題
2014年最重大的國際事件就是俄國 “悍然”收回克里米亞。普丁這一步棋真可謂牽一
髮而動全局，國際局勢因這一步棋而全面改觀了，特別是全球的能源供應和歐洲的新冷
戰，所以這是我們首先要談論的大事。
大家都知道克里米亞半島是一個戰略要地，因為它控制整個黑海。透過血腥的克里米亞
戰爭（1853~1856），俄帝國和法帝國、英帝國與奧圖曼帝國交戰，最後，俄帝國從奧
圖曼帝國奪得克里米亞。所以，當年俄國沙皇是付出鮮血的代價才將克里米亞這塊風水
寶地弄到手的。
1954年，赫魯雪夫做蘇聯總書記的時候，不知是出於私心（赫魯雪夫是烏克蘭人）或其
他什麼歷史文化和經濟發展等冠冕堂皇的理由，居然把這塊寶地劃歸了烏克蘭，以至於
1991年蘇聯分裂時，克里米亞半島很自然地就歸屬烏克蘭，永久脫離了俄羅斯。
撇開文化傳承和歷史淵源的因素不... 阅读全帖 |
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发帖数: 3449 | 43 二二六兵变的四天里关东地区一直下着百年一遇的大雪........
百姓穷困不堪，卖儿卖女。官僚腐败,政客无能，政府一筹莫展。基层青年军官忍
无可忍，决定抬出天皇亲政，尊皇讨奸，扫除腐败，建设和谐社会。
记得中学历史课本中，二二六兵变的介绍文字只有几句句，是一场激进分子试图夺
权的兵变，加速了日本法西斯化，使日本走上了对外扩张的道路......
二二六兵变源于推翻权门和财阀的统治，可以说是是对内的，兵变本身并不具备对
外扩张性质。这些军人以天下兴亡百姓甘苦为己任的责任心，出发点可能是好的，甚至
他们的命运值得叹息和同情。由于政治上的幼稚他们既不能把握自己的命运，也不能把
握国家的命运，以军制政的道路反把日本推上了对外推销战争转移社会矛盾的必败道路。
二二六的最大问题就在于没有一个明确的政治纲领，没有一个明确的政治实体，甚
至没有一个明确的政治路线。但有主事者一时热血冲动的激情行为，没有考虑政变之后
的问题的解决方式。最终使这次政变让军事野心家摘取果实，削弱原本已非常脆弱的政
治平衡，它随之带来的问题和破坏性，只有五代十国能比。某种程度上来说，这些人害
了他们... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 44 分享日志热门日志 转帖——劉亞洲：《西部論》
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转帖——劉亞洲：《西部論》
来源： 于凯文28的日志
劉亞洲：《西部論》
中國西部是一個偉大的空間。向西，不僅是我們的戰略取向，而且是我們的希望，甚至
是我們這一代人的宿命。優異的地理位置（接近世界中心）給了我們強大的動力。我們
應當把西部看作是我們前進的腹地而不是邊疆。
新時代的“塞防”與“海防”
一百多年前，清朝政府內發生了一場大爭論：要海防還是要塞防？當時的形勢是：西方
列強屢屢從海上打擊天國。到了1874年，甚至新興的“彈丸小國”也借“牡丹社”事件
為由發兵台灣，而在此前的1871年，沙俄剛剛借阿古柏入侵新疆之機以“代為收復”為
名佔領軍事要地伊犁。於是，到底是“海防”重還是 “塞防”重的爭議，在以李鴻章
為首的海防派和左宗棠為代表的塞防派之間展開。這場大爭論，不但將地方封疆大吏紛
紛捲入，亦將朝中清流和滿清宗室卷了進來。
海防派的觀點是，近幾十年來，外敵入侵皆自東南海上而來，尤其新崛起的日本將來禍
患必甚于沙俄，按照江蘇巡撫丁日昌的說法是，俄人對我“不過得步進步，志在蠶食，
不在鯨吞”；而倭寇待我則“志在鯨吞，而不在蠶食”。... 阅读全帖 |
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发帖数: 204 | 45 有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種運動：一是神昇天運動；一是
皇民化運動。前面說過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天運動，就是摧殘拜神
思想的皇民化運動，就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想，都是很毒辣
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天運動：從北部的新竹、苗
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中... 阅读全帖 |
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发帖数: 204 | 46 有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種運動：一是神昇天運動；一是
皇民化運動。前面說過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天運動，就是摧殘拜神
思想的皇民化運動，就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想，都是很毒辣
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天運動：從北部的新竹、苗
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中... 阅读全帖 |
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发帖数: 204 | 47
很有道理。蒙古人满清人日本人当年都干了很多文宣工作，“抑道揚佛”干得又隐蔽，
又成功。
现在中国人10个有9知道佛教而且有好感，100个中有1个信道教。连清华北大都
去搞什么禅修，以为佛教才是中国传统，懦弱自私消极，坐吃等死。
有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
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发帖数: 4981 | 49 2007年7月12日，中華民國總統陳水扁頒贈對八田與一的褒揚令，表彰他對臺灣農業的
貢獻，由臺灣駐日代表許世楷代表陳總統頒贈，八田與一的兒媳八田綾子與孫子八田陽
一代理接受，褒揚令正本置於金澤古里偉人館的八田與一專區公開展覽[19]。褒揚令全
文如下：
“ 嘉南平原水利之父日籍技師八田與一，性行仁毅，卓識槃才。早歲卒業東京帝國
大學土木科，旋渡海南來，膺聘臺灣總督府土木部，承命戮力，創見屢標。尤以規劃監
造嘉南大圳與烏山頭水庫，考察先進國家水壩工法，克服技術設備短缺困境，篳路藍縷
，悉濟艱虞，東亞第一大壩於焉而生。計慮籌策，興建灌溉防洪系統；鴻猷碩擘，推動
三年輪作給水，大幅擴增農田產能，開啟平原豐足新頁。復協助大甲溪電源開發計畫，
研擬土地改良基本方案，淵謨周洽，利民厚生。歲月崢嶸，試新硎以水利建設，存懋績
於蓬島群倫，展志勤業，譽流三臺；盛德遺範，青史傳芳。惟斯人已遠，軫悼曷極，特
予明令褒揚，用表政府緬懷英賢之至意。 ”
——總統 陳水扁
2008年5月8日，馬英九上任中華民國總統前，也前往烏山頭水庫，參與水利會舉辦的追
思會。原本其幕僚建議在總統府內其中一廳改名為「... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 50 我這樣說或許有失偏頗 但我感覺華人平均而言可能比較先顧好自己 自古以來 東西方
皆然 自由民主都是要付出代價爭取的 常常也伴隨著血淚
華人常常要麼沉默 要不然就獨善其身或是離開 像陶淵明就是一個例子 對現實政治不
滿 但就遠離紛爭歸隱田園 至今依然被人津津樂道 但如果大家都是這樣想 很難能把權
力從統治階層那爭取到人民 達到真正的民主 |
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