d******y
发帖数: 3668 | 1 http://zhidao.baidu.com/question/10261325.html?fr=qrl
1. 苏菲派 - 伊斯兰伟大的神秘主义运动
伊斯兰在起初的时候主要是一个教条主义的宗教，而它摆在信徒面前的只是一些道德规
范加上一套宗教仪式。他们认为只要忠心地遵守这一切就足以满足每一个人的信仰需求
，并能确保他在乐园里占有一席之地。他们既不要求有像基督教信仰那种通过重生的经
历和圣灵的内住而有的心灵更新复活的经历，也不要有 属灵上崇高的委身 - 令敬拜者
以个人的方式亲近神 （真主） 或认识他的恩典和爱。
在伍麦叶王朝时期，自从伊斯兰与东方的基督教和其它东方的宗教有直接的接触后，在
伊斯兰的领域里就发起了一场非常神秘的运动，从它的动机和原理来看，它在许多方面
或许是受到这些宗教信仰的影响，虽然如此，仍然是一个纯粹在伊斯兰的社会和传统的
框架内发展起来的独立的通灵学派。这个运动被称为苏菲主 义（ tasawwuf ），它的信
徒被称为苏菲派。苏菲 （ sufi ） 这个单词几乎可以确定是来自阿拉伯文的 suf ，意
思是 “羊毛”，表示苏菲派是穿着羊毛做的衣服的人。在伊斯兰之前的 |
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z*******g
发帖数: 848 | 2 土耳其苏菲派阿訇带着一堆海里凡在美国公园唱歌跳舞
8:08，一个印第安老美被感动哭了，当场皈依了真主，看来土耳其阿訇，就是比小蛔蟓
的蛔子阿訇高级 |
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发帖数: 1 | 4 苏菲派是伊斯兰神秘支端派系
caonima的白牛疯 |
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o*****y
发帖数: 16 | 5 如果能举例说明都有哪些修行的法门就更好了。
是否可以说苏菲派就是伊斯兰教的实修派呢？ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 伊斯兰教社会以宗教为中心，是由部落、派别、小群体所组成的，每一个具有权力的中
心都想领导穆斯林，在政教合一的情形更是常见，自从穆罕默德创立伊斯兰教以来，各
派系的争斗也没停止过，逊尼派、什叶派二大教派也分别衍生出其他派别，「有圣战意
识，却无凝聚力」可说是伊斯兰教社会的现象，当伊斯兰教社会没有一个可以约束激进
穆斯林的政教合一权力时，中东地区的不安与动盪也可能会一直持续，有一个强大的约
束力来约束伊斯兰教的各大派别，才有可能领导伊斯兰社会的经政和宗教。
伊斯兰教的派别
伊斯兰教从创教开始就表现出明显的政教合一，因而与政治斗争有着很大的关係，
随着后来的发展，伊斯兰教内部不仅在宗教思想、法律等个方面不断发生改变，而且政
治观点也愈多，逐渐形成各种不同的派别。
穆罕默德在世时，内部就有许多派系之争，去世后，派系之争更为激烈，目前分成
三大派（或两大派系），最大的是逊尼派(Sunnites)，其次是什叶派(Shiits)，再来就
是苏菲派(Sufistic)，逊尼派是伊斯兰教人数最多的一个教派，由于篡权成功，对穆罕
默德家族的继承人进行了比较彻底的屠杀，占有了伊斯兰教两大圣地（麦加，麦地那）... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 看了一本《中国伊斯兰教门宦制度史略》，内容大多和其它类似书籍重复；突出特
点是：有些问题是以中共官员视角描述的，最后述及上世纪七八十年代。（大陆出版的
书籍，多少都会有中共视角，但一般都是中共的学者视角而非官员视角。）
里面有一个很值得深思的问题：即“伊赫瓦尼”是否为“瓦哈比”派？
作者认为“不是”。“伊赫瓦尼”和“瓦哈比”派的类似之处并不表明他们有渊源
关系，只不过他们都是伊斯兰教改革派。
何谓伊斯兰教改革？我以为，主要就是四个字：“遵经革俗”（遵循经典，革除俗
弊）。
虽然基督教改革（新教的产生及壮大）大体上也是这四个字，但是有两点我们必须
注意：
第一、基督教新教本身并不宽容，很多事例表明，它比旧教还偏执。宗教改革是以
血流成河的30年战争为标志的，宗教宽容只是双方都痛感得不偿失以后的产物。
新教“革俗”的好处在于提高社会的效率，而新教的意义还在于防止教皇一统天下
，这两点是新教对社会进步的主要贡献。然而这两点都不能构成伊斯兰教改革的好处。
伊斯兰世界早就没有一统天下的教主了，而提高社会效率在今天的时代背景下，也不能
寄希望于宗教改革。今天的时代背景下，只有世俗化才最有利于社会效... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 8 土耳其为何与美国又闹翻？奥巴马的烂摊子谁来收拾
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时间：2017-10-10 09:11
•来源： 察网
•作者： 后沙月光
•浏览：554
评论： 0
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美土关系恶化转折点是土耳其去年的军事政变。美土矛盾激化，从双方角度看，两者都
没有错。美国以自己利益为一切外交行为出发点，怎么有利怎么来。土耳其则面临着重
重压力： 一，政权安全，政局稳定，二，国家安全，领土安全，三，经济利益。一是
二，三的前提保障，这是最致命的问题，而美国恰恰是在这一问题上与埃尔多安政权无
法化解矛盾。
【本文为作者向察网的投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
土耳其与美国关系持续恶化，特朗普上台后非但没能修复土美关系，反而把土耳其进一
步向东边推去，俄罗斯，中国坐收渔翁之利。
在我们双节长假期间，10月4日，土耳其公开逮捕了一名美国驻伊斯坦布尔总领馆雇员
，罪名是“政治和军事间谍”，“图谋推翻宪法秩序”，说白就是与反对派勾结搞政变。
这一天，土耳其还... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 9 东干人（дунгане,Dungani,Tungani）源自迁移到中亚的中国甘肃及陕西回族。
1942年苏联以「东干」一词，正式为这支民族命名。东干人认为自己与中国的回族是一
回事，不愿被当成有别于回族的另一种族（新疆的回族也叫东干，俄罗斯叫陕甘回变为
东干起义）。“东干”一词源自突厥语qurup qalghan（意为“定居者”）或donan（意
为“回来”），是突厥人、塔吉克人与俄罗斯人对中亚地区与中国境内回族的称呼。亦
有流行说法指百多年前这支回族迁入中亚时，被问到他们从哪里来，他们说“东岸”（
甘肃东边，汾河东边），从此东干成为这个回族分支的称呼（也有敦煌与潼关之意）。
但在陕甘回变之前数百年，中亚的塔吉克人和突厥人已经开始用“东干”一词称呼中国
境内的回族。例如，17世纪喀什噶尔苏菲派宗师穆罕默德·优素福（Mohammed Yusuf）
，就曾经告知其门徒要让明朝境内的“东干人”皈依苏菲派。因此将“东干”与“东岸
”或“东甘”等同的说法并不被国际学界广泛认可。
东干人之大多数现时散播在吉尔吉斯斯坦楚河州和哈萨克斯坦江布尔州。也有一些东干
社区在吉尔吉斯斯坦伊塞克湖州（二道沟（Ы... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 10 昆明事件的背景：全球伊斯兰化下的中国
读友们可能有种种疑问， 中土关系不是很好吗？中国还向土耳其推销导弹。 土耳其是
中国一路一带战略上的重要一环。 这个星期中国投资近10亿美元将买下位于伊斯坦布
尔的土耳其第三大港口Kumport的64.52%的股份。
也就是说中土合作还在继续。 那为神马会出了如此狗血的事情？
灰狼在土耳其政治中到底是怎么一回事？ 为神马会牵涉到曼谷大爆炸？
维吾尔人携家带口偷渡东南亚-->土耳其去叙利亚圣战又是怎么一回事？
草蜢将作出一一分析解释。
但首先， 草蜢将解释新疆到底发生了神马？ 为神马昆明事件会发生？
为了揭开这个真相，草蜢花了一年半的时间四处收集质料。 终于理出一点眉目。
了解昆明事件，让我们回到云南。
人类学原本是欧洲殖民主义时代为了更好地为帝国主义的需要服务产生的一门学科，
但也为我们丰富了关于其他社会的知识和了解。
美国哈佛大学的文化人类学讲师Kevin Caffrey在2014年9月发表了一片论文叫做《消失
的祭坛》， 讲述一个云南偏远大山中的一个回族村落的变化。
这个祭坛位于玉龙雪山孪生兄弟哈巴雪山中的一个天然泉眼。 这口泉眼， 和玉龙雪山... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 99 | 11 从兰州到开罗——中东百日行的小事记
王在田
第五周（巴基斯坦、伊朗）
八月二十七日
11:40am Badshahi清真寺的大理石地面被正午的阳光晒得滚烫，走在上面实在不是一件赏
心悦目的事
5:30pm 拉合尔南郊的一个十字路口，期待已久的绿灯终于来临，路中间的一驾马车却纹
丝不动——无论车把式如何挥鞭喝斥，那匹马就是如站桩般屹立
8:00pm 近距离观看Gonga、Mithu两兄弟的Dhol鼓点
10:00pm 三天三夜的苏菲派狂欢节，清真寺门口看鞋人的生意极好，五卢比一双，各种款
式的鞋整整齐齐地成排成架安放
住Lahore Regale Internet Inn
今天花490卢比
八月二十八日
1:20am 苏菲派狂欢节上有些舞者进入癫狂状态，虽然由人搀扶着却仍在不由自主地抖动
头部
2:15am 给坐在路边休息的一个落单鼓手递上一瓶饮料
3:30am 大棚里的Owali演奏达到最高潮，全体观众起立，挥舞双手随音乐起舞
2:00pm 拉合尔博物馆藏有大量印度教或犍陀罗雕塑珍品，令我辈看客流连忘返
3:00pm 周日的拉合尔店铺大多关门，当地人在空荡荡的街道上玩板球
5:45pm |
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a********h
发帖数: 26 | 12 【 以下文字转载自 Singapore 讨论区 】
发信人: stallion (Kendall/43619*), 信区: Singapore
标 题: 从兰州到开罗: 第五周（巴基斯坦、伊朗）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 10:09:15 2005)
从兰州到开罗——中东百日行的小事记
王在田
第五周（巴基斯坦、伊朗）
八月二十七日
11:40am Badshahi清真寺的大理石地面被正午的阳光晒得滚烫，走在上面实在不是一件赏
心悦目的事
5:30pm 拉合尔南郊的一个十字路口，期待已久的绿灯终于来临，路中间的一驾马车却纹
丝不动——无论车把式如何挥鞭喝斥，那匹马就是如站桩般屹立
8:00pm 近距离观看Gonga、Mithu两兄弟的Dhol鼓点
10:00pm 三天三夜的苏菲派狂欢节，清真寺门口看鞋人的生意极好，五卢比一双，各种款
式的鞋整整齐齐地成排成架安放
住Lahore Regale Internet Inn
今天花490卢比
八月二十八日
1:20am 苏菲派狂欢节上有些舞者进入癫狂状态，虽然由人搀扶着却仍在不由自主地抖动
头部
2:15am 给 |
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z*****n
发帖数: 633 | 13 禅定今说——现代在家居士的禅修途径
跃辰居士
禅定是佛教非常重要的组成部分。如果缺少对禅定的了解，会给佛教史的研究增加
许多困难。但是现在很少有专门的著作能把禅定讲清楚，也很少有人讲清楚。这导致了
在坊间流传着各种各样的关于禅定的传说，使禅定神秘化、神话化。今天我尽个人能力
给大家介绍一下禅定的实际情况。
解说禅定的困难
禅定不仅仅属于佛教，其他宗教修习禅定的也很多。据说早期基督教、伊斯兰教的
苏菲派也都有禅修手段。但佛教的禅定与其他宗教的禅定在目的上有根本不同。这个根
本的不同点在于：佛教禅定的目的是超越二元对立，现量体会缘起性空正见，契入空性
。但是近代以来，真正能从基本概念与基本练习角度讨论禅定的书籍非常少，这造成了
大家对禅定的不了解，从而形成了各种神秘，成为形形色色的无知传说的温床。造成这
些现象的原因主要有两个：
第一个是缺乏训练有素的禅定者。这个问题到今天也是一样。不论古代还是现代，
真正有很深禅定功夫的人的数量总是很少的。古代的禅修大家可能比现在稍微多一点。
不过差距也不是太大。但是更重要的问题是下面的第二个困难。
第二个是缺乏名言共许下的语言传递信息。什么叫缺乏名言共... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 14 http://zh.wikipedia.org/wiki/鍚屾不闄曠敇鍥炲彉
同治陕甘回变
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月29日）
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同治陕甘回乱
日期： 1862年－1873年
地点： 中国西北
结果： 清政府胜利
动乱平定后，一部分回民逃入中亚
参战方
清帝国 陕甘回民
指挥官
左宗棠、多隆阿 马化龙、白彦虎等
伤亡
共计死亡2000多万人，包括士兵与平民
同治陕甘回乱简称陕甘回乱（可称同治陕甘回变,也有人称为同治陕甘回民起义），是
19世纪清朝同治年间发生在中国西北地区的一场带有大规模种族屠杀性质的战争和动乱
。主要是由回民发动的一场与汉民之间的相互仇杀，其目的是以驱逐、杀害非穆斯林为
手段在黄河西岸陕甘地区建立回民政权，推翻清王朝在该地区的统治。战乱持... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 凤凰卫视6月3日《锵锵三人行》，以下为文字实录：
窦文涛：《锵锵三人行》，咱们现在无人欢迎田沁鑫大导演，那真是听您的名字听了很久了，咱们戏看咱俩说说，能说出他什么戏吗？
梁文道：青蛇。
窦文涛：还有，罗密欧与朱丽叶。
梁文道：是，对。
窦文涛：而且咱还得给人宣传呢，这个《山楂树之恋》对吧，我觉得你能比张艺谋导演强。主要是听说他找的个，春晚上的小彩旗。
田沁鑫：对转圈那个，原来她在这个杨丽萍的孔雀里边转圈嘛，那时候我就看。然后就跟她，结果没想到我刚谈完她就上春晚转圈去了，这一转圈就转得比较有名。
窦文涛：对，她能演戏吗？
田沁鑫：我觉得直觉还可以，但这孩子15岁嘛，4岁跟她姨妈在这个舞团里面跳舞，就没说过话，所以没说过话这事有点悬。
窦文涛：她老跟这个杨丽萍在一块混，有没有点五迷三道的。
田沁鑫：你啥意思啊。
梁文道：跟杨丽萍一块就五迷三道了。
田沁鑫：没有，我觉得杨丽萍有点妖，有点污气。
窦文涛：对，杨丽萍在我们这儿做过节目，杨丽萍那一讲，她讲的与其说的舞蹈啊，不如说是气功，他说他每天怎么怎么练，她觉得这气怎么运行，她是那路子的。
田沁鑫：小彩旗到不是这样，小彩旗很有个性非常有个性，而... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 现居美国的费特胡拉·居伦否认自己是土耳其政变的幕后主使。
伊斯坦布尔——土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安(Recep Tayyip Erdogan)说，上周未遂政变的幕后操纵者，是一位举止温和的穆斯林神职人员，目前他因自我流放，居住在宾夕法尼亚州农村。政变几乎成功地接管了政府，差点杀死了埃尔多安。
埃尔多安现在说，数千名土耳其公民，包括军人、警察、政府官员、教师、法官、律师和许多其他的职业工作者，都是该神职人员运动的一部分，他们必须受到惩罚。政变发生的夜晚，暴力使土耳其陷入混乱，政变失败后的四天里，已有几万人被逮捕、或被暂时停职。
埃尔多安与那位名叫费特胡拉·居伦(Fethullah Gulen)的神职人员近年来一直是对手，土耳其以前曾表示，美国必须将居伦引渡回国。而现在，埃尔多安似乎已下决心要他回来，该问题将危及这两个北约盟国之间的关系，走向进一步恶化。
居伦是什么人？他有可能是如此巨大阴谋的幕后策划者吗？
前美国驻土耳其大使、现在华盛顿近东政策学院工作的詹姆斯·F·杰弗里(James F. Jeffrey)称该神职人员的组织是一个“类似邪教”的运动，并说，关于该组织大小和目的，目... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 中国回民和维族主体都是逊尼派。就是土耳其的那一派。历史上，苏菲派在中国也曾经
盛行。这一派很有意思，起源于波斯，很有诗意，非常有文人和超验气质。在中国则是
和禅宗儒家合流，要回儒合一。
不过清末有瓦哈比派或者类似的传入，而且声势浩大。所谓的哲和忍耶。汉民称之为“
血脖子教”。苏菲被灭了。
张承志极为喜爱哲和忍耶，在作品中大量美化 － 《心灵史》。 里面大量谈论回民和
少民的美德，汉民的堕落和邪恶。
血脖子教这个外号，因为他们喜欢屠村，然后把人头堆成堆，这是圣战，可以上天堂。
他们的一个基本特点是：极为重视圣战，不圣战不能上天堂。这是他们和其它派别的基
本区别之一。他们对人狠，对自己也狠。“砍头不过风吹帽”。就是他们的口号。
血脖子不但在西北，云南盛行，在河南，安徽，湖北，湖南也曾经在农村地区广泛流传
，类似现在的全能神。湖南的血脖子很早被湘军灭了。但是别的地方的一直到解放后才
被土共灭掉。
我老家长辈说的，解放前，河南，安徽很多汉人的村子，被血脖子屠了干净，男女老幼
一个不留。这些都是基层，村庄层次的战斗，在军阀时代，南京政府根本不管的。
这些历史，都被土共给掩盖了。简单得说之为“土匪... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 18 撒拉丁时代的基督教比同时代的伊斯兰好太多了。
1）不贩卖奴隶。
阿拉伯和突厥穆斯林到处抓奴隶。连穷人都有一堆女奴。因为抓的奴隶太多，阿拉伯哈
里发不得不下令把丑陋的平民奴隶全部杀掉，只留下贵族奴隶。后来的土耳其苏丹还下
令，为了保护突厥的血统纯正，所有抓来的希腊女人如果不是处女，即使很年轻漂亮，
也必须杀掉。（如果你说处女也会改变后代基因，提示： 跟买买提三世说生物学和染
色体是没用的）
2）一夫一妻制。
你可以说欧洲贵族情人多，教皇玩女人。但这根本不是一个层次的东西。
3）神学：
基督教的神学很抽象，伊斯兰的神学很具体（苏菲派抽象一些，但是走入了神秘主义，
又强调师徒传承，和藏传密宗一样了）。
抽象中有未来科学的种子，具体中啥也没有。
至于撒拉丁个人，还是不错的，豪爽，不残忍，讲信义。 |
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h****3
发帖数: 339 | 19 众所周知，曹操是一位诗人，所以当他用肥厚的手指翻开惠特曼的《草叶集》时，心中
涌现出一股人文主义者特有的丰沛忧伤。用竖排版印成的隶体英文字母如同灰色的蜘蛛
网一般纠葛千转在唇齿之间，以玄妙的平均律旋转着、飞舞着散入被夕阳渲染成酡红色
的夏日黄昏中：
有着漫无边际的巨浪的大海，
呼吸宽广而紧张吐纳的大海，
大海是生命的盐水，又是不待挖掘就随时可用的坟墓，
风暴的吹鼓手和舀取着，任性而又轻盈的大海，
我是你的组成部分，我也一样，既是一个方面又是所有方面。
曹操曾经在东边的碣石亲眼目睹过大海，那对于出生于内陆的他来说是一片全然陌生的
辽阔视野。泛着苍白泡沫的海浪在西南季风的吹拂下缓慢而优雅地翻卷着，墨绿色的海
平面宛如巨大透明鱼缸里盛满了液态的祖母绿宝石，但那得熔化多大的一颗宝石才能够
填满这样的深壑啊。它看上去深邃不见底，虚化的边界甚至蔓延至视线与地球曲面的切
点，宽阔到无法用任何东西去比喻它的博大。
那一次，曹操至今还记得很清楚：面对着大海，他第一次产生了无可明状的失落感，那
是一种深刻而鲜明的负面情绪。他知道自己永远无法碰触这一片伸展到宇宙尽头的领地
。大海的广袤蕴藏着无限的未知，而无... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 20 说的太过了。而且有不少常识错误。
1）今天基督教研究在国内已经是显学。中文版神学大全都有下载，虽然中国自己的基
督教神学尚未诞生，但是要说不理解那是不对的。
2）伊斯兰其实以前基本没有神学，伊斯兰的特色是“法学”，法学家在伊斯兰世界地
位很高，作用很大。
楼主是把伊斯兰想象为另一种基督教了。伊斯兰大约只有波斯的苏菲派带有一些神学色
彩。古代伊斯兰也根本不会和基督教进行神学辩论，伊斯兰的辩论手段是用刀。伊斯兰
和基督教的边界变化也根本不是神学斗争的结果，是军事斗争的结果。伊斯兰也没有基
督教那样一个派遣传教士的传统，伊斯兰传播主要靠武力和移民。
3）所谓佛教和婆罗门的神学辩论，佛经都说是佛教大获全胜，印度教都说是婆罗门大
获全胜，历史真相无从分辨。而且它们是一个系统的，本来手段，技术，都是一体的，
理论和学术上无所谓谁驳倒谁。而且两个都是派别众多，就算某个派别退潮了，也不等
于谁被彻底驳倒了。
佛教和印度教的基本区别不在神学，而在世俗，佛教原本是对种姓制度的一种反动，因
此佛教没有印度教那样严密控制的基层社会体系，或者在印度那已经被印度教严格控制
的基层社会里面，没能发展起基层社会控制来... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 https://zhuanlan.zhihu.com/p/33843633
Mansour
Mansour
【写在前面】
这幅画的真伪，可以交给书画专家鉴定，本文旨在对画中的一些地名进行考据。
其实我也觉得这幅画叫《蒙古山水地图》更合适一些，且不说“丝路”是近代概念，15
世纪的西域广大地区也确是处在各位蒙古大汗的统治之下。
《丝路山水地图》（原名《蒙古山水地图》）并不是严格意义上的地图，它更像是西域
诸城的路线示意图。它能够指示出通往西域各城的道路，却因为篇幅限制改变了这些城
市的实际位置。
《丝路山水地图》中的建筑规模大小各异，其中包括：
大型城市
比如“撒马儿罕”
中、小型城市
比如“牙思城”
小型城市、城堡或聚落
比如图中的“卜力马儿哈”和“海撒儿”
剌巴的、剌巴
还有一种名字带有“剌巴的”或“剌巴”的建筑，在原画中的规模类似小型城市，比如
下图：
“剌巴的...”应该是波斯语rebāt-e...的对音，波斯语的rebāt源自阿拉伯语的rib
āṭ，本意为“堡垒”或“要塞”，可以音译为“里堡”，阿拉伯语写法如下：
阿拉伯帝国建立初期，北方的拜占庭帝国仍然在地中海东部... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 22 塞内加尔 - 宗教信仰
塞内加尔共实行政教分离，是一个信仰自由的国家。但伊斯兰教组织和宗教领袖在国家
政治生活中起着重要影响，政府拨款建立清真寺和宗教学校，发展伊斯兰文化。塞内加
尔穆斯林属于逊尼派，奉行马立克学派教法。但受苏菲派思想影响较深，主要教团有提
加尼、穆里德飞卡迪里、拉希尼等教团组织，各教团有一总哈里发领导，各有自己管辖
的范围，建有清真寺、扎维叶和宗教学校。提加尼教团创办的库勒哈伊斯兰学院较为著
名。首都达喀尔设有宗教教育团体“伊斯兰文化协会联合会”，创办有宗教刊物《震旦
》周刊。塞内加尔是“伊斯兰会议组织”、“世界伊斯兰大会”、“伊斯兰世界联盟”
的成员国。 |
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H**s
发帖数: 657 | 23 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8C%E6%B2%BB%E9%99%95%E7%94%
同治陕甘回变
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月29日）
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同治陕甘回乱
日期： 1862年－1873年
地点： 中国西北
结果： 清政府胜利
动乱平定后，一部分回民逃入中亚
参战方
清帝国 陕甘回民
指挥官
左宗棠、多隆阿 马化龙、白彦虎等
伤亡
共计死亡2000多万人，包括士兵与平民
同治陕甘回乱简称陕甘回乱（可称同治陕甘回变,也有人称为同治陕甘回民起义），是
19世纪清朝同治年间发生在中国西北地区的一场带有大规模种族屠杀性质的战争和动乱
。主要是由回民发动的一场与汉民之间的相互仇杀，其目的是以驱逐、杀害... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 24 南疆的基层干部，是汉族人里面最懂维吾尔族的。南疆基层干部要求学维吾尔语。每个
干部都要会讲，起码沟通没有障碍。
本文转自网络。
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 25 二、恢复或变相恢复的宗教封建剥削制度在一些地方开始回潮和升温。
“天课”制度是早已被废除的伊斯兰教的宗教压迫剥削制度。一个时期以来，这一
制度在许多地方又被恢复或变相恢复。在一些地方，宗教课税公开化，交纳“大课”由
自愿变为强制，由不记姓名变为张榜公布，由自行交纳变为上门收取。其收入有的被“
教主”任意挥霍，用于买车、建房，有违伊斯兰教教义和交纳“大课”的初衷。这种现
象恶性发展的后果极其严重，将会使某些门派自我膨胀，形成教内“割据”，出现宗教
管理上的“盲区”，甚至局部失控。1958年，中央明文取缔了伊斯兰教“教主制”、“
放口唤”等封建特权，改革开放后己重新形成。在苏菲派门宦(包括新疆依禅派)中，“
教主”及其代理人把持着本门派宗教事务的主导权，享有至高无上的权力。有的放“口
唤”、派“代表”，跨地区遥控;有的依仗其特殊地位和影响，四处募集资金，大兴土
木，把道堂和拱北搞得豪华、森严和神秘;有的干涉村组干部、管水员、管电员的选配
，为门派争夺实权;有的干扰宗教事务管理，甚至授意信徒聚众闹事，向政府施压。在
部分地区如“教主”和教职人员还拥有新的特权，在开办企业、银行贷款、划分宅基地... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 26 三、教派纷争时常不断。
西北地区伊斯兰教内部纷争由来已久，有的根深蒂固，影响深远。近年来，教派矛
盾虽总体趋缓，但局部地区矛盾仍很突出，有的因矛盾激化引发大规模群体事件，成为
社会稳定的严重隐患。教义上，由于哲合忍耶等苏菲派门宦与伊赫瓦尼等教派在教义的
解释、认知上存有歧见，宗教仪式也各不相同，因而，在现实生活中，一些阿訇在宣讲
教义时相互贬低，人为制造隔阂和纠纷，破坏教派团结。1996年以来，仅宁夏固原地区
每年发生类似较大纠纷多达二、三十起。还有，近年来一些教派门宦内部因争夺教权、
不断引发的矛盾，甚至是大规模上访、请愿及群体性械斗事件。1980年以来，哲派内部
因派系争斗先后发生53起聚众械斗事件。尤其是1992年7月26日至1993年8月4日在短短
的一年时间里，宁夏西吉伊斯兰哲合林耶派沙沟支派和陈家沟支派间先后发生3起武装
械斗事件，造成49人死亡，51人伤残，2人失踪，120人受伤和大量财产受到极大损失。
此外，在这场武装冲突中，还遣散了4000名武装人员，收缴枪械11955件(其中土枪5300
多支、军用枪4支)、土炮28门、各类枪弹23万多发、土炮弹50发、土手雷20枚... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 27 井底望天 : 政经八卦：新疆综合治理工程
来源: 河里的石头1 于 2013-07-11 20:08:51 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
我悄悄话] 本文已被阅读：37次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟
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写于6月27日。
这两天，新疆发生了恐怖袭击事件，是一帮暴徒去攻击当地的派出所。
发生的地方，叫做鄯善。大家看，就是吐鲁番东部，去哈密的方向。看过我新浪博客的
同学，这里温习一下。这个地方，基本在天山的东麓，我们其实可以把它叫做东疆。东
疆，主要是两个地区——吐鲁番和哈密。
以前也有一个名字，就是叫做维吾尔斯坦。这里的居民，算是比较货真价实的维吾尔族
。就是从唐朝的回纥过来的。是被赫吉斯破国之后，跑过来的。
而在解放前，各地的原居住民族，不是这样的称呼的。在喀什的，人家就叫喀什人，在
和田的，就叫和田人。还是后来TG硬把大家搞成一个民族的。那么解放前，在新疆的汉
族，根据当地民族和自己的关系远近，用了一个字。比较亲近的，叫做熟回回。比较疏
远的，叫做生回回。当然这个有歧视的意思，但是主要就是你觉得... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 俄罗斯穆斯林地区加速伊斯兰化
文章来源：互联网络 文章编辑：开远阿专 添加时间：2011-4-19
来源： www.economist.com 作者：伊光编译
在俄罗斯南方的达吉斯坦的诺瓦萨斯里村庄里﹐每天只有优美的唤礼声划破黎明前的宁
静﹐村民们晨礼之后开始了一天的劳作。莫斯科对南部地区的反恐运动﹐对于这个村庄
没有任何影响﹐这里太平静了。 县政府的官员极少光顾﹐这里人性朴实﹐每家每户夜
不闭户﹐全村没有锁门的习惯﹐因为从来没有发生过盗窃。村长负责收集每家应交的则
卡特(天课)﹐用于济贫和公益事业﹐实行互补。 村民们有纠纷﹐都找村清真寺伊玛目
给予公正判决和调解。
在那里听不到狗叫的声音﹐因为狗是穆斯林认为不洁净的动物﹐不能养在家中。也没有
人饮酒﹐有严格的禁酒法﹔女人们出门都戴着盖头﹔有几个男子多妻﹐他们得到地方政
府的许可。达吉斯坦是一个穆斯林共和国﹐周围穆斯林地区的民风也大都如此﹐自从苏
联解体后﹐实行了高度自治﹐迅速复兴了传统的伊斯兰传统。
阿布杜拉希姆是村里最受尊敬的学者﹐他把《古兰经》分段翻译成本地的文字﹐分给各
户居民学习。他说﹕“十五年前﹐多半人不愿受沙里亚(伊... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1107 | 29 清真寺、不吃猪肉是伊斯兰教 伊斯兰教内部还分好多派
维族(突厥)、回族(闪米特)都是广泛信伊斯兰教的民族
维族跟着土耳其走是因为民族一样 都是突厥人 不过他们信仰有细微差别 维族是什叶
派的 土耳其是苏菲派的
伊朗人算闪米特族 信得是伊朗化了的什叶派 大概是介于祆教(明教)和伊斯兰教之间 |
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l*******o
发帖数: 5673 | 31 没这么简单 什叶就改了很多了 还有很多划在什叶下面的非主流教派 比如苏菲派和 德
鲁姿派 跟正统伊斯兰教看着简直不是一个教 德鲁滋连清真寺都没有 还有叙利亚和土
耳其比较多的阿拉维派 仪式程序里面甚至还要喝酒
说白了规矩都是人定的 一本书再神圣也是管得了当年管不了现在 伊斯兰教搞成现在这
样 沙特的人功不可没
的多 |
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l****e
发帖数: 2315 | 32 产生和发展
“伊赫瓦尼”是阿拉伯语，意为兄弟，是其创始人经常引用的《古兰经》中的一句经文
：“众信士皆兄弟”，旨在强调穆斯林相亲相爱、平等、团结，犹如兄弟。天长日久，
人们以“伊赫瓦尼”称呼该派；因其相对于四大门宦而言，出现较晚，故也称“新教”
、“新兴教”。然而该派创始人马万福(1853～1934年)并不以一个教派创始人自居，也
不赞成别人称他所倡导的伊赫瓦尼为什么派别，他只是号召人们剔除长期以来渗入伊斯
兰教里的非伊斯兰成分，主张“尊经革俗”、“凭经立教”。如他坚持拜主独一，反对
崇拜教主，反对人与真主之间设立中介——导师（实际上是门宦的教主），主张人与真
主可以直接沟通。他的这些观点与欧洲基督教马丁·路德的观点十分相似(见本书第五
章）。马丁·路德也曾反对教会的绝对权威，反对人与上帝之间存在中介之说，主张教
徒自己不经过神父可以直接与上帝沟通。然而，中国与欧洲文化背景不同，对这两个派
别不可同日而语。
伊赫瓦尼的创始人马万福，是甘肃东乡果园村人，故也叫马果园；因朝觐过麦加克尔白
，人们又叫他“果园哈吉”。马万福出身宗教世家，其祖父、父亲都是阿訇，自幼受家
庭熏陶，宗教意识很浓厚，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 33 文章来源: 多维 于 2014-03-08
“暴恐分子代表不了任何一个民族，也代表不了任何一个宗教”，身处新疆暴恐袭击舆
论漩涡的新疆当局如此安抚民众。当张春贤3月6日被数百记者围堵在两会分组会退场的
路上时，也许昆明那短短的15分钟的确让他再度体味到主政新疆3年间多以来的步履维
艰。张春贤面对记者数度哽咽，但残酷的现实不相信眼泪和悲情。昆明暴恐案带给人们
的不仅仅是心理的震撼，还是深刻的反思。暴恐袭击究竟能代表什么？难道仅仅是中共
当局口中的外来分裂势力的侵蚀？
实际上，尽管张春贤主政新疆盛推“柔性治疆”，以民生为筹码大兴土木、为民造福，
试图“让冰冷的民心暖过来”。但现实是，如今，在同一个城市里，维、汉两族的居住
地往往仍是彼此成片分开、互不干扰的。维族建筑鲜明的民族风平房和汉族区现代钢筋
水泥的楼房，虽仅一街之隔，却好似泾渭分明的两个世界。而纵观整个新疆，则早已形
成汉人居北疆、维族居南疆的格局，给人造成一种“两个新疆”的感觉。
居住尚是如此，通婚则更是凤毛麟角。根据2000年第五次全国人口普查的数据，汉族与
少数民族的通婚率以赫哲族为首，高达77.60%，而相较之下，新疆省内的... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 34 http://www.baike.com/wiki/%E5%9C%9F%E8%80%B3%E5%85%B6%E4%BA%BA
土耳其人
西亚土耳其人口占多数的民族。另有部分分布在希腊、保加利亚、南斯拉夫、阿尔巴尼
亚、塞浦路斯以及西欧等国家和地区。
土耳其人 - 简介
西亚土耳其人口占多数的民族。另有部分分布在希腊、保加利亚、南斯拉夫、阿尔巴尼
亚以及西欧等国家和地区。属欧罗巴人种地中海类型，混有蒙古人种成分。使用土耳其
语，属阿尔泰语系突厥语族西支。文字曾用阿拉伯字母书写，1928年改用拉丁字母。信
奉伊斯兰教，多属逊尼派。
土耳其人系西突厥后裔。7世纪西突厥灭于唐后，其中乌古斯部塞尔柱人自中亚迁至西
亚，同当地波斯人结合。
第一次世界大战后，帝国瓦解，遂遭欧洲列强殖民侵略。1919年，在凯末尔领导下开展
民族解放武装斗争，推翻封建王朝，击退外国侵略，于1923年建立土耳其共和国。
土耳其人 - 基本概况
按照土耳其人的观点，简单点说，今天的土耳其人的时间线是：
匈奴-->丁零（匈奴属民，汉朝）->高车(南北朝)-->喇勒（南北朝）—>铁勒(隋唐时代
的一个部落联盟，被突厥汗国征服)... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 35 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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a******9
发帖数: 20431 | 36 巴哈伊算不上伊斯兰改良派 基本跟伊斯兰教没什么关系了 连伊斯兰教异端都称不上
倒是很多正经的伊斯兰异端教派倒是还可以
比如德鲁兹派、叙利亚总统所属的那个阿拉维派、苏菲派、都比正统伊斯兰教看上去要
适合人类社会 |
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i****t
发帖数: 1291 | 37 陈新元 ：我的两位维吾尔族上级
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代史，再看看新
疆今天的现实，想说的话很多，但由于可以理解的原因，只能点到为止。
新疆的许多事需要... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 38 苏菲派转圈跟转轮子有点像
山寨一个，本土化一下，大有希望
你去当教主好了 |
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j***g
发帖数: 11325 | 39 瓦哈比和血脖子教应该没有任何关系，根本就是不同派别。血脖子教是苏菲派的。
大同教有点像法轮功，是把很多宗教糅合在一起，再把自己加进去。现在被伊斯兰教当
成异端 |
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m*****n
发帖数: 1631 | 40 法国以反恐为名首次关闭三座清真寺
2015-12-03 16:38:25
法广中文网12月3日报道，法国当局做出史无前例的决定，关闭三座清真寺，理由是“
极端化”、灌输极端教义。这是在巴黎发生恐袭之后，法国宣布进入全国紧急状态的框
架下作出的决定。法国总理瓦尔斯说，“共和国没有敌人的位置...”
法国警方周三对位于巴黎大区Lagny-sur-Marne被视之为苏菲派的一座清真寺采取大规
模搜查行动，这一行动导致清真寺最终关闭。法国内政部长随后宣布，这一空前规模的
警方行动导致“内阁会议作出在最短时间解散以文化为名从事其它活动的三个团体的最
终决定 ”。以上三家团体主持清真寺的工作。
政府解散文化特征的团体，在法国这是第一次。法律依据来源于1955年制定并在近期修
改的“紧急状态法”。
另外两座清真寺已于上周关闭。一座位于巴黎西北郊的Gennevilliers，另一座是靠近
里昂的Arbresle。
法国总理瓦尔斯周三对法国电视三台就此发表评论：“共和国没有敌人的位置...共和
国没有位置给那些准备采取极端行动、这种行动可能导向恐怖主义的人”。
警方对Lagny搜查完毕后，对22人发出禁... 阅读全帖 |
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T********N
发帖数: 2680 | 42 228是推翻蒋介石反动统治的台湾人民起义，虽然其间夹杂日本滞台势力利用和煽动，
否定不了228起义的正义性。
同治回乱起因买竹事件，直接导火索确实是因为卖主反悔，但这个大背景是满清皇族地
主阶级通过以民治回，和以回制民，的统治手段造成的民族冲突。自从元代统治者裹挟
伊斯兰教信众进入传统汉族生活区后，历代异族统治者都在利用伊斯兰教制衡主体民族
，制造伊斯兰教众和汉族之间的矛盾而彼此削弱对方。参见蒙巴顿印巴分治时候三哥和
小巴的大屠杀，英国侵略者得以全身而退。同治其间帝国统治风雨飘摇，内忧外患，所
谓什么同光中兴是个有趣的噱头。伊斯兰教势力在西北的逐渐扩张 （民三回七）， 原
教旨教派折合忍耶在陕西甘肃宁夏做大，和满清当局故意放纵不无关系。其实，聪明如
清皇室，它们也一直在扶持老教（带有苏菲派性质）和新教（原教旨激进派）作对。但
内忧外患，经济剥削使得回汉都赤贫如洗，一点火花就擦出祸患。也许不是如教科书那
样定性的，是回民人民针对满清政府和汉族地主阶级的起义，但是回汉矛盾的加剧，无
疑是统治阶级刻意操作的。回乱演变成对汉族屠杀和反屠杀，让我广大西北不至于绿化
，也许是这次起义不多的好处之一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 炸的是苏菲派的清真寺，受逊尼和什叶两别都不待见的 |
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发帖数: 1 | 45 中国人质被杀: 极端伊斯兰主义几乎不可阻挡 巴基斯坦的伊斯兰困境
近期，两名被极端组织绑架的中国人质在巴基斯坦遇害。消息传来，举国震惊。毕竟，
无辜的受害者白白失去生命，无疑是一个令人痛心的悲剧。
不过，这并非一起偶然事件，在此之前已经发生过多起类似事件。在2008年8月，极端
武装绑架2名在巴基斯坦工作的中国工程人员；2013年6月，极端武装袭击巴基斯坦北部
南迦帕尔巴特峰一个攀山营地，杀死2名中国登山客；2015年5月24日，巴基斯坦极端组
织逼迫被俘的中国游客洪旭东录制要求赎金的视频。尽管在巴基斯坦工作的中国人，很
多受到严密的保护，但这些案件的不断发生并不让人感到意外，因为巴基斯坦远非一个
安全的国家。
巴基斯坦的恐怖主义泛滥有多么严重，可以从以下数据中得出印象。
据巴基斯坦智库安全研究中心2017年初发布的报告，2016年巴基斯坦全国因恐袭造成的
伤亡人数为2,610人，2015年这个数字是4,647人。巨大伤亡的背后是高频次的恐暴袭击
——2017年2月中旬的四天时间，该国接连发生了五起大规模的恐暴袭击：
2月13日，巴基斯坦旁遮普省会城市拉合尔，一起针对警察的自杀式炸弹袭... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 46 整理当初讨论大航海的帖子，发现molen的关于东南亚之伊斯兰化的帖子回复没有回，
因为之前有一个叫做gjstx 的傻B不停地车轱辘话纠缠，没注意到，这里补一下。
现在发现molen的话形容他自己才最合适：读书太偏，而且是全无逻辑，所以总有匪夷
所思正常人类不能理解的结论出来，我到现在还记得的，就是他整了一个日本人亡国挺
不错论，说完了还要"笑，真是精彩"。
早期大航海的艰辛，本来就是一个烂大街的事实，不知道molen在这里显摆的意义何在
。我们知道航海的艰辛，是从技术上知道当时的难度所在，具体的我之前说了太多就不
赘述了。molen大概不懂什么技术，就罗列了两个例子，可惜两个例子跟他的论点扯不
上关系。1)"麦哲伦256人出去，只有18个人回来"。麦哲伦那是冒险，是开辟未知航路
，不可预知的因素太多，所以死亡率高。开拓新市场的开辟边疆的开始时多是赔本买卖
，但你不能把这个非常时期当成正常和普遍情况。当年汉朝开辟丝绸之路死了多少人？
动不动就是物故十之六七。
2）“西班牙的菲律宾－拉美航线，已经是固定航线了，死亡率是50％以上"。不知道他
这个50%死亡率怎么来的，老实说，我对molen... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 47 车比，清朝的回回还到阿拉伯朝圣学习苏菲派，在中国输入价值观闹得热火朝天 |
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发帖数: 1 | 50 BBC
作者: 本杰明·拉姆
墨索里尼对诗歌的热爱带有一丝矫情; 他自己的诗歌趋向于无病呻吟。
诗歌是经过提炼的艺术，象征着精致和敏鋭。但诗歌也可能成为残暴的颂歌，是暴君们
钟爱的艺术形式，实在是令人难以想象。从古至今，独裁者的灵感来源于写诗，追求安
慰、亲密或荣耀。他们的作品能够揭示权力的本质、诗歌持久的魅力以及艺术片解的危
险。
罗马皇帝尼禄（公元37-68年）是诗人暴君的典型代表，他虚荣、自恋并喜欢自我表现
，糟糕的统治也反映在他有缺陷的艺术上。尼禄的史官塔西陀（Tacitus）和苏维托尼
乌斯（Suetonius）认为，罗马遭受到尼禄诗歌和政策的双重折磨。嘲笑是一种解气的
报复形式，但令人困扰的问题是：如果暴君的艺术被认定是有价值的，他的罪行是否会
因此而减轻？反之，我们可以公平地判断暴君诗歌的质量吗？
如学者戈特（Ulrich Gotter）在新作《暴君作诗》中所说，与帝王诗人凯撒（Caesar
）和奥古斯都（Augustus）相比，尼禄政权“少有流血冲突”。然而，尼禄虽缺乏军事
野心，他的报复行为却很高调。在我们心目中，他是可悲的暴君，穿着悲剧戏服，唱着
特洛伊陷落的民謡，... 阅读全帖 |
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