s*****t
发帖数: 637 | 1 这里，说到了这里讨论的另外一个基点，就是，某些朋友们，认为基督教如何如何的“
错”，
比如，用逻辑来看，是如此的不自恰。
用人的“常理”来看，是如此的“荒谬”。。。
等等
基于这些，我们可以有两个不同的态度，来参与讨论。
1）因为这些理由，信耶稣的人，真的如何如何，基督教，如何如何。。。
站在一个“基督教的”对立面，来“辩论”。
2）仔细的来探讨一下，基督徒，是如何“饶过”这些问题的呢？
（当然，大家如果认为信耶稣的都是傻子，那大家实在没有必要辩论的必要，是吗？）
许多问题，基督徒都无法给你一个满意的答案，但是，他们可以给你一个真实的答案。
这些答案，等圣灵呼招你们的时候，就会起作用。
祝福各位朋友。
徒从层层梦境中唤醒，消解掉损人
利己的大奶嘴，从飞机的角度来看，是非常合理的。
毒自毁。尤为甚者，买毒品的钱还
是抢的。你说，能不强制戒毒么？
求的合理性而已，我已经反复指出
了合理性和非合理性的界定问题。
否则，发展方向就是那些原教旨主
义的恐怖分子了。
所以犯了众怒。入党进步可以，践
踏一切四处树敌，那还有得混吗？既然是寻求平安喜乐，就不能太原教旨了。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 2 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
工作已了，静享安息
经文: 「必另有一安息日的安息为上帝的子民存留。」（希伯来书四︰9）
上帝已经预备了安息日，只有某些人才进得去。上帝第一次向他们传讲这信息
，人得不着，因为他们不相信，所以
只好留给相信的人享用。大卫也曾歌颂这安息，但他的百姓却没听进去，拒绝上帝所赐
的安息。约书亚对进迦南有极大
的信心，但他也无法将这信心分给他人，这安息只留给那相信上帝话语的人。
来吧，让我们努力，以得着这安息。让我们不再自我中心，不再受罪和私欲的
干扰；甚至不要落入自信自义的牢
笼，你有这些毛病吗﹖摒除这一切，甚至停止自我的努力或工作，让上帝自己来动工。
让我们在主耶稣已完成的事工里
找到安息，因为大功已经告成，公义的要求已得着满足，享有在耶稣里的平安，是我们
应得的份。
至于上帝的预定、人的得救、成圣功夫的完成，这些伤神的问题，就交给上帝
自己来处理吧！若上帝托负我们这样
的责任，我们自会很轻省地扛起这个责 |
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B******y
发帖数: 2255 | 3 我们是在恩典时代的末部。时针已指着十二点。现今就是深夜黑暗的时候，经过这极黑
暗以后，天就亮了。教会快步的趋入背道的光景，与神越隔越远。争战使世界纷乱，并
使教会瘫痪。黑暗权势已得自由，教会受其恶影响，无异于世界。欧战留有许多问题给
教会去解决。基督的十字架，是照耀现今黑暗的大光。我们必须有一新鲜罪恶的启示；
因为，因罪我们迷失道路，藉基督的死于十字架，我们被救还，归于神。
看彼前三章十八节：‘基督…曾一次为罪受苦…为要引我们到神面前。’
许多人因为隔远基督赎罪代死的真道，就失去罪恶满贯的知觉；惟有到十字架的人，始
会悟罪的深与苦。
各各他是表示人厌恶神的权能─这厌恶是显明于这极黑暗的罪行中。人说十字架是‘信
心的标准；’这真是有福的事实！但也实是审察人心的标准：它能彀显明人的真性。教
会已看不见十字架了，所以也看不见罪的可恶了─她已离开藉神光可以看出罪恶的地方
；她已离开人被引导而喊道：‘我曾钉我主于十字架’的地方。
近来最可骇人的，就是教会的罪。基督徒能犯罪，并且不除去，这实在是可恶！神的百
姓犯罪─心中犯罪，脑府犯罪，讲台上犯罪，堂座间犯罪；虽然如此，有各各他！神的
子民阿，请回... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 4 基督的十字架和洗净
凡知道在死里与基督合一，而不知道洗净的紧要的人，实在有大危险。洗净和与神同行
是有关系的。罪非特是犯罪的原动力，并且是污秽。
我们当先明白与主死合一的根基；不然，虽是我们屡求洗净，恶性仍要污秽我们。有人
只知道洗净的福气，而不能长久如此；因为他们依靠他们的经历，过于依靠与主合一于
死和复活中神的根基。惟有主的死能阻止恶性的活动。当信徒因信居主内，主的死就使
他自由不作罪的奴仆。
但有一问题发生：‘若我住在主内，并向罪算自己是死的，我还要洗净么？’是。因为
这是信心的态度。或者你有时不持这样的态度了，或者你乏儆醒，以致顺服你的恶性，
而被污秽，故需洗净。无论何种的污秽，都能使你离开主的同在。光在心中说，‘我是
住在主的死里，所以我是自由的，’那是不彀的。
犯罪必当向主认罪，并用主血洗去。主的死是只一次的，但这宝血是永远可用的。这是
旧约红母牛的豫表。（看民十九2～22。）母牛被杀，存留其灰烬，以为有污秽时用。
世上罪人有一赎罪牺牲，但尚当需用这牺牲的‘灰烬。’主的牺牲也是这样。
没有人曾到一个地方，在那里他不用认罪，不用求宝血洗净的。污秽从内从外都可来的
。我们与世界... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 召会的根本错误根源-自建理想标准
召会有不同方面的偏差，仔细分析这些偏差的根源，就是她的创始人自己建立了一条哲
学伦理道德的标准，来衡量现实的基督教实践。
按照他们这套标准，得出了结论，基督教已经腐败无可救药，因此必须彻底抛弃，重新
开始新的教会。
这样为了标新立异，教会的名称就需要叫召会；教义也需要重新厘定，和历时历代的教
义不同，圣经则需要单独翻译和解释，组织就更要分道扬镳了。
这套标准之所以从根源上就错了，是因为建立人不知道教会的历史就是圣灵的历史，圣
灵的引导从始至终都是在历史进程当中实现的。每一个历史进展，每一个历史事件都是
按神的旨意，为了神的目的而完成的。教会历史也是一样。割断了历史，就是脱离了圣
灵的工作。
这套标准也背离了圣经的教导。如果按圣经的教导所提供的最终目标最高标准，我相信
召会成员自己也不认为自己达到了。因此，如果说这个最终标准做为召会现在的标准，
召会自己也可以自动解散了，因为没有一个人达到。所以把最终目标最高标准当成现在
的并不符合圣经的教导。况且，召会因这个原因认为其他历史悠久的基督教教会都已
经腐败不再是基督教，自己却也处于这个状态之中，岂非咄咄怪事... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 6 罗马书二章后半部分与三章前半部分讲到定罪人的第三个方面。在第一部分，使徒全面
回顾了人类的堕落过程，指出人类不可能因为害怕神公义的审判而去行善事，反而与犯
罪的人同欢，以他们为乐。在第二部分，使徒指出，犯罪的人类一个主要特征就是好审
判、自义，以为审判别人就可以让自己居于道德高处。而在第三部分，使徒指出，犯罪
的人类另一个主要特征在于爱行宗教、以律法的字句代替实际。
犹太人的宗教是基于神的律法的。而在很多时候，宗教徒喜好辩论道理上的胜负，却忽
略其实际。所以使徒说：你这教导别人的，不教导自己么？你这传讲不可偷窃的，自己
偷窃么？你这说不可奸淫的，自己奸淫么？你这憎恶偶像的，自己抢劫庙宇么？你指着
律法夸口，自己却犯律法玷辱神么？最重要的，那自夸喜爱律法的人往往都是视律法是
敝履，在教训人的时候就用上律法，而对自己则总是找各种各样的借口，好让自己的行
为蒙上一层正大光明的色彩。
但是还是那句话，我们的神是鉴察人心的神，不可能我们为自己找出一大堆借口，就自
以为神会接受这样的解释。没有用！在神看来，割礼是心里的，在于灵，不在于字句。
这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。今日多少基督教里... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 7 信心来自你对你说的事有个了解。不了解的事发议论或下结论就违反‘是就说是，不是
就说不是’的信心原则的。
懒得理俺可能是俺的问题。如果跟你共事的人老被你‘懒得’了，那就得反思一下你自己
的问题。圣经的知识道理是为了让我们行的，不是为了让我们自高自义，当审判官责罚众人的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 “我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”(腓四章十一节)
保罗轻看了一切的福乐，在监狱中写上面的几句话。有一个故事，讲到一个国王，一天
早晨独自到他的花园中去散步，他发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满了死象
，一无生气。国王非常诧异，就问园门口的一棵橡树：它们中间究竟出了什么岔子？后
来他才知道橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活了。松
树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果子。葡萄藤也将自尽，因为它终日匍伏于地，不能
直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛儿也病倒了，因为它叹自己没有紫丁香
那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人，只有一枝顶小的心安草(Heart's-ease)
，国王见它仍在喷香吐艳，维持原状。国王高兴极了，对它说：“心安草，我真欢喜，
别的都悲观厌世，只有你这枝小草这样勇敢。你似乎一点都没有沮丧。”小草儿回答说
：“王阿，我绝对没有，连一丝的灰心，一毫的失望，也没有。我虽然算不得什么，但
是我知道如果你要一棵橡树，或者一棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛儿，或
者紫丁香，你就会去种植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 9 4. 十全十美的替罪者
这样说来，这条解救之途岂不教人担心。我们提到的这个人，若不是她自己说的那种人
，便是神经失常或者比这更坏。
可是，从我看来，他既非疯子，也不是魔王；因此，我得接受他是上帝，过去是，
现在也是。不管这看法如何奇怪、惊人，甚至不可能，他的确是上帝成为人身，降临(
登陆)在这个敌人占领的世界上。
那么，他为什么要这样做？他来世上做什么？对，他来教导。可是你若细读新约，
或者其他基督教的着作，你会发现，他们不断传讲的却不是教导，而是他的死、他的复
活。很明显，基督徒都相信，耶稣一生的重心在这里。他来到地球上要做的唯一的一件
事，就是来受苦、来受害。
我接受基督信仰前，总以为做基督徒首先得相信耶稣为什么要死的道理。这个道理
说，人类背弃了上帝，加入了那个由魔鬼带头的"大叛乱"，所以上帝要惩罚我们，但耶
稣基督甘心代替我们受此刑罚，上帝因而宽恕了我们。我得承认，我过去总觉得这番道
理不道德，不合情 ；现在听来，却少了这种感觉。不过，这方面的话不是我要在这里
说的。我要说的是，后来我明白到，基督信信仰讲的既不是这番道理，也不是别的，基
督信仰的中心是：因着基督耶稣的替死，我们... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 10 “我说过，悔改不是好玩的事，比要求一个人含垢忍辱还要多得多。悔改是要人把过去
的自欺，自义，任意而为这些多少千年来陷溺已深的积习完全铲除，完全放弃。这等于
将自我杀灭，经历死亡。事实上，要完美无假的人才能作此种悔改。困难就出在这里，
真正需要悔改的人却是坏人。你越坏便越须要悔改，但却越无力作此悔改，唯一能十足
十完成此事的人必须是十足十的完人，可是他却用不着悔改。” |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 迷信与形式 迷信与形式
司布真
“耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼”—撒上四5
一个臭名昭著的事实就是，正正是那些对属灵信仰认识最少的人，是最迷信关注
外在形式。我们再让你们来看这例子。这些百姓不愿悔改，不愿祷告，不愿寻求神和祂
的先知，然而他们却找出这约柜，带着一种迷信的敬仰信靠这约柜。在任何一个国家，
只要当中还有任何信仰，这重大的事实就显得非常清楚，就是那些对真信仰一无所知的
人，总是最关注形式。
你们想知道是那些侵吞寡妇的家产的人是哪些人吗？你们想知道，在基督的日子
哪些是假冒为善的人吗？嗨，他们是法利赛人，他们“假意作很长的祷告；”他们在十
字路口给穷人救济，这些人将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，
就是公义信实，反倒不行了。
但他们在那时候的作为，现在的人也做。我知道在我们不从国教的所有宗派当中
，有许多自义的人，他们根本没有任何信仰，只不过是这世界上最精准严格坚守信仰外
在形式的人。他们要每一件事情都得到严格遵守，他们全然的救恩看来取决于形式正确。
实际上，一种信仰要求越严格，人就越喜欢这信仰。信... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 12 呵呵， 又自证了吧？
既然行不出， 又得必须行， 呵呵， 可见自证矛盾。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 三、真诚(真实)
腓4:8弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的
、有美名的，若有什麽德行，若有什麽称赞，这些事你们都要思念。
真诚与真理是人与人交往所不可缺少的基本条件。说谎、诱惑、欺骗、诡诈在哪里
占优势，在哪里人与人之间的信赖就不可能存在。在圣经中要求我们无条件的真诚。一
方面是对神，一方面是对人。主耶稣严厉斥责文士和法利赛人，因为他们假装为善，他
们献上薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，不行公义、怜悯、信实。一个为了给人看而
假装出来的虔诚崇拜是毁坏的。主耶稣教导人：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善
的人，爱站在会堂和十字路口上祷告，故意叫人看见，我实在告诉你们，他们已经得了
他们的赏赐。你们祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗
中察看，必然报答你”(太6：5—6)。圣经给我们看到有许多人，希望别人视自己“属
灵”，用这种祈祷的方式吸引别人注意，主耶稣看穿了他们自义虚伪的行动。一个为了
换取别人的赞美而作的施舍也是一样的，“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故
意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”(太6:1)... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 在美国，我们对罪的看法有所不同。只有百分之十七的人从“与神的关系”来界定
罪，因此对绝大多数人来说，罪已经变成了一种微不足道的东西了，它只不过是违背了
某些教会的规矩而已。对绝大多数美国人来说，更为严重的词是“恶”。后现代将“恶
”从伦理的世界中抽离出来，它仅仅是一种转瞬即逝的情绪感受。但是我认为，“罪”
远比“恶”要严重得多，因为从神的标准来看，罪造成的败坏更加严重。
罪，从圣经角度而论，并不仅仅是缺乏善，它同样也造成我们对神的抗拒。因此，
罪使我们以随心所欲的生活方式来蔑视祂的权威，弃绝祂的真理，挑战祂的主权。它使
我们想挣脱祂主权，切断祂对我们的掌管，并拒绝让祂成为神。因此，它使我们以自己
的方式、为我们自己的目的生活，使我们除了自己以外，不向任何人负责。
这就是圣经对罪的描述。罪被描述成没有达到目标、没达到标准、或者说逾越了界
限。然而，这失去的目标、被弃绝的道路、被玷污的权威、被逾越的法度，一桩桩、一
件件都是属乎神的。罪彻头彻尾就是在反对神，拒绝去顺服祂，并将祂从核心地位上赶
走。罪使我们对祂的法则无动于衷、憎恨祂的掌管，仇视祂的话语(圣经)，并决意追求
自己的价值、目标和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 「有些教会偏袒“成功人士”的现象：有位姐妹跟我说，要我为其丈夫祷告，说他长久
不读经，不祷告，希望能够得到改变。我问，“他多长时间去一次教会？”她回答说：
“每周都去啊，他是教会的执事，因为捐的钱最多，就选他了”。这个事例并非个案，
在大陆不少教会里，的确存在偏袒社会成功人士的现象，在选举长老、执事上，不是看
重其属灵生命如何，而是以社会上的地位，拥有的财富为标准，结果就导致很多有生命
，可经济地位一般的弟兄姐妹被排除在教会管理层之外。除了在教会权力分配上倾向成
功人士，在不少教会的见证会里，也喜欢宣传“某某人生意做得如何好，多么地有见证
”之类的信息，严重影响了信徒的价值观。
此外，有些教会的牧者同工在待人接物上的倾向性非常明显，比如：遇到有钱人就殷勤
问候，而碰到普通人就一副应付的心态；在团契讨论中，“成功人士”说的话往往“一
言九鼎”，而“草根群体”讲的就无人理睬，全然不顾讨论信息的正确性；当教会发生
冲突时，有些人的处理方式是双重标准，同样的错误，地位高的就轻描淡写，但一般人
就严厉论断了。 教会偏袒成功人士的倾向，无形中就助长了成功神学的泛滥。一个群
体里的评价标准往往决定... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 16 圣诞布道会速记 | 道成了肉身 | 王怡牧师
来自 【大雪子的暖冬】
约翰福音1:14&18
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
前一阵红黄蓝事件之后，有人说“11月的高密度邪恶的出路或许就在12月”。江歌案之
后她的家人，杭州保姆纵火案之后留下的人，自杀的韩国明星金钟铉之后的他的那群粉
丝，那些忧伤的年轻人，他们有出路吗？
圣经中有个希望耶稣医治他的瘸子，耶稣却对他说“你的罪得赦免了”。这是不是很奇
怪？“我是病人，不是罪人，耶稣你是不是应该专业一点？”应该说“把嘴巴张开”。
耶稣是一个伟大的医生？如果你希望婚姻顺利，希望病得医治，那么就不会明白为什么
12月会有出路。今天是冬至，黑夜最长白日最短的日子，在今天宣布那个和其他人没有
什么两样的人，是世界的光，是世界的盼望，你会觉得是不是选错了日子？
圣经说，黑夜已深，白昼将近。圣经不是浪漫的天真的理想主义，并不会淡化世界的黑
暗、罪恶和可怕。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。你渴望自由吗？只有真理才能叫你
得以自由。没有真理哪里来的自由？！只有任性、自怨自艾、自义、自... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 2018-03-31 ／ 黑門
yani（id：yani3927） | 整编：黑门
每年的这时候，都会有铺天盖地的文章来纪念一位逝者。而这一天，恰好是愚人节。
曾经我也热衷于这个节日，但后来因为两件事，我不再过愚人节了 —— 2003年的4月1
号，张国荣自杀了；第二年的4月1号，我做了一个改变我一生的决定。
01
张国荣与《异度空间》
张国荣跳楼的报道一出来，许多人都以为是愚人节的又一玩笑。直到很严肃的新闻也播
出了，我们看到了图片，看到了详细的文字介绍，然后惊呆，甚至有人哭昏了过去……
对张国荣的死因有很多种猜测。抑郁症；与同性恋人唐先生的感情出了问题；胃病导致
演唱会不能正常发挥；还有一个说法，是因为他死之前演了一个叫《异度空间》的电影。
电影的开头有一段对话我总会想起——张国荣饰演的心理医生在做一个“世界上没有鬼
”的演说，而一位学神学的方教授问他，“你真的不相信有鬼吗？”他说，“我不信。”
那位教授离开会场后继续问他，“那你相信有神吗？”他说，“不信，但是保不准老了
以后会信。”他说当我不能用科学来解释事情的时候，我可能会需要宗教。
然后整个故事都是关于他用自己的解释来说服一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 你来独立思考一下:
人能自义吗? 人能靠自己生敬畏之心吗? 既然人定胜天， 还有什么好敬畏的呢?
道德无底线， 就是没有敬畏之心。没有一个制约人心的， 靠自己兼守自盗吗? 既是犯
人， 又是法官吗? |
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k********k
发帖数: 5617 | 19 http://baike.baidu.com/view/276609.htm
潘基文
潘基文，韩国人，[1] 南京大学名誉博士。现任联合国秘书长，是韩国著名外交官、政
治家。
2006年10月9日联合国安全理事会投票通过潘基文接替科菲•安南，成为第8位联
合国
秘书长，第二位来自于亚洲的联合国秘书长，于2007年1月1日起任联合国秘书长。
家族背景
潘基文祖籍在莆田。因为，整个韩国潘氏的祖先是从莆田迁过去的。
由宋代大理学家朱熹作序的《莆阳潘氏族谱》记载， 潘源于唐仪凤二年入闽平乱，定
居福建；福建莆田五世祖潘承叙自莆田迁北燕，承叙子潘处常迁江陵；处常子潘佑为南
唐端明殿学士， 因谏被南唐李后主处死，其四子文焕、文振、绶（文壮）、文亮入宋
后，文焕官金紫光禄大夫、文振官银青光禄大夫，二人子孙迁居福州 闽侯 义序及闽侯
瓜山等地；绶与文亮后9世有潘阜，迁高丽巨济，任高丽元宗和忠烈王时的左司议大夫
、谏议大夫等职，受封岐城府院君，谥号文节，为韩国和朝鲜的潘姓开祖，现在传有后
代10万余人。 为韩国和朝鲜的潘姓开祖，2010年有后代10万余人。 高丽末朝鲜初，潘
氏族人从巨济分迁... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 20 几首自选诗
并按出版社要求校对格律。
【古风】 袁文婷
蜀水悠悠，小城青青。巴山秀丽，有女文婷。
娇弱身姿，浅笑盈盈。灿烂青春，花开正馨。
强震突袭，山裂地倾。心系学童，临危不惊。
坚强手臂，把爱托撑。生得平凡，去得安宁。
蜀水呜咽，巴山肃容。长歌一曲，遥祭英雄。
后记：有感于”地震中最美丽的女教师” 袁文婷之事。
【古风】 龚忠诚
市肆有乞儿，其名无从识。颈肩立维持，手臀行匍匐。
强震突袭川，天灾顿殇国。善者捐于道，乞儿奉其食。
肢体不可伸，募箱犹难拭。倾尽钵内银，储币亦不匿。
观者感其行，闻者动颜色。但作义士歌，谨记君之德。
后记：有感于”地震中最感人乞丐”龚忠诚之事。初稿时尚不知义士之名，故曰”其名无从识”。
【古风】卖火柴的小女孩
凛凛西风， 其凛若矢； 漠漠长衢，其漠可驶。 胡为乎踽行兮，八岁之姊。
烁烁霓虹， 其烁不已； 昂昂高楼，有汝若蚁。 胡为乎流浪兮，八岁之姊。
彤彤火苗， 或可暖指； 栩栩... 阅读全帖 |
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u****e
发帖数: 200 | 21 据physician.cmgforum.net统计，大约有5000多名从中国大陆医学院毕业的学生现在美
国行医。他们经过艰苦奋斗，通过美国医生执照考试并完成住院医的训练，取得在美国
的行医资格，成了美国中上阶层的一员。美国的麻醉医师是一个工作辛苦，风险大，但
报酬高的行业。麻醉师的培训也非常艰难，现在，美国每年大约只有1500名新麻醉师完
成4年的住院医培训走入社会行医。各种调查报告对麻醉师的年收入有不同的估 计，比
较权威的www.salary.com报道麻醉师在2010的中等收入是＄326,000，80%的麻醉师的收
入在＄242,000到＄430,000之间。另外，据CNN报道，美国所有专业人士中，外科医师
和麻醉医师的平均工资名列第一和第二位。
在这么高的收入的背后，麻醉师们有着不为人知的工作压力和为此而付出的代价。据报
道，2010年1月，一位妇女在手术中因液体吸入肺部而死亡。她的家属告麻醉师没有采
取应有的防范措施导致她的死亡，最后陪审团判给病人家属2千万美金的赔偿。尽管这
样的意外很罕见，但使麻醉师对每一个病人都得万分小心，稍有疏忽就可能酿成大祸。
另外，和其他专业的医师... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 22 原链接：http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/non_nonsense/140641.html
一
每到圣诞节，在这个美国中西部小镇，许多人家的庭院都会拉上五彩缤纷的小灯。借着
那稀稀点点星辰般的灯光，你能看到那一对奔逃于两千年前加利利之地的新婚夫妇，你
能看到骑着骆驼、来自于东方的三个神秘博士，你还能看到在马槽中的圣婴。
可今年圣诞节还没来到，她却先走了。芝加哥的午夜航班，直飞新墨西哥州。她要和她
的丈夫团聚。一对冤家似的夫妻，自打结婚起就分居两地。2013年与2014年的交界，他
们说要在一起过圣诞，过新年，包饺子，怀孕，于来年夏末抱上个六七磅重的美国娃。
还是我帮她订的机票。我可没去过什么新墨西哥州。据说那里常年干热，永远不会下雪
，断了尾的蜥蜴匆匆爬过。沙漠像海洋一样单调，重复，无边无际。或者说，大大小小
的城镇更像是一座座孤岛。我还听人说，中国人到新墨西哥州要干的第一件事就是给自
己的小腿和脚踝买个意外伤害保险，因为那里的蛇们猖獗极了。不过这些诡异的爬行动
物通常只默默地盘在炙热的沙石中，从牙缝里吐出信子；它们五彩斑斓，就像飘浮在海
洋上的的... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 23 我为什么长不大 -- 一个“混混基督徒”的反面见证
送交者: 小包包 2003年4月04日00:15:04 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
我为什么长不大
一个“混混基督徒”的反面见证
旷野中的心态。
在旷野中漂泊，大家的心态可能都有些类似。
首先是不停地问问题。为什么？为什么？神你到底存不存在，到底还爱不爱我，
到底有没有听我的祷告？我和神之间还能回到以前那种“蜜年期”吗？奇妙的
是，圣经中神很多时候不是通过讲道理来正面回答这类问题，而是用他的大能
和慈爱来软化人的心，比如象约伯的经历。
旷野中的第二种心态是后悔，抱怨，生气甚至大怒。比如，后悔过去如何如何，
对现实越来越不满，在幻想中夸大过去的好处，开始责怪自己，责怪教会，责
怪牧师，责怪弟兄姐妹，或者责怪神，或者一怒之下干脆离开教会了。就好象
以色列百姓在旷野中的所作所为一样。
旷野中的第三种心态是自怨自艾，自义自怜，一面将自己的苦难扩大化，一面
将自己的形象贬低得一塌糊涂。如果看到周围的“恶人亨通”，就更加心怀不
平了。就好象以利亚逃亡到何烈山所做的。其实以色列百姓在旷野四十年， |
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T*d
发帖数: 293 | 24 我也有这感觉，越来越发现要靠自己成圣，是不可能的。不累死才怪，而且极其枯燥，并
爱看不起别人。但积极的一面是，当我看到真的圣人的时候，不得不相信他是与神同在的
，没有神他不可能如此喜乐，自由。也就加深了我的信心。
但问题是我怎么知道那些是神做的。我就算把我的善很诚恳的要归给神，神也未必要。因
为后来一看，这都不是善。我都分不清那些好品行可以说是基督在我里面显大。(我到不
是舍不得归给神，我要真的看到基督在我里面还不开心死？)
别人怎么看我当然重要特别在外邦人面前，主说不要失了盐味，否则就仍在路上任人践踏
了。唉做基督徒真的难啊，坏的要自己扛着，骂自己，好的要归给神，心里也没把握，要
是自己自义一下又要受魔鬼的控告。牧师告诉我们要拒绝一切控告，脸皮要厚，在神面前
脸皮月厚越蒙恩，这一点我倒是在经常操练。但对一个不肯全心死的基督徒来说，总感到
能力是不够的。我确信我是在旷野里了，有神的帮助但也不断发怨言，信心很弱。
我对第二个问题的体会是，在现在的阶段千万千万不要“为真道去得罪人”，我们的大多
数言论是不能感动外邦人的，因为我们的话没有恩膏，常带血气，副作用极大。我实在有
深刻体会，常对自 |
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I***b
发帖数: 209 | 25 本来早就想回答小小鸟的问题，可是七、八月太忙了，就把这个问题放在了心里，只等
得有个机会回答几句。今天先简单说说以神为王吧，等下一次我再讲另一个贴子里的“
合一”与“同等”的问题。
关于以神为王，以色列人的历史中有很长的一段时间都是如此，那就是从摩西带领以色
列人出埃及以后一直到以色列人士师时代的结束。神晓谕摩西带领以色列人出埃及的时
候说得很清楚，就是要以色列人“做我的民”，并且要世世代代做神的子民。因此在立
扫罗为王之前，神对撒母尔说他们不是厌弃撒母尔，是厌弃神。神既做以色列民的王，
就为以色列人颁布律例、典章，在以色列民中施行判断，并且亲自为以色列民征战。士
师记中纪录最多的就是神为以色列人征战的故事，而且以色列人征战的力量是直接从神
而来。比如最为人熟知的参孙，他的力量完全是神加给他的，所以当他被人剃了头发，
失去了神力，弄瞎了双眼的时候，当他准备最后一击的时候，他向神祷告求神的力量重
新加回。
所以如果可能，可以认真读一下从出埃及记到士师记。
出埃及记是神救赎的预表，神的心意、逾越节、十戒、圣洁的国民，都与我们今天的基
督徒生活息息相关。所以我们今天做了基督徒，我们就是以神为... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 背起十架
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 11 12:45:25 2014, 美东)
背起十架
林刚
“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”——路14：27
我们不但要传十字架，而且要劝人实际地背起十字架。但我们背的是哪一个十字架
呢？我们所要背起的是“自己的”十字架，而不是“基督的”十字架。真正的十字架只
会灭掉人的老我，而不会滋生人的自义。倘若一个十字架使得背负它的人越来越有炫耀
自己的资本，这个十字架就不会是神所要他背的十字架。我们的十字架如果是功劳，耶
稣的十字架就是徒劳。我们不是用背十字架来交换救恩的成全，十字架也不是人自我品
格磨炼的宗教工具。
背十字架是神给祂子民承载祂恩典的机会，是神要让他们借此经历祂真实同在的机
会。只有当我们背起十字架的时候，我们才能够略微亲历恩主受苦的滋味；只有当我们
背起十字架的时候，我们才能真实体验自身的败坏和无力，并因此对恩主替赎的恩典产
生深深感激；只有在我们背起... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 27 毛泽东先生尊为中华民族的国父，杨开慧先生尊为国母，他们两个同称为伟大的爱国主
义、
民主主义、国际主义、共产主义战士 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 28 高树勋是抗战胜利后，第一个叛变投共的国军高级将领。对此，毛泽东、朱德十分重视
，毛将此事件命名为“邯郸起义”，并亲自起草文件，号召“开展学习高树勋运动”，
以分化、策反、瓦解国民党官员和国军将领倒戈投共。投共后，中共大搞严刑逼供，差
点处死高树勋。 刘伯承、邓小平策反 高树勋叛变投共 1945年8月，抗战胜利后，国民
政府主席蒋介石令任第十一战区副司令长官马法五、高树勋率3个军沿平汉路北进，接
收日军投降，而高树勋早存反蒋意向。9月上旬，高树勋派战区总部参议王定南（中共
地下党员）秘密来到上党战役前线指挥部，跟刘伯承、邓小平商议策反高树勋反叛。
高树勋是抗战胜利后，第一个叛变投共的国军高级将领。（网络图片） 10月25日，高
树勋率领三个军开进马头镇，刘邓再次召见王定南。邓小平传达毛泽东指示“要不惜一
切代价拦阻高树勋这3个军的北进”，命令王定南现在回去，立即煽动高树勋就地反水
，“配合我们完成阻止国民党军队北上的战略任务”。薄熙来的父亲薄一波也参与了筹
划高树勋反叛，并和刘伯承到马头镇会见高树勋。 当高树勋部行进到在到邯郸、磁县
一带，被刘伯承共军围阻，共军发起了平汉战役。刘伯承、邓... 阅读全帖 |
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c**0
发帖数: 535 | 29 （ZT）
史记•奸商传之王石
（提刀买菜 文）
王石者，广西柳州人也，其父昔随王震定西疆，颇有功，得震之重，及乱平，放官广西
，累迁至柳州转运使，有子石
石身短貌陋，然少有异志，好奇言，粤督某见而爱之，与定婚姻，及长，行商贾事，倚
父翁之望，所向皆利，无有难者。旋入地产业，以便宜事，圈地囤房，昂值以售，十数
年间蓄家竟亿万，众商羡而从之，房价腾起，方尺之屋售值数百万金，民之购房者，每
须佝劳数十载以偿之，时谓“房奴”。
石好登山，每出虽耗资巨万而不吝也。复好名，偶行小善，必勒石为记，尝开文阁蓄清
客做传以自谀，其售房产亦辄以巨幅书其事，图其像而赞之，其好名也如此。
红朝五十九年四月，壬子，蜀西汶川大震，地裂千余里，死者糜数万，伤损之众无可名
记，有阖城为墟者，余震及于京师。成都以西，赤地千里，老弱困于沟壑，壮健填于瓦
砾，余民悲号，哀恸天地，历人间之惨，未有过此者。邸报到日，天下大恸，上为举国
哀。庙堂之上，垄亩之下，富商巨贾，黔首黎民，莫不慷慨奋臂，倾囊相助，三日而集
数十亿金，京沪数地，血库有满溢者，识者以为神州复兴之征焉。
而石发妄言曰：神州地广，灾已为常，不可过捐以 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 今晚，《原乡情浓―――永远的邓丽君两岸情歌演唱会》将在重庆人民大礼堂隆重上演。昨天，曾在台湾娱乐圈呼风唤雨的高凌风以表演嘉宾、邓丽君身前知己的特殊身份，提前抵渝。昨下午，他在下榻的酒店接受了本报记者的独家专访。纪念演唱会即将开幕，触景生情的高凌风向记者透露，原来，他当年追求邓丽君，还是琼瑶鼓励的。
当年情
那是一生的回忆
夸张的花衬衣、有些陈旧的白西装、头顶一撮红色的头发―――一露面，高凌风给记者一个吊儿郎当的感觉。可是当聊起邓丽君，记者却发现这个男人特别的有情有义。
高凌风坦言，参加这个演唱会，是为了完成邓丽君的心愿，因为她生前的最大愿望就是能够有机会来内地各大城市巡回演唱。“现在她人走了，但是我们一定要把她的歌原汁原味地带过来。”“参加这个活动，你是怎样的心境？”对于记者这样的提问，高凌风一点不回避：“我的内心全是惋惜，走上台涌上心头的都是感伤。”
至于自己跟邓丽君的那段“不了情”，高凌风表示：“谁也不能去亵渎，那是我一生的回忆！”
他告诉记者：“当时我们在一起过得特别单纯，既可以聊工作，也可以聊生活。”记者问：“你的追求是不是有些疯狂呢？”高凌风直摇头：“邓丽君的名气比我大多了， |
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o***s
发帖数: 42149 | 31 年初《将爱》活动上，“六年一班”同学集体亮相。
熊乃瑾、李小璐、霍思燕出席Teddy Family活动。
去年，宁财神担任编剧的《爱出色》也找来老搭档姚晨主演。
大S三亚办婚礼，光朋友就去了一大帮。
娱乐圈小圈子现象一直存在，从最初吃喝玩乐无所不包的亲密朋友圈，到如今彼此在工作上互相提携捧场的明星队伍，明星小圈子经历了一番发展演化。
如今，随着微博时代的到来，众多明星圈子也随之浮出水面，“六年一班”气势无人能敌，“泰迪家族”倒很有些内地“七仙女”的味道，“士兵帮”还在扩军中，“武林帮”则笑傲微博界……一旦圈子形成特色后，相应的宣传功效也一并体现。当然，明星的圈子文化承载的也不仅是简单的娱乐，还有互通资源、集体营销等更多重利益化功能。
但无论是天后、女王，还是导演、编剧，身处圈子最看重的还都是彼此摘下面具脱下戏服的另一面。真实、真诚、真性情是基本要求，至于圈子能否细水长流，组织者的个人魅力以及成员间秉性相投、互助互惠就更为重要了。
1 六年一班
班长：王菲
副班长：华谊公司副总裁费麟
班级成员：李亚鹏、那英、赵薇、赵欣瑜、廖凡、李健、费麟罗海琼夫妇、景岗山马葭夫妇、郑钧刘芸夫妇、王学兵孙... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 看到一位老人跌倒在身边，扶还是不扶？如今这个问题让不少国人陷入纠结，助人为乐，见义勇为的传统美德陷入一种莫名的尴尬。近期，多起见义勇为反遭人诬陷讹诈的事件被曝光，网民大呼“好人做不得”；而以于此相映的另一面则是一批“最美”草根人物救人于困厄，广受舆论追捧。是该出手时就出手，还是事不关己，高高挂起，中国社会道德生态遭遇“双重门”。
见义勇为成“农夫与蛇” 社会遭遇“道德沙尘暴”
早在2006年，南京小伙彭宇在公交站台搀扶起跌倒在地的徐老太，反被其指认撞人。南京鼓楼区法院一审宣判彭宇给付徐老太损失4万余元。此案一时间引起全国范围内的讨论，“彭宇”这个普通的名字甚至成为这类事件的标签，就在此事余绪即将散去时，更多类似事件又突然撞入公众的视野。
今年8月，各地发生多起搀扶摔倒老人反被其指肇事的事件。网帖爆料，天津车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被天津市红桥区人民法院判赔逾十万元；江苏如皋客车司机殷红彬驾驶途中发现一老人被压在三轮车下，于是他靠边停车，下车将其搀扶，反被老太认定是在路边撞倒自己；武汉一名电动车主胡师傅在路口扶起一名摔倒的八旬婆婆时，被婆婆称是被其电动车撞倒……
近年来... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 李嘉欣透露和老公会因孩子教育问题而争执
钟楚红无意复出，而郭富城也逐步将精力转到幕后
13日晚，郭富城、李嘉欣、钟楚红带着自己设计的慈善手提包现身丽柏广场10周年庆典，引来众多粉丝在丽柏广场门口冒雨支持。三人生活各有各精彩，李嘉欣表示目前没有精力再生一个，还大叹如今老公更在意儿子，自己在家里像隐形人；息影已久的“红姑”钟楚红表示，一直有收到剧本，可惜没有好剧本能吸引她复出；回复单身的郭富城则称，下一个10年计划是做导演和编剧，计划中不包括结婚。
李嘉欣笑言没本事再生
从拍拖到结婚，李嘉欣与丈夫许晋亨在一起至今已经7年，虽然感觉时间很漫长，但她庆幸没有7年之痒。问及多年来最深刻的一件事，李嘉欣说：“最初只是二人世界，后来有了小朋友，他还懂得回嘴。不过，这是一个学习过程，他本身性格较急，但面对儿子时就学懂要有耐性。我们对孩子的教育问题也经常有争执，许先生是个好严格的爸爸，很注重孩子的纪律性，强调要有原则，反而我有时会纵容一点。”她透露自从有了儿子，她在老公心中沦为透明人：“以前旅游时他会帮我拍好多照片，现在照片里都只有儿子。即使照片里有我，也是变得朦胧又小，刹那间就觉得女神变成了透明人、临... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 吴孟达与康康
据台湾媒体报道，港星吴孟达大病才稍稍初癒，为主演电影献出的第一个宣传活动，就是康康编导演的《十万伙急》，交情之好可以想见，吴孟达在接受媒体专访时还回忆，两人好到除了经常碰面之外，甚至他还曾带康康去见香港的黑道大哥呢。
吴孟达今年四月因为心脏衰竭，紧急进入加护病房，心脏功能甚至低到仅剩36％，幸亏鬼门关前走一回，如今心脏功能恢复到50％，但依旧处於必须小心疗养的阶段，但他却为了康康的首部导演作品，在台湾停留一个多礼拜，相当有情有义。
谈到二人的好交情，竟只是因为多年前一次综艺节目“十字路口”的录影，吴孟达回想当天跟康康同一组吃美食，晚上录完影康康又非常热情找他喝小酒、吃饭聊天，从此建立相差16岁的“无代沟友谊”，吴大赞康康重情义好相处、真诚善良，但其实他自己也是这样的人，所以二人相处起来毫无芥蒂。
吴孟达表示，每次来台湾康康一定奔来见他，甚至他在大陆拍戏，只要一通电话康康也会飞过去看他，而康康到香港当然也会拜访他，甚至有一回，吴正跟一位认识多年、刚出狱的杀人犯兼黑道大哥聚会，也直接带康康过去，两人毫无保留的友谊，在此可见一斑。
两人见面之频繁，让吴孟达屈指数都觉得惊奇，难怪... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 35 我出身在一个小商家庭
我1937年12月31日出生于武汉市武昌大东门以东的傅家坡“博文中学”（现为武汉
市第十五中学）对面一个穷苦的劳动人民家庭。我的祖父是菜农，我家这一带当年是出
产闻名天下的武汉特产蔬菜“洪山菜苔”的地方，那时周边有很多湖塘，出产武汉人煨
排骨汤最好的配料——莲藕。1920年我的祖父因病去世时，祖母杨再民才23岁，她带着
我3岁的父亲，依靠种菜和打短工维持生计。
1927年大革命时期，祖母在汉口协和医院当洗衣工，她参加了许多共产党人组织的
活动。共产党人上街游行用的红旗和标语，都是祖母领着一些女工做的。那时祖母已经
30多岁，经常来联系工作的年轻的共产党员都亲切地称她为曹妈妈。大革命失败后，共
产党人逃离了武汉，祖母躲到了武昌城外（解放前武昌城东边以大东门为界）的傅家坡
老家以种菜为生。父亲从小放牛务农，1937年，父亲已经20岁了，就从提篮卖油条开始
做小生意，还利用自住的一间破砖瓦房卖日常生活用品，后来发展成小杂货店。1938年
武汉沦陷后，博文中学成为日军的兵营，因常受日本鬼子的欺压。1941年，全家迁到武
昌粮道街，开了一间小杂货铺，由祖母杨再民、父亲曹凯峰 |
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w*********e
发帖数: 6093 | 36 一个猥琐男，小鸡肚肠，没能力，窝里横，也就能篡个侄子的位，定下了猥琐的先例，
丢掉了汉唐风骨，开始巴结外族---注意，是真心实意地巴结，自宋二起三百年，从此
翻不过身。
之前对外族，最不济也是能高半个头，有能力打就往死里打，暂时打不过就委屈一下，
别人也服软，所以心理上---整个民族的心理上，从来不把外族当回事。
哎
同样篡侄子位的明三的文治武功虽然强太多了，可还是猥琐的很
明不正言不顺的，容易变态，是不是这个理？ |
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u*****g
发帖数: 1632 | 38 第一幕:阴谋.
讲述境外反华势力派来特工收买我国矿山技术人员,企图制造令人发指的恐怖事件,
以期破坏我国
经济,降低我国国际威信.
要点:要体现"肮脏交易",光线一定要昏暗,人物一定要猥琐,镜头一定要给背面,要
给大把美金一
个特写,最后还要有交易双方疯狂的笑声.
第二幕:黑手碰壁.
被收买的我国矿山技术人员屡次试图制造矿山工程事故,无奈由于我矿山领导高瞻
远瞩,事先制订
了毫无破绽的安全生产计划,又由于我广大干部群众眼睛雪亮,严防死守,狗汉奸的数次
破坏行动均已
失败告终.
要点:过程不追求惊险,要做到坏人一伸手,立即碰壁.要重点体现汉奸失败后沮丧和
无奈的心情,
以反衬领导高的瞻远瞩和广大干部群众的眼睛雪亮.
第三幕:悲剧发生.
由于部分干部工人工作热情高涨,希望多快好省地尽快实现社0会0主0义现代化,不
顾科学生产规
律,单纯追求施工速度,再加上天刮大风,天降大雨冰雹,地上突发小型地震,终于给了坏
人可趁之机.
悲剧发生了.
要点:风要大,雨要狂,地震要够猛烈,一定要突出"天灾".部分干部工人赶工期的人
为因素是次要
的,而且出发点是好的,是好心办坏事.最后还要给汉奸的破坏行动几... 阅读全帖 |
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q***3
发帖数: 5088 | 39 奇文共赏哈，现在这么文革的文风已经很少了
作者：武候坡
湘水之岸，英木苍苍；身在异域，魂归故乡；
湘水之岸，英木苍苍；凤凰涅磐，人天共仰；
湘水之岸，英木苍苍；为国舍命，日月同光
。。。。。。。。。。。
一部充满革命感召力的电视剧《毛岸英》目前正在央视热播，它一扫多年来特色中国主
流银屏充斥着的低俗、淫邪、糜烂气息，把美好、纯洁、高尚、奉献等等这些中国民众
久违了的积极向上的精神阳光，再次唤回到了中国大地，播撒进了国人的心灵，并令亿
万观众万千慨叹，热泪飞扬。
为观看一部影视剧而数度哽噎落泪，对于我这样一个在外瓢泊多年、历尽人间辛酸、遍
尝世态炎凉、心志早已如钢的第一代农民工来说，为数实在不多；而为一部电视剧情不
自已的写观后感，也是我走出校门而今已近不惑之年的第一次。
电视剧《毛岸英》是一部充满崇高国际爱国主义精神的非常难得的好剧，它生动真实地
再现了共和国开国领袖的坦荡磊落、大公无私、高风亮节与父子情深；完美逼真地表现
了共和国之子毛岸英烈士英勇顽强、清新脱俗、青春飞扬、爱憎分明、顶天立地的光辉
形象和精神风貌；细腻深刻的展现了共和国开国领袖父子为了红色中国及其人民，献青
春、献智... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 40 不对啊，少说也是第三代——毛和邓应该算一代，相当于赵匡胤和赵光义
9常委都是四代 |
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s**********y
发帖数: 3366 | 42 有网民贴图指出，“敢同恶鬼争高下，不向霸王让寸分”是一本1967年7月5日“首都大
专院校红代会”编的书的正标题，副标题是“记与刘少奇叛徒集团英勇斗争30年的韩培
义同志”。
这个们搞这个在行呀。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 44 洋奴哲学、爬行主义有着深刻的阶级根源和思想根源。修正主义的路线也就是资产阶级
的路线。中国的买办资产阶级从来是帝国主义的附庸，历来奉行洋奴哲学。民族资产阶
级先天就有软弱性，既怕民众，也怕帝国主义。它同帝国主义有矛盾的一面，在一个时
期里有可能与民众结成统一战线去反对帝国主义，但它又有依附于帝国主义经济的一面
，常常屈服于帝国主义的压力，崇洋迷外。党内走资本主义道路的当权派是党内的资产
阶级。在民主革命阶段，他们就是带着资产阶级的这种劣根性跑进党内来的。进入社会
主义革命时期，没有把立足点移过来，仍然代表资产阶级。他们害怕群众、害怕帝国主
义的劣根性愈来愈发作，就不能不同广大人民群众处于尖锐对立的地位。阶级投降和民
族投降是一对孪生兄弟。对内搞阶级投降，对外必然要搞民族投降，鼓吹洋奴哲学。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 45 你也有时间阿
这个不是问题
义的问题是不肯承认是个穷光蛋 |
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n*********y
发帖数: 89 | 46 放弃对土工的幻想吧。19年了，你还以为土工会突然良心发现给朱家主持公道？中国是
申张正义的地方吗？中国是一个悲剧接一个悲剧的地方。
这事只有靠网民，靠美国华人来主持正义了。 只有用人肉，揭发孙维及其同党，让美
国税务局，FBI 清查这些人在美国的违法犯罪活动，才能让他们得到应有的惩罚， 正
义才能申张。 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 47 这就得小印搞才行啊，就像韩寒的文章，如果用他爸的名义，那就是狗屎，用韩寒的名
义那就是神童了。 |
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d****1
发帖数: 500 | 48 神也是你家主子，是你们家祖宗十八代主子。
当然也是我祖宗十八代主子，因为人都从亚当而来。
马太福音
12:36 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
12:37 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。
良人，话不要说太绝，因为你也不知道死后会怎么样对不对？ |
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t*****g
发帖数: 6101 | 49 因为斯大林给蒋腊肉军火啊， 1923年，蒋腊肉还去他斯大林爸爸那里朝圣。
在苏期间，蒋介石有较多空闲。除了学俄语，读《西游记》，学习拉手风琴等之外，不
少时间都用在阅读马克思主义著作上,而且读得很认真，一遍、两遍、三遍地读，有时
还读得很有兴趣，乐不释手。
另外蒋腊肉悬在那里都成了肉干了吧。
另外摘段校长日记给你看啊
日记云：“相见时颇诚恳，皆以同志资格谈话，尚未有失言过语之辞，私心亦安。”9
月5日下午2时30分，蒋介石等会见契切林，谈话一小时半，由沈定一担任记录。蒋介石
觉得契切林“语颇诚挚”，自己的谈话也很“适中”，“无失当之处”，彼此都觉得“
甚为投机”。当天蒋介石就致电汪精卫和林业明，向孙中山报告。
会见俄共（布）中央书记鲁祖塔克，称苏联共产党是“姐妹党”
9月7日，蒋介石等会见俄共（布）中央书记鲁祖塔克。
“我们是被派到莫斯科来的国民党代表，来这里的目的主要是要了解以其中央委员
会为代表的俄国共产党，听取对我们在中国南方的工作的一些建议，并互相通报情况。
”蒋称。
“我受俄共中央委托，欢迎代表团来访。国民党按其精神与俄共（布）非常接近。
此外... 阅读全帖 |
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t****x
发帖数: 9441 | 50 长期以来，小白兔继承了中国历代王朝对疆土的贪婪，执着地在南海一寸一寸地扣着那
些被宣称“自古以来就属于小白兔”的岛屿和海域。
越南统一前的1974年，小白兔在西沙主动挑起海战（小白兔引诱南越开了第一炮），从
南越手里一举收复西沙群岛，小白兔的爪子伸到了北纬15°线附近的西边。
1988年，东欧和苏联风云莫测颓势尽显，又是小白兔挑起南沙海战，收复永暑礁、华阳
礁等6个岛礁。紧接着大建 “高脚屋”，实现了小白兔在那里的实际占有，小白兔的爪
子延到了北纬9°线附近的西边。
1995年，美济礁，继“高脚屋”后，小白兔新增约架利器“渔政船”，把小菲胖揍一顿
，成功插入美济礁。两三年后小白兔在美济礁大修“高脚屋2代”，军舰开始在美济礁-
半月礁-礼乐滩一带定期巡航。这次小白兔的爪子伸到了北纬9°线附近的东边。
2012年，小白兔故技重施，用“渔政船2代”控制了黄岩岛，小白兔的爪子伸到了北纬
15°线的东边。
至此，九段线里北纬9°线以北几乎所有的海域，都让小白兔给鸭霸了。最远的曾母暗
沙在北纬4°线。将要被小白兔鸭霸的主要包括以南威岛为核心的“南南沙群岛”（越
南实际占有）和南安礁-南海礁（马来西... 阅读全帖 |
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