y****e
发帖数: 1785 | 1 李的数据还有满铁调查算是华北近代农村最可信的调查了，这两份调查都发现农村妇女
参加劳动比例低，缠足的比例大，我记得黄宗智还专门写过这个问题。或许地区有差异
，比如太平天国广西那帮天足的人要放江南女人的小脚，但是评自己感觉就否定前人的
调查研究也太莫名其妙了。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 2 99.2%的妇女缠足不参加劳动。这个数据我是不信的。谁爱信谁信。 |
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e******g
发帖数: 2336 | 4 你也太小瞧缠足的女人了，我曾祖母寡居，带大3个孩子，是不是下地我不是很确定，
但是家里的所有事情都是她一手操办的。到80多岁还一个人独居，屋里屋外的忙。她的
脚据我妈说，只有一张扑克牌那么大，对了，我妈也是她带大的。 |
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y****e
发帖数: 1785 | 5 呵呵，无数次的问啊
手头正好有李景汉和盖博上世纪二三十年代定县社会概况调查报告的英文版，扫上缠足
调查的表格
管中窥豹 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 6 我觉得这种个别的个人行为很难定论啊，说不定人家潘妃天生小脚呢。
真正缠足这种行为被作为一种伦理规范大规模推行是在南宋啊。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 7 不过发现wsn的兴趣点实在太统一了，老塔难得认真挖个汉化坑，立马就被歪楼到缠足
上了。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 8 恩，像是天生的。
对三寸金莲的偏爱貌似起于南齐，推行直接缠足应该是在南宋。 |
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i***z
发帖数: 7508 | 9 辛亥革命是一场由民族主义激发而来的革命，而民族主义又极容易发展成种族的仇杀主
义，这种倾向在武昌起义的一开始就表现得十分明显。参与起事的革命士兵吕中秋回忆
说，最先发难的工程营在起事之前公议“禁令十条”，其中即有“勾结满人者斩”、“
私藏旗人者斩”两条。为证明革命的合法性，辛亥年对旗人的杀戮在很长一段时间内都
被有意隐去，但历史终究是历史，革命也具有多样性，它不可能像处女一样的清白。
起义爆发后，测绘学堂的革命学生试图杀死他们的旗籍同学松景，后被人所阻止，而阻
止的原因竟然是怕血腥杀戮会吓走学生，令其不敢出去革命。据第三十标的革命士兵鲁
祖轸回忆，当时他们所在标(标相当于团)的各棚都有一两名旗籍清兵，革命前已分配同
志负责解决，起义时他和另一位革命士兵刘秉钧负责结果一名叫双璧的旗兵，但当他紧
跟在双璧的后面，待机动手时，“我棚正目陈佐黄见我迟慢，即高举枪托猛击双璧头顶
，原期结果性命，不料枪托稍偏左，双璧顺势滚下楼梯，一溜烟向第一营旗兵营跑去”。
武昌原本不是八旗驻防地，但随着清末新政的铺开，一些旗人(主要是荆州八旗)因为各
种原因而移居到这个省会城市。从1904年... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 10 辛亥革命是一场由民族主义激发而来的革命，而民族主义又极容易发展成种族的仇杀主
义，这种倾向在武昌起义的一开始就表现得十分明显。参与起事的革命士兵吕中秋回忆
说，最先发难的工程营在起事之前公议“禁令十条”，其中即有“勾结满人者斩”、“
私藏旗人者斩”两条。为证明革命的合法性，辛亥年对旗人的杀戮在很长一段时间内都
被有意隐去，但历史终究是历史，革命也具有多样性，它不可能像处女一样的清白。
起义爆发后，测绘学堂的革命学生试图杀死他们的旗籍同学松景，后被人所阻止，而阻
止的原因竟然是怕血腥杀戮会吓走学生，令其不敢出去革命。据第三十标的革命士兵鲁
祖轸回忆，当时他们所在标(标相当于团)的各棚都有一两名旗籍清兵，革命前已分配同
志负责解决，起义时他和另一位革命士兵刘秉钧负责结果一名叫双璧的旗兵，但当他紧
跟在双璧的后面，待机动手时，“我棚正目陈佐黄见我迟慢，即高举枪托猛击双璧头顶
，原期结果性命，不料枪托稍偏左，双璧顺势滚下楼梯，一溜烟向第一营旗兵营跑去”。
武昌原本不是八旗驻防地，但随着清末新政的铺开，一些旗人(主要是荆州八旗)因为各
种原因而移居到这个省会城市。从1904年... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 11 康雍乾时期财政收入峰值是8000万两白银（书不在手边，有帮忙查一下的么），税率大
致6%，算历史上比较低的了，比这个更低的可能也就是北宋了。康熙53年的财政收入大
概3000万两。崇祯加三饷，石头里面挤水也就是一年2000万两多。财政上清比明还是要
好些。（注：数字都是刚放狗搜的，不能完全确定）。
你引的马格尔尼的话，我记得出自停滞的帝国里面引的马的日记（书不在手边）。但是
马格尔尼另有一书乾隆英使觐见记，刘半农译的，现摘录如下：
“吾侪自馆舍出发，行四英里半出北京城，又行五英里至清河。稍息，进早食。清河乃
一小镇，有城墙卫之，自清河前行，一路景色绝佳，道路亦平坦极利行车。而人民勤俭
、诚实之状复与英国人民相若。吾行至此，恍如置身于英国疆土之中，不禁感想系之矣
。”
“至扬州，其地商业堪盛，吾等本拟在此略作休止。兹以松大人已改换计划，拟抵杭州
后始命停船，故此间并未耽搁，扬州名胜之区仅在吾眼帘中一闪而过也。”
“方余初抵杭州城外时就船上观看杭垣景象，既知此城必为南省名城之一，及今日入城
后乃知此城之殷富，大过于吾前此之理想。”
“晨间抵常州府，过一建筑极精固之三圜桥，其中央一圜甚高。吾... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 12 文人风骨：文革期间因不堪忍受屈辱而自杀的北大学者教授(图)
[导读]单就北京大学一所高校来说，在“文革”初期和工、军宣传队进驻期间称得
上权威的著名教授，如翦伯赞、饶毓泰先生等，自杀的就有24名。邓拓先生诗云：“莫
谓书生多议论，头颅掷处血斑斑”。
老舍先生
“文革”中文化界逝者的风骨
我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“
小人”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让
人解气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国
作家们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实
不符。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点
，对此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把
我对那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来
，让我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是
被歪曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 13 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31934
王克斌
北京崇文区药王庙前街二巷在西侧有4个小院，我们住在二号。胡同东侧是两个大院的
后墙。靠南的是个大杂院，院门在受禄街口，除了杂散的居民外，内有两家民营企业，
一个是大兴煤铺，担负着周围取暖和做饭用的固态燃料，用通俗的话就是一家摇煤球的
。那时，还没有实现机械化，把煤粉浇上水和成煤泥，在地上铺平后切成方形小块，再
放到一个直径1.5米的扁筐中，几个人摇来摇去，把煤泥摇成球形，晾干，便于运输和
使用，100斤煤球1元05分钱，冬季每户用煤量大约500斤。另一家企业是屠宰场，听说
，把驴带到这里后，先在驴的头部打一闷棍，然后下刀，业主姓杜，他的二儿子叫顺子
，长着一双扇风大耳，和我们是同龄的好朋友。解放后，没几年，屠宰场就搬迁了，以
至于我没看过杀驴的惨痛场面。我父亲读过几年私塾，当然知道昔孟母，择邻处的典范
，他却在屠宰场后身申办了永久居留，大概也是出于无奈。好在，我们没搬，屠宰场走
了。否则的话，按近朱者赤的基本原则，我长大了说不定会成为一位毛驴的职业杀手... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: huchihaisai (hu), 信区: Military
标 题: 1927年在中国历史上，注定是不平凡的一年！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 11 00:59:33 2012, 美东)
1927年注定是不平凡的一年。年初，国民政府从广州迁到武汉，武汉一
时成为国民革命运动的中心。国民革命运动的迅速发展，震颤着武汉三镇妇女的心灵。
3月8日，国民政府组织20多万军民在汉口举行纪念“三·八”国际妇女节大会，随后，
军民举行声势浩大的游行。突然，名妓金雅玉等人赤身裸体，挥舞着彩旗，高呼着：“
中国妇女解放万岁!”等口号，冲进了游行队伍。她们都认为“最革命”的妇女解放，
是裸体游行。
3月28日，蛇山南麓的阅马场热闹非凡，妇女协会宣传组走上街头演讲。她们现身说法
，卷起裤腿，光着脚丫控诉缠足之苦。宣传组成员顾灵芝高声演讲：“要坚决放脚，要
坚决剪发，还要坚决反对束胸！束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们
妇女的肉体和灵魂……”说到激动处，她脱掉上衣，双手托着丰满的乳房说：“你们看
，这就是真正的解... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 15 太平天国运动的伟大意义
不知从何时起，中国开始流行一股颠覆风。颠覆传统、颠覆信仰、颠覆道德、颠覆评论
——甚至颠覆历史。我并不是一个老人，不是所谓的旧势力的代表。相反，我也是眼下
正活跃在各个领域里的80后的一员。我从来就不反对变革，不反对改变一些错误的认识
。可是，当这一切越演越烈，似乎要颠覆一切固有价值观时，我不得不表示质疑：他们
想要干什么？
我写这篇文章是要说说太平天国，因为最近看了一篇指责太平天国运动的文章，心中憋
的慌，不得不拾起笔，说点什么。
首先请注意，我是为太平天国农民起义反抗压迫运动辩护
说到这，我就不由得生出感慨。以前在学校里，我也和很多人一样，总觉得哲学纯粹是
吃饱了没事干，玄而又玄的课程。可是如今才发现，这么多人实在是缺乏对问题的哲学
思辨能力，他们看问题总是简单化、片面化、绝对化、冲动化，而不是辩证的、发展的
、客观的、深入的看问题。总喜欢由一个人、甚至某个人的一件事而得出结论说这个人
所从事的整个事业都是毫不足取的。
悲，可叹！如果中国的决策权被这样一批目光狭隘、浮躁冲动的人所掌握，我真的为国
家的未来不寒而栗。
言归正传，我们继续聊太平天国。
我对于太平... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 日本人民在侵略战争中的作用
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 00:03:46 2013, 美东)
周建高（作者单位：浙江大学日本文化研究所）
在中国人编撰的日本史著作和教科书中，常把日本人民同所谓“少数军国主义分子”区
分开，把日本人民也描绘成侵略战争的受害者，给人的印象似乎是日本人民一贯与政府
对立、反对日本对外扩张侵略。以此为制造“中日世世代代友好下去”的舆论奠定基础
。然而历史并不如此简单。
一八九四年日本和中国开战后，三井、岩崎、涉泽等实业家组成了报国会，积极筹集军
费。妇女们则从事恤兵运动。与政府严重对立的议会，在开战后也通过了巨额预算，作
出了协助战争的决议。原计划募集三千万元的公债，实际募集到七千七百万元。佛教各
宗和***随军布教，慰问军队。《雪的进军l《妇人从军歌》等军歌在国民中广为流传，
使军队斗志昂扬。《国民之友》杂志和《国民新闻》报的主编德富苏峰，把日本挑起的
侵略战争说成是日本开国以来“所淤积的磅礴活力的发泄”，... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 10596 | 17 唐朝之后，天可汗那种会盟天下的气魄一去不返
汉文化在南方的阳痿政权下发展，自闭（整天扯淡胡汉），变态（女子缠足）
基本就是罐里养王八越长越抽抽
游牧民接触到的南方汉文化大概两类：
第一传说中的金粉世界，无限奢靡，让人流口水，产生征服的欲望
第二是亲眼见到的流落北方的破产流民，小偷，行为猥琐，让人鄙视
关键尼玛传播疾病，好多病汉人没啥大事，游牧民就受不了
这个基本是游牧民对南方汉人几百年的印象，蒙古国歧视汉人也不是这几年才有的
草原上有很多关于汉人的故事
其中一个就是牧人转场，包房从来不上锁，里面还留有奶酪和干粮留给过路的人救急
汉人来了，不但要吃，还要把能拿的各种器具食物都打包拿走，甚至恶意破坏
于是后来草原上就不再有免费的食品了
总之“汉人来了”不是好事
何况蒙古人征服世界，基督文化，穆斯林文化等等见得多了，
那些文化相对于裹脚的汉文化在那些年代更有张力 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 18 看你不就说错了么？
满清入关后为了让汉人顺服颁发了臭名昭著的剃发易服令，同时为了解放中国妇女，朝
廷律令禁止妇女缠足，我大汉民族精英为反对这两项律令进行了不屈不饶的斗争和反抗
，一些人献出了宝贵的生命，最后与清廷妥协，各退一步，男子剃发易服，女子继续缠
足。晚清以来中国还有类似的历史，义和团反对一切洋人带来的东西，后来又有人把某
些洋人鼓吹的后来被全世界洋人扔进垃圾筒的玩艺捡来当作神供奉。 |
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b**********r
发帖数: 408 | 19 缠足据说始于五代南唐，北宋徽宗年代开始流行（变态徽宗喜欢小脚），从此汉家女儿
就倒了霉。其实唐代及以前女人都是天足的。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 22 一个阶下囚，根本没有条件缠足，
而且还是年级轻轻长身体的阶下囚， 自己也没有办法，
自然脚就长大了
这个十有八九知道了赵构他妈太多事，被灭了而已
历史就是任凭胜利者强奸的小姑娘 |
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d******a
发帖数: 32122 | 23 女的15岁之后长不了多少了，缠足这么多年，骨头都变形了，能长多大？
这么一个公主，居然能一路从北国跑到江南，可能吗？这跟当初的俄国公主（实际是个
波兰骗子）有一拼
而且，真柔福帝姬的尸骨后来运回来了。金国一直拿赵构母亲的故事羞辱宋朝。
如果要灭口，赵构他妈随身的那些人早都该杀了 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 25 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 26 人造谣怎么可以不脸红
清朝的太后们可怜汉族妇女缠脚的痛苦，屡次想禁止缠足
汉族誓死不从阿 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 连种辫子都可以成功，何况其它。
如果大清真想禁缠足，那是很容易的。
或许确实有几个满洲老太太可怜“汉女”，但是大清朝廷不care。朝廷care的是男人的
发型和服装。 |
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a******e
发帖数: 1036 | 28 是可怜内地的汉族， 关东的汉族女人是不缠足的。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 29 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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b***i
发帖数: 113 | 30 我说的起码有一事说一事，不像你，大嘴一张就来。
你要不服，你给我找出历史上缠足的人数有几亿，以及太监人数有几百万！找不出来就
承认在喷粪！ |
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j********p
发帖数: 9680 | 31 对比明清，由人变奴，一个英国人看满清之野蛮、愚昧、落后
节选自英人军官F·A·Lindley的《太平天国革命亲历记》
“经过汕头、厦门、福州、上海等地。每到一地，我总是尽量跟本地人相处在一起
。我发现他们都深深痛恶当前的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国
人的天性，其实这多半是由于邪恶的满清政府所造成的。这些人从婴儿时代起，就习惯
于流血和酷刑的惨象．正象他们的祖先在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠杀的惨象一样
。统治者的无穷迫害使他们麻木不仁，堕落退化；剃发的奴隶标记使他们带着不自然的
烙印；横恣暴虐的***制度摧毁了并贬抑了他们的精神；他们的生命财产完全操在最卑
鄙最无人心的官吏手里，操在只有贿赂可以动心的审判官手里；凡是反叛异族皇帝的非
正义统治的人，按律是“千刀万剐”，凌迟处死，稍涉嫌疑就被砍头，牵连在反叛案件
里的人一律格杀勿论：如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈，
又有什么奇怪呢? ”
“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的
剃发、蓄辨、斜服睛、奇装异服以及女人的畸形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画
家以题材；同时，... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 32 堕民又称“怯邻户”，明代称“丐户”，后世称为“堕民”。在浙江绍兴及属县亦称“
丐户”或“乐户”。元明清时，浙江绍兴及属县境内受歧视的一部分平民。数百年来，
被视为“贱民”之一种，不得与一般平民削籍和通婚，与平民同列。堕民亦不许应科举
，多任婚丧喜庆杂役等事。
堕民虽与一般平民毗邻相处，然习俗殊异，地位低下，一直在悲苦和被人轻蔑的环境下
度日。中华人民共和国建立后，堕民获得新生，与一般居民的界线完全消失，地位完全
平等。
明代沈德符《敝帚轩剩语.丐户》：“今绍兴有丐户者，俗名大贫，其人非丐，亦非必
贫也。或云本名惰民，讹为此称。其人在里巷间，任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属，
其妻入大家为栉工，及婚姻事执保监诸职，如吴所谓伴婆者......男不许读书，女不许
缠足，自相配偶，不与良民通婚姻。即积镪巨富，禁不得纳赀为官吏。”《清稗类钞.
奴婢类.喜婆》：“绍兴有堕民巷者，居方里，男为乐户，女为喜婆。齐民婚姻，则其
男歌唱，其妇扶持新娘梳妆拜谒，立侍房闼如婢，新娘就寝始出，谓之喜婆，能迎合人
意，各遂其欢。服役之家有常主，如田之有佃，得自相顶替，彼此买卖，皆有契券。婚
嫁、祭祀外，常时则以说媒... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 忆外公——中国心理学第一人张耀翔（一）
(2015-01-09 12:49:51)
作者：徐 方
现代心理学是在什么时候传入中国的？又是谁最早将西方心理学介绍给国人、并
使这门学问在中国站稳脚跟的？外公张耀翔于1937年在《我的教学生活》一文中这样写
道：“知我者莫若自己。最后请让我对自己十七年的工作，试下一客观评价：张某对心
理学并没有什么特殊贡献，不过他把心理学在国人心目中演成一个饶有兴趣、惹人注目
的学科，则是事实。民国九年（1920年）以前，心理学在中国太神秘了，太枯燥了。凡
听过他讲授或读过他文章的人，大都感觉兴趣，留下深刻印象。从此，对心理学注意的
不知凡几。因受他影响而志愿专门研究，毕业出去担任同样学科而成功的，亦不乏人。
这些，当然同时... 阅读全帖 |
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l******3
发帖数: 293 | 34 1927年3月8日，国民政府组织20多万军民在汉口举行纪念“三·八”国际妇女节大会，
随后，军民举行声势浩大的游行。突然，名妓金雅玉等人赤身裸体，挥舞着彩旗，高呼
着：“中国妇女解放万岁!”等口号，冲进了游行队伍。她们都认为“最革命”的妇女
解放，是裸体游行。
3月28日，蛇山南麓的阅马场热闹非凡，妇女协会宣传组走上街头演讲。她们现身说法
，卷起裤腿，光着脚丫控诉缠足之苦。宣传组成员顾灵芝高声演讲：“要坚决放脚，要
坚决剪发，还要坚决反对束胸！束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们
妇女的肉体和灵魂……”说到激动处，她脱掉上衣，双手托着丰满的乳房说：“你们看
，这就是真正的解放。”并热泪盈眶地振臂高呼：“全中国妇女解放万岁!”在妇女协
会的号召下，妇女摆脱买卖婚姻，放脚剪发，反对束胸，提倡自由恋爱。
卫清芬女士90岁时还清楚记得自己束胸和放胸的经历：“我比其他女孩子发育得早，乳
房特别大。打从十五岁起，我妈就开始给我束胸，用一根花布条子，缠了一圈又一圈—
——怎么能不疼呢，有时候疼得腰也直不起来。”那年，是1924年。出嫁后，束胸的事
，就落到了丈夫身上。
1927年，“禁止... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 35 记得以前看过一篇罗列西方历史上种种不堪的文章，搜了一下找到了这个。原文据说是
出自一个小说《红旗飘飘》，但是没找到具体章节。
西方人比中国人更丑陋
台湾作家柏杨写的《丑陋的中国人》，苏小康写的《河殇》，都把中国传统文化比做污
秽的"酱缸"，把中国100多年落后的原因归咎于祖先创造的文化，特别是儒教。书中列
举了中国文化的糟粕，比如：八股文，小脚，廷杖，太监，盲目膜拜偶像，愚忠愚孝，
对思想的禁锢，男女地位的不平等。也提到了一些中国人的愚昧和残暴的行为：比如在
饥荒年见易子而食，焚烧阿房宫，焚书坑儒，耍弄权术，相互倾轧，内斗不止等等。于
是得出结论，中国的落后在于传统文化的低劣，应该放弃传统文化，接受西方文明(实
际上是要全盘西化)。中国人和落后的民族是天生的劣等人种，而欧罗巴人特别是日尔
曼人，是绝对优秀的民族。中国要想进步，就必须在思想，文化，意识形态，文字结构
和各个方面向西方人靠拢。《河殇》里的一句话"不要自己再骗自己！柏杨曾希望外国
朋友帮助中国人去掉劣根，因为美国是自由发达的象征，是文明的标志。是的，中国确
实存在着很多黑暗的东西。中国历史中的保守，腐败和专制给我们留下了很深... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 37 太平天国自金田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行
，不得混杂。”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施
，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武（步）之地，
声音务要响亮”。
然而与此同时，太平天国的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪
秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：
“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”
洪秀全则“有妇八十八人。”
这就是说从男女分营制度的建立，到天王洪秀全《多妻诏》的颁发，太平天国的女兵们
无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性奴的
历史转身。那么，太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢？一段时间以来，
许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥
官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持
大刀长矛，呼喊... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 38 太平天国自金田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行
，不得混杂。”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施
，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武（步）之地，
声音务要响亮”。
然而与此同时，太平天国的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪
秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：
“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”
洪秀全则“有妇八十八人。”
这就是说从男女分营制度的建立，到天王洪秀全《多妻诏》的颁发，太平天国的女兵们
无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性奴的
历史转身。那么，太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢？一段时间以来，
许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥
官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持
大刀长矛，呼喊... 阅读全帖 |
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p**j
发帖数: 293 | 39 1856年，三千名来自广西的妇女，挡在了杀红眼的“北王”韦昌辉前，为“天王”洪秀全筑起了最后一道屏障。从某种意义上讲，这三千女子以及曾经一度达到十万人的“天国”里的女性，是古典世界里第一批女兵，也是最后一批女兵。
在她们之前，“花木兰”、“穆桂英”等等零星的女将形象，只是停留在诗词戏曲小说中勇气和道德的化身，而在她们之后，则是从20世纪20年代开始，浩浩荡荡的现代女兵大潮。
女性一旦立志为信仰或主义献身，则往往会迸发出远远超出男性的执着和坚笃。无论是守卫“天王府”的大脚客家女，还是在战火烽烟中杀敌御辱的黄埔英烈，又或是在二万五千里长征路上艰难跋涉的女红军，无不是用事实和自身的命运一遍一遍地证明了这个道理。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持大刀长矛，呼喊着从天王府内杀出，与惊诧不已的三千士兵杀作一团。这是守卫天王府的广西妇女，洪秀全最早的女信徒，也是太平天国最早的一批女兵。
天国女兵的诞生
天国女兵的诞生，始于1851年1月11日。这一天，洪秀... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 359 | 40 戊戌变法是慈禧太后一生功过的分水岭。
变法之前，中外评论慈禧太后的形象一直都是正面的。
慈禧任能用贤，重用汉人，平定太平天国之乱，平定捻军之乱，发起洋务运动，使中国进行了科技革命，扶持了中国近代的第一批民族资本家。外派官费留学生，废除科举，废除酷刑，废除缠足，兴办近现代教育。
对外收复新疆，中法战争，与法国在越南打得不分胜负，没有割地赔款，只是承认了法国保护越南（法国已经控制了越南），实现了同治中兴，建立了亚洲第一，世界第五的北洋舰队，使中国重新跻身世界列强之列。
甲午战争时期，慈禧已经还政给光绪，挪用海军军费早在开战前已然还清，后面都是康梁在海外造谣，因此，甲午之败，当时的国民都没有把责任赖在慈禧身上。
戊戌变法之后，康梁在海外极力污蔑慈禧，赞扬光绪，慈禧太后的形象才由正面变成反面。
关于戊戌变法，岂止操之过急，而且是荒谬绝伦，康梁等当时均是书生之见，空谈误国而已，如谭嗣同就公然宣布，新疆西藏土地无益中国，卖新疆西藏土地十万万两，除了用来偿还甲午赔款外，兴办教育。大家可以看到，康党到底如何荒唐激进，慈禧能不制止么？
到纵容义和团导致八国联军侵华，才是慈禧一生犯得最大的错误。但后来慈禧... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 387 | 41 《四库全书》成为纪晓岚一生最大的荣光。这荣光的背后，是一个学者型官员载浮载沉的人生道路。
“了却君王天下事，赢得生前身后名。”辛弃疾的这句词道出的是传统中国人心底的英雄梦：帮助君王一统天下，留下美名世代传扬。到了清代中期，情况出现了变化——乾隆皇帝要一统天下思想文化，于是疆场厮杀转为文化清理，风云际会，纪晓岚肩负起历史的重任，成为《四库全书总目提要》(以下简称“《四库全书》”)的总纂官。此前，这位大名鼎鼎的学者曾点评过许多学术典籍与名家诗歌，也撰写过家喻户晓的《阅微草堂笔记》，然而这些都无法与《四库全书》相媲美。《四库全书》成为纪晓岚一生最大的荣光。这荣光的背后，是一个学者型官员载浮载沉的人生道路。
记载自己的奇遇
1724年，纪晓岚诞生于河间府献县(今河北沧县)崔庄。他的出生被附会了种种神奇之说：祖父纪天申梦见一道火光闪入楼中，随后纪晓岚出生;还有人说纪晓岚是火精转世：献县自五代时期就有驱赶火精的习俗，相传火精为女性，赤身出现在火光中。纪晓岚出生前一天，当地又发现了火精，人们敲打铜器来驱赶，火精闪入纪家，这时纪晓岚出生，耳垂有穿痕，脚白而尖，状若缠足，像极了火精;除了火精转世外，还有... 阅读全帖 |
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f******u
发帖数: 767 | 42
当时各地都发生对满人的报复性屠杀，武昌，太原，西安等等。其中最著名的是张凤翔
领军实施的西安满城屠杀。几乎杀光西安满城内的旗人。 尽管旗兵们在武昌起义中
没有抵抗，但他们中的大多数人都被杀害了。武昌城里，四大满姓家族（扎、包、铁、
布）均被杀害，八旗会馆也被完全摧毁。第二天的早上，当十八星旗飘扬在原总督衙门
时，旗人们的尸体也堆满了邻近的街道。
当时世界各国各大报刊对此均有详细报道
让无辜者有辜：被刻意掩蔽的辛亥屠戮现象
作者：金满楼
辛亥革命是一场由民族主义激发而来的革命，而民族主义又极容易发展成种族的仇杀主
义，这种倾向在武昌起义的一开始就表现得十分明显。参与起事的革命士兵吕中秋回忆
说，最先发难的工程营在起事之前公议“禁令十条”，其中即有“勾结满人者斩”、“
私藏旗人者斩”两条。起义爆发后，测绘学堂的革命学生试图杀死他们的旗籍同学松景
，后被人所阻止，而阻止的原因竟然是怕血腥杀戮会吓走学生，令其不敢出去革命。据
第三十标的革命士兵鲁祖轸回忆，当时他们所在标（标相当于团）的各棚都有一两名旗
籍清兵，革命前已分配同志负责解决，起义时他和另一位革命士兵刘秉钧负责结果一名
叫双璧... 阅读全帖 |
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A*****s
发帖数: 76 | 43 大清同治三年，也就是1864年7月19日，日过正午，骄阳四射，天京城太平门附近
突然传来一声天崩地裂的轰鸣，土木砖石伴随着人的肢体冲天而起，这段城墙被一股来
自地下的爆炸轰塌。烟土还未散去，拿着高额赏格的湘军选锋(敢死队)，嚎叫着循着城
墙的废墟攀援而上，第一批400选锋被李秀成率众歼灭，但奈何后面敢死队源源不断，
太平门终告失守，坚守了三年的天京终于被打开了。
从1850年秋天金田起义开始，前后14年，席卷大半个中国的太平天国起义，迎来了
落幕的时刻。
天父的二儿子，拜上帝会教主洪秀全已经在一个多月前升天而去。升天前两天，他
还在信誓旦旦地对教众说：你们别慌，老子先走一步，到天上搬来十万天兵天将，再横
扫清妖保卫天京。“大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京”。
只是这样的“神话”还有几个人相信呢？
早在两年前，自清军兵临城下，人们便不太相信，围城两年，天京饿殍遍地，朝不
保夕，哪里还是教主宣扬的人间小天堂？
早在8年前，洪秀全杀了杨秀清的时候，人们已经不信：“天王杀天兄，总归一场
空。打打包裹回家转，还是做长工。”
早在10年前，杨秀清代天父下凡宣布解除男女分营... 阅读全帖 |
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B***s
发帖数: 9 | 44 上海女子既非小家碧玉，又非大家闺秀,她们本身就是对古典与传统的一次美丽的背叛
，无法用固定的模式来形容其千娇百媚的风韵。正如上海是近代以来最早受欧风美雨熏
陶的国际大都会，此地的女子也是全中国妇女中都市化、西洋化的捷足先登者,用旧有
的说法即摩登女郎。
在这个妇女一度缠足的古老国度里，第一双高跟鞋肯定是上海女子穿上的，然后迈着模
仿巴黎模特的猫步，昂首挺胸、扬眉吐气地率先走进霓虹灯闪烁的摩登时代。以此类推
，第一支口红、第一瓶香水、第一条超短裙，也肯定是从上海滩开始流行的。在物质享
受与消费的许多方面，上海女子都勇敢地做了"第一个吃螃蟹的人"，领导新潮流。她们
刻意求新(俗话说即赶时髦)的审美观念及其实践，确实大大地拉近了现代化与中国妇女
传统生活的距离。
尤其在二十世纪之初，上海女子身上带有最鲜明的半封建半殖民地社会的色彩，或者说
是时代裂变造就的混血儿。据说不同种族的混血儿大都综合了双亲的优点，上海女子作
为东西方文化的混血儿，也是如此。她们是第一代中西合璧的美人。整整一个世纪，她
们都是在继承与反叛的矛盾统一论指导下潜移默化地发展着自己。上海女子永远在成长
(成长的过程就是不断接... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 45 旗人·不种地，是圣经上说的把
haha
山东向辽东的移民活动，与1644年清朝定都北京、八旗官兵携带眷口奴仆倾巢入关落户
京畿的行动紧密相随。根据史料记载，早在顺治三年（1646）第一批山东移民已到达辽
东，以后便持续不断。他们中有的是被官府强制遣去的，有的则怀着改善生计的愿望应
招前往，当然也不乏冒险闯入者。辽东移民与其它地区最大的区别，在于清朝前期大多
与驻防的八旗军队一起，被组织在八旗制度之内，从而成为与民人相对的“旗人”。虽
然顺治十年（1653）清廷并置辽阳府，正式确立起八旗制和府州县相辅而行的双轨制统
治，但府州县管理安置的主要是陆续迁来的流民，大量早期出关并定居的汉族农民既经
入旗，其实是不受府州县管辖的。
清朝政府所以在清初相当长的一段时间敞开门户接纳汉族移民，并将其大量编入八
旗（直到乾隆年间仍有汉人被编入旗籍），是由辽东独特的政治地位和地理位置决定的
。对于满族统治者来说，关外是自己民族的生身之所和聚居之区，也是满族后续力量之
所在，有清一代一直被当作大后方。但从全国来说，关外又是地处偏远的东北边疆，它
西接蒙古，东连朝鲜，尤其是16世纪以降由欧洲东进的俄罗斯势力已... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 楼主转载的流沙河那个“考证”，细节不好说，大处完全不靠谱。什么横扫四川20年。
这是哪个位面的事情。
一般来说，除非是种族灭绝，不会有人特意去专门进行漫长的屠杀（比如土耳其屠杀亚
美尼亚）。
战争屠城都是有原因的，泄愤，或者满足士兵的欲望（比如南京大屠杀）。
所谓因为成都人嘲笑其妇女的大脚（不缠足）就杀光成都人，就和所谓朱元璋因为南京
人嘲笑马后大足就杀掉几条街一样，都是太荒谬了点。
鲁迅引用说的，张献忠先屠光四川人，然后让自己的军队互相对杀，杀光为止，这个是
纯粹的疯狂，而且如果领袖这么疯狂，还能让手下人效忠麽？
流寇是没有制度化的，因此必然是一种 CHARISMA 的 leadership，如果领袖令手下失
望，很快就会被干掉或者抛弃。
再简单分析一下张献忠，我们抛开太多的迷雾，和情绪化的语言。大体上似乎如此:
这个人死的时候才40岁，所以应该没到年老疲倦的时候，还是壮志凌云。大半生都是流
寇，这是他最熟悉的生活方式。所以其思维方式和努尔哈赤一样，都是属于军事流民阶
层的。
大西政权和努尔哈赤的后金一样，里应外合，奇妙地占领了成都（沈阳），有了根据地。
但是大西很是憋屈。想模仿刘备... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 47 蒙古人好像不缠足
还日真是重口味
居然好这个君臣斧子的糟粕 |
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h******i
发帖数: 21077 | 48 还真不是。你奶奶是小脚？你们满洲人不是不缠足么？ |
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w******y
发帖数: 8040 | 49 满人不用缠足
看汉人自己迫害自己族人， 傻逼才阻止呢 |
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d******a
发帖数: 32122 | 50 “圣主”康熙真面目：好色伪君子，纳姑母为妃
2008-08-19 08:59:33 来源: 网易社区 网友评论 265 条 点击查看
康熙有正史记载的老婆55个。其中有一个良妃卫氏，是汉族包衣，在浣衣局被康熙
给瞄上了，这个良妃“美艳冠一个宫，宠幸无比”，而且“体有异香，洗之不去”。
清朝的康熙皇帝历来史家对他的生平事功、历史地位都有很高的评价，康熙皇帝自己也
仿佛以理想儒家帝王而自我标榜,然而最近的研究发现真实情形却并非如此。
满族本是关外的游牧民族，入关前尚处于奴隶社会的晚期，风俗野蛮并未开化。然而，
风俗习惯的改变并非是一天两天的事情。譬如爱新觉罗·皇太极，先是娶了自己姑姑博
尔济锦氏，生了三个女儿；接着又娶了博尔济锦氏年仅十三岁的侄女，后被封为庄妃，
生了顺治帝福临和三个女儿；后来还娶了博尔济锦氏另一个二十六岁的侄女，也就是庄
妃的亲姐姐，生过一个两岁即夭的儿子。
素有圣主明君美誉的康熙，私生活竟如此淫秽放荡？
在皇太极死后就发生了孝庄太后下嫁摄政王“多尔衮盗嫂”的事件，而当时满洲皇族视
之为满洲习俗理所当然，并不为耻。再如清代皇帝祭神有吃生肉和跳萨满(一种原始的
巫婆舞蹈)的... 阅读全帖 |
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