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Military版 - 穆斯林是俄罗斯未来忧患[剽窃备案]
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穆斯林在毛熊国扩张的很猛啊车臣这个地方风景不错
观察者网 周远方】据俄罗斯西南部达吉斯坦共和...这下车臣把中美一起惹了
俄罗斯达吉斯坦自治共和国转载:她们为什么成为恐怖分子?
请问小破猫, 类似恐怖袭击, 在北京上海发生的可能性大不大?搞不好,新疆问题只能按俄罗斯的车臣模式来解决了
这年月,还有人替车臣反叛分裂分子张目的TG的新疆政策对头了 西方开始着急要为TG出谋划策,转经济学人社论摘要   来源: 水里 于 2014-08-08 08:24:15 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读
以前有个车臣割罗斯士兵脑袋的视频普京曾对恐怖分子撂过的狠话:如果你要做包皮手术 请到莫斯科来(转载)
外高加索这两年咋这么安静呢有人生活中认识阿尔巴尼亚人么?
cnn改口了毛子是怎样搞掂车臣的
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话题: 穆斯林话题: 俄罗斯话题: 伊斯兰话题: 人口话题: 车臣
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w*********g
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穆斯林是俄罗斯未来忧患[剽窃备案][已扎口]
楼主:xsunkist 时间:2009-01-17 16:01:00 点击:24327 回复:199
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十多年前,苏联解体时,估计俄罗斯的穆斯林人口只有一千万,但三年前的一次人口普
查发现登记为穆斯林的人口是一千四百五十万,超过全国一亿四千四百万人口的十分之
一。 最近人口统计又出现新数字,穆斯林人口超过了两千三百万,向全国人口20%的方
向接近。 俄罗斯穆夫提理事会主席拉维尔?盖努丁伊玛目说:“这个数字都是俄罗斯本
土的穆斯林,不包括中亚和欧洲移民穆斯林。” 他说,苏联解体后发现穆斯林人口猛
增的原因很多,有些人在苏联几十年残暴的无神论统治后,不敢公开承认有宗教信仰,
其次是十多年来穆斯林人口自然增长,再其次,归信伊斯兰的新穆斯林人数剧增。 现
在的人口数字接近准确,可信度最高,因为人们逐渐消除了对共产残暴制度的恐惧心理

此外,没有被计算在内的穆斯林人口是原来苏联的中亚移民,大约在三百万到
四百万之间,如俄罗斯境内的阿赛拜疆人、哈萨克人、乌兹别克人和塔吉克人,他们都
依附在俄罗斯全国各地的穆斯林社区。 盖努丁大伊玛目说:“许多地方的俄罗斯公民
,改信伊斯兰的人数也在逐年增加,特别是在莫斯科周围的年轻人。 他们在精神信仰
道路上探索多年,最后选定了伊斯兰,自愿成为穆斯林,而且都是虔诚的信徒。 这样
的新穆斯林,在俄罗斯族、乌克兰族和白俄罗斯族中最多。”
他说,在苏联解体前夕,伊斯兰就出现了复兴运动,在1991年,全国的清真寺
有五百座,但现在的清真寺数量猛增了十多倍,至少有五千座。 他多次听到俄罗斯传
统东正教教会的担懮,恐怕过不多久,穆斯林人口将超过东正教徒,因为现在登记在案
的得东正教信徒是四千万,信徒和人口增长的速度都不及伊斯兰教。 苏联解体后,人
们模仿西方化,色情与酗酒成为社会弊病,普遍追求今世生活享乐,女子晚婚和少生子
女,出生率剧烈下降,与穆斯林地区人口自然增长形成统计对照。
例如,以穆斯林为主的鞑靼斯坦与全俄罗斯人口增长率比较,穆斯林妇女平均
每人生1?8个小孩,而俄罗斯妇女平均1?3个子女。 鞑靼族的男子平均寿命是68岁,而
俄罗斯男人平均寿命只有58岁。
俄罗斯伊斯兰社会学家艾莱克西?马拉辛诺夫说:“俄罗斯人口增长率下降是
一个大问题,永远不及穆斯林人口增长得快。 我不是预言几年后会发生什幺变化,但
可以肯定在五十年后必将发生人口对比巨变。 就近期而言,最明显的地方是高加索的
穆斯林聚居区,和莫斯科地区,穆斯林人口出现了明显超过俄罗斯人的增长速度。”
莫斯科政府同要求分离的车臣打了十多年的仗,其结果,车臣反叛势力没有像
普京当初预言的那样被彻底消灭掉,而且车臣周围的穆斯林共和国青年一代大多数同情
车臣反叛力量。 那个地区的反莫斯科的情绪比战前更加强烈,他们都异口同声责怪莫
斯科当权者不人道,继承了俄罗斯民族残暴的传统,歧视和镇压少数民族。 穆斯林地
区年轻人对伊斯兰的浓厚兴趣同车臣战事不利有直接关系,莫斯科支持的车臣共和国副
总理卡迪罗夫本星期宣布,要在首府格罗兹尼建造欧洲最大的清真寺,他的心理就是对
这个地区对伊斯兰浓厚兴趣的反应,表白他代表了穆斯林的利益,争取民心。
生活在莫斯科地区的一百五十万穆斯林之中,车臣族有十万,他们都以伊斯兰
为团结的凝聚力,用多种方式对莫斯科政府表现不满。 马拉辛诺夫说:“在全俄罗斯
对伊斯兰势力快速增长,产生了各种复杂的反应,有人懮虑,有人恐惧,也有人对穆斯
林不敢相信,担心他们将会有一天,强大到超过俄罗斯民族。 现在看来,一切都很平
静,但我不敢说,将永远如此。
w*********g
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俄罗斯穆斯林地区加速伊斯兰化
文章来源:互联网络 文章编辑:开远阿专 添加时间:2011-4-19
来源: www.economist.com 作者:伊光编译
在俄罗斯南方的达吉斯坦的诺瓦萨斯里村庄里﹐每天只有优美的唤礼声划破黎明前的宁
静﹐村民们晨礼之后开始了一天的劳作。莫斯科对南部地区的反恐运动﹐对于这个村庄
没有任何影响﹐这里太平静了。 县政府的官员极少光顾﹐这里人性朴实﹐每家每户夜
不闭户﹐全村没有锁门的习惯﹐因为从来没有发生过盗窃。村长负责收集每家应交的则
卡特(天课)﹐用于济贫和公益事业﹐实行互补。 村民们有纠纷﹐都找村清真寺伊玛目
给予公正判决和调解。
在那里听不到狗叫的声音﹐因为狗是穆斯林认为不洁净的动物﹐不能养在家中。也没有
人饮酒﹐有严格的禁酒法﹔女人们出门都戴着盖头﹔有几个男子多妻﹐他们得到地方政
府的许可。达吉斯坦是一个穆斯林共和国﹐周围穆斯林地区的民风也大都如此﹐自从苏
联解体后﹐实行了高度自治﹐迅速复兴了传统的伊斯兰传统。
阿布杜拉希姆是村里最受尊敬的学者﹐他把《古兰经》分段翻译成本地的文字﹐分给各
户居民学习。他说﹕“十五年前﹐多半人不愿受沙里亚(伊斯兰法制)的管束﹐而现在成
为全村居民的需要。人人都喜欢依法办事﹐沙里亚就是村民公约。”
穆斯林聚居区集中在从黑海到里海之间的一大片土地上﹐自古就是属于穆斯林的王国﹐
后来被俄罗斯入侵和占领﹐但当地人从来没有服从过。前苏联时代﹐红军强行进入﹐布
尔什维克(共产党)掌权﹐实行各种无神论改革﹐消灭宗教﹐居民们敢怒不敢言﹐实行暴
政。前苏联解体﹐各地都发生了骚动﹐车臣带头要求独立﹐但遭到莫斯科军队镇压﹐其
他地方的穆斯林都获得了自治权﹐由居民选举当地官员﹐自己管理自己。当地人对外来
的俄罗斯官员﹐表示不受欢迎。
车臣战乱平息之后﹐当时的总统普京表示许多让步﹐并且投入巨额资金进行修复建设。
车臣首府格落兹尼从一个战争废墟城市﹐开始了现代化工程﹐新建了几座摩天大楼和
欧洲最大的清真寺。车臣在年青的总统卡德罗夫继承了他父亲的地位治理这个共和国﹐
表现了明显的独立性﹐全面实行伊斯兰化﹐成为周围穆斯林共和国的行政榜样。俄罗斯
的反恐进入了相持阶段﹐对俄罗斯政府不满的武装势力转入地下斗争﹐据说在莫斯科发
生的几起爆炸事件都同这个地区的极端主义势力有关。根据人权组织的统计﹐在车臣战
争中有289名俄罗斯士兵和警察丧身﹐而在2009年发生在俄罗斯各地的恐怖暴力事件造
成的伤亡也接近这个数字。
这个地区分为五个区域﹕达吉斯坦﹑车臣﹑印古什﹑卡尔梅克和卡拉恰沃-切尔克西亚
﹐都是穆斯林为主体的自治共和国。出于对反恐与安全的考虑﹐这五个区域都有边界线
﹐有军队把守岗哨﹐过境的人都须受到严格检查﹐譬如从达吉斯坦搭乘出租汽车到车臣
去﹐司机会表示谢绝。这五个区域发展不平衡﹐例如法制不统一﹐各行其是﹐但由于历
史的怨恨﹐对莫斯科都有很深的积怨﹐所以在1995年爆发了车臣战争﹐要求完全独立﹐
彻底摆脱俄罗斯北极熊控制。 现在这个地区同俄罗斯其他地方不同﹐不执行莫斯科的
法律﹐有独自特色的文化和政治体制 ---- 伊斯兰。
达吉斯坦是这个地区最大的一片国土﹐位于高加索北部﹐面积相当于两倍车臣﹐人口最
多﹐十多个种族﹐各有自己的语言﹐多数居民是穆斯林﹐信仰虔诚。达吉斯坦的内部社
会问题不是种族﹐而是伊斯兰教派﹐有传统的苏菲主义与现代新引进的赛拉菲耶之分。
莫斯科政府支持温和的传统教派﹐而苏联解体后出现的赛拉菲耶具有更强烈的反抗性﹐
要求建立纯净的伊斯兰法制。 在1990年代﹐双方发生过冲突﹐激进的赛拉菲派曾占领
了两个乡镇﹐开始实行伊斯兰法制(沙里亚)﹐驱赶了政府官员和警察。
苏菲主义伊斯兰是传统的信仰运动﹐占有全部达吉斯坦﹐而赛拉菲耶是苏联解体后出现
的新兴势力﹐采用激烈的方式有政权要求﹐主张政教合一。 1999年8-9两月﹐车臣人沙
米尔‧巴沙耶夫率领两队武装人员进入达吉斯坦﹐开辟车臣战争第二战场。 达吉
斯坦当地的伊斯兰领袖马格麦多夫倾向于依靠莫斯科﹐同车臣人划清界限。 他告诫巴
沙耶夫尽早离开那里﹐“我们达吉斯坦人﹐不准备参加你们的吉哈德运动。” 多数信
奉苏菲主义的达吉斯坦穆斯林对赛拉菲耶激进思想表示不欢迎﹐更不支持。 赛拉菲耶
同流行于沙特阿拉伯的瓦哈比教派有亲密的关系﹐所以又称作“瓦哈比份子”﹐在高加
索地区﹐等同于“恐怖份子”。其实﹐并非所有信奉赛拉菲耶教派的人都是极端主义﹐
只有少数人﹐多数人只是对伊斯兰精神的理解和信仰问题﹐所有真正有暴力作为一种思
想意识形态﹐赛拉菲耶很有号召力﹐他们强调一切遵循《古兰经》﹐受到年青人的欢迎
。 在苏联解体后﹐赛拉菲耶的引进和发展给高加索地区的穆斯林带来了新鲜的气息﹐
所以发展很迅速﹐而苏菲主义表现陈旧﹑固执和思想落后﹐坚持“老教派”陈旧传统﹐
不思进取。从1990年代开始的伊斯兰运动﹐大部份人都是从头学起﹐他们愿意接受赛拉
菲耶的纯净新思维伊斯兰。 娜迪拉‧伊赛瓦女士今年32岁﹐属于新一代穆斯林﹐
主编一份宣传赛拉菲耶的报纸《Chernovik》﹐她说﹕“苏菲的领袖们无所作为﹐不积
极宣教﹐只是利用政府的支持控制权利和经济﹐例如他们控制朝觐的收入。”在达吉斯
坦﹐十年前信奉赛拉菲耶的穆斯林不过10%﹐如今超过50%﹐许多年青人都出国留学﹐到
埃及和叙利亚学习伊斯兰﹐会说阿拉伯语。
莫斯科对赛拉菲耶采取更加务实的政策﹐改变了过去一味作对和压制﹐现在争取他们中
的大多数。 联邦政府负责国家安全事务的副部长利兹旺‧库尔巴诺夫到这个地区
视察﹐访问了赛拉菲耶清真寺﹐同他们领袖人物座谈﹐表示对关押犯宽恕﹐只要求他们
放弃武装斗争。政府担懮赛拉菲耶继续扩张势力﹐进入主流行政部门﹐他们将控制大多
数清真寺。根据伊赛瓦女士的报道﹐去年有几十名留着胡须的赛拉菲耶年青人到附近山
上去集会和野餐﹐路经一个小镇﹐休息的时候遭到当地苏菲派袭击﹐并且招来警察帮助
。 这个例子说明了政府势力反恐的偏差﹐不是看行动﹐而是制造信仰分裂﹐拉一派﹐
打一派。 她说﹕“当局想把监狱里的极端份子改造过来﹐让他们回复正常人的生活﹐
但由于政策的偏差﹐又在制造更多的极端份子。”
另一个重要的弊端是不民主﹐也许是从前苏联沿袭的政治陋习。 在高加索地区﹐没有
一个共和国总统是真正通过选举产生的受民众拥护的领导人﹐俄罗斯民主宪法等同虚设
﹐因为莫斯科担心不被信任的穆斯林官员执政。2004年的一次选举﹐被普京总统的命令
作废了﹐结果出现了被他委派的一位总统马格麦多夫。各地共和国总统们都是寡头政治
家﹐对莫斯科俯首帖耳﹐但在民众之中少有威信﹐形成了家族式独裁政权。在如今信息
时代﹐信息发达﹐民智开放﹐容不得苏联传统的愚民政策﹐例如发生在中东的政治动乱
﹐可借前车之鉴。 当地居民都希望通过真正的民主选举产生自治共和国民众爱戴的领
袖﹐而莫斯科担心这样的人物有可能不听话﹐他们喜欢傀儡独裁政权。
高加索地区的穆斯林没有民主﹐没有自由﹐甚至没有公民权利﹐他们是受压迫的少数民
族。 一名达吉斯坦小伙子说﹕“除了我的护照﹐没有其他东西说明我是俄罗斯人。到
了首都莫斯科﹐我无权工作﹐无权房贷﹐什么权利都没有。” 在莫斯科能发现强烈的
大俄罗斯民族主义气氛﹐歧视和咒骂少数民族﹐而在高加索地区﹐也有同样强烈的反大
俄罗斯主义﹐他们要独立﹐要民主﹐要自由。 普京在十多年前上台的时候曾经发誓﹐
要在俄罗斯消除种族主义﹐因为没有任何积极的弥补行动﹐种族主义的分裂更加深刻﹐
俄罗斯的崩溃迟早会发生。
j********p
发帖数: 9680
3
很好,等他们在中亚打起来.
中国正好可以出兵占领锡伯立亚.
s******x
发帖数: 552
4
俄罗斯穆斯林的增长绝对是好事
h***f
发帖数: 4541
5
那时侯的口号是:中国的逊尼派和西伯利亚的逊尼派,联合起来!

【在 j********p 的大作中提到】
: 很好,等他们在中亚打起来.
: 中国正好可以出兵占领锡伯立亚.

f****e
发帖数: 24964
6
穆斯林地区加速伊斯兰化?穆斯林还要打升级?

【在 w*********g 的大作中提到】
: 俄罗斯穆斯林地区加速伊斯兰化
: 文章来源:互联网络 文章编辑:开远阿专 添加时间:2011-4-19
: 来源: www.economist.com 作者:伊光编译
: 在俄罗斯南方的达吉斯坦的诺瓦萨斯里村庄里﹐每天只有优美的唤礼声划破黎明前的宁
: 静﹐村民们晨礼之后开始了一天的劳作。莫斯科对南部地区的反恐运动﹐对于这个村庄
: 没有任何影响﹐这里太平静了。 县政府的官员极少光顾﹐这里人性朴实﹐每家每户夜
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