d******a
发帖数: 32122 | 1 汉字没有拼音，谁告诉你两千年前的上古汉语和闽南语相似？相反，上古汉语发音要比
闽南语，客家话和广东话复杂很多。
不仅闽南语客家话粤语的发音和上古汉语没有太大关联，就连语法都和上古汉语根本不
同。我们汉语从中古汉语开始一直到今天，就逐步演变为“分析语”。而且如今不论任
何方言，词的不同格和不同词性的发音都不变，最多就是今人读古汉语时不同词性的声
调会变化。比如普通话的名词 “语” 读 yu 三声。普通话里读古汉语如果碰到“语”
作动词，就要读成四声。但是本质上不论什么词性，发音都不变。但是上古汉语不同，
上古汉语汉字也和诸如英语语言一样带有词前缀。比如一个汉字当做使动用法时，前面
就要加词缀s发音。当然，由于汉字不是拼音文字，所以这些古老的发音都消失了。举
个例子：“登”普通话读deng，但是在上古汉语里，如果“登”作为使动，使某人登，
那么就要读“steng”。
而今天陕西话里的“大大”就是上古汉语里 “大” 的古老发音Dades的残留。再比如
，现代汉语里 “窟窿” kulong 就是上古汉语“孔（klong）”的残留。我估计你（这
里的“你”应当指与作者争论的其他评论者。除与文旨过... 阅读全帖 |
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h********J
发帖数: 563 | 2 普通话当然是胡语。入声消失是因为马上民族只能大喊大叫拖长音才能让对方听见。
什么权威专家，这么浅显易懂的道理也不懂。 |
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b***n
发帖数: 13455 | 3 第九章 如入草芥修罗地 孤军斩旗始见妖
陆小安见兰秀双目红肿、眼神凄然、嘤嘤哭泣不止，心中又怜又痛，可日间
宋军尸身枕藉之景历历在目，场间唾面托命七人魂犹未远，恳求之语只在嘴边打
转，却怎也说不出口。完颜没立见陆小安犹豫不决，嘿嘿淫笑了几声，一把将兰
秀身上本就不堪蔽体的布缕扯下大块。兰秀一声尖叫，胸前两团软肉随着完颜没
立动作完全露在空中，弹跳不止。陆小安见状血灌瞳仁、怒火盈天，虎吼一声拾
刀向完颜没立扑去。
完颜没立乃是金军中有名的智勇双全之将，此刻见陆小安势如疯虎，毫不惊
慌，向前一步抽出佩刀向上横递，竟是硬格硬挡、丝毫不让。陆小安虽恨不得将
完颜没立碎尸万段，却无奈臂上箭伤透骨，渐渐气力不加。完颜没立刷刷几刀将
陆小安逼的刀法散乱，又横刀在他腿上割了个长长伤口。待陆小安踉跄倒地，施
施然退回兰秀身边在她胸上狠狠扭了一记，再斜了眼轻蔑地看着他。
围观金军哄笑顿起，淫浪胡语中夹杂的几句生硬宋语亦不好听。被缚乡民中
有一男子气不过兰秀受辱，起身大声咒骂。金人看守二话不说，一脚将他踹倒，
挥刀便将他头颅斩下。紧接着又将与这男子同缚在一串的乡民全数斩杀。余下乡
民各自惶惶，多垂头... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 3411 | 4 作者： 田强
老端注：为什么普通话和南方方言差别巨大？以至于竟然互相听不懂？为什么用南方方
言念古诗反而顺口押韵？为什么民国初年在制定国语标准的时候，粤语仅仅以一票之差
输给北京话？本文将告诉你其中的秘密。
我们都知道日本人讲英语讲得极其蹩脚，但如果日本统治了英国，那么统治者那蹩
脚的英语就会成为通用的语言。这种天方夜谭的事儿就发生在中国。现在通行的普通话
，其实是操阿尔泰语系的蒙古族、鲜卑族、女真族等等游牧民族学习汉文时所说的蹩脚
汉语，但他们成了统治阶级，于是他们说的蹩脚汉语就成了国语。
[400年前的北京话：吴语]
北京自建城以来经历过了许多个朝代的变迁，自古以来北京话有过多少变化？如何
变化？从历史上讲，400多年前的明朝末年，从意大利来的传教士利马窦曾用罗马拼音记
录了大量的当时的北京话，这些记录至今尚保存着。从利的记录中可以明白无误地看出
：当时的北京话是有大量入声字并且没有zh、ch、sh等翘舌音的语言。这说明了当时的
北京话不是现在的北京话，也不是现在的普通话，因为无论北京话还是普通话都不具备
这些特征。同时也说明了北京话和普通话的历史都超不过40... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 5 发表于 2016 年 09 月 20 日 由 lixindai
[作者：金启孮（1918～2004年），满族，原辽宁省民族研究所所长、教授、《满族研
究》杂志主编，国内外著名女真文、满学、清史、蒙古史专家。金启孮姓爱新觉罗氏，
名启孮，字麓漴，为清乾隆帝第五子荣纯亲王永琪七世孙。五世祖母为清代著名女词人
顾太清，父金光平（恒煦）为女真文和满文的著名学者。]
我们都知道日本人讲英语讲得极其蹩脚，但如果日本统治了英国，那么统治者那蹩脚的
英语就会成为通用的语言。这种天方夜谭的事儿就发生在中国。现在通行的普通话，其
实是操阿尔泰语系的蒙古族、鲜卑族、女真族等等游牧民族学习汉文时所说的蹩脚汉语
，但他们成了统治阶级，于是他们说的蹩脚汉语就成了国语。
400年前的北京话：吴语
北京自建城以来经历过了许多个朝代的变迁，自古以来北京话有过多少变化？如何变化
？从历史上讲，400多年前的明朝末年，从意大利来的传教士利马窦曾用罗马拼音记录
了大量的当时的北京话，这些记录至今尚保存着。从利的记录中可以明白无误地看出：
当时的北京话是有大量入声字并且没有zh、ch、sh等翘舌音的语言。这说明了当时的北... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 6 第四章 攻城守砦尸塞谷 一师同门两径庭
陆小安见事不好，跳起将手中枪掷出，拔腰刀大喝道：「杀！」
众军闻令皆起，各执刀枪往营中冲杀，与刚刚惊醒，尚不知所以的金兵战做
一团。夹道两山之上，亮起火光点点，化作流星漫天，落入金人营中，引起焚烧
处处。被火箭射中的人马，一时不得就死，带着团火，或倒地呻吟，或四处乱窜，
营中登时大乱。
马上人躲过陆小安掷来那枪，毫不犹豫地打马向前，意欲突围而去。驱驰不
远，忽路左山上飞来一箭，正中后心，登时丧命。射箭的佟仲见马上人已死，便
转了射箭方向，往营中收取金人性命。十二在路间远处，带人依计点亮早已备下
的千余只火把，将近处照的亮如白昼，远远看去，便如有一支大军埋伏一般。马
上人栽倒之处，已在火光照亮范围之内。十二见那人倒毙，心中一阵难过，知金
营中还有孟门数人，胸中沉重如有大石。抬眼看山上箭落如雨，眼珠一转生出计
谋，吩咐了手下人将道路封死，自己沿着山脊快步上山。
山上众军皆奉佟仲为主，听他呼喝发令。将手中箭织成一张大网，往金营最
远端做阻断抛射，以便陆小安等人冲杀，亦防有人逃窜。佟仲见箭网已成，便运
目在火光中巡望。不多时，觑见几个宋人护拥着一... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 7 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 8 ＂其辫发椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止＂这句话针对的是胡化汉人。
《明太祖实录》卷三0（洪武元年二月壬子）诏复衣冠如唐制。初，蒙元起自朔漠，以
有天下，悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫髪垂髻，深襜胡俗。衣服则为袴褶窄袖，及
辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏，为胡名，
习胡语。俗化既久，恬不知怪。上久厌之。至是，悉命复衣冠如唐制，士民皆束髪于顶
，官则乌纱帽，圆领袍，束带，黑靴。士庶则服四带巾，杂色，盘领衣，不得用黄玄。
乐工冠青卍字顶巾，系红绿帛带。士庶妻首饰许用银，镀金耳环用金珠，钏镯用银，服
浅色团衫，用纻丝绫罗紬绢。其乐妓则戴明角冠，皂褙子，不许与庶民妻同。不得服两
截胡衣。其辫发椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止。斟酌损益，皆断自圣心。于是百有余年
胡俗，悉复中国之旧矣。 |
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z*****n
发帖数: 36 | 9
北京话确实是胡语腔，说性感悦耳的都是文盲。但北方其他地方的方言不是胡语，陕南
的古汉语就很爷们。中原话也不是胡语。
至于南方话是不是古汉语也得分地方。 |
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b***n
发帖数: 13455 | 10 第三部 落日晖
第一章 恩怨缠葛大义取 举棋难定妇人墙
天色昏暗，阴沉似水，蝉噪山静，林木幽深。一个人影如同脱兔般从密林中
窜出，停住脚向林中张望了一番，又伏地细听了片刻，这才继续往前奔去。片刻
之后，林中走出一队人马，个个衣衫褴褛、尘灰满面，却皆是精神奕奕。当先两
条汉子，一青白脸，一精瘦身，正是佟仲与女扮男装的十二。
女子天生好洁，十二虽是与众人一路同行，可面上却十分干净。此刻出林，
在林边石后一摸，暗记宛然，又四处打量了一遍，喜道：「佟大哥，此处便是小
路尽头，你我已至阴平山中。过了前面这片草甸，再过条小溪，便是当日安公子
单剑屠敌营之处。再行大半日，便可到诸葛砦了。」
佟仲及百余军士闻言亦喜，有兴奋者大声欢呼，惊飞林中百鸟。佟仲笑道：
「既如此，前路该是易走了。有劳十二妹子先行一步，去砦中给我家将军报信，
沿途留下暗记，我等沿着暗记寻去即可。」
十二颔首，嘱道：「我沿途多做暗记指路，佟大哥多留意显眼大石及大木之
上。待我回砦与折将军说了，便和爹爹一同返来迎你。」言罢，雀跃而去。佟仲
凝望十二背影，嘴角微翘，由衷起了丝浅笑。待倩影消失，吩咐众人安营歇息片
刻，又遣人去溪边... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第二章 起死回生（16）
“李将军，怎么不喝了？”且鞮侯单于走过去，用生硬的汉话微醺地道，“嫌我们……
胡人的酒不如你们的好喝吗？”
李陵沉默着，端起金杯一饮而尽。
且鞮侯单于大笑，道：“好样的！不过要、要小心，我们的酒上口不如中原酒烈，可后
劲大着呢。喝多了你就、就会知道的。”又拍了拍李陵的肩膀，道，“我知道……你心
里不痛快，不用这样，你并没有战败。”
一直沉默着的李陵忽然开口说话了：“胜就是胜，败就是败，没什么好说的。单于不必
给败军之将遮掩。”
且鞮侯单于道：“我们匈奴人从不掩掩藏藏的！你五千，我八万，你跟我打了八天，还
差点要了我的命——我是打心底里佩服你，真的。得到你这样的英雄，是我们匈奴之福
。”说完，提高声音，用胡语对在场众人道，“现在我在这里宣布，我，且鞮侯单于，
要把自己最心爱的珍宝赐给他！”说着，向那跳舞的少女一招手，那为首的明艳少女立
刻一个旋身，笑嘻嘻地转到单于怀里，“拓跋居次，我的女儿，以后她就是李将军的阏
氏！”
众匈奴贵族中立时响起一阵惊叹艳羡之声。居次，就是胡语“公主”。显然，许多人对
这门人财两得的亲事不知企盼了多久，没想到这个刚来的汉人居然如此轻而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第二章 起死回生（19）
李陵看了眼那巫师，道：“你们称她大巫，她是这里最有名的巫师吗？”
卫律道：“是的，不过真正的读音是‘达乌’。胡语‘达’是伟大的意思。‘乌’就是
乌尔根。乌尔根是匈奴最有名的巫师家族，世代以巫医为业，他们中最出色的巫师，才
会被冠以‘达乌’的称号。因为读音，有时中原人会误以为是‘大巫’。不过也没大错
，现在乌尔根一词，也差不多成为‘巫师’的代称了。其实巫师一词，在胡语中真正的
读法是‘珊蛮’，少卿精通胡语，或者听说过。”
李陵点点头道：“嗯，那你们这位伟大的乌尔根，无师自通唱出的到底是什么故事？一
定很精彩吧。”
李陵的声音里充满了戏谑，卫律却并不在意，道：“我只记得大致情节，说的是一场发
生在天庭的战争。极北冰空有位天神，因为归属未定，引发了东方的最高神和北方的最
高神的争夺。北方神战败，部下怀恨在心，化为九头恶魔，为害人间。神魔之间斗得天
昏地暗，日月无光。大地被冰雪覆盖，百兽沦亡。人类饥寒交迫、疾疫横行，还被各种
怪异的虫兽吞噬。后来恶魔虽被制服，却喷出洪涛恶水，淹没了苍穹大地。天神派出神
鹰，降临世间，和一位女子结合，生下了人间第一位珊蛮。神鹰施展神技，... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 13 第六章 受命者
“那么，”冰屋里静了很久，李陵才开口道，“你认为他就是‘受命者’？”
卫律道：“不错。”
李陵道：“是什么使你认为是他？”
卫律不答，只从火堆中抽出一根一头燃着的柴棒，在地上揿熄了，然后用那烧焦的
一端在地上画写起来。
李陵站起来走过去看，只见卫律在地上写道：
〖维天有汉，监亦有光。
有客南来，绍续成汤。
受命者谁？仲子武王。
起死回生，乃知玄黄。
言旋言归，复我家邦。
北冥其深，见事何广。
冥水汤汤，天命茫茫。
今者不乐，逝者其亡。〗
李陵道：“这是什么？”
卫律道：“这是你们皇帝费尽心机要得到的天机，是古简中关于‘受命者’最直接
的记载。我在那边时就已经完全识读出来了，我相信我的老师孔安国也读懂了，但我们
都没说。其实，这首诗在现今流传的《诗经》里也有只言片语，但已经被拆散打乱，隐
藏在不同的诗中，完全认不出原文了。比如，第一句‘维天有汉，监亦有光’，在今天
世传的篇章中，成了描写银河星汉的语句，托物起兴而已。其实，‘维天有汉’，不是
天上的河汉，而是指‘受命者’出现的时间……”
李陵道：“汉朝？”
卫律道：“我一开始也是这样想的，结果走了很长一段时间弯路。‘有客南... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 14 ——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
（原发表在《西羌文化》2002年第1期，后被多家大学学报及多种文库转载收录）
内容提要：先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素，融和各
个民族的过程中，由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多，遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史，是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词：古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛，数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始，中华民族在改造世界，求取生存，开创自己的历史的漫长岁月中，
以坚强的意志和卓越的智慧，创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而，当我们在阐述中华民族历史源流时，往往显得异常慵懒，大量历史事实随便... 阅读全帖 |
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g*****5
发帖数: 168 | 15 中国历史上哪个时期的男女最开放自天地混沌步入古代文明，特别是儒家思想大一统之
后，中国的男女关系可以说并不开放。古人讲“男女授受不亲，礼也”，要求保持一定
距离，这才是礼数，是文明。又说“非礼勿视、非礼勿听”，连感官状况都做了明确要
求。像现在，放开了意淫，那是绝对不行滴。要学做柳下惠，坐怀不乱才是君子。一不
小心心猿意马了，搞不好自己都想抽自己耳刮子。
古时礼教，多是约束女子的。少女待字闺中，做些女红，纳个鞋底儿、绣个花儿什么的
。这也有好处：一则手头有事做，不至于出去惹乱子；二则也能逐渐适应寂寞。用时下
流行的说法叫什么来着？我纳的不是鞋底子，是寂寞。偷着绣个鸳鸯什么的，就算是春
心荡漾了，绝对地羞为人知。家境好的，比方富二代的千金小姐，能在后花园荡个秋千
、抓个蝴蝶什么的，已经是很奢侈的娱乐活动了。不像现在，男女一大帮混搭，K歌喝
酒到深夜。彼时女子看到陌生男子，即便有好感，也是“和羞走”，最多来个“倚门回
首，却把青梅嗅”。搁现在，哇噻，帅哥！啧啧！
当然，古代社会还有着另一面。自管夷吾先生开设中国最早的“女闾”(也就是官办那
啥，相当于民营的洗浴、歌厅、娱乐城、夜总会等类)以... 阅读全帖 |
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发帖数: 8613 | 16 http://minzu.people.com.cn/GB/165242/11286102.html
汉族是如何融入少数民族中的
何星亮
2010年04月02日10:34 来源：《中国民族报》
历史上的民族融合，以少数民族融入汉族为主，但也有一部分汉族因多种原因融入
少数民族之中。一般而言，汉族因各种原因到民族地区后，客观环境的变化迫使他们不
得不适应少数民族的生活环境，迫使他们不得不放弃自己的语言和生活习俗而采用当地
民族的语言和文化，否则他们将难以生存。汉族融入少数民族的方式主要有如下几种：
汉族奴隶融入游牧民族
清代之前，北方和西北游牧民族与农耕民族经常发生战争和冲突，游牧民族常侵入
中原，掳掠大批汉族人和财产，许多汉族人被少数民族掳掠去成为奴隶，这些奴隶大多
被迫融合到少数民族中。如匈奴、西羌、突厥等族的奴隶，大多是通过战争掳掠的汉族
人。有观点认为，“匈奴有奴隶约30万，约占匈奴人口的七分之一或五分之一”，还有
人估计“匈奴有奴隶50多万，占匈奴人口的三分之一”，这些奴隶主要是汉族人，也有
西胡、丁零等族。永初四年（公元110年），南匈奴还曾一次“还所钞汉民男女及羌所
掠转... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wewill2009 (daluobe), 信区: History
标 题: 转载： 汉族是如何融入少数民族中的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 14:21:24 2015, 美东)
http://minzu.people.com.cn/GB/165242/11286102.html
汉族是如何融入少数民族中的
何星亮
2010年04月02日10:34 来源：《中国民族报》
历史上的民族融合，以少数民族融入汉族为主，但也有一部分汉族因多种原因融入
少数民族之中。一般而言，汉族因各种原因到民族地区后，客观环境的变化迫使他们不
得不适应少数民族的生活环境，迫使他们不得不放弃自己的语言和生活习俗而采用当地
民族的语言和文化，否则他们将难以生存。汉族融入少数民族的方式主要有如下几种：
汉族奴隶融入游牧民族
清代之前，北方和西北游牧民族与农耕民族经常发生战争和冲突，游牧民族常侵入
中原，掳掠大批汉族人和财产，许多汉族人被少数民族掳掠去成为奴隶，这些奴隶大多
被迫融合到少数民族中。如匈奴、西羌、突厥等族的奴隶，大多... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 18 长期以来，在大多数说普通话的纯正北方人看来，粤语，福建话，潮州话，温州话，和
外语，维语，藏语几乎是没有任何区别的，如果广东人福建人拿粤语福建话台山话骂北
方人，北方人只能干吃亏。所谓的中原古代正音无非是为岭南矮黑土著土话打幌子而已
如果禁止少数民族说胡语，而不禁止南方人说鸟语，那么，这对少数民族是不公平的，
如果我国非要强行推广普通话，那么就应该胡语，鸟语一起禁，对鞑子和蛮子一视同仁
，一个国家，一种语言才对 |
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b***n
发帖数: 13455 | 19 第八章 小院深锁离离影 自投罗网寥寥兵
安鸿吃了一惊，心头虽疑惑被自己点了穴道的康随为何可动，却也无暇探查
究竟，只少愣了愣便飞身追去。到得牢门，见康随跌跌撞撞冲进一队闻声奔来的
守卫当中，正杀猪般凄厉大喊。那队守卫见安鸿出现，纷纷持刀迎了上来。安鸿
不愿与宋军自相残杀，遂轻身一跃，上了屋顶。抬头望见远处火光点点，不知有
多少巡夜兵士正往监牢聚集，只得挥去心中悲思，腾身往相邻的屋顶上掠去。过
了几幢民居，又绕过一座小楼，忽闻监牢方向惨叫声不绝于耳，转瞬又归于沉寂。
安鸿今日方入城，不察路途，只好沿着来时经过的小街在屋顶上高行，几个
纵跃过后，又到了那家秦记脂粉店。脂粉店乃是木质二层结构，屋后有一个四闭
的小院，天井中有一棵合抱之木，枝繁叶茂，年代似比院落还要久远些。安鸿知
出城无望，又见四下火光越来越多，于是提气轻身，直窜进树冠中，寻了个结实
的枝丫坐了，也不理街面上兵士繁杂，自在树上隐蔽。街上兵士来往多遭，踢门
入户之声不绝于耳，但这家脂粉店却始终无一人前来搅扰。安鸿心下虽疑，但放
耳目去探却一丝人声也无，也只得抛开不想，在心中暗叹孟门势力惊人。
过了几个时辰，东方已微微透亮... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 20 第三章 一诺千金孤归去 万军夺帅自来兮
折翎侧头看去，只见大长老独自当先，身后不远处跟着峰下小营中的金兵千
余，个个杀气腾腾。晏虎数次见大长老出手，知他厉害，不待折翎吩咐，便带着
几名箭手停步张弓，远远地将羽箭往大长老身上射去。折翎命魏庆带了余人回砦，
亦停在原地弓开满月，却是凝而不发。
大长老见了晏虎等人射箭，冷哼一声，双袖一拂，将箭支打歪，向前速度丝
毫不减。待望见折翎亦住，心生警惕，倏地止步，凝神防御。折翎遥遥将气机锁
在大长老身上，见金兵从后涌来，不敢久峙，一箭射出，又搭一箭，喝道：「晏
虎，休得耽搁，速速回砦！」晏虎闻令毫不迟疑，反身便走，带着几名箭手从折
翎身边跑过，直奔砦墙。奔跑中只听身后箭出似风雷、连绵无断绝，回头看去，
不由心惊。
折翎箭箭不离大长老要害，逼的大长老闪转腾挪、毫无寸进，但大长老每一
躲避皆留有后招，若是折翎有半箭疏忽，立时便能扑到他身前、施以杀手。折翎
明知他意在将自己拖住，却因担心晏虎等人未远而不敢停手，虽是一面射箭，一
面后退了些许，但大长老亦是如影随形般将距离拉近。晏虎见那千余金兵借着大
长老缠住折翎之机，已然来在大长老身后不远，知自家将... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第一章 使节（11）
他终于明白今天这一切莫名其妙的事为什么会发生了：因为皇帝疯了！
不，那不是一般的疯狂，那是一种理智和迷乱并存的疯狂！皇帝知道发生的一切，可全
都用自己那套毫无理性的念头来解释。
什么关亡术，什么轻如毛羽的招魂石镜，什么夜焚柏梁盗窃法器，简直是白日见鬼！
少翁如果真是能起死者于地下的神仙高人，怎么会连自己的性命都保不住？
卫律的叛变明明是起因于李延年的倒台，此事朝廷早有定论。那年他出使匈奴，回来正
碰上李家势衰，将有大祸。卫律和李家关系密切，当初得以出使，就是延年兄弟出的力
，因惧怕株连，这才叛逃的。
这些都是明摆着的事，皇帝怎么会视而不见？
问题是现在他该怎么办？接受那个荒唐的命令？
“陛下，”苏武小心翼翼地道，“人死不能复生……”
“住口！”皇帝忽然暴怒起来，“你这是什么意思？别以为这世上就你一个明白人，别
人都容易受骗上当！朕亲政治国的时候，你还是个三尺孩童！告诉你，朕脑子清醒得很
！比任何时候都清醒！”
苏武连连叩首，惶恐地道：“臣不敢，臣岂敢对陛下心存不敬……”
“你不敢？”皇帝一挥手，冷笑道，“你已经这么做了！你和许多人一样，别看恭恭敬
敬地跪在朕面前，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第一章 使节（20）
张胜犹豫了一下，大概是在斟酌要不要照直翻译，忽然有人冷笑一声，用胡语说了一句
话。那话一说出来，正在喧闹的众胡人立时都安静了下来，都向声音所来之处望去。
苏武也循声望去，声音正来自刚才围坐说笑的那群胡人中间，此时众胡人已分了开来，
只见一个胡人居中而坐，身形瘦高，头戴一顶鹰形金冠，脸陷在阴影里看不清，只一双
手放在光亮处，正把玩着一把切割牛羊肉的宝石匕首，右手拇指上戴着一枚精致的玉韘
，那双手骨节有力，指形修长，一望便知是那种既能执笔又能握刀的手。
苏武低声问张胜：“他说什么？”
“我说，”不等张胜翻译，那人便忽然改用流利的汉语道，“论道理，把女人献出去的
国家，就该知趣点。不要在这种事上小气，否则会误大事的。”说这话时，那人手里依
然把玩着那把宝石匕首，随着匕首的转动，匕首上的宝石在火光的映照下闪烁不定。
“什么？”苏武只觉得脑子里嗡的一声，猛地站了起来。
张胜在旁边轻轻一拉他的衣袖，小声道：“大人，镇静。”
苏武怒视着那张阴影中的面孔，努力克制了一会儿，紧握的双手才慢慢松开，道：“敢
问足下所言，能否代表贵国单于？”
那戴鹰冠的胡人冷笑一声，转向且鞮侯单于，用... 阅读全帖 |
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W*********7
发帖数: 426 | 23 不符合一些人, 特别是DIANG 和政府观点的就是陋习? 就是错误? 就要改掉? 一面有那
么多狭隘民族主义者喊"中国可以说不", 一方面又说穿睡衣损害国际形象. 事实上穿睡衣出门
是上海过去狭小的弄堂文化形成的, 如果要改变,随着居住条件的变化自然会改. 外国
人即使说几句多半也是新奇而已, 事实上人家可能根本不关心, 何苦上升到国家民族高度去折腾自己?
想当初唐代时, 皇帝以学说胡语为时尚, 白居易在自己家里搭了个胡人的大帐篷 - 真
正国力强大的时候, 也是社会宽容思想解放的时候, 因为自身的强大, 更要多包容. 什
么时候摆脱了这种排斥异己的心态, 什么时候能容纳异己了, 中国才真有可能是"大国"
了. |
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p****y
发帖数: 23737 | 24 胡适·人生大策略
五千年英雄悲剧
历史可有种种的看法，有唯心的，唯物的，唯人的，唯英雄的，……各种看法，
我现在对于中国历史的看法，是从文学方法的，文学的名词方面的，是要把它当作
英雄传，英雄诗，英雄歌，一幕英雄剧，而且是一幕英雄悲剧来看。
民族主义是爱国的思想，英国有名的先哲曾说过：“一个国家要觉得它可爱时，
是要看这个国家在历史上是否有可爱之点，”中国立国五千年，时时有酉北的蛮族
——匈奴鲜卑……不断的侵人，可说是无时能够自主的，鸦片战争又经过百年，而
更有最近空前的危急，在此不断的不光荣的失败历史中，有无光荣之点，它的失败
是否可以原谅，在此失败当中，是否可得一教训。
这一出五千年的英雄悲剧，我们看见我们的老祖宗继续和环境奋斗，经过了种
种失败与成功，在此连台戏中，有时叫我们高兴，有时叫我们着急，有时叫我们伤
心叹气，有时叫我们掉泪悲泣，有时又叫我们看见一线光明，一线希望，一点安慰，
有时又失败了，有时又小成功了，有时竟大失败了，这戏中的主人翁，是一位老英
雄——中华一一他的一生是长期的奋斗，吃尽了种种辛苦，经了种种磨难，好像姜
子牙的三十六路伐西歧，刚刚... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 25 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 春晚《年年有鱼》魔术因被疑虐待动物而饱受质疑，同时也意外使该魔术备受关注。日前，重庆一名退休工人在旁人见证下，现场演示“金鱼走队列”魔术，并称《年年有鱼》魔术不够含金量，自己30年前即已玩过。
金鱼腹部有小铁片
老胡移动磁铁，金鱼就跟着游动。
老胡现场表演
春晚视频截图
老胡自制的捆在金鱼腹部的小铁片
3年前，魔术师刘谦用神乎其神的魔术表演激起了全国观众无限好奇心。此后，破解春晚魔术，成了观众们春节后的固定项目。今年，春晚舞台少了刘谦，多了魔术师傅琰东的魔术《年年有鱼》，观众揭秘春晚魔术的热情依然有增无减。
昨天，重庆退休工人老胡语出惊人：“《年年有鱼》魔术不够含金量，我早在30年前就已经玩过了。”
事实是否真如老胡所说？昨天，在旁人的见证下，老胡开始“训练”自己的金鱼。
人物：老胡 56岁 十八冶退休工
从小喜欢魔术，自称今年春晚的金鱼魔术，他当知青时就表演过
老胡今年56岁，家住大渡口区建设村5号，退休前是中国第十八冶金建设公司职工。
老胡说，他从小就对奇门异术感兴趣。每次看完魔术节目，就会自己琢磨，时常买来魔术书籍研究。久而久之，自己掌握了一些小魔术。
1971年，17岁的老胡下... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 汪小菲
王珂
为何“京城四少”们富而不贵
京城四少
“京城四少”最近威名远扬，除了他们，在很多地域都有一些高调的“官二代”、“商二代”组成的“xx少”。驾驶豪车、会所休闲、明星女友，都成为了这些生活无忧无虑青年的追求共性，并且标榜为“贵族生活”。然则，即使按照并不算严格标准来看，这些纨绔子弟也算不上自己所向往的“西方贵族”，我们的富豪们都是怎么了？他们腰缠万贯、家境不凡，却为何没有一点贵族范儿？
京城四少何许人也？
所谓“京城四少”，是指内地有不少喜欢和女明星传绯闻的富二代，其中几个年轻帅气的被戏称为“京城四少”，即汪小菲、汪雨、王烁、王珂。
王烁：父亲是京城有名的房地产大亨王志才。继母是“晴格格”王艳。王烁本人并无多少成就，和周迅姐弟恋一夜成名。
王珂:王珂列入“四少”是因为娶了美人刘涛。现年31岁的王珂被认为是神秘富豪，公司市值达200亿元，有私人波音737飞机。
汪小菲：其母张兰2000年创“俏江南”，身家最高传至25亿，而汪小菲是3亿，不算巨富。
汪雨：汪雨是四少中最为年长的一位，今年36岁，上海地产界大亨，上海市前市长汪道涵第三子，是汪道涵第二任太太所生。
中国富人大多富而不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 具有传奇色彩的"民国四公子：袁克文、溥侗、张学良、张伯驹
民国四公子个个都是真名士
如今娱乐圈有"京城四大名少"，而民国初年也有著名的"民国四公子"，当"名少"遇上"公子"，论身家、论才气、论情史、论成就，"名少"们就如小巫见大巫，只剩退避三舍顾影自怜的份儿。这四位具有传奇色彩的"民国四公子"（张伯驹、张学良、溥侗、袁克文）个个来头可都响当当，可以说真名士、竞风流。
张伯驹
京华老名士：张伯驹
张伯驹（1898-1982），7岁入私塾，9岁能写诗，享有"神童"之誉。
江湖地位：，是集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人曾任故宫博物院专门委员、国家文物局鉴定委员会委员等。
身家背景：张伯驹的父亲张镇芳是光绪三十年进士，同时也是袁世凯哥哥的内弟，是清末民初非常活跃的人物。1915年袁世凯称帝，他作为筹划者之一，组织更变国体全国请愿联合会。
社交名流：钟情于诗词书画的张伯驹在艺术圈内的好友甚多，如京剧大师余叔岩、画家张大千、词人周汝昌等等，另外他与新中国的"元帅"陈毅也有一段忘年之交。
不朽情史：张伯驹与潘素初见就被其美貌所倾倒，一时才情大发创作一副对联--"潘步掌中... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 757 | 30 中国有中国之语言,今满洲造为京腔,更中国音,是欲以胡言胡语惑中国也 |
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h***i
发帖数: 89031 | 31 哈哈
你个中原画就是胡语的又出来了
悲愤把你就 |
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s*****b
发帖数: 4115 | 34 从粤语攻击共党，很脑残；国民党留下来也要这样做，虽然国民党从广州建立政权一路
北伐。即使退居台湾，几十年来国民党也一直说国语（同样以北方方言为基础），因为
他的意识形态还是要统一中国；只是在民进党上台以来，政治人物才开始说起闽南语来
，因为他放弃统一中国了，他要拉选票和迎合台湾本土意识。
本质上，只要你赞成中国统一，就不该反对和敌视推广普通话，不管你是哪里人。除了
很少数普通人以外，称普通话为“胡语”之类的都是有目的性的；说白了就是把中国政
府当地人，敌人支持的我们都反对。
退一步说，你可以反对共产党领导的中国政府，但是不要反对中国人统一语言的努力。
至于为什么这个统一语言以北方方言为基础，而不是以粤语、上海话、闽南语、四川话
或其他南方方言为基础，并不难理解。想想吧，共党开始的领导人以南方人居多，但仍
然选北方方言为基础统一语言（发音）吗？因为这是最优方案。
虽然我个人不喜欢任何方言节目，但我同意说方言是一种权利，强力压制方言节目不是
一个好的做法。 |
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l**********g
发帖数: 574 | 35 中山国本来就是胡人，燕国、赵国、秦国也是半胡，这种情况到东汉末年也没大变化。
五胡乱华使这种情况更加混乱。所谓的汉人，就是些西晋的官绅，自以为中文流利。老
百姓只是吃饭繁
殖，啥族都一样。语言方面，有人胡语多讲一点，有人汉语多讲一点，久而久之都算汉
语了。 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 36 上次在图书馆搞到本胡语高讲长征的"共匪西蹿记", 结果印得极不清晰, 根本没法看.
看你给的着网站上也有, down下来一看, 靠, 更不清晰. 估计是从图书馆那书
再影印的. |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 “阿x”好像是胡语影响下的称谓，比如木兰辞里的阿爷。为什么其他什么阿爷，阿爸
，阿妈，阿叔，阿哥都从普通话里消失了，唯独“阿姨”却具有旺盛的生命力？ |
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b****r
发帖数: 2555 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Aug 21 23:17:36 2011, 美东) 提到:
“阿x”好像是胡语影响下的称谓，比如木兰辞里的阿爷。为什么其他什么阿爷，阿爸
，阿妈，阿叔，阿哥都从普通话里消失了，唯独“阿姨”却具有旺盛的生命力？
☆─────────────────────────────────────☆
Communipig (共产猪) 于 (Sun Aug 21 23:33:28 2011, 美东) 提到:
在南方多数都没消失吧。
特别是“阿姨”，北方人用来称呼与自己无血缘关系的年长女性，而南方用来称呼自己
母亲的姐妹。
第一次听到，居然以为那是他家保姆，其实是他妈的妹妹。
☆─────────────────────────────────────☆
lottefang (有乐天，好明天) 于 (Sun Aug 21 23:41:38 2011, 美东) 提到:
满洲话里没有阿姨？
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 39 朱元璋推行民族同化政策，蒙古人、色目人同族不得自相嫁娶的诏令，洪武六年闰十一
月颁定《大明律》时，将此诏收入其中，强行推行。与此同时，朱元璋又下诏“复衣冠
如唐制”，对蒙古、色目等少数民族的“辫发椎髻、胡服、胡语、胡姓一切禁止”。 |
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s****n
发帖数: 8912 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 42 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 43 赞研究，玄奘肯定是个非常有语言天赋的人，也因为这个长处，在他对西域各国的叙述
中特别喜欢纠正前人的译名，比如路过龟兹即现在的库车，他根据当地的发音（龟兹语
：Kutsi）认为此地应该叫屈支。这个发音是不是跟车迟有点距离了？我感觉跟车迟国
对应的应该是车师国，当然玄奘那时候车师国也早灭亡了。
看看大唐西域记怎么讲龟兹国的：
“屈支国。。。气序和风俗质。文字取则印度。粗有改变。管弦伎乐特善诸国。。。国
东境城北天祠前有大龙池。诸龙易形交合牝马。遂生龙驹□戾难驭。龙驹之子方乃驯驾
。所以此国多出善马。闻诸先志曰。近代有王。号曰金花。政教明察感龙驭乘。王欲终
没鞭触其耳。因即潜隐以至于今。城中无井取彼池水。龙变为人与诸妇会。生子骁勇走
及奔马。如是渐染人皆龙种。。。荒城北四十余里。接山阿。隔一河水。有二伽蓝。同
名照怙厘。而东西随称。”
看看，光这一段西游记就取了多少素材。20世纪初的时候日本的大谷探险队从龟兹的昭
怙厘大寺遗址中采集到一个舍利盒，开始没把这个当回事，直到几十年后有人无意擦去
盒子表面的泥土才发现了下面精彩的乐舞图画，东京国立博物馆有这个盒子的大图
http://www.tnm... 阅读全帖 |
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c********c
发帖数: 80 | 45 没人回我回一下吧。
儿化音我不知道。
简单点说，现代普通话中“翘舌音”和“平舌音”的区别肯定是有的（去google三十六
字母），只是具体的implementation是什么样子的，舌头到底翘多高，有没有卷过来什
么的，有一点点争议。
中古汉语中，m, n, ng三个韵尾都有。从这点来说，普通话比一些南方话更存古。
至于胡语，唉，不知道说什么好了。。。
建议去google一下壮侗语对粤语的影响，好像李锦芳研究过。 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 46 明朝彻底消除了蒙古人和色目人在中国内地的影响
对穆斯林也多加限制
对汉族发展有很大作用
特别是以下两条：
1.禁止色目人自相嫁娶，强迫与汉人、蒙古人等通婚。
2.禁止使用胡语、胡名，对色目人实施文化灭绝。
正是因为如此，在中国内地没有伊朗人阿拉伯人等的独立社区。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 47 有实无名吧。
迄今为止能够找到的关于元朝实行四等人制的说法来源于晚清的屠寄《蒙兀儿史记》。
客观地说，这本书考据精熟、功力深厚，但是“四等人制”的说法却缺少史料证据
。截止到2013年为止史学界认为蒙元时期，普遍行四等人制之实，却无四等人制之论。
公论的解释是“虽然还没有发现有史料记载元代明确实行四等人制的法令，但是这种政
策反映在一系列不平等的政策和规定中”。
朱元璋反元时期，也并未将四等人制作为讨伐元朝的罪证，这对于推崇兴仁义之师、正
义之师的古人是不可想象的。明太祖“禁胡语、胡服、胡俗、胡姓名”，史书上却没有
记载他提出反对“四等人制”。
所以，四等人制是民国时期一些日本海归学者做出的结论，这些人主要都是些革命党人
，他们可能是为了鼓动民族革命因而带有明显的政治侵向性。[1] |
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n******5
发帖数: 1990 | 48 以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里，这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德：以军事贵族为主，唯重军事实力。好建功立业，杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于：大王朝的末期，土生金，军阀混战，或者蛮族突起，以金克木，如虎入羊群。
缺点是，军国主义，其成也忽，其亡也速。模范朝代：秦，曹魏，蒙元，南北朝的东魏
，西魏。
火德：纯粹。上下同欲，万众一心，子弟兵军队无往不克。有三种形态，抱团的地方势
力，或者兵民合一的少数民族军队，或者政教合一的军政集团。平民上位，门阀贵族世
家消亡。常出现于：结束军阀混战，消灭本族或蛮族的军事贵族集团，以火融金，越烧
越旺。缺点是，一意孤行，消除异己，杀灭功臣。在民众的起初支持下，容易信心膨胀
，过份消耗实力。模范朝代：西楚（项羽），东吴，隋，明，红朝。
土德：厚德载物，容纳四方。皇族和功臣皆得封地，是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳，和平共处，使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于：蛮族完成汉化早期。缺点：疆土虽大，直接控制领域小，而土生金，
... 阅读全帖 |
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n******5
发帖数: 1990 | 49 以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里，这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德：以军事贵族为主，唯重军事实力。好建功立业，杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于：大王朝的末期，土生金，军阀混战，或者蛮族突起，以金克木，如虎入羊群。
缺点是，军国主义，其成也忽，其亡也速。模范朝代：秦，曹魏，蒙元，南北朝的东魏
，西魏。
火德：纯粹。上下同欲，万众一心，子弟兵军队无往不克。有三种形态，抱团的地方势
力，或者兵民合一的少数民族军队，或者政教合一的军政集团。平民上位，门阀贵族世
家消亡。常出现于：结束军阀混战，消灭本族或蛮族的军事贵族集团，以火融金，越烧
越旺。缺点是，一意孤行，消除异己，杀灭功臣。在民众的起初支持下，容易信心膨胀
，过份消耗实力。模范朝代：西楚（项羽），东吴，隋，明，红朝。
土德：厚德载物，容纳四方。皇族和功臣皆得封地，是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳，和平共处，使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于：蛮族完成汉化早期。缺点：疆土虽大，直接控制领域小，而土生金，
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a***a
发帖数: 102 | 50 原来你的意思是拓拔部屠完汉人后建立北魏，然后禁胡服穿汉服，禁胡语说汉语，下令
族人与汉人通婚，甚至不许称自己是胡人，只准说是洛阳人。自轻自贱到如此地步，呵
呵，世所罕见吧。怪不得鲜卑绝种了。
更奇怪的是，北魏分裂成东西魏，汉人高欢还当了鲜卑的皇帝。手下没啥猛将，请了地
方豪强高乾高敖曹兄弟，率了汉军，高欢要给他增点鲜卑兵，人家还嫌没用不要，把鲜
卑尔朱家族打得灭了族。只要高敖曹在场，皇帝就得讲汉话，朝中鲜卑诸将屁都不放一
个。甚至在相府杀人，皇帝也不追究。
汉人被屠完了？呵呵，小方脸被 piao piao地有意思吧？
北方五胡还有个比较有名的战绩，就是前秦符坚灭了鲜卑前燕后率八十余万大军袭东晋
，被八万北府兵灭了七十万,打回黄河以北。这个也比较说明五胡的战斗力是非常强的
，值得佩服。
杀。 |
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