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- 胡晴舫:中國內部的力量 zz
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l****u
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任何改革都必須自發於社會內部。外人能引發無形影響或給予道德支持,但無法真正起
到作用,除非待在社會裡的人們真心想要改變,當下的制度將繼續下去。人民選擇自己
的社會。就這層意義來看,諾貝爾和平獎頒獎給中國異議分子劉曉波,只是送送花籃,
實際效應不大。
華人社會對人權的概念一直來半套。雖然言必稱孔孟,強調多麼以人為本,中國共產革
命甚至還丟出響亮口號「為人民服務」,實際上,所謂的「廣大人民」長期以來面目模
糊,且不斷被告知「有飯吃萬事興」,彷彿整個民族除了吃飯這件事,其餘都不(該)
關心。凡事缺乏了物質基礎,便失去了價值,因為不能吃,不值錢,就沒有用。也因此
,華人雖然號稱文明淵遠流長,崇尚禮樂,驕傲自己不同於「物質文明」的西方,卻以
務實精神為傲,高舉吃飯主義,推崇賺錢,排斥、驚懼甚至鄙夷任何看起來「現世無路
用」的抽象思辨與文明價值。
人權,因此,到了今日中國,簡化為一個動作:吃。有吃,就有人權。也在此種邏輯下
,有人歌功頌德,諾貝爾和平獎應該頒給中國當局,因為他們讓人民有飯吃。殊不知,
讓人民有飯吃本來就是政府的「基本」責任,就像老師教育學生、警察保護人民、醫師
治療病患,此乃天經地義,無需誇口。
吃飯,不過「基本」人權之一。除了吃飽,人民也需要且擁有獨立思考、自由進行社會
討論、彼此聆聽、學習共同生活進而自我實現的機會,也就是,不只當一隻吃飽發呆的
「快樂的豬」,也要作一個尋求生命意義的「憂傷的蘇格拉底」,創造生活的意義,探
索社會的極限,共尋一個更適合所有人平等追求美好生命的社會框架。這是「一個人」
的權利,更是權力。
「劉曉波」,是「一個人」的名字,也是集體的象徵,代表了千萬個渴望法律保障人權
生活的中國公民。魏京生批評,有更多中國人比劉曉波值得獲獎,劉曉波反而更常與中
國政府合作,間接證明了劉曉波比誰都相信內部改革,他不是怨恨中國崛起的西方人,
不是不情願統一的台灣人,對中國政權來說,他是「自己人」。一個在天安門事件發生
時放棄美國安逸學術生涯、急忙趕回北京參加國家重大改革的中國學者,一個選擇服從
國家當今法律不斷入獄而不是藉離開抗議的中國公民,一個希望能夠誠實生活的中國知
識分子,一個想要與妻子團聚的中國男人。
不愛一個情人,你會逃跑;不愛一個國家,你會遠離。當不離不棄,甚至甘願進入對方
為你設置的監牢,只為了證明你的相信——相信改變,相信未來——像不屈不撓的父母
,無論過程多艱苦,陪伴在孩子身旁,堅持參與他的成長,這不叫叛亂,不叫顛覆,這
叫忠貞,這叫愛。
諾貝爾和平獎是別人家的事,劉曉波這個人卻是中國的事。他是中國社會內部的力量。
(作者為作家)
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