L*****1
发帖数: 309 | 1 白羊座(3月21日至4月19日)
你的守護星火星在11月移向木星，你將會站在事業頂峰，10日是你面試或游說的好日。
你財務狀況終於在本月得到大幅改善，11日新月附近的日子，將會有一筆額外的現金流
入。火星在13日移近天秤座並停留至明年1月13日，意 味 着你可能會墮入愛河或工作
繁忙。你要充分和他人合作，不要搶着掌舵。本月並不易過，幸好 金星 在 2日聯同火
星賜你能量，讓你以魅力來讓別人了解你的觀點。可以的話要避免在25日旅行，到時土
星會靠近太陽，令旅程波折重重。
金牛座(4月20日至5月20日)
11月雙軌進行，上半月的主調是愛情，下半月則是事業。你的守護星金星在2日和性感
的火星在浪漫宮相會，這是自1991年7月26日以來兩大星座的首度合作。如果你是單身
，抓緊這股能量；已有伴侶的，記着10日這一天，你將和伴侶更 親密；11日的新月則
是承諾的好日。兩日後，水星遇上木星，適宜簽定合同，而且它會永久有效。25日的新
月會令你為金錢憂心，務必在緊接的兩星期量入為出。你可以夢想遠大，但最好間中調
校期望。
雙子座(5月21日至6月21日)
你的守護星水星在整個11月都和其他星宿聚頭，... 阅读全帖 |
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L*****1
发帖数: 309 | 2 白羊座(3月21日至4月19日)
你的守護星火星在11月移向木星，你將會站在事業頂峰，10日是你面試或游說的好日。
你財務狀況終於在本月得到大幅改善，11日新月附近的日子，將會有一筆額外的現金流
入。火星在13日移近天秤座並停留至明年1月13日，意 味 着你可能會墮入愛河或工作
繁忙。你要充分和他人合作，不要搶着掌舵。本月並不易過，幸好 金星 在 2日聯同火
星賜你能量，讓你以魅力來讓別人了解你的觀點。可以的話要避免在25日旅行，到時土
星會靠近太陽，令旅程波折重重。
金牛座(4月20日至5月20日)
11月雙軌進行，上半月的主調是愛情，下半月則是事業。你的守護星金星在2日和性感
的火星在浪漫宮相會，這是自1991年7月26日以來兩大星座的首度合作。如果你是單身
，抓緊這股能量；已有伴侶的，記着10日這一天，你將和伴侶更 親密；11日的新月則
是承諾的好日。兩日後，水星遇上木星，適宜簽定合同，而且它會永久有效。25日的新
月會令你為金錢憂心，務必在緊接的兩星期量入為出。你可以夢想遠大，但最好間中調
校期望。
雙子座(5月21日至6月21日)
你的守護星水星在整個11月都和其他星宿聚頭，... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 3 http://zh.wikipedia.org/zh/%E9%9B%A8%E5%A4%9C%E8%8A%B1
雨夜花是台語流行歌曲。在1934年，由周添旺作詞，鄧雨賢作曲。由日本人柏野正次郎
所經營的古倫美亞唱片公司，灌錄成78轉的唱片，其旗下歌星「純純」(本名劉清香)主
唱。
2002年11月28日晚間，「跨世紀之音─多明哥全民演唱會」，正式在台灣中正紀念堂登
場，台灣民謠雨夜花登上國際舞台。根據新聞報導當夜的盛況：「在優雅素淨的國家音
樂廳高質感舞臺上，期待已久的「跨世紀之音─多明哥全民演唱會」，……最後壓軸的
《雨夜花》，多明哥投入感情與台語天后江蕙對唱，哭腔催人淚下，多明哥也首度正式
將臺灣民謠帶到他自己的音樂會上，令人深深動容。」
目录
[隐藏]
* 1 創作經過
o 1.1 原本是兒歌的雨夜花
+ 1.1.1 歌詞節錄
o 1.2 一首悽涼情歌的雨夜花
+ 1.2.1 歌詞節錄
* 2 改編版本
o 2.1 改編為日本軍歌的雨夜花
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wh
发帖数: 141625 | 4 香港苹果日报近期登载107岁的周有光采访报道。他是江苏人，早先学经济金融，在华
师大、复旦、财经等学院任职并兼职银行。55年以后不知道为什么改行语言文字研究，
创立了大陆的汉语拼音系统。妻子张允和是合肥四姐妹之老二，研究昆曲。苹果总是言
必谈民主，有点老生常谈。周有光说“經歷滿清、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝
代，講老實話呢，最好的是國民黨時代”；不过又说“我在國民黨的時候不參加國民黨
，共產黨時代不參加共產黨，我是搞學問的。”
转载苹果采访周有光：中國必須告別專制
【人物背景】
認識愛因斯坦 拒認同屠城辭政協
周有光的人生充滿傳奇，經歷清朝、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝代，年輕時結
識愛因斯坦未算，在中國多番政治風雲變幻中平安渡過，並能堅守良心，活到今日，他
說是上天眷顧。官方稱周是「卓越的語言文字學家」、「具有完美的人格品質」，但他
對中共毫不留情的批評卻總在報道中被隱去。
文革被下放牛棚
周出身於常州望族，曾祖父以家產供軍餉抵抗太平軍進攻，城破後投水自盡，家道中落
。周於上海聖約翰大學畢業後進入銀行工作，娶民國才女張允和為妻，張家四姊妹分別
嫁予四名才子，周... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 台语天后江蕙最近宣布将于2015年8-9月在台北小巨蛋、高雄巨蛋举行16场“祝福
”演唱会，从此退出歌坛。
不熟悉江蕙和台语歌的同学来看下面这个视频，是2002年11月28日在台北中正纪念堂举
行的“跨世紀之音——多明戈全民演唱会”上多明戈和江蕙合唱的压轴曲、台湾民谣《
雨夜花》。
http://www.youtube.com/watch?v=7r63iW2nscQ
根據新聞報導當夜的盛況：「在優雅素淨的國家音樂廳高質感舞臺上，期待已久的「跨
世紀之音─多明哥全民演唱會」，……最後壓軸的《雨夜花》，多明哥投入感情與台語
天后江蕙對唱，哭腔催人淚下，多明哥也首度正式將臺灣民謠帶到他自己的音樂會上，
令人深深動容。」
《雨夜花》几乎是台语歌的奠基之作，“這首歌謠竟然影響後來閩南語歌曲以無奈、哀
怨為主體的創作方向。感人肺腑扣人心弦的《雨夜花》，歌詞中所描述的「雨」、「夜
」、「花」後來也變成臺語流行歌曲重要的主題意象，影響台語歌詞的創作方向。”（
维基《雨夜花》）
以下节录维基关于此歌的创作经过：
此歌原名《春天》，是日治時期的台灣新文學健將廖漢臣在1933年為台灣兒童所寫的一
首兒歌，交... 阅读全帖 |
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l******m
发帖数: 31446 | 7 1、写的不错
2、小同学一定是PHD吧，这1234的跟写论文似的
3、既然这么喜欢黄霑，就多翻几页，把人家名字写对了。。。
4、顾嘉辉号称香港乐坛的教父吧？不少著名音乐人都是他的徒弟，比如那个很有才的
周启生。
哭了整整一个晚上。他的种种气概，情怀以及才华都深深的感动着我。从《狮子山下》
的大同思想，到《我的中国心的》爱国情怀以及《沧海一声笑》的壮志豪情都是万般的
精彩。于是我写了一篇很长的悼文《长江长城长恨意，黄河黄山黄公词》，一时间被清
华bbs收录为精华文章。巧的是，那年春运回流的火车上我遇到一个朋友聊起来，她居
然也在bbs里读过那篇文章。
，又见证着香港乐坛的衰落。在生命结束前的最后一年，他完成了他的博士论文《粵語
流行曲的發展與興衰：香港流行音樂研究（1949─1997）》，为香港乐坛贡献了他最后
的一份智慧。这篇论文被香港报纸和电视台争相整理报道，有着巨大的学术和现实价值。
第一个高峰。顾以开创弦乐配乐粤语歌曲，黄沾则是首位以把有粤语入词去陈述一些具
有相当哲理深度的道理，两者结合再借助刚刚起步的大众电视平台以推广，其光芒之耀
眼实在为今天的人所难以想象。
岁以上的是个... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (戒网了，请勿回帖), 信区: Military
标 题: 孔和尚在YouTube被骂惨了，没人声援
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 14:54:15 2012, 美东)
http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人， 佷排华的，说华人是猴子，还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister an... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 9 中国共和党成立大会新闻公报（2）
(博讯北京时间2014年3月18日 来稿)
中国共和党成立大会于2014年3月15日在法国巴黎隆重召开，来自世界各地的党员
代表和嘉宾六十多人相聚一堂共襄盛举。
大会由主办国东道主吴江先生开幕词后由嘉宾致贺词。
大会收到中国民阵第一届主席、前中国社会科学院政治研究所第一任所长严家祺先
生、前中国民阵第二届主席万润南先生、前中国民主党海外联合总部主席徐文立先生、
中国民主党全国委员会共同主席王有才、王军涛先生、中国民联阵主席黄奔先生、理事
长汪岷先生、监事长陈汉中先生、中国民主党海外后援会会长陈立群女士、中国民主党
中央委员会主席、民联阵欧亚联盟主席张英先生、民主中國陣線主席盛雪女士，以及中
国民联阵—自民党中央执委会、中国民主策進会等团体和个人的贺信。参加大会即席发
言的嘉宾有：全球支持亚洲民主化论坛理事长费良勇先生、内蒙古人民党主席席海明先
生、洛桑尼玛先生、吉日嘎拉先生、中国福音会欧洲部主席陈通先生、民阵秘书长潘永
忠先生、中国公民同城圈代表陈忠和先生等等，均对大会致辞祝福。
大会听取了中国... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 10 耶穌基督後期聖徒教會之信條
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音的首要原則和教儀為：
第一，對主耶穌基督的信心；
第二，悔改；
第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；
第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教
儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信，說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國度
重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安(新耶路撒冷)將建立在美洲大陸;基督
將親自統治於地上;並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人都有此同一特
權，讓他自行抉擇崇拜的方式，處所，或對象。
我們信我們從屬於國王，總統，統治者和司 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 需要一位救主及領袖
當我們在靈的世界，對我們提出我們的救恩計劃時，我們非常高興，以致歡呼雀躍。（
見約伯記38：7）
我們知道我們必須離開我們天國的家庭一段時間。我們不會與我們天國的父母住在一起
。當我們遠離祂們時，我們全都會犯罪，而有一些會迷失道路。我們的天父知道而且愛
我們每一個人。祂知道我們需要幫助，所以祂擬訂了一個方法來幫助我們。
我們需要一位救主來償付我們的罪，並教導我們如何回到我們天父那裏去。我們的父知
道「我派遣誰去呢？」（亞伯拉罕書3：27）。兩位我們的弟兄願意提供幫助。我們的
長兄，當時還叫耶和華的耶穌基督說道：「我在這裏，派遣我。」（亞伯拉罕書3：27）
耶穌願意來到地球，為我們犧牲祂的生命，並將我們的罪加在祂自己的身上。祂就像我
們的天父一樣，要我們自己選擇我們是否願意服從天父的誡命。祂知道我們必須有自由
去選擇，以證明我們自己配稱超升。耶穌說道「父啊，願你的旨意得以完成，願榮耀永
遠歸給你。」（摩西書4：2）。被稱作路西弗的撒但也前來說：「看啊，我在這裏，派
遣我，我做你的兒子，並且我救贖全人類，以致於一個都不被失落，我必定做到；因此
把你的榮譽給我。」（摩西書 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 婚姻是神制定的。主曾說：「凡禁止結婚的人不是神所按立的，因為婚姻是由神制定給
人的。」（教約49：15）從太初起，婚姻就是賜給人的福音的一條律法。這將延續到永
恆，而不僅限於今生。亞當和夏娃是在世上有死亡之前就結婚的，是由神主持的。那是
一項永恆的婚約。他們也把這條律法教導他們的子子孫孫。時光流轉，邪惡開始侵入人
的心，而永恆的婚姻就不履行了。主持這項神聖儀式的權柄從地面收回，經由福音的復
興，永恆婚姻才恢復到地面上。
*
• 在世上永恆婚姻最初是什麼時候舉行的？
永恆婚姻是超升的必要步驟
世上許多人都以為婚姻只是一種社會的習俗，僅是使男與女同住在一起的一種法律的協
定而已。但對於後期聖徒而言，婚姻的意義就不止於此了。我們的超升都要依靠婚姻的
。我們相信婚姻是男女之間最神聖的關係。這種神聖關係將影響我們今生和永恆的快樂
。天父賜我們永恆婚姻的律法，好使我們能成為像祂一樣。我們必須遵守永恆婚姻的律
法，才能像祂一樣能有靈的兒女。主已說：「在高級榮耀中有三層天或階層；為了得到
最高者，一個人必須進入此聖職的序位（意即婚姻的新永約）；並且如果他不這樣做，
他就 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 第七章
（一八三○年十二月）
以諾教導、領導人民，並且移動諸山──錫安城建立了──以諾預見人子的來臨、祂的
贖罪犧牲，和聖徒的復活──他預見復興、聚集、第二次來臨，和錫安的回歸。
1 事情是這樣的，以諾繼續他的講道，說：看啊，我們的祖先亞當教導了這些事，許
多人相信而成為神的兒子，許多人不相信而在他們的罪惡中滅亡，他們在折磨中，懷著
恐懼注視著，等著神憤怒如火般的義憤傾倒在他們身上。
2 從那時起以諾開始預言，對人民說：我旅行途中，站在瑪戶亞這個地方呼求主時，
天上有聲音說：你轉過來，上西緬山去。
3 事情是這樣的，我就轉過來上山去；我站在山上時，看見天開了，我被籠罩在榮耀
中；
4 我看見主；祂站在我面前，祂與我說話，就像人彼此面對面說話那樣；祂對我說：
看，我要將世界許多世代的情形顯給你看。
5 事情是這樣的，我看到休目山谷中，看，一大群人住在帳篷裡，他們是休目人。
6 主又對我說：看；我向北看，看到了迦南人，他們住在帳篷裡。
7 主對我說：預言吧；我就預言說：看啊，人數眾多的迦南人要出去列陣與休目人作
戰，殺戮他們，他們將 完全被消滅；迦南人將在那土地 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第八十八篇
一八三二年十二月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔
教會史，1:302–312〕，先知稱本啟示為「從樂園樹摘下來的……『橄欖樹葉』，是主
給我們的平安信息」〔教會史，1:316〕。從歷史紀錄中看來，此啟示的片段分別在一
八三二年十二月二十七、二十八日及一八三三年一月三日獲得。
1–5，忠信的聖徒獲得保惠師，即永生的應許；6–13，萬物都由基督之光控制和管理
；14–16，復活經由救贖而來；17–31，服從高榮、中榮或低榮律法，準備世人接受不
同的國度和榮耀；32–35，執意生活在罪惡中的，仍處在污穢中；36–41，所有的國度
都由律法管理；42–45，神已為萬物制訂律法；46–50，人會理解神；51–61，主人派
僕人去田裡並依次去看他們之比喻；62–73，靠近主，你們就會見到祂的面；74–80，
聖化自己，彼此教導國度的教義；81–85，每個被警告過的人應警告他的鄰人；86–94
，徵兆、元素的劇變，和天使為主的來臨預備道路；95–102，天使的號角依次序喚起
死者；103–116，天使的號角傳播福音的復興、巴比倫的傾覆，以及偉大之神的爭戰； |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 http://www.mormon.org/learn/0,8672,941-38,00.html
1820年，斯密約瑟還是個少年時，他想知道那個教會是真實的。當他查詢聖經、尋求協
助時，他讀到一節經文，告訴他如何解除困惑：
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。[
聖經雅各書 1：5]
約瑟決定照著這些話去做，他走到自家附近的樹林裡禱告。突然間，一道光在他上空照
耀，天父和耶穌基督向他顯現。約瑟問他該加入那個教會時，救主告訴他不要加入任何
教會，因為他們教導不正確的教義。
透過這次及其他多次經歷，主揀選約瑟擔任祂的先知，在世上復興耶穌基督的福音和祂
的教會。
今天，你编故事了么？
没有证人没关系
没有证据也没关系
只要你一个人出场
就可以和史密斯一样精彩（当然不包括他在狱中被人打死一事） |
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T***c
发帖数: 17256 | 16 現在東京最多的，是什麼呢？
是煙？是火？是斷垣殘壁?
都不是。
眼下東京最多的，是屍體。
新鮮死透的屍體。
屍體可以拿來“廢物利用”的方法並不多，溶脂造肥皂，饑荒拿來吃，大體解剖研
究，標本展示，以下恐怕是CP值最高的一種。
殺人公與殺人婆站在臭氣衝天的街道上，看著獵人、牙丸禁衛軍、日本自衛隊、美
軍陸戰隊、來不及逃生的民眾的屍體，全都亂七八糟地堆疊在一起。
在他們的眼中，不管生前是什麼模樣身份階級性別，死後一律平等。
“開始吧。”
殺人婆從瘦小的靈貓身上取出一個陰暗寒冷的大怪命，在掌中不安擾動。
小靈貓不禁打了一個冷顫。
“命力劇拓，百鬼夜行！”
殺人婆喃喃施咒，將指掌間極其恐怖的命格“百鬼夜行”，分散拓展到眾多屍體身
上，隱隱約約有一種異色光芒覆蓋住屍體，恍若鬼火。
接着，便是殺人公駭人聽聞的手段登場。
陰風陣陣，一股令人作嘔的陰暗命格能量在殺人公的體內流竄出來，其氣之寒，幾
乎快凍結了這附近所有的空氣。
“穢土擒屍——”
殺人公雙手一揚，咒力四射，黑壓壓... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 17 跃马欲西行，长天见浮云。精光贯天地，日月耀其文。星斗避光彩，星星号鬼神。瞬息
化为水，去来总有因。一挥分巨石，龙藏荆溪滨。
“當造此劍之時，赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅；雨師掃灑，雷公擊
橐；蛟龍捧鑪，天帝裝炭；太一下觀，天精下之。歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為
大刑三、小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之
時，得其勝邪、魚腸、湛盧。闔廬無道，子女死，殺生以送之。湛盧之劍，去之如水，
行秦過楚，楚王臥而寤，得吳王湛盧之劍，將首魁漂而存焉。秦王聞而求之，不得，興
師擊楚，曰：『與我湛盧之劍，還師去汝。』”
无双手中捧着一卷书，大声诵读。
紫羽打了个哈欠道：“你在读什么？”
此时天正当午，已经是第五天了，流火还未回来。
无双道：“我在读书啊！”
紫羽道：“你还有心思读书？再过五天，你就要死了。”
无双笑道：“流火说一定会把五种神器找全，你不相信他吗？”
阿丝黛笑道：“你就一点也不担心？”
无双微微一笑：“若是你相信一个人，就全心全意地相信他，就算是性命亦可相托
。”
... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 18 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
武器無效
經文: 「凡為攻擊祢造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊祢的，祢必定他為
有罪。」（以賽亞書五十四︰17）
敵軍炮火連連、殺氣騰騰，他們極盡所能，攻擊信徒，但若主不許可，敵人也
無法如願得逞，因為上帝是創造全地的主。儘管敵人竭盡智能，發明利劍長矛，但這些
武器在上帝的眼中，只不過像孩童的玩具，頃刻折斷，無用武之地。
再聽另一種喧鬧之音，那是敵人唇槍舌戰，口吐威赫兇殺之語，欲置他人於死
地；那是比槍炮更利害、邪惡的武器，能傷人更深，誤人更廣。我們面對週遭這些毒如
蛇蠍，惡如豺狼的兇狠仇敵，如何防衛他們的口蜜腹劍，笑裡藏刀？如何迎戰他們的言
語撻捫，人身攻擊？上帝應許我們，若我們不能禁止他們不出聲，至少上帝可以使我躲
避這些有如明槍暗箭般的言語殺戮。他們雖可逞口舌之利，暫時佔上風，但最終上帝必
定他們有罪，直到永遠。他們口中所出虛謊之語，必如風消逝，他們的虛偽假善，也必
借用來成就受苦之人的榮耀。
We |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 第二十一章
彌賽亞會是外邦人之光，也會釋放囚俘──在末世以色列會藉大能聚集──列王會作他
們的養父──比照以賽亞書第四十九章。約主前五八八年至五七○年。
1 再者，以色列家族啊，凡因我人民牧者的邪惡，而被折下來並逐出的，是的，以色
列家族啊，凡被折下來並分散至各地的我的人民，當聽我言。眾海島啊，當聽我言，遠
方的眾民啊，要留心聽；自我出母胎，主就選召我，自我出母腹，祂就提我的名。
2 祂使我的口如利劍，將我藏在祂手蔭之下，又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋
之中。
3 並對我說：你是我的僕人，以色列啊，我必因你得榮耀。
4 我卻說：我勞碌是徒然，我盡力是虛空，是徒然；我的審判確實在主那裡，我的事
工在我神那裡。
5 主說──主從我出母胎即造就我作祂的僕人，要再帶雅各歸向祂。縱使以色列尚未
聚集，在主眼中我仍然尊貴，我的神必成為我的力量。
6 祂說：你作我的僕人，使雅各ａ眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，是件小事
，我還要使你作外邦人的光，好叫你施行我的救恩，直到大地各端。
7 主，以色列的救贖主，他的聖者，對那被人藐視、被各國憎惡、作統治者僕人的如
此說： |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 第六章
雅各敘述猶太人的歷史：被俘往巴比倫和歸回；以色列聖者的事工與釘十字架；來自外
邦人的協助；猶太人在後期時相信彌賽亞而得復興。約主前五五九年至五四五年。
1 尼腓的弟弟雅各對尼腓人講的話：
2 看啊，我心愛的弟兄們，我，雅各，蒙神召喚，依照祂神聖體制的方式被按立，並
由我哥哥尼腓授予聖職；你們尊他為國王或庇護者，依靠他得以安全，看啊，你們知道
我曾對你們講了許多事情。
3 然而，我還要對你們講；因為我關心你們靈魂的福祉。是的，我非常擔心你們；你
們也知道我一向如此。因 為我已盡最大的努力勸告你們；我已教導你們我父親的話；
也把創世以來所記載的一切事情都對你們講 了。
4 現在看啊，我要對你們講現在和未來的事情；因此，我要把以賽亞的話讀給你們聽
。那是我哥哥希望我向你們講的話。我講這些都是為了你們，要你們認識並榮耀你們神
的名。
5 現在，我要讀的話是以賽亞論及整個以色列家族所說的話；因此，這些話可比作對
你們說的，因為你們屬於以色列家族。以賽亞所說的許多事都可以比作對你們說的，因
為你們屬於以色列家族。
6 現在，這就是他所說的話：主神如此說：看啊，我必向 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 耶穌基督後期聖徒教會
信條
1 我們信神，永恆的父，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
2 我們信人會為自己的罪受懲罰，並不是為亞當的違誡。
3 我們信經由基督的贖罪，全人類都可以藉著服從福音的律法和教儀而得救。
4 我們信福音的首要原則和教儀是：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三
，為罪的赦免的浸沒洗禮；第四，為聖靈恩賜的按手禮。
5 我們信人必須蒙神召喚，藉著預言和有權柄者的按手禮，才可以傳講福音和執行其
教儀。
6 我們信存在於原始教會中的同樣組織，即：使徒、先知、牧師、教師、傳福音的人
等等。
7 我們信說方言、預言、啟示、異象、治病、譯方言的恩賜等等。
8 我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩爾門經是神的話。
9 我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神
國度的偉大而重要的事。
10 我們信以色列的真正聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）會建立在美洲大
陸上；基督會親自在大地上統治；並且，大地會被更新且獲得其樂園的榮耀。
11 我們要求有特權可依照自己良心的指引，崇拜全能的神，並容許所有的人都 |
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s*****t
发帖数: 514 | 22 斯密約瑟曾被問及教會的基本信仰。他將教義和教導扼要歸納為13條基本項目，也就是
所謂的耶穌基督
後期聖徒教會信條。這些信條是：
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音首要的原則和教儀為：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為
罪的赦免的浸沒
洗禮；第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其
教儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國
度重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）將建立在美洲大陸；
基督將親自統治
於地上；並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 23 启航
是的，當莫斯科發出支援前線的急切呼聲時，台北似乎正逢養兵千日，用在今朝的時機
。但是，有一件事卻不得不考慮考慮。
俄羅斯，儘管馬列無神主義橫行七十年，蘇聯政權拆掉、甚至炸毀了許多教堂，她的血
管裡，到底流的還是東正教的血液；骨子裡，還是存留著東正教的精髓。無論如何，俄
羅斯也算是個以「基督教」（廣義的）為傳統的國家。反看我們這些黃皮膚黑髪黑睛的
華人，明明就是孔孟之徒、佛道信眾，我們去向他們傳聖經，傳耶穌，他們能接受嗎？
就好比說，今天在台灣來了一個金頭髮、藍眼睛、白皮膚的「洋人」，操著難懂的口音
、帶著滑稽的音調，說是要來教導四書五經，你能信他嗎？能接受他的教訓嗎？
從台灣移民俄羅斯不是一件簡單的事。聖經是教導我們要為福音奉獻自己，但同時也教
導，打仗之前要先酌量酌量，這仗能不能打。
於是，1992年七月，十二位分別來自台灣與美國的華人弟兄，組成了一團「探子」，飛
抵莫斯科去「窺探美地」。
摩西帶領以色列人出埃及，過紅海，在曠野四十年之後，終於來到了美地的入口。
那時，摩西也沒有因一時興奮而貿然踏進美地。反而，神告訴他，要打發人去窺探祂所
賜給以色列人的這塊迦南美地。
這個「探... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 歷史中的宗教改革運動
THE PROTESTANT REFORMATION IN HISTORY
歷史中的改革宗神學﹕與誰比較`？
Reformed Theology in History: As Compared with Whom?
(1) 改革宗是基督新教的﹕基督教與天主教的分別
Reformed are Protestants: Protestants vs. Roman Catholics and Orthodox
a. 聖經的權威
The authority of the Bible: sola scriptura vs. Catholic "magisterium of the
church" (teaching authority of the church = equal to the Bible's authority)
b. 基督為罪人作代罪的死。
Christ died as substitutionary atonement for sinners. How is grace applied
to the sinner? Im... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 SYSTEMATIC THEOLOGY: THEMES 系統神學﹕專題
Doctrine of the Knowledge of God / Doctrine of Revelation / Doctrine of Scri
pture
認識神﹐啟示論﹐聖經論
John Frame, The Doctrine of the Knowledge of God (Phillipsburg, NJ:
Presbyt
erian and Reformed, 1987). Translation into Chinese in progress, China Hori
zon
這是當代改革宗一本立場穩固﹐思路清晰﹐對福音派 (改革宗以外) 人士採溫和態
度的 "啟示論" 教科書。作者曾在耶魯大學攻讀邏輯﹐多年來在威敏斯特神學院 (費
城校本部﹐和加州校園) 任教﹐近年來在改革宗神學院任系統神學教授。
巴刻在<<基要主義與神的道>>裡為聖經的權威辯護﹐也處理了信心與理性的關
係。本書
的著作﹐是為了回應1950年代英國聖公會自由派的一位主教攻擊基要派。因此... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 27 （ZT）
我現在手上拿著藍色的墨水筆，在紙頁上留下藍色的筆跡，一筆一劃都有回憶，回憶一
部福音車，一部漆著藍色烤漆的福音車。這一部車子曾載著許多聖徒來往於各種特會，
曾跑過許多里程遍訪各地的教會。它也曾停駐於台灣各地聖徒家的門口，從不發出一句
怨言。在學的聖徒親切地向從外地來的弟兄姐妹們介紹說：『它就是我們的小藍。』小
藍是一部藍色的福音車，它的車身烤的是屬天的藍，它跑的路，穿梭在弟兄姐妹們中間
，它是我們都非常熟悉的一部福音車。
我第一次坐上這一部車，大約是在1990年左右，雖然已經聞不到新車的氣味，但是車子
的引擎卻正值磨合度最佳的時期，它出廠才不過四年，跑起山路來，遊刃有餘，轉彎爬
坡，像水流般的流暢。我記得，那一天我們往南投去訪問教會。一位弟兄駕著車子，一
手掌握方向盤，另外一隻手指給我看裝在車上的擴音器，說只要打開線路拿起麥克風，
就可以一路跑，一路播放詩歌或者呼召人信主的短信息。聽說台灣福音工作開始的時候
，曾訂了一批這樣的福音車，小藍是其中的一部。這一段歷史是聽來的，但我也相信是
這樣的。數一數時間，它出廠的年日與我得救受浸的日子相仿相當。
這一部福音車承載著許多人的回憶... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 28 玖、聚會所的歷史文獻（二）－李常受
原則上我只列出李常受的著作，並不多做評論，若有也只是點出錯解的部份，因為該說
的前面已經都說過了，該評論的也都已經評論過了。以下所列著作，原則上是按講道年
份排列：
一、聖經要道（1949年講，1951年開始登於「話語職事」刊物）
卷四，第三十八題「基督的身位」，未引西一15做任何的論述。（李常受，聖經要道，
第856～865頁，台灣福音書房，1983年3月初版）
二、由基督與召會的觀點看新約概要（1964年講）
「…歌羅西一章啟示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救贖。（20～22。）…基督自己是創造主，又是受造之物的首生者。受造
之物從祂而來，是祂造的。沒有祂，就沒有受造之物，但同時祂又是一切受造之物的第
一項。…」
（李常受，由基督與召會的觀點看新約概要，第290～291頁，台灣福音書房，2000年5
月初版）
三、關於基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（創一27，傳十七26）基督既是人，當然祂也就是受造者。這是以下兩處
聖經所啟示的：
歌羅西一章十五節說，『愛子…是一切受... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
churches
在回答你的问题之前，我想先说明一个问题。我不认为你我知识的多少不同，涵盖面不
同，就是恶意的。比如你对历史研究的多，我对教义研究的多，造成一些看法观点的不
同是很正常的。只要我没有因为你对教义理解的少而攻击你，你不因我对历史的无知而
歧视我，我们还是可以和平相处的，对吗？
LDS诚信圣经，只不过是从神那里接受到多一点的知识，这个知识补充和完善了圣经的
知识，LDS并没有宣称，自己有了神的权柄，就审判别人不得救了。所以，并不存在违
背神的诫命--爱人如己，相反，我们知道，耶稣回来的千禧年，除了我们教会，将会有
很多目前在不同信仰和宗教的人一起在千禧年和平相处的。
1）我们教会名字叫做--耶稣基督后期圣徒教会。从这个名字看来，就是说我们教会的
复兴的阶段是在后期---耶稣即将回来建立千禧年之前的最后一个阶段。神做事当然有
神的智慧。千禧年是一个在经文里面预告了几千年的时期，看看以赛亚书，多个篇章讲
到千禧年。为了准备人类进入这个黄金时期，神恢复耶稣的对教会的直接领导是非常必
要的。
在约瑟史密翻译摩门经的时候，他和他的抄写员一起到树林里祷告，一位天使出现，对
他们说了这... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 歐債危機 不能只歸因信仰
【聯合報╱馮冠超／輔仁大學應美系所教授（新北市）】
2012.07.19 01:43 am
昨閱韓良露「歐債危機與聖父、聖母信仰」一文，韓女士將歐元區經濟災難的核心衝突
歸因新、舊教信仰所形成的價值觀差異，固然頗有創意，但其中有些觀點顯有誤會，更
忽略影響外顯現象潛在因素。
將天主教（羅馬公教）說成是敬拜聖母的宗教，而新教是敬拜聖父的宗教，此一認知恐
謬誤大矣。聖母（耶穌的母親）固然在天主教擁有特殊地位，但聖母僅接受特別敬禮（
hyperdulia），這完全不同於對聖父（天主）的朝拜和欽崇（latria）。所以天主教絕
不是聖母教或瑪利亞教。即使天主教在公元四三一年以弗所會議中封瑪利亞為「上帝之
母」（Mother of God）、一八五○年教宗碧岳九世宣布瑪利亞「無原罪成胎」、一九
五○年教宗碧岳十二世宣布「瑪利亞升天」、一九六五年教宗保祿六世宣布瑪利亞為「
教會之母」…，都不容曲解天主教欽崇天主聖父「在萬有之上」的教義。
韓女士文中指新教徒信仰如嚴父般的上帝，所以努力工作、追求世俗的物質成就以榮耀
上帝。其實，源自新教喀爾文教派的清教徒等，本就秉持著一種經... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 他轉向聖經尋求指引。他讀到：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也
不斥責人的神；主就必賜給他」（ 聖經雅各書1：5 ）。他決定憑著簡單的信心照此去
做。在1820年的春天，他走進附近的樹林裡跪下祈禱。他描述那次經驗說：「我看見一
道光柱，正在我頭上，比太陽的光還亮，緩緩降下來，直到落在我身上。……光停在我
身上時，我看見兩位人物，站在我上面的空中，其光輝和榮耀無法形容。其中一位對我
說話，叫著我的名字，指著另一位說──這是我的愛子。聽祂說！」（ 約瑟‧斯
密──歷史1：16-17 ）。在他所蒙得的異象中，父神和祂的兒子耶穌基督顯現。救主
告訴約瑟不要加入任何教會。即使那時許多良善的人相信基督，並嘗試要了解和教導祂
的福音，但是他們並沒有圓滿的真理，也沒有為人施洗與執行救恩教儀的權柄。這個異
象成為耶穌基督的教會在世上復興的開端。後來約瑟‧斯密的智慧漸長且蒙受天
上的教導；耶穌基督的教會就在約瑟獲得異象的10年後，蒙神授權而建立起來，所有的
人又再度可以藉著奉行福音而得到喜樂與祝福。
http://www.youtube.com/watch?v=7K6... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 從中東局勢看聖經預言-最後的聖戰
人類歷史的最後一刻
我們還是先讀一段聖經，撒迦利亞書14章：『耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，
在你中間分散；因為我必聚集萬國，與耶路撒冷爭戰。城必被攻取，房屋被搶奪，婦女
被玷污，城中的民一半被擄去，剩下的民仍在城中，不至剪除。那時耶和華必出去，與
那些國爭戰，好像從前爭戰一樣，那日他的腳必站在，耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。
這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。你們
要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑必如猶大王烏西雅年間的人逃避
大地震一樣，耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。 』
箭在弦上的中東局勢
我們最近一直是在看中東的局勢與聖經的預言，我們的的確確知道，最近中東的局勢非
常非常的緊張。
我要給大家看一個圖片，這圖片是最近的。在這裡給大家看的很明顯，就知道是阿拉法
特。大家留意，阿拉法特自從1994年以後，不再帶任何武器，只是旁邊有隨從的人跟著
他。當1994年巴解運動的時候，他無論到什麼地方，手裡一定要拿著機關槍的。但自從
1994以後，這種威脅不存在了。但是又前不久，路透社給我們傳來這圖... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 35 自從信主以來，我一直期盼著主耶穌的重歸。相信每一個真心信主的人，也都很期盼
耶穌的再來，更希望自己能聽到耶穌的說話。那麼，我們應該怎樣迎接耶穌的重歸呢？
為此我多次查找聖經，想從中找到答案，也問過很多弟兄姊妹。有的人說：「經上記載
主耶穌他怎麼走還要怎麼來，來的時候是駕著白雲來。那些真心信主的人都會被提到天
上與主相會的，我們得耐心等待，要對主有信心。」還有的人說：「耶穌再來時教堂裏
的牧師、長老肯定會先知道的，只要跟著他們信就沒錯。」聽到弟兄姊妹這樣說，我也
就一直持守著。轉眼幾年過去了，看到弟兄姊妹都信心冷淡，多數人都忙著掙錢沒時間
來聚會，講道人每次講道都是老生常談，聽著也沒享受，漸漸地我往日追求的勁也沒有
了，總感覺不到主的同在，心想：「難道是主耶穌離棄我們了嗎？」就向主禱告：「主
啊！你在哪裏呢？我苦盼你的重歸，你何時才來接我們？現在我也感覺不到你的同在，
總也不願聚會。你是我腳前的燈，路上的光，求你帶領孩兒。阿門！」過了一段時間，
在一次聚餐時，我認識了一位朋友，他也是信主的，我們就談到主重歸的問題，他就問
我：「主來時是以什麼方式顯現呢？」我說：「當然是駕著白雲來了。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 36 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 安息年 禧年
（Jubilee）
從以色列人進入應許之地起計算，每七年為一個周期，第七個七年周期之後的那一年，
就是禧年。希伯來語yoh·velʹ“約貝”（或yo·velʹ“約貝勒”）的字面
意思是“公綿羊的角”，指在這第五十年吹響號角，向全地宣告自由。（利25：9，10
，Rbi8 腳注；見號角，角）
以色列人從進入應許之地起，六年要撒種耕田，收集出產，但第七年是安息年，土地必
須完全安歇。在這第七年，他們不可撒種，也不可修整葡萄園。即使是之前一年散落地
上自生的穀物，也不可收割；也不可在沒有修整的葡萄樹上摘葡萄。地上必有出產給他
們吃；他們的奴隸、雇工，以及在他們那裏寄居的、僑居的和他們當中的窮人，都有食
物吃；連他們的家畜和境內的走獸也有東西吃。（利25：2-7；出23：10，11）要數七
個這樣的周期（7×7=49），第七個七年周期之後的那一年，即第五十年，就是禧年。
禧年的安排跟安息年類似，土地必須完全安歇；對於地裏的出產，同一法令也適用。（
利25：8-12）在每50年的周期中，以色列人在第48年及其後兩年多的糧食主要靠第48年
這一年的出產，直到第... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Aug 5 01:27:48 2010, 美东) 提到:
中華原始佛教會 創會緣起
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響
、時代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目
前的南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成以傳承經法為主的阿難系僧團，
還有傳承律戒為主的優波離系僧團。經與律兩大師承系統，在佛滅百一十六年後，由於
優波離系僧團改變了古老的經說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了
嚴重的對立與分裂。此後，原本和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿
難系僧團，以及改變經說的優波離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧團（現今南傳
佛教的母部）。
在三大僧團中，堅守「一乘菩提道」之原始經說的阿難系僧團，聲勢漸漸不如優波
離系僧團，到了佛滅後約二百五十年，阿難系僧團中有迦旃延尼子，改變立場接受優波
離系的新說法，... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 39 ZT:
原始佛教會
Ven.Bhikkhu Vūpasama隨佛比丘
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響、時
代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目前的
南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成兩大師承系統，一是以傳承經法為主
的阿難系僧團，二是傳承律戒為主的優波離系僧團。經法與律戒兩大師承系統的分合過
程，在佛滅後百年內原是和合一味，但佛滅後百年時，先有師承自優波離系宣化於恆河
中游東方毘舍離的僧團，因為擅行「受取金錢」等十事，而受到宣化於西北印摩偷羅之
阿難系僧團及西印優禪尼之優波系僧團的責難，為此僧團舉行了「第二次結集」，使論
諍的兩系三大僧團復歸於和合。其次，佛滅後百一十六年，優波離系毘舍離僧團舉「五
事異法」，而優波系優禪尼之僧團則妥協附和。由於優波離系兩大僧團改變了古老的經
說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了嚴重的對立與分裂。從此原本
和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿難系僧團，以及改變經說的優波
離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 41 大佛兄也參與k佛與基督教領軍人物W博士聊後感
20151203
昨天，與基督教領軍人物W博士聊了三個小時。開頭有討論工作事宜一個小時左右，接
著就一直在探討靈性話題。沒法照著13題目挨個走，但是他顯然仔細看過。 說的比較
多，總結幾點。
《1》 這是第一次面對面公開地擺出各自的觀點，就清海師父的教理公開探討
W博士是臺灣人，對清海師父有成見。而且這類基督徒對耶穌基督以外所有的信仰都是
排斥的。
佛是清海師父弟子，不為說服誰，只把佛理解的清海師父教的理說給他。探討地問題很
多，列舉記得的幾條
1 關於耶穌是老師，還是要拜的神。
W博士說耶穌不是普通老師，他也是老師，而他又是直接來自神（天父）。W博士說人得
到救贖後成為活著的上帝兒女，屬靈的生命不斷長大，會像神一樣偉大，能成為上帝，
但跟天父還是不同。說耶穌就像天父通往人間的電線管道。
這點佛也認同。（教堂佛是上帝，但跟天父不一回事兒；教堂佛是上帝，但真我等級永
遠不會比清海師父高）
大佛兄也參與
耶穌是靈性老師或者說全天下所有修行人（包括佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教）的
修行老師，是所有人類如何做人的老師；因為所有修行人都在修行不同層... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 227 | 42 http://news.sinchew.com.my/node/264253
2012-10-11 17:21
（美國‧紐約11日訊）一陣在深夜響起的電話聲，讓美國斯坦福大學醫學院分子
和細胞生理學系主任科比爾卡教授著實意外，這位大馬華人女婿沒有想到會成為今年諾
貝爾化學獎得主之一。
科比爾卡的妻子田東山，是大馬華人；科比爾卡得諾獎後列出了一連串要感謝的人，包
括太太田東山。1955年出生的科比爾卡是面包師傅的兒子，在明尼蘇達州的鄉村長大，
祖父與父親都是蛋糕師，媽媽則負責裝飾蛋糕。
沒有繼承家業當蛋糕師
但科比爾卡科鍾情生物及化學，曾將父親的烘焙房當成實驗室進行研究。這位害羞寡言
、文質彬彬的糕餅老店後代，沒有繼承家業，反而在熱愛的生物和化學領域成為頂尖大
師。
他進入明尼蘇達大學就讀時，邂逅田東山，兩人在1978年結婚，進而成為人生與研究路
上的伴侶。
現在兩人夫唱婦隨，一起在史丹佛大學的柯比歐卡實驗室工作。
在田東山眼裡，丈夫是個好好先生，做學生時勤奮好學，成家後顧家幫忙做家務，照顧
一對子女。
她說：“他一直是最頂尖的，但總是如此謙和安靜，讓你不知道他的存在。＂科比... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 43 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: HongKong
标 题: 劉德華做老竇 朱麗倩誕6磅B女
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 17:24:14 2012, 美东)
劉德華做老竇
朱麗倩誕6磅B女 文章日期：2012年5月10日
【明報專訊】50歲的劉德華榮升爸爸，46歲太太朱麗倩前晚入院誕下「小龍女」，據悉
B女重逾6磅，母女平安。初為人父的華仔心情激動又興奮，全力照顧太太及女兒，並實
施嚴密保安措施，以免愛女曝光受到騷擾。
昨午傳出朱麗倩誕下女兒消息之後，大批傳媒趕到養和醫院，不過一直未見華仔出現，
直至昨晚截稿前他尚未親證喜訊。不過，歌迷及圈中好友紛紛留言祝賀，替華仔當爸開
心。
放大及觀看全部圖片(4張)
華仔一直渴望做爸爸，去年終於如願，太太朱麗倩經人工受孕，成功懷孕。華仔去年11
月28日奪得金馬獎影帝之後，在官方網站公布「吾家"有喜"」好消息。自朱麗倩懷孕後
，愛妻心切的華仔採取全天候保護，聘請保安護送，又買豪宅及新車。華仔近日全面停
工，更有傳他捐1000萬元建佛寺... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 这个帖子是说无奈哀怨的主题，也是长帖，介绍《雨夜花》这支民歌，其中有这两句话：
“這首歌謠竟然影響後來閩南語歌曲以無奈、哀怨為主體的創作方向。感人肺腑扣人心
弦的《雨夜花》，歌詞中所描述的「雨」、「夜」、「花」後來也變成臺語流行歌曲重
要的主題意象，影響台語歌詞的創作方向。”
发信人: jindj (见过没), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 【征文】听黄耀明的三种感受；兼求黄耀明的歌
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 18 04:33:24 2010, 美东)
http://zh.wikipedia.org/zh/%E9%9B%A8%E5%A4%9C%E8%8A%B1
雨夜花是台語流行歌曲。在1934年，由周添旺作詞，鄧雨賢作曲。由日本人柏野正次郎
所經營的古倫美亞唱片公司，灌錄成78轉的唱片，其旗下歌星「純純」(本名劉清香)主
唱。
2002年11月28日晚間，「跨世紀之音─多明哥全民演唱會」，正式在台灣中正紀念堂登
場，台灣民謠雨夜花登上國際舞台。根據新聞報導當夜的盛況：「在優雅素淨的國家音
樂廳高質感舞臺上，期待已久的「跨世紀之音─多明哥全民演... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 周有光
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 16 10:49:16 2013, 美东)
香港苹果日报近期登载107岁的周有光采访报道。他是江苏人，早先学经济金融，在华
师大、复旦、财经等学院任职并兼职银行。55年以后不知道为什么改行语言文字研究，
创立了大陆的汉语拼音系统。妻子张允和是合肥四姐妹之老二，研究昆曲。苹果总是言
必谈民主，有点老生常谈。周有光说“經歷滿清、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝
代，講老實話呢，最好的是國民黨時代”；不过又说“我在國民黨的時候不參加國民黨
，共產黨時代不參加共產黨，我是搞學問的。”
转载苹果采访周有光：中國必須告別專制
【人物背景】
認識愛因斯坦 拒認同屠城辭政協
周有光的人生充滿傳奇，經歷清朝、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝代，年輕時結
識愛因斯坦未算，在中國多番政治風雲變幻中平安渡過，並能堅守良心，活到今日，他
說是上天眷顧。官方稱周是「卓越的語言文字學家」、「具有完美的人格品質」，但他
對... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 46 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 47 擺脫第三國際中國代表團
民國十六年一月初，由於中國革命北伐勝利很快，將要達到長江流域。中共在廣東
、湖南、湖北、江西已建立了廣大的農工群眾基礎，也利用俄顧問及國民黨左派控制了
中國國民黨黨、政、軍的領導中心。他們曾派代表團到莫斯科，向第三國際及俄共中央
報告中國社會主義革命已達高潮，勝利在望。第三國際曾開了好多次的會，決定在中國
實施一九二七年的大革命，好像一九一七年的俄國革命一樣。俄國革命是在十月，他們
準備在中國實行四月革命，由中共號召，用全國總暴動及中央 革命的方式，奪取中國
國民黨的革命領導權。為了執行決議，他們很快組織一個第三國際中國代表團，指派第
三國際的常務委員印度人羅易為團長。團員約一百人，有少數俄國人、日本人，而以中
國人為主要成份，在莫斯科中共首要份子譚平山等同行，同時更在中山大學選派共黨及
其認為可以哂玫膶W生四十人參加組織，期以最快的速度到達中國的廣州、漢口，直接
指導中國一九二七的共黨大革命。
代表團中大四十個學生中，三十七個是共產黨團的党團員，只有三個中國國民黨黨
員為羅芳烱、溫忠和我，也許因為溫忠和我都是黃埔軍校第一期學生，平日在校比較用
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s****n
发帖数: 4266 | 48 作者: 余 杰
最早讀葉曙明的作品，是十六年前在大學時代讀到的《草莽中國》，我後來寫長文《太
監中國》和《優孟中國》也是受到此書名的啓發。在《草莽中國》中，我第一次看到有
當代學人對在兩岸彼此對立的近現代史敘述中都被尊為聖人的孫文的尖銳批評，由此我
開始觸摸到只能稱為“半個獨裁者”的孫文剛愎自用、暴虐荒淫的真面目；在《草莽中
國》中，我也第一次發現原來有兩個截然不同民國：一九二七年之前的民國，是有國會
的真民國；一九二七年以後的民國，是沒有國會的、一黨獨裁的假民國和真黨國。換言
之，中華民國不是一九四九年被毛澤東顛覆的，而是一九二七年被孫文的傳人蔣介石顛
覆的。
十六年後，我再讀到葉曙明的《國會現場》的時候，“民國熱”在中國如火如荼。可惜
，大部分中國人將民國與黨國一鍋煮，因為厭惡共產黨而不假思索地擁戴國民黨、孫文
與蔣介石。這是知識結構欠缺、思維方式單一以及理性薄弱所導致的“精神癱瘓”。在
《國會現場》一書中，葉曙明再現了從一九一一年至一九二八年間中國國會的歷史：作
為亞洲第一個共和國的中華民國，政體的樞紐在於國會。以梁啓超、宋教仁、湯化龍為
首的政治家們，在國會選舉總統、製定憲法、... 阅读全帖 |
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