N****n
发帖数: 6571 | 1 所以，我说你问错了问题嘛。------虽然，这个问题，并非你原创。
robin是不是佛弟子，我也不知道 |
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O******1
发帖数: 13088 | 4 我这是通过反问她这个论述来证明她不是佛弟子。
不是佛弟子而妄称佛法是什么？附佛外道！
毁我佛法者，著我佛衣人啊！
我帮你们佛门清除外道呢，你还反过来攻击我。 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 5
精确一点，这个是佛法修行目的之一。明心。还有见性。 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 7
嗯。我恐怕是倾向于如来藏。还没认识到这个是错的。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 17 唉，你又错了。
我不持五戒，红尘深染.-------我倒是愿意自认是佛弟子，只怕佛他老人家不同意。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 所长是完全做到了骗自己的，哈姆么，年龄太轻，貌似对生命还没有那种极度的贪婪和
绝望 |
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O******1
发帖数: 13088 | 21 呵呵，这个没问题。好多佛学大家都是在家居士，不过你认为不学阿含小乘就不是真正
学佛，这个观点我保留意见。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 24 你错了。大乘小乘都遵守杂阿含。------算了，咱们别讨论佛法，还是说圣经吧。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 模仿个壳子，里面一堆杂草，老七说得出道理，你只好是胡搅蛮缠罢了 |
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y**l
发帖数: 714 | 26 我讲一点，希望你不要介意——我认为你在重数学、逻辑、推理论证的同时，忽略了人
的本性和心理。且不说没有严格符合逻辑的人，也没有能完全用逻辑解释的人；逻辑是
人的研究对象，也是被人利用的工具。不同的人有不同的出发点，用逻辑达到不同的目
的。
举个简单的例子。老婆喜欢一件1万刀的衣服，打折的时候2千刀抢到了，觉得自己花2
千刀买了1万刀的心爱的衣服，省钱了，很高兴。老公就郁闷了，怎么老婆花了2千刀，
就买件衣服？亏死了。两人的逻辑都对，却得出了完全不同的结论，为什么？因为人是
逻辑的主人，不同的人出发点不同，利用逻辑达到不同目的。
人除了渴求逻辑，也渴求很多逻辑和科学所不能给予的东西，比如自身价值的实现，比
如关爱。而宗教（对不信教的人来说就是世界观人生观吧），恰恰满足了很多人的这种
需要。如果全部从逻辑出发，而忽略人的本性，恐怕是很难给自己的内心一个满意的答
复的。
我不是要你放弃逻辑思考。逻辑思考是好的。只是如果将来有一天，你在大量逻辑思考之后却发现仍
有空白的时候，希望你能想到还有其他东西，也许可以填补这些空白。 |
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s**m
发帖数: 340 | 27 所以，我从来不反对一个人宣称信仰上帝。我反对的是，具体的，圣经里面，企图通过
语言文字，这种必须通过逻辑才能够成立的渠道，来宣传信仰，这种做法。
你可以信仰上帝，但是如果你加入某个具体的宗教，而这个宗教又用具体的文字化的典
籍来为这种信仰筑基，那么，你就不应该用自由心证来逃避对这些典籍的质疑。 |
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h*******r
发帖数: 909 | 28 某基督徒言：
（阿勃拉汉相信）全善的神，让他做什么都只会给他真利益
根据上下文，这真利益包含让儿子复活。这真利益的其他内涵不明。
该言论，也就是说，某基督徒认为，上帝在让他奉献儿子的时候，旨意是一种表面现象
，阿勃拉汉对上帝的服从，是根据自己对表面现象后面的所谓真实意图的猜测，也就是
或，阿勃拉汉是可以对上帝的旨意自由心证的。也就是说，假如上帝的确是要阿勃拉汉
儿子的命，阿勃拉汉对上帝的信仰就有了被动摇地基础。
简言之，该基督徒认为，阿勃拉汉对上帝的信仰，是以上帝“会给他真利益”为前提的
，从而，不是绝对的，是一种契约或交换。
圣经的威力就在于，用了一堆的漂亮名词，比如：“全善”，比如“真利益”，然后这
些词可以有各种理解，然后基督徒们就可以口若悬河了。赫赫。
我要问，什么是全善？善和道德相关，这个善是人类道德范畴的东西，还是超越人类道
德范畴的？要阿勃拉汉杀儿子，是否可能是一种善？什么是真利益？让阿勃拉汉失去儿
子，是否有可能是一种真利益？
这些感念模糊不清，就到处传教，其实是一群骗子。 |
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h*******r
发帖数: 909 | 29 几乎每一个和我辩论的基督徒，在被逼到这个角落后，就采用“自由心证”大法：信神
，要和神心灵沟通。于是，辩论结束。我毕竟不会心灵感应啊。 |
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h*******r
发帖数: 909 | 30 凡是使用自由心证的，我一概举白旗投降。我反正不会通灵大法。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 31
哈哈，好吧，反正自由心证，谁都没法测量你那“一眼”究竟有多深有多广 |
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d******y
发帖数: 3668 | 32 努力就更难标定了
自由心证？
那就更没法比了
难道靠自我标榜
谁脸皮厚或者谁会装那谁就让别人以为更努力？
anyway, seems 灌水不用动脑筋，就算是在wisdom版，judge别人的时候也用不着逻辑.
i'm outta here. |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 你到底读过印顺法师著作没有？还是光听传说，没读过？
大乘经如十地品，说初地菩萨戒圆满。
米勒日巴行法杀人，在显教属于犯戒。犯戒的就不可能是初地菩萨。若依原始佛法，犯不犯戒从行为判断是很明确的，不是自由心证。今天南传佛教还是大致保持严持戒律的传统。
密教有自己的一套说法解释米勒日巴所为。印顺法师批评密教的一些问题，像米勒日巴的行法杀人，急于成佛到（六波罗密等）菩萨行利生也不要，就不值得学习。不是完全否定密教。
格鲁派的宗喀巴也是提倡持戒。所以并非学密就一定轻视持戒。印顺法师也称赞格鲁派严持戒律，积集资粮，依经论修行。
我自己亲近过几位格鲁派的格西，他们的确对大乘经论相当通达，值得汉传佛教学习。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 南传佛教是部派，自己也承认的（自称上座部Theravada，其实是上座分出来的分别说
部）。不过主张自己是「正统」「纯正」而已（谁会说自己是「异端」、「杂种」呢？)
南传五部 Nikaya 与北传四阿含高度相同，互相参照，并参考其他部派资料（包括初期
大乘论），大概可以知道原始佛法。
佛的教法也遵守诸行无常法则，不过在不断演变中，不要失去根本教义才好。原始佛法
就是了解根本教义的根据，否则自由心证，毫无根据，跟自创新宗教没有区别。 |
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i********7
发帖数: 808 | 35 什么是法，什么是非法，传承佛陀教法的僧团如何判定的？
这些都是有根有据的判定，不是自由心证，不是在讲话的时候，套上一句我从佛听到就
可以的
基督教还说圣经是神说的呢 |
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p*****m
发帖数: 7030 | 36 对的 我也大学的时候看过两本中医书 还自己学着号过脉 然后发现中医对望闻问切的
描述太过分抽象了，纯属自由心证的范畴。。。所以后来我就只信中药有些有用的不相
信中医了
举个例子：当时学把脉的时候有一说叫七绝脉 意思就是出现了类似脉象就该死了。我
自我把脉基本每种都有 然后每种都无法确认（七绝脉的描述太粗糙了 压根没发定量）
我想“老中医”也许能摸出不是来 可是他们到底是靠看我的气色想象的还是真的摸出
来了我看谁也不知道
去西医就简单了 测个心电图 什么心率心律 QT interval七七八八的都看得到 你可以
怀疑这些定量不够精确 不够细致 但是至少你不用担心换个医生看你的窦性心律就变成
了七绝脉 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 37 这个如果没有当事人举报，而由版务自由心证的话，似乎版务权力过大了一些。
但对带真实姓名的爆料肯定不会是同一标准的。 |
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s**********1
发帖数: 5 | 38 我一共在鱼版发过以下两个帖子，都是在这个帖子里：http://www.mitbbs.com/article_t1/Fishing/31919987_0_3.html
1。【 在 songjiang101 (宋史之江) 的大作中提到: 】
2。[大意，原文找不到了，没有留底]
谢谢修改回帖，比较礼貌了一点。
网墙者，Board也；不管是政府立的还是私人建的，意思都是keep out；同样的COMMON
SENSE，网墙本身也是不可侵犯的。如果说其它人都这么做，所以自己也这么做，这也
没什么，无非就是标准低了一点而已；然而，对自己这样低标准，怎么还有脸看不起红
脖和老墨呢？
上面是昨天半夜发的帖子，然后今天早晨收到一个通知：
-----------------------------
寄信人: deliver
标 题: songjiang101被取消在Fishing版的发文权限
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 15 11:13:31 2014)
来 源: 67.
由于您在 Fishing 版 惹事生非挑拨离间，专门挑衅闹事的马甲，我很遗憾地通知您，
您被暂时取消在该版... 阅读全帖 |
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m*****s
发帖数: 61 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: mainlu (碍你等于碍自己), 信区: ChinaNews
标 题: Re: [转载] Re: 关于chinanews版事件
发信站: The unknown SPACE (Fri Nov 17 05:58:46 2000) WWW-POST
英美法系历来有“法官造法”一说，自由心证不仅是指证据的采信度
，也指对法条的适用及
个案的具体分析。此处的规则不同于法律，但是可以借鉴法律的某些
原则。谈不上法学的创举，
仅近是借鉴，借鉴：) |
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b******e
发帖数: 27 | 40 版主自己有自己的判断标准
自由心证
版主制版你混这么久还没搞明白？
我今天佛心来的
给你免费
一点建议
Hours
deletions
who |
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d****n
发帖数: 237 | 41 投诉人(ID)：Damien
投诉对象：USTC版版主jollyl
投诉标题:USTC版版主jollyl滥用权力
投诉目标：
1:撤换版副pandamalone；
2:建立USTC版公开、明确呈现于字面的版规；
3:jollyl应保证自己是个忠诚于版规的合格版主，而非一群打手的代言人。
投诉理由及证据:
本人（damien）在ustc版曾经被封。解封后，一发帖子，该版版副pandamalone立即宣布我在USTC版不受欢迎，并封70天。而且USTC版长期一来没有明确的版规，封与不封完全依赖斑竹等少数几个人的“自由心证”。我在被封后，于是我向USTC版版主jollyl投诉版副pandamalone，质疑其作为公开版面能否因为不欢迎某ID而封之。jollyl认为我GA在先，随后才是不受欢迎。我于是要求其出示我GA的证据，jollyl保持沉默。同时我也质疑其能够在公开版面因为不欢迎某ID而封杀之，jollyl也保持沉默，也就是说jollyl在5个工作日之后也并未向我提供任何我GA的证据。 |
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s****r
发帖数: 31686 | 42 属实
这个属于自由心证， 无法妨碍版主看见美女硬是要想起大便 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 43 你这叫自由心证，正是因为这个世界上有我们这种流氓才能显现出你们这种正人女子，
这叫红花还要绿叶衬。我们都修身了就体现不出你们修过身的高雅了。
这个世界本身就是丰富多彩的，不要老是用自己的标准衡量别人。佛说万法归一嘛。
流氓还以流氓为豪了？人要修身，要懂得尊重人，哪怕学校老师没教，自己应该教自己。 |
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u*****e
发帖数: 606 | 44 来自主题: _Stockcafeteria版 - 有奖股评征文 俺现在100%cash, lost direction. 拿自己的伪币搞个活动交流一下。无论
个股还是大盘，讲一下分析的过程和结果，最好言之有据。
时间： 到周日中午12：00 EST.
题目： 大盘见解，个股pick， 需要言之有据，最好有分析方法，图解。
参与方法：在本贴下回文。
包子：大肉包2枚，100伪币；
菜包4枚，50伪币；
小笼包10枚，20伪币。
评选方法： 俺的自由心证。结果可以品论，不得上诉。如果没有符合标准的文章，
没有送出的包子按人头先来后到每人10伪币。 |
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p******y
发帖数: 3742 | 45 果然是"我看"，你想看啥就看呗。用前段时间台湾人的话说，自由心证么。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 46 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: minquan (三民主义), 信区: Complain
标 题: Re: 关于serawang用马甲leonany唱红黑脸问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 8 01:57:32 2009, 美东)
记得当年新东方李笑天老师讲驳论文时说过，挑错是最容易的立场。
你不过站在了这个立场上。
什么东西其实都不是严丝合缝的，都是可以“假设”挑出“可能”的错误一大堆的。
比如辛普森杀妻，还自己写了一本书，写自己如何杀的，加州法院马上就把他抓了，关
了。
辩方当然会说，这么多年已经过去了，什么物证都没有，就凭一本书，就定罪？要是这
书是他瞎编的呢？要是这书是别人写的呢？要是这本书是他哪天邪灵附体，自己无意识
中写的呢？
要是，要是，只要能想，就不愁能举出“要是”来
大多数的法院判决都是在辩方有很多“要是”情况下做出的。如果完全尊重那些“要是
”，几乎任何判决都不可能，因为举证能力达不到穿越。（即使达到穿越，也可以“要
是”穿越栽赃）
所以这种东西就需要陪审团主观自由心证的问题，这种主观中的客观是判案的必然步骤
。你 |
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y***y
发帖数: 4957 | 47 第六章 凭理性与喜好作抉择
紧接前二章我们讨论过的话题：对於关涉伦理价值的抉择，上帝自有其永恒立定的话
语，容让我们查考和应用；至於无关伦理价值的抉择，除非上帝主动向人启示祂特殊的旨
意，否则我们也没有任何有把握的方法，可以探测祂的意向。对此也许我们便很忧虑：若
上帝不将祂具体确实的心意向人陈明，人将如何就一特殊的情况作出抉择呢？笔者的笞案
是，就凭著我们的理性与喜好来抉择吧。
这个说法骤耳听来，非常大逆不道，这岂非鼓励基督徒偏行己路，不随从上帝的心意
，只随从肉体的私欲吗？我们的理性与喜好既是败坏不全的，又怎么会引领我们往正路去
了？还有，这种说法岂非鼓励我们不耐心等候，而像扫罗献祭般妄自迳作，自掘坟墓吗？
一大堆的疑问责难，必然排山倒海地涌至，教人喘不过气来。(事实上，在「如何寻求上
帝的旨意」一文发表以後，笔者从不同的学长前辈口中，直接间接听到的正是这样的指责
。)
〖 祈求，但不自由心证 〗
笔者首先要强调的是，基督徒绝非不用将自己的困扰与难处向上帝陈明，寻求祂特殊
的带领，这是任何一个建立了稳定祷告生活的人都必定会作的事。每天清晨我们都会将一
天要应付的困难与责任交托上帝，希 |
|
D***i
发帖数: 79 | 48
所以呢? 这些光棍的出路怎么办? 就让他们自生自灭?
要记住, 生存与繁殖是这个地球上所有的生物两大最重
要的本能. 这两个本能如果不能满足, 什么样的状况
都可能会发生.
让一部份的人先富起来, 不是让这些先富起来的人进一
步去榨取其它还在贫穷状态的人, 也不是让这些先富起
来的人变成 "高等中国人", 可以理直气壮的去歧视那
些还在社会底层挣扎的人.
反正对我也没差啦! 反正我在大陆也没任何亲戚. 你
们或许已在美国, 但是我想你们还没有能力将自己及老
婆的一家老小全带来美国. 坐在火山上的人反正不会
是我.
呵.. 绝对了吧? 什么时代还在搞这种自由心证式的
道德审判?
Dadai |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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