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发帖数: 4055 | 1 北美自贸博弈 美加墨各亮底牌
发布时间： 2017-09-06 05:04:53 来源：欧洲时报 作者：李晓喻 浏览次
数：16 评论：0
【欧洲时报特约记者李晓喻报道】继8月16日至20日在美国首都华盛顿举行更新北美自
贸协定（NAFTA）首轮谈判后，第二轮谈判于9月1日至5日在墨西哥首都墨西哥城启动。
按照计划，第三轮谈判将于9月底在加拿大进行，第四轮将于10月回到美国举行。
谈判最终结果会像美国总统特朗普宣称的“使三国更加强大和繁荣”吗？做客本期欧时
经济茶座的专家们认为，考虑到美加墨三方在贸易争端解决机制等方面存在显著分歧，
2017年内完成重新谈判的目标恐难以实现。
中国社科院世界经济与政治研究所研究员 东艳
中国商务部研究院国际市场研究所副所长 白明
彼得森国际经济研究所高级研究员 杰弗里·肖特
彼得森国际经济研究所高级研究员 加里霍夫鲍尔
更新北美自贸协定第二轮谈判9月1日在墨西哥首都墨西哥城启动。图为车辆准备经过加
拿大安大略省温莎市的大使桥开往美国。（图片来源：新华社）
执意追求“美国优先” 特朗普贸易逻辑或致NAFTA降级
特朗普对NAFTA不... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 2 协定实施后两国间绝大部分产品贸易将实施零关税
据新华社电国务院总理李克强24日在伯尔尼与瑞士联邦主席毛雷尔举行会谈，双方
签署了结束中瑞自贸协定谈判的谅解备忘录，这标志着双方自2010年启动的自贸区谈判
基本尘埃落定，离协定签署和批准实施仅一步之遥。双方还宣布建立金融对话机制。
李克强说，三年前我访问瑞士期间，中瑞宣布启动自贸谈判。经过双方坚持不懈的努力
，最终达成了一个高水平、高质量、互惠互利的协定。这是中国与欧洲大陆国家的第一
个自贸协定，对拓展和深化中瑞乃至中欧经贸关系具有重要的现实意义和长远影响。
李克强说，中瑞双方应抓住机遇，扩大投资贸易规模，优化结构，加强在高端机械
制造、精密仪器、生物制药、节能环保、现代农业等领域的互利合作，推动两国经贸合
作快速全面升级。用好金融对话的新平台，深化在金融监管、宏观政策、完善资本市场
体系等方面的合作，加强在国际货币基金组织[微博]、世界银行[微博]等国际金融机构
中的协调配合，共同推动建立公平、公正、包容、有序的国际金融新秩序。
毛雷尔说，李克强总理此访成果丰硕，两国达成自贸协定并开展金融对话，是两国
关系又一里程碑。瑞士有幸成为第一个... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 宋义是不是很像一个穿越失败的例子
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 20 13:30:54 2017, 美东)
項梁屢次大破秦軍，有輕敵之意，宋義勸說「驕兵必敗」，而項梁沒有理會。此時，齊
國使者高陵君顯奉命出使楚國，宋義得知高陵君正要去見項梁，於是說：「項梁必然兵
敗，請你暫緩拜見，以免陷於其禍。」後來，項梁被秦軍打敗而戰死。
楚怀王以为宋义有才能，封为卿子冠军，统帅全军。结果去救赵的时候，知道秦后来要
败，先等一等时机，结果被项羽一刀砍了，提了狗头出来。 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 4 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: TheStrait
标 题: 这下吴敦义难以全身而退了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 14:09:59 2012, 美东)
多次改口，不是好现象，就像林益世当初一样。。。
原本吴敦义在后马时代一马当先，现在看来够呛了。。。
2016看朱郝了
多次改口..阿嬌認管帳? 吳敦義幕僚:僅看帳
2012-07-23 00:49 中國時報 【鄭閔聲、仇佩芬、盧金足／綜合報導】
副總統吳敦義小姨子「阿嬌」與林益世案關係人吳門忠曾有聯繫，引來在野黨及
輿論質疑。媒體人陳鳳馨更在政論節目指出，阿嬌承認於一九九八年、二○○一年、二
○○四年在吳敦義選舉期間協助「管帳」，並「收取政治獻金，幫忙開收據」。副總統
辦公室鄭重澄清，阿嬌只是「看看帳、打打雜」，絕非外界所稱帳房。
連日影射吳敦義可能與林益世案有關的民進黨立委趙天麟則發表聲明表示，吳敦
義多次否認相關情事又多次改口，在阿嬌承認替吳敦義管理財務後，吳敦義應針對為何
說謊，對外界做完整說明。
原名郝英... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 王义桅：所谓的“西方”，名存实亡
字号:小中大2013-10-29 10:56:26
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关键字 >> 监听棱镜监听德国美国奥巴马监听默克尔监听法国公民TTIP棱镜监听门
近日，法德先后就监听事件向美国表达强烈不满，引发各方关注。实际上，斯诺登引发
的监听事件，只不过是美欧裂痕的一个借口和表象而已。
法德在时机上的选择颇有深意。斯诺登事件从发生到现在已经四月有余，为什么法德在
过了这么久之后才向美国“讨说法”？除德国国内选举结束，还有一个更深层次的原因
是TTIP（跨大西洋贸易与投资伙伴关系协定）第二轮谈判举行在即。TTIP第一轮谈判在
9月份，欧盟急于提升欧洲在世界事务中的话语权，积极推动美欧自贸区，因此把监听
一事暂时放在一边。但现在形势又发生一些新的变化。本月18日，欧盟和加拿大达成自
由贸易原则性协议，这是八国集团内部第一个自贸协议，对重新制定全球规则影响深远
。既然要参加规则重新制定，欧盟当然要迫切保护自己的利益。与主张减少金融监管，
推动金融自由化的英国、荷兰等国不同，法德等国家要求在新一轮的全球化中加强监管
，保护自主权。而监听事件恰恰触碰到法德等国的痛处——监听... 阅读全帖 |
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c******t
发帖数: 2478 | 6 发信人: ddsd (ddsd), 信区: USANews
标 题: 民主党的历史和民主党的政治正确还有民主党对华人的态度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 15 01:25:16 2017, 美东)
民主党的历史和民主党的政治正确还有民主党对华人的态度
以为民主党人历史上一直支持少数族裔权益，是一个重大的历史误会，我们必须彻底澄
清。把颠倒的历史纠正过来。否则就是恩将仇报、认贼作父。
1. 共和党人林肯做美国总统期间，他和共和党议员坚称奴隶制是野蛮的，为了国家进
步有必要将之废除。1865年1月31日，在共和党人总统林肯的一再努力下，众院勉强通
过了旨在废除奴隶制的宪法第13修正案。共和党人全部119票投了赞成票，民主党16票
勉强赞成，56票强烈反对。
2. 几年后的宪法第14修正案，旨在给予解放的黑奴公民权。议会投票结果：94名共和
党议员支持，无一民主党议员支持，在100%民主党议员强烈反对下，修正案得以通过。
3. 给予解放的奴隶以及其他不同肤色种族公民选举权的第15修正案，是三条重建修正
案的最后一条。在此之前，非白人，包括华人没有选举权。1870年， 修正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 专家：中国向加拿大表明了“谁是主人”
© REUTERS/ Fred Dufour/Pool
评论
21:49 2017年12月06日(更新 21:52 2017年12月06日) 缩短网址
0 30
中国与加拿大关系进入了“黄金阶段”，尽管还未启动自贸谈判。这是加拿大总理特鲁
多（12月3-7日）访华的初步成果之一。美国与加拿大研究所专家叶莲娜·科姆科娃在
接受卫星通讯社采访时做出上述表示。她说，中国没有接受特鲁多把自贸谈判同遵守西
方民主价值挂钩的建议。
中国国务院总理李克强在同特鲁多会谈后表示，中国与加拿大的关系进入了“黄金阶段
”。双方签署了能源合作行动计划，食品进出口协议——加拿大将向中国出口更多的牛
肉和猪肉。还签署了人文交流协议。
此前以为两国总理将启动自贸谈判。人们对此感兴趣的原因之一就是，加拿大因此有可
能成为G7中首个同中国进行这种谈判的国家，尽管G7还不承认中国经济的市场地位。
加拿大总理特鲁多12月3日至7日对中国进行正式访问
© AFP 2017/ Fred DUFOUR / POOL
加拿大总理：加中合作向国际社会发出了积极信息
中国国家主... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 8月23日是“八二三炮战”60周年，蔡英文当日声称，她上任后全力推动“国防”革新
，支持部队强化战力，目的是要让台军更有力量，她还又一次提到“做台军的后盾”。
打脸的是，反“年改”团体“八百壮士”则宣布要在9月3日“军人节”当天上街游行抗
议，反对“台独”，反抗“蔡英文的暴政”。
据台湾“今日新闻”消息，当日，对于两岸关系，蔡英文再次老调重弹，称“始终保持
‘善意’，愿意用对话化解两岸分歧，但绝对不会在压力下低头，和平是台军用实力创
造出来的。”蔡英文还强行代表“2300万岛内民众”，妄称“再多的炮弹也不能改变台
湾民众坚守的决心。”
值得一提的是，就在几天前（8月19日），吴敦义在中国国民党举行的“全台党代表大
会”上表示，两岸应该重新回到“九二共识”，极为重要的是两岸和平永续发展。他警
告台当局“战争是残酷、血腥的”，同时批评蔡英文“没有实现选举时承诺的两岸关系
‘维持现状’，造成台湾地区如今治安差、经济差、社会差、两岸关系差。”因此，蔡
英文当天的言论可以说是对吴敦义喊话的“回应”。
“台湾无需炮弹，靠‘泡战’就行”
8月23日当天，岛内另一件大事是台湾南部遭遇暴雨，民进党执政的... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 9 一头咬人兼自噬的制度怪兽
冉云飞 @ 2010-11-4 6:49 阅读(1880) 评论(7) 推荐值(41) 引用通告 分类: 贡献常识
冉按：我一直认为我们国家的制度是许多灾难的根源，因此我用各种事实来证明中国是
个互害社会，
制度是头咬人兼自噬的怪兽，没有任何人能置身事外。像这样缺陷多多的制度，不加以
改进，实在是
对人之尊严和权利的侵犯。2010年11月4日6：46分于成都
我一直认为比较好的制度演进——亦即是哈耶克意义上的制度演进和发展，而非谁有天
大的本事来“设
计”一套完美的制度供人们马上享用——是人类对大自然的模仿，即仿生学意义上的制
度演进。众所周
知，生物界的生物链就是大家互为依靠、互相制约，没有谁有免于制约的权力，即使是
百兽之王也不
行。换言之，比较好的社会政治制度的演进，那就是它吸收了大自然生物链对人类的启
示，意即权力
再大的个人或者机构，都没有免受制衡的绝对权力。进一步说，如果制度是专制独裁制
度，总有人和
机构成为免受制衡的漏网之鱼，这个制度就是在打破人人必受制衡和监督的社会“生物
链”，其无法公
正、公平、公开、透明运转就是必然的，最终会导致任何... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 民主党的历史和民主党的政治正确还有民主党对华人的态度
以为民主党人历史上一直支持少数族裔权益，是一个重大的历史误会，我们必须彻底澄
清。把颠倒的历史纠正过来。否则就是恩将仇报、认贼作父。
1. 共和党人林肯做美国总统期间，他和共和党议员坚称奴隶制是野蛮的，为了国家进
步有必要将之废除。1865年1月31日，在共和党人总统林肯的一再努力下，众院勉强通
过了旨在废除奴隶制的宪法第13修正案。共和党人全部119票投了赞成票，民主党16票
勉强赞成，56票强烈反对。
2. 几年后的宪法第14修正案，旨在给予解放的黑奴公民权。议会投票结果：94名共和
党议员支持，无一民主党议员支持，在100%民主党议员强烈反对下，修正案得以通过。
3. 给予解放的奴隶以及其他不同肤色种族公民选举权的第15修正案，是三条重建修正
案的最后一条。在此之前，非白人，包括华人没有选举权。1870年， 修正案在众议院
的投票结果是144票赞成，44票反对，35人弃权。是次投票中党派对立同样泾渭分明，
没有任何一个民主党议员投票支持，仅有3位共和党议员投了反对票。换句话说， 美国
三条重建修正案，全部是在共和党的艰辛努力下... 阅读全帖 |
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s********t
发帖数: 4150 | 11 以为民主党人历史上一直支持少数族裔权益，是一个重大的历史误会，我们必须彻底澄
清。把颠倒的历史纠正过来。否则就是恩将仇报、认贼作父。
1. 共和党人林肯做美国总统期间，他和共和党议员坚称奴隶制是野蛮的，为了国家进
步有必要将之废除。1865年1月31日，在共和党人总统林肯的一再努力下，众院勉强通
过了旨在废除奴隶制的宪法第13修正案。共和党人全部119票投了赞成票，民主党16票
勉强赞成，56票强烈反对。
2. 几年后的宪法第14修正案，旨在给予解放的黑奴公民权。议会投票结果：94名共和
党议员支持，无一民主党议员支持，在100%民主党议员强烈反对下，修正案得以通过。
3. 给予解放的奴隶以及其他不同肤色种族公民选举权的第15修正案，是三条重建修正
案的最后一条。在此之前，非白人，包括华人没有选举权。1870年， 修正案在众议院
的投票结果是144票赞成，44票反对，35人弃权。是次投票中党派对立同样泾渭分明，
没有任何一个民主党议员投票支持，仅有3位共和党议员投了反对票。换句话说， 美国
三条重建修正案，全部是在共和党的艰辛努力下完成。民主党则完全反对这三条修正案
，用今天的话来讲，... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 12 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 吴敦义这么强势，马英九后肯定当仁不让啊 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 11 14:21:45 2011, 美东)
【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: TheStrait
标 题: 吴敦义这么强势，马英九后肯定当仁不让啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 11 14:21:06 2011, 美东)
一届副总统后，下届总统选举肯定当仁不让啊
马英九连任后，也肯定会拔擢朱立伦任行政院长来锻炼和累积其资历
这样2016大选蓝营主要会是吴敦义和朱立伦 |
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M********2
发帖数: 940 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ModelWife2 (精品二奶), 信区: Military
标 题: 富二代徐义春pk 丐帮陶中林
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 14:13:06 2012, 美东)
来自六朝古都南京的徐义春（Yichun Xu）胸怀大志，19岁就来到美国留学。某日驾小
奔灭了宝马里的一个洋鬼子，伤了四个洋仔仔。车祸后，Xu 淡定地掏出542美金，赏给
逮捕他的警察。无照驾驶、超速、掏钱给警察，一气呵成，无法无天，无知无畏，一展
天朝大国风范，成为新一代民族英雄。其成就超越了前一代民族英雄贺少强同学。当然
后者也不赖滴，虽然没有从肉体上灭了洋鬼子。为了营救身陷敌营的新一代民族英雄，
估计岳冬晓博士又有一番忙碌了的。
（上图： 萎缩男的榜样，豪情少年民族英雄 Yichun Xu）
陶中林，13岁，贵州毕节丐帮少柁主，为了开发中国特色的叶岩气，日前同其他四位同
门仙逝于一箱式小屋内。陶柁主生前风流倜傥，喜逃课，擅少林足球。死后让公知大发
感慨，矛头直指党的领导，把天朝贬为黯淡得如卖火柴的小女孩那个时代的资本主义国
家... 阅读全帖 |
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r*********y
发帖数: 1 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: radiofranky (radiofranky), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 帮我 post 让全球知道 中国人在义大利被歧视
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 25 20:37:14 2008)
联络过了大使馆。 但我想还是依照惯例，大事化小，小事化无。 当做没看见没听到
。 义大利政府这已不是第一次了，上一次是 sars 很多旅馆都拒绝收留中国旅客。 |
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o******s
发帖数: 1364 | 15 受各位赈灾义卖,赈灾义演,赈灾义拍的鼓舞,觉得自己除了捐款以外还能做点事情,因此
初步决定于本周日下午赈灾义航.
我是有3年以上经验的sailor,经常在Charles River和MITNA的人比赛small boat
racing. 有航行MIT的keel boat---Rhodes 19的许可.愿意结识与激励参与募捐的同学
朋友们.
参与条件 --- 只要您通过任何捐款渠道,捐款10 USD以上,并且receipt上面注明"赈灾
义航"就可以 (似乎通过paypal的comment最直接), 不能用您以前捐款抵,因为那是您自
己独立发送的爱心. 到时候在MIT的dock把receipt给我就可以作为您的"船票". 还有,
您必须在18岁以上,会游泳.这是MITNA的规定,希望能理解.
航行时间 --- 从下午一点钟开始,一个半小时左右.如果人多我愿意航行三班到五点半.
因为船上最多坐6个passenger, 所 以 需 要 提 前 报 名 到 我 的 站 内 邮 箱.
航行范围 --- 限于MIT规定,范围为Charles River between Longfellow and |
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l*****i
发帖数: 3929 | 16 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zirtek (疹子), 信区: Joke
标 题: 《三xx义》zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 26 11:53:43 2010, 美东)
在某论坛上和一彪悍男舌辩关于德先生和赛先生的问题，我引用孙中山的《三民主义》
结果由于系统过滤变成了“在孙文的《三**义》中”。我郁闷的同时看到了一个让我泪
奔的回复：“一点文化素养都没有，那是罗贯中先生写的！” |
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发帖数: 1 | 17 《人民的名义》，当初看到这个片名第一感觉就是反腐的题材，上网一搜，果然如此，
最高人民检察院政治部、最高人民检察院反贪总局参与摄制。好长时间没有反腐题材的
影视剧出现，这类题材重新亮相，大概是因为这些年出现的老鼠太多了，到了该抓一抓
的时候。对于老鼠我是深恶痛绝的，因为我深受其害。
变岸多年来一直居住在自建房中，没那钱去买商品房。有一利必有一弊啊，这不老
鼠就常年的轻车熟路打洞穿墙而来，家里的粮食衣服毁损不少，那老鼠猖狂的很，此起
彼伏，大的到斤小的过两，一窝一窝的，终于到了让家人无法忍受的地步。一天父亲父
亲买了几个老鼠夹，捕鼠的工作就此进行。老鼠是抓了一些，可偏老父亲信佛，逮着了
又放到不远的一个学校去了。父亲说：“别到我家吃了，这儿有吃的，你到学校吃去吧
。”我听了一下子笑了，当时想 这些老鼠或许会长记性，不来了吧。可是家里的老鼠
并没有因此少过，捕鼠必须继续。一天又逮着了一个，大姐放到水里淹死了，告诉我老
鼠不能放，要不然别的老鼠不会长记性。想想她说的有道理，并且家里以后的确因此安
静不少。看来还是重典才能起到震慑作用，才能有朗朗乾坤、太平之世。否则奇奇怪怪
的事情是太多了，会... 阅读全帖 |
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d****r
发帖数: 1017 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒为什么为义为神的国度受迫害？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 03:15:51 2011, 美东)
基督徒为什么为义为神的国度受迫害？
其实仔细想想，也没有什么好奇怪，甚至是理所当然的。
为什么？因为基督教的信仰提出了一个与当今流行的价值观念不同的以真神为核心的价
值系统作为自己的目标，这个本来倒不是太大的问题；问题是言论和行为上，很少有人
能够名副其实。而从旁观的角度上，基督徒的动机和目的又没有鲜明的衡量标志。
因此，基督徒必然成为众矢之的。
举例说吧，你说你能举重200公斤，而实际举重190公斤，而众人的平均值是100公斤，
谁会受到批评？显然是那个举190公斤的。即使低于平均水平，只举80公斤，也不会有
人在意。
而基督徒呢，既然要做光做盐，同样要面临被黑暗吞噬，被浊水溶解的压力。黑暗的本
能就是把光明消灭，要黑一起黑；浊水的本性也是可以溶解盐，与其同浊。如果你珉然
众人，自然平安无事；想要出人头地，... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 宋义是不是很像一个穿越失败的例子
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 20 13:30:54 2017, 美东)
項梁屢次大破秦軍，有輕敵之意，宋義勸說「驕兵必敗」，而項梁沒有理會。此時，齊
國使者高陵君顯奉命出使楚國，宋義得知高陵君正要去見項梁，於是說：「項梁必然兵
敗，請你暫緩拜見，以免陷於其禍。」後來，項梁被秦軍打敗而戰死。
楚怀王以为宋义有才能，封为卿子冠军，统帅全军。结果去救赵的时候，知道秦后来要
败，先等一等时机，结果被项羽一刀砍了，提了狗头出来。 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 20 近来好像《白头吟》中的“愿得一心人，白头不相离”非常流行，很高兴汉诗又能得到
一些曝光率。我一向偏向精神气格堂正雄强的诗，哪怕是情诗，也不大受得了通篇绮丽
精致但冷清哀怨的诗歌，汉诗情感很是真挚，用语也质朴，比兴都还有诗经的风格，不
离题，铺排堆砌的问题不严重，哪怕怨妇诗，都基本能做到哀而不伤，有深致但节制的
美感。
这里分享几首，虽然也是大路货，不冷门，但是非常让人感动，经得起千几二千年的考
验。
最著名的就是《上邪》，因为中学语文书上有：
“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震， 夏雨雪，天地
合，乃敢与君绝”
这首想象力很奇伟，情感很刚烈，不过我个人感觉张牙舞爪了一点，但至刚至烈，总比
萎靡孱弱要好。
古时两地分居，怀征人伤别离的诗不少，古诗十九首里面有两首我觉得是写别离情时最
动人，基本已经是对后来者赶尽杀绝了。
“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同
心而离居，忧伤以终老。”
“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此
物何足贵，但感别经时。”
这两首都以花草起兴，但很快就入正题，而... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 21 发信人: AprilBreeze (四月清风), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: Myelsa, 快回家读圣经吧。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 01:08:31 2010, 美东)
我们俩的理解的地方不同在于，
你认为你这样说梅丽莎是“一针见血的指出问题”
而我认为我在原帖里用引号括起来的话是你对她的MOTIVATION的凭空猜测。然后凭这个
凭空猜测就给她扣大帽子，这样不是爱她的表现。。看起来倒更像是自义的人站在自义
的立场去JUDGE他人。。
如果要爱她，指出她行为上你认为不当之处就可以了。。你去摩门教会看到的东西虽然
跟她看到的会是一样的，但那并不能表明在看到这些东西以后你俩在脑海里能联想到的
东西会是一样的。。所以，说事实就可以了，把自己的联想强行认定为也是梅丽莎的联
想不一定好。。这个就是我的主要的意思吧。。
还有，我俩对于“造就人”这个词的理解可能也有出入。。你的理解是“只要我看到了
我认为正确的东西，大声说出来就算是造就了对方了”。。而我的理解是，“即使我看
到了我认为对对方好的东西，但是如果我暂时不能找到一条合适的途径能让 |
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b******y
发帖数: 2729 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: History
标 题: 义大利这个翻译是怎么变成“意大利”的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 30 11:21:02 2007)
现在看清朝时期的书籍，里面都把itly翻译为义大利。这个据说是清朝当时一个官员为
了讨好列强翻的。同时还有美国英国德意志的好词。为什么后来只有意大利的翻译变了
？ |
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h****t
发帖数: 93 | 23 <<读书>>2000/12 康正果 只节了其中一段. :)
叶书所勾画的“净身祭司集团”或“尹寺文化体系”虽如楼阁凌空而
起，只是支撑它的柱石始终只有“诗言寺”这一根拆字发明的稻草。这一
个字的破译跟着又拉扯出一组阳凄词汇的家族，有“师尹”和“伶人”，还
有“儒生”和“君子”，所有这些被怀疑阳刚不振的人物都在其名称的字
形分析后显出了太监精神的窘态。我不懂小学，但我向来不愿盲从单
一的文字训沽，我坚信老子“名可名，非常名”这句真言，庄子也曾智慧
地指出：“名者，实之宾也。”某些事物的名称确实会有我们常想像不到
的古怪原义，你可以拈出那个原义引起门外汉的注意，但你最好别拿这
个原义的钉子把它所指称的事物整个活恬钉死在语源学推论的十字架
上。事物是历史地发展的，文本只有置于它历史的上下文中才有意义，
你不能指望上个单字的结构中会储存下你贪求的全部文化信息，对文
手训估过分依赖的考据手段让我想起了古代的文字崇拜妄想，这妄想
依然在现代语言学的领域内作祟，只不过如今乾嘉学嫁接了“后学”，拆
字的方式演迸得更精致、更后现代罢了。文化研究不同于密码破译，文
化传统内也不存在一个可以通过破译 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 1）耶稣那句话有点讽刺的意味。地上都是罪人，包括那些文士和法力赛人。
所以耶稣那句话的意思应该是：我来地上要拣选那些（认为自己是）罪人（的人）。
文士和法利赛人，也是罪人，但是他们比较自义，觉得自己比较好，不需要耶稣拯救。
所以耶稣就不
救他们了。
2）神拣选罪人不假。但是罪人信主之后不能继续再做罪人了，而是要真真实实的悔改。
罗马书说我们是因信称义。所以不论多坏的人，神都拯救，信的就得救。
但是信了之后，生命要有改变才行，否则那个当初的信，就是假的。这就是雅各书的意
思。
彼得前书
1:13所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督
显现的时候所
带来给你们的恩。
1:14你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。
1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
1:16因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 我最近也正好在思考这个问题。 因为有朋友问中国古代这么多先贤都不知道耶稣都要
下地狱了？
我觉得神给我的感动是这样的： 首先， 圣经没有明确讲不知道耶稣的人将会如何。
但是圣经的确讲了，
上帝赐给了人是非之心（良心）， 人怎样用是非之心论断别人是对是错，上帝在审判
的时候也会按照人的是非之心审判人。
马太福音7:2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用
什么量器量给你们。
罗马书2：12-14凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也
必按律法受审判。(原来在
神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人若顺着本性行律法
上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里
，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
但是圣经断言，"世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀"（罗3:23）。 也就是说，
人人都会用是非之心却论断别人什么事做的不好，却迟早在合适的环境和条件下都会自
己去做同样的事情。（你觉得是这样的么？）
所以没有人在上帝面前能够通过自己的是非之心的审判。 所以人人都需 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 问非基 很有意思，你这个行为正好就是咱们讨论的那个老话题，孔子和耶稣的己所不欲和己之
所欲。
你既然已经用到反感这个词那是一定不喜欢别人给自己起外号的了，这就是己所不欲，
你怎么还要施于人呢？
就因为你觉得砖姑娘这个外号没有恶意？
俺觉得啊，可能是受了圣经上的思想教育，不少基督徒骨子里都挺傲慢自大自义的，这
也罢了，不过一边傲慢
自大自义还一边满口谦卑和爱和真善忍啥啥的，这就有点瘆人了。而在被别人质疑一下
这个行为就会怒吼，＂
你做的比俺好么？没有比俺高明多少就给俺闭嘴，面壁抄写300遍俺的至圣精神导师的
教诲，明白点俺做人的道
理，唯独圣经~~＂这个就太搞笑了。
另外冒犯不至于，我根本不会在意，哈哈 |
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l**********n
发帖数: 675 | 27 肆 科学的研究与认识神
如前所述，科学研究一般包括三个步骤或三个方面：A、观察现象（事实），B、发现普
遍规律（原理），C、根据规律作出预测或推论。近代科学更把从诸多现象所得出规律
和原理纳入一个逻辑演绎系统，即由逻辑法则及数学方法推理，产生一系列具体结论（
预测）。这些结论和预测可与实验事实（观察现象）作比较以验证其可靠性。
如果我们不把这些方法和步骤无限推广，并且真正采取科学的基本态度―实事求是，这
些科学的方法和步骤对于我们认识神是有帮助的。因为科学的基本原则是实事求是，基
督徒在信仰的事上更是实事求是，二者是不相冲突，不相矛盾的。骄傲、主观和自义是
科学研究的大敌，同样也是拦阻人认识神、经历神的大敌。
一 科学中的观察
观察现象和事实是科学研究中最重要、最初步、最基本的方法，也是我们认识外部客观
世界的基本方法。我们人类也具备一些认识外部世界的能力。这种对外部现象的观察主
要是凭着我们的五觉，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，以及这五觉的延伸。例如，
借着眼睛的视觉，我们可以看到物体的颜色、大小、形状等；借着听觉，我们可以听到
不同的声音、音乐等。然而，人的五觉的观察能力是非常有... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 以 赛 亚 书５３
53:5 哪 知 他 为 我 们 的 过 犯 受 害 ， 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 。 因 他
受 的 刑 罚 我 们 得 平 安 。 因 他 受 的 鞭 伤 我 们 得 医 治 。
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人
的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
53:10 耶 和 华 却 定 意 （ 或 作 喜 悦 ） 将 他 压 伤 ， 使 他 受 痛 苦
。 耶 和 华 以 他 为 赎 罪 祭 。 （ 或 作 他 献 本 身 为 赎 罪 祭 ） 他 必
看 见 后 裔 ， 并 且 延 长 年 日 ， 耶 和 华 所 喜 悦 的 事 ， 必 在 他 手
中 亨 通 。
53:11 他 必 看 见 自 己 劳 苦 的 功 效 ， 便 心 满 意 足 。 有 许 多 人
， 因 认 识 我 的 义 仆 得 称 为 义 。 并 且 他 要 担 当 他 们 的 罪 孽 。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29
你看不见， 我想可能是因为你的前提预想是圣经是错误/矛盾的， 所以你看到 “挪亚
是个义人“ 的经节，第一反应是他与“没有一个义人”旧约/新约的经节是字面矛盾的。
基督徒能看见，是因为基督徒对圣经的前提预想是神的呼出的话，对圣经/基督信仰的
救恩论有比较全面的把握和个人的经历。旧约/新约多处说 a) 没有一个义人 b)人要靠
信神来算作义， 所以“挪亚是个义人“是不矛盾的。
如果你的前提预想是找圣经中的字面矛盾， 那很容易， 比如：
26:4 不 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 话 回 答 他 ， 恐 怕 你 与 他 一 样 。
26:5 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 话 回 答 他 ， 免 得 他 自 以 为 有 智 慧 。
你找到这些圣经的“错误/矛盾“之后， 对你人生有帮助吗？
马 太 福 音
13:11 耶 稣 回 答 说 ， 因 为 天 国 的 奥 秘 ， 只 叫 你 们 知 道 ， 不
叫 他 们 知 道 。
13:12 凡 有 的 ， 还 要 加 给 他 ， 叫 他 有 余 。 凡 没 有 的 ， 连 他
所 有 的 ， 也 要 夺... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 罪行还是罪性？
在华人界谈罪永远是个千古难题，更何况是谈原罪。说白一点，谈罪的人似乎是不健康
，也注定要不快乐；因为这样的人似乎有不同的心理结构，气质敏感，对世界有一种消
极负面的看法。
基督徒当然不同意这样的说法。不管一个人接不接受“罪”这个名词，人性的幽暗在我
们的记忆与心灵中是那么真实，就彷佛是人所无法摆脱掉的地心引力那样真实。只不过
，这跟原罪有什么关系？在这个时代，罪的概念已经快被人本的心理学给解构掉，而甚
嚣尘上的人性进化说也让负面的人性观愈来愈像是尼斯湖的水怪，只闻其名不见其影。
面对这股潮流，似乎去正视罪的外在行为比谈节外生枝的原罪更务实，更何况，要说出
罪行的实例易如反掌，但原罪是啥玩意儿却让人一头雾水。
最令人困窘的是，翻开和合本圣经，竟找不到“原罪”这个词。但何其耐人寻味，在一
些中英文译本中却已经开始找得到“罪性”一词。【1】如果原罪代表人性的本相，那
么“罪性”算是一个能够贴近这个本相的替代词。【2】
但即使有圣经的背书，“罪性”对一个排斥外力救恩的文化来说不仅是个上不了台面的
丑陋传说，甚至也让许多信徒在这个情感号召的时代难以面对。说穿了，一个人只要接
受了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 摘自网络。
“该隐所行的不蒙称许也非因他在行为上不及亚伯，乃因他要在神所启示赎罪的方法之
外另立自己的方法，好比在《圣经》启示之外另立宗教以求心灵平安。其实他是 认自
己的罪的(他知道因罪而与神有了隔断)，也 承认需要神，并愿意借礼物与神和好，不
能说该隐是不信神的，恰恰相反，该隐信神，只是他不信神所启示的是惟一的路径，他
想要走自己的路，靠自己的 劳力与奉献来博得神的称许，满足自己生存所需的同时也
满足神。这不仅是律法与自义，也是基督在新约时代一再批驳的宗教的伪善和假冒，该
隐仿效他的父亲亚当 为自己编制着无花果树叶的裙子，却是在神预言基督的救恩之后
，这就是不信和拒绝，不信如何能得救呢？神又怎会喜悦人的不信呢？
倘若我们一定假设神当日既悦纳了亚伯所献也悦纳该隐所献，那么今日神就必
须悦纳苦修之人的苦修，哲学家的冥想以及道德家的嘉言懿行，不借着基督而 做一 个
“好人”也是常常可以见到的，但神不悦纳所谓“好人”，神只看祂儿子的血。基督徒
是在血底下蒙接纳的，不是凭劳力做好人被称义的。”
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D*****y
发帖数: 5788 | 32 你好
因为是网络，打字不方便，我只能简单的回答下：
1.首先前后没有矛盾，因为剩下的民就是余民，也就是那些被神拣选的人（选民）. 余
民是神的人，是属基督耶稣的。就如，亚伯拉罕的子孙是受的真割礼，不是肉体的，乃
是灵的。也就是不是所有的犹太人都是真犹太人和都能得救的。因此，2节中只有余民
才不被剪除。3节说他们不被剪除，是神为他们争战保守他们的性命。
2.好像从前争战一样。因为耶和华一直是争战的神，为了保守犹太人进入迦南地他一路
争战，过红海，毁灭耶利歌城等等，到了世界的末了，耶稣基督还要争战，战胜魔鬼，
让他的选民进入新天新地。就是新耶路撒冷。
3.你是说要支持以色列打仗吗？为什么要支持以色列呢？他们得到神的祝福，并不代表
他们做的对。因为神爱世人，他将他的恩典赐给每个人，很多非基督徒得到的恩典甚至
比基督徒还要多还要大，因此外在的祝福不是我们被神赦罪和称义的标准。观看以色列
人，他们弃绝那义者的血直到今天，为了追求自己的自义而越来越远离神。
简单说就是这些了，我说的每句话，你都可以补充更多圣经依据来证明我说的是来自圣
经的教导。希望对你有帮助。 |
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m******t
发帖数: 1171 | 33 这个不能没事就扯上宗教。
日本的科技很好，但是主流不信你想要的那个教。
教会里的丑闻也一堆。远师傅康师傅就摆那里。
海盗船里还有民主的制度。
香港各种宗教五花八门，但是廉洁。
台湾已经有很大进步。主流也不信。
信教的也有一堆穷国乱国。
中国搞不好这个还不要先下结论。
改革开放才三十年。
再过五十年才能下结论。
科技你可以看不上，但是土公还是搞出了原子弹，发了登月探测器，现在有了淘宝，腾
讯，华为，高铁。三十年，客观的说，算是了不起了。飞机，你说他投技术，但是他也
又偷的技术了。
华基，什么都只看见一个东西，什么都要拿这个东西装进入。
有些东西真的装不进去。还是接着拆字算了。
北美华人教会，其实和社会脱节严重。
成了一个自己沾沾自喜的小圈子。
完全看不懂，也听不见教外的人为什么嘲笑教会。
一堆在一起，常常相互reenforce自义。
说起教外的，呵呵，那种自义写在脸自己看不见，其实教外的人早就给熏走了。
这个在这个版就不用在例了。这里张口就给你上生理卫生课程的基大有人在。
做的许多事，甚至还不如教外的人。
许多华人牧师，有些讲道还可以，但是，缺乏真实的爱心，其实内心对人非常冷漠。而
且思... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 34 你们来，我们彼此辩论（王怡）
各位活在人世的上帝的儿女，平安。
我在网上，看见许多基督徒，在不信的人面前，彼此辩论，常常充满血气、怨毒，对信
仰和教会的藐视，和对基督福音的羞辱。社交网络的存在，把我们的罪扩大了。或许因
为，在信徒的社交圈（如会友QQ群）内，尚且存在规则和属灵友谊的约束，会友们偶尔
发生的言论冲突，总会在恩典中被保守，被制止，或被其他的肢体挽回。然而，一旦脱
离基督徒社区，那里只有政府的审查，不再有“属灵的审查”。我们似乎更自由，却落
入了不自由。
我们或与非信徒争论，或与肢体辩难（有时也难以区分），不再有“教内”、“教外”
的意识。我们更多的时候，不是为福音发言，而是为自己发言。不是保守教会，而是拆
毁教会。甚至，连妻子和丈夫，也在社交网络上，告诉全世界，我的配偶今天对我不好
。不惜将家庭的缺口，展示在所有异性面前。我要说，这是一种与时代特征密切相关的
，令人惊讶的犯罪。
《以赛亚书》1章18节，耶和华上帝说，“你们来，我们彼此辩论”。这里的“辩论”
（יָכַח）一词，虽也有作为手段的争论（to argue... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 有道理。
我说的那几个基督徒已经受洗了，他们难道还不算是committed?
还有这个“自义”的问题，人总是按照自己的是非去判断。包括基督徒，虽然是以神的
名义，但实际上还是按照自己理解的神的旨意去行事。怎么才能做到不“自义”？放弃
自己的是非观？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Nov 30 11:32:56 2010, 美东) 提到:
原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even thos
wned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 pr... 阅读全帖 |
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n****t
发帖数: 182 | 37 我的理解相空就是刹那生灭；性空就是无独立自性
对于证者来说，但有言说，都无实义（言说空）。圣者自证境界的第一义大空到底是咋
回事儿，我就不知道了。到底啥才是实义，却又是 “凡夫之人贪着其事”；但只要妄
想识灭。 |
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w*s
发帖数: 7227 | 38 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: KarenKitty (开运精灵), 信区: USANews
标 题: Trump要杜绝滥用H1B，绝对是扶匡正义, 利好中国码工
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 5 10:19:33 2016, 美东)
Trump要杜绝滥用H1B，绝对是扶匡正义, 利好中国码工
绝对的。而且去掉底端阿三h1b对老中绝对是福音。
阿三h1b直接从印度过来，拉底码工工资，没有那些阿三，马工收入起码上涨50%。这只
是短期回报。
长期而言，阿三在职场必老中强太多，而且搞集团作战，最后升值的都是阿三，老钟看
不到希望。没了这么多阿三，老钟长期职业前景看好。
作为码工，但冲这个就得选trump，不然真是傻了 |
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J**2
发帖数: 30 | 39 回国以后的经历很牛，不过文章一般，应该很能忽悠
葛子义，博士，研究员，博士生导师。
1999年毕业于兰州大学，获有机化学专业学士学位；
2004年毕业于中科院化学所，获理学博士学位；
2004-2005年，中科院化学所任助理研究员，主要从事高温高分子材料研究；
2005年-2007年，日本东京工业大学博士研究员，主要从事有机发光材料（
OLED）与器件研究；
2007年-2008年，日本神奈川大学博士后，主要从事导电高分子可控合成研究；
2008年-2009年，澳大利亚新南维尔市大学博士后，主要从事柔性显示技术和
有机太阳电池研究；
2009年3月，任华东理工大学化工学院教授，主要从事有机光电材料研究；
2010年4月以“团队行动”引进，任新能源所研究员、博士生导师。
目前主要从事有机太阳能电池、有机发光材料（OLED）和导电功能高分子合成
方面的研究，在Advanced Functional Materials, Chemistry of M... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 什么逻辑啊
Once a thief, always a thief?
犯罪最终的反倒以为自己最公正，这就是现代人，其实也是所有人类的写照啊
自以为义，最可怕哦了
认识到自己的不足愿意悔改还是有希望的，可是自义的就很难了 |
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y***y
发帖数: 4957 | 41 ZT: 再思基督的新命令 - 洪予健
送交者: 马得胜 2006年4月26日22:34:03 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
人对基督大爱的认识，是与他对自己罪的觉察成正比的。常常阻碍我们爱神的
根本原因原来不是别的，乃是人的骄傲自义。人因自义而少认罪，因少认罪而少悔
改，因少悔改而少得赦免，因少得赦免而少得那从神来的爱，因少得爱而少爱神爱
人。
根据约翰福音的记载，主耶稣叫门徒彼此相爱的新命令是在他被钉十字架前的
最后一晚赐下的。在被卖的那一夜，主设立了圣餐，又亲自为门徒洗脚，然后对他
们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要
怎样相爱。”（约十三34）。这是历史与永恒相遇的神圣时刻，照想门徒应该大为
激动、热烈反应才是，但事实上他们却对夫子的新命令保持出奇的沉默，谁也没有
出来答腔。倒是彼得作为门徒的代表，将话题转到他们当时更关心的实际问题上，
问耶稣要到什么地方去（约十三36）。
新命令──迂阔不实的老生常谈？
为什么当时门徒对主的命令未置一词呢？我发现自己同样是读这段经文，信主
前后竟有完全不同的感受。信主前的 |
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y***y
发帖数: 4957 | 42 你说的很对。但奇怪的是你说的这种现象不bother我。如果我错了，别人就算是自义的
批评，我也只能理亏，不是吗。
让我很烦的是那种明明了解不多，却硬要给你下结论的人。你来分析分析，
一个弟兄背着书包在该上主日学的时候站在外面和别人聊天，给牧师看见了。于是下次
讲道就讲，有人不上主日学，情愿在外面和别人聊天，这生命怎么能长进呢？一定要上
主日学啊。
其实人家弟兄是准备给教会主日运午饭去的，路上看到别人，讲了两句而已。
牧师是好心，要帮助弟兄成长，可是完全误解别人。这是论断吗？
还有很多时候，别人来＂帮助＂你，讲的尽都是什么扑风捉影的事，就因为查经的时候
问的问题师母回答不上来，问问你该不是以为信了其实没得救啦？你要知道啊，得救可
不是受了洗，会背圣经就行了，怎么问这么多问题，是不是个trouble maker。。。还
有什么去了次灵粮堂的特别聚会，就有人打电话来说别走错了路，信了异端，尤其是别
把别的弟兄姊妹给带坏了。还有买了房子来问问为什么买的离上班近，离教会远啊，是
不是不属灵啊。这种帮助真的让人很受伤。。。
觉得教会里误解非常多，很多根本都是基督徒业务水平不高，为人不够成熟，屡屡判... 阅读全帖 |
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y******w
发帖数: 188 | 43 正 义 之 审 判 ， 神 是 看 著 你
木 村 为 特 备 节 目 《木 村 拓 哉 正 义 之 审 判 ， 神 是 看 著 你 》
扮 神 父 ， 四 出 设 陷 阱
寻 找 一 些 好 人 ， 将 他 们 封 为 圣 人 ， 并 奖 赏 他 们 。
第 一 节 测 试
任 务 : 在 某 女 子 高 校 中 找 寻 圣 人
测 试 方 法 : 首 先 由 高 校 主 任 在 走 廊 的 垃 圾 箱 旁 放 下 空 汽
水 罐 ， 看 看 那 位 女 生
会 把 空 罐 拾 起 放 回 垃 圾 箱 内 。
结 果 : 测 试 证 明 ， 现 代 女 高 中 生 全 无 公 民 意 识 ， 整 个 小
息 也 没 有 人 将 空 罐 放
入 垃 圾 筒 内 。
木 村 不 信 所 有 女 生 都 如 似 没 有 公 德 心 ， 最 後 决 定 亲 自
出 马 ， 於 走 廊 中 间 放 下
两 个 空 汽 水 罐 ， 还 固 意 地 空 罐 踩 得 扁 扁 的 。 木 村 刻 意
扮 到 鬼 鬼 祟 祟 ， 慌 死 畀
人 见 到 □ ， 但 又 不 时 对 住 镜 头 做 出 各 |
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f***e
发帖数: 5443 | 44 博讯收到《周永康自辩书》第二部分，全文近9000字。以下是第二部分摘要，全文将在
很快出
版的《博讯》杂志发表，之后本网也会发布全文。
新闻追求的是事实和真相。长达四万馀言的「周永康自辩书」是否真为周本人所作
，抑或
是周系馀党或同情者整理，本网曾就此进行认真探究，并委託海外部份专注中国时政报
道的资
深记者、媒体人，对本文的语言风格、行文习惯和所涉事件背景等，进行比对甄别，大
部份人
士认为，该文虽有不少瑕疵，但亦有相当的可靠性。
更重要的是，自辩书在提到不少涉周永康的重大事件时，披露了不少鲜为人知的情
节和细
节，这些情节和细节不但补充了外界对周永康桉的认识，也为本文的流传提供坚实的依
据。
例如，文中首次披露，王立军是经周永康介绍给薄熙来的，披露了王立军因何与周
永康、
薄熙来反目的原因，以及王使用情报手段对周、薄进行监听录音的缘由。
自辩书还首次披露王立军私闯美领馆后，中共高层是何应急处置，薄熙来固执已见
派500
军警乘70辆车，要从成都美领馆将王立军抢回来，周永康打电话要薄撤兵被拒，最后要
胡锦涛
亲自打，应承不会追究薄的责任，薄才罢休。
自辩书曝光政治局常委讨论处置王立军... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wangboou (boai), 信区: TrustInJesus
标 题: 这个该怎么喷？ 庆安枪击案死者徐纯合--当代的拉撒路
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 3 16:47:46 2015, 美东)
**徐纯合是一个公开悔改的人**
很多媒体，和很多人宣称，徐纯合是一个游手好闲的，不求上进的，猥琐而愚钝的，胆
怯又狠心的，借酒浇愁的，和综合素质低下的人。或许这些描述，有一部分符合事实。
这意味着，大概99%的中国人，包括那些谩骂、讥讽和藐视他的，以及那些同情他和仍
在维护他生命权利的、值得我尊重的人——更不用说那些拦阻他、杀害他和诬陷他的人
，都会在道德上，不自觉地认为，自己无论如何，是比徐纯合更体面些、更文明些，和
更有教养的人。
然而，他们忘记了一个被忽略的事实。在上帝眼里，恰恰是这个事实，定义了他是一个
什么样的人。徐纯合在他的微博上，多次公开宣称，“我是一个不配的人”。不配什么
呢，不配上帝的爱和赦免。如果说，人赦免人，都是难上加难。那么，上帝的赦免岂不
是更难、更高标准吗？徐纯合当然... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 2016年9月28日，湖北省咸宁市中级人民法院对“赤壁三君子”之一的黄文勋一审宣判
，以“煽动颠覆罪”对这位90后青年判处五年徒刑。
以下是他的自辩书，非常精彩！（目前不知道自辩书是审判前还是审判时所写）
公民黄文勋之辩护词
本人黄文勋，字光明，号黄子，广东籍人士，中共王朝四十一年生。身份，睡醒前为奴
隶，睁眼看世界觉醒后为半奴隶，因一直在争取公民之身份，遂自称公民。政治面貌为
，相对中共“正统”而言属异议人士，若非注册党派被禁锢，则为光明党人士。
本人在中共王朝六十四年即公元2013年5月25日，被中共政权特务机构即国内保卫局，
指挥湖北省咸宁市赤壁地区警察非法抓捕，逮捕罪名为“煽动颠覆国家政权罪”专制王
朝六十五年即2014年2月12日，接到赤壁市法院递交的检察院受权力干扰而下发的起诉
书“赤检刑诉[2014]25号”，指控我、袁小华、袁兵三人犯“聚众扰乱公共场所秩序罪
”。后至2015年12月21日即中共王朝六十六年接到变更起诉书“赤检刑变诉【2015】1
号”，指控我们三人犯“寻衅滋事罪”及“聚众扰乱公共场所秩序罪”。针对上述指控
，本人黄文勋将对“我是如何走上犯罪之路”作出阐... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: biokold (kold), 信区: Military
标 题: 庆安枪击案死者基督徒徐纯合--当代的拉撒路 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 4 21:18:52 2015, 美东)
发信人: wangboou (boai), 信区: TrustInJesus
标 题: 这个该怎么喷？ 庆安枪击案死者徐纯合--当代的拉撒路
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 3 16:47:46 2015, 美东)
**徐纯合是一个公开悔改的人**
很多媒体，和很多人宣称，徐纯合是一个游手好闲的，不求上进的，猥琐而愚钝的，胆
怯又狠心的，借酒浇愁的，和综合素质低下的人。或许这些描述，有一部分符合事实。
这意味着，大概99%的中国人，包括那些谩骂、讥讽和藐视他的，以及那些同情他和仍
在维护他生命权利的、值得我尊重的人——更不用说那些拦阻他、杀害他和诬陷他的人
，都会在道德上，不自觉地认为，自己无论如何，是比徐纯合更体面些、更文明些，和
更有教养的人。
然而，他们忘记了一个被忽略的事实。在上帝眼里，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 「自洲以自依」，也译作「自灯以自明」，因为巴利原文 dipa,有「洲」与「灯」二义。
「自灯以自明」的意思，是修四念处，则四圣谛如实显现。杂阿含反复说见法的人「见法（四圣谛），得法，超越疑惑，不由他知，不由他度。」经文是互相呼应的。
修四念处，四圣谛如实显现，才是经说「自洲以自依」，「自灯以自明」的意义。
杂阿含206经
如是我闻∶
一时，佛住毘舍离城耆婆拘摩罗药师庵罗园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「当勤方便禅思，内寂其心，所以者何？比丘！方便禅思，内寂其心，如是如实知显现。于何如实知显现？于眼如实知显现，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受∶若苦、若乐、不苦不乐，彼亦如实知显现；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。
此诸法无常、有为，亦如是如实知显现。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0206.htm |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 杂阿含619经[正闻本781经/佛光本633经](念处相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，于私伽陀聚落北身恕林中。
尔时，世尊告诸比丘∶
「过去世时，有缘幢伎师，肩上竪幢，语弟子言∶『汝等于幢上，下向护我
，我亦护汝，迭相护持，游行嬉戏，多得财利。』
时，伎弟子语伎师言∶『不如所言，但当各各自爱护，游行嬉戏，多得财利，身得
无为安隐而下。』
伎师答言∶『如汝所言，各自爱护。然其此义，亦如我说，己自护时，即是护他；
他自护时，亦是护己，心自亲近、修习、随护、作证，是名自护、护他。云何护他、自
护？不恐怖他，不违他，不害他，慈心哀彼，是名护他、自护。』
是故，比丘！当如是学∶自护者修四念处，护他者亦修四念处。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部47相应19经/私达迦经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
有一次，世尊住在孙巴国。孙巴国的城镇，名叫私达迦。
在那里，世尊召唤比丘们∶
「比丘们！从前，有一位旃陀罗竹竿特技表演者，举起旃陀罗竹竿后，召唤徒弟昧
达迦大林迦说∶『来！亲爱的昧达迦大林迦！你登上我的肩膀后，站到旃陀罗... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 50 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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