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History版 - 揭秘:太平天国破灭后,女兵竟要面对这种命运(zz)
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太平天国最大的问题还是体制罢高层内讧,太平天国是不是最厉害的?
为太平天国说点好话太平军如果全力北伐会端了北京吧
太平天国属于政教合一的基督教政权吗荒淫的太平天国
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话题: 洪秀全话题: 女兵话题: 太平天国话题: 女馆话题: 天国
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太平天国自金田起义开始,就有了男女隔离的制度,洪秀全说:“男有男行,女有女行
,不得混杂。”也正因此,太平天国建立了男女分营制度,实行严格的男女隔离的措施
,即使是丈夫探看妻子,儿子探视母亲,也“只宜在门首问答,相隔数武(步)之地,
声音务要响亮”。
然而与此同时,太平天国的领袖们却广选嫔妃,妻妾成群。有些荒唐可笑的是,天王洪
秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》,宣称天国居民,海外番众,皆以多妻为荣。并诏定:
“东王西王各娶十一人,南王至豫王各娶六人,高级官三人,中级二人,低级一人。”
洪秀全则“有妇八十八人。”
这就是说从男女分营制度的建立,到天王洪秀全《多妻诏》的颁发,太平天国的女兵们
无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性奴的
历史转身。那么,太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢?一段时间以来,
许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。
1856年9月的一天,三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸,这支军队的指挥
官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮,三千甲兵冲向宫门,但伴随着大门冲开时的一声巨响,一群妇女,手持
大刀长矛,呼喊着从天王府内杀出,与惊诧不已的三千士兵杀作一团。这是守卫天王府
的广西妇女,洪秀全最早的女信徒,也是太平天国最早的一批女兵。
在太平天国鼎盛时期,这个兼有政治、军事、宗教多重色彩的政权,曾拥有十余万女兵
,是当时世界上最庞大的女性军事组织。
太平天国女兵的诞生,始于1851年1月11日。这一天,洪秀全誓师起义,同时颁布了五
条军纪,其中第二条是“别男行女行”,设立女营。这是天国女兵的最早记载。
这是中国历史上有史可考的第一支女兵队伍。那么女兵何以产生在“贫困”、“蒙昧”
的广西紫荆山下?在此时已多达四万余人的天国队伍中,她们又扮演了怎样的角色呢?
1844年,冯云山来到广西北部,他已“远离儒家教义和影响的中心,远离人烟稠密的城
镇集市,远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、矿工
、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。
这些人群中,还包括了大批的女信徒。而1851年1月11日,伴随着洪秀全武装对抗清廷
的开始,她们又有了中国历史上至今鲜闻的一种身份,那就是女兵。这些大部分来自客
家的女人,由于不缠足,她们在战斗中的勇猛一点也不比男人逊色。
这种“新现象”的出现,与太平天国提倡的“男女平等”教义不无关系。正因为如此,
在天国崭新的社会图景里,一切都显示着与旧生活的决裂,之前被家庭、男人奴役的妇
女,成了与男子一般可以行军打仗的女兵,还不止如此,连之前曾奴役着女子的家庭制
度,也被天国的律令击得粉碎。
所以,自金田开始,在太平天国中就有了男女隔离的制度,洪秀全说:“男有男行,女
有女行,不得混杂。”也正因此,在永安城,洪秀全颁行了模仿摩西“十诫”的天条,
他说,“凡男人女人奸淫者,名为变怪,最大犯天条。”他说,“邪淫尽是恶之魁,变
怪成妖甚可哀。”
然而,洪秀全努力创造的新天国社会,军法维系下的种种清规戒律,却与天国领袖的荒
淫无耻生活并行不悖地存在着。史料记载,离开金田时,洪秀全就有妃子十五人;仅一
年后,离开永安时,他的嫔妃达到了三十六人之多。
清教徒般的禁欲制度、男女分营政策,乃至洪秀全为“天国”设计的每一项规则,不仅
存在于这个面貌混沌而又矛盾的团体中,还存在于太平军途经的城市。
1852年5月,他们跨过漓江,通过古运河抵达全州,由此进入了长江流域;这一年6月12
日,在经历蓑衣渡大败后,他们走出广西、占领了湖南道州。在湘南,他们先后招募了
大约五万名新兵,他们无一例外地遵循着男女分营制度,这也仅仅是金田、永安的延续
。1853年1月12日,他们占领了长江重镇武昌。
洪秀全改变的不仅是武昌,太平天国的妇女制度也发生了变化。在这里,前期的女营变
成了女馆。天国的女兵,不仅包括信仰上的追随者,还包括武力下的被征服者。据史料
记载,当时,武汉三镇一片混乱,太平军进城后设立女馆,规定城中妇女全部迁往武昌
火巷“归馆”,“迟延者鞭棰促之”。
同时,男女隔离的制度也被严格地执行着,即使是丈夫探看妻子,儿子探视母亲,也“
只宜在门首问答,相隔数武(步)之地,声音务要响亮”。就这样,原有的财产制度、
旧的家庭制度、并连着温情脉脉的人伦情愫,这些旧的社会制度的支撑,都在冷铁般的
军事统治之下统统瓦解破裂了。
但是又何止是武昌如此呢?当年的3月20日,当太平军攻占南京城后,更大规模的女馆
出现了:一路随行的几千广西妇女、几千湖南妇女,被裹挟而至三万湖北妇女,又加之
新被征服的十万南京妇女,形成了一个个女馆。从金田到武汉,“大脚蛮婆”构成为天
国女兵的主体,而从武汉到南京,这个群体则不断地驳杂、混沌,等级差异在女馆中出
现了。
那些来自广西的“大脚蛮婆”,由于资格最老,被视作忠诚的“老兄弟”,成了女馆中
的女官,在她们之下,是还算自愿的、还可相信的湖南妇女;又之下,则是那些大批被
征服的来自湖北和江南诸省的妇女。
早进军天京之前,有人便问东王杨秀清何时才能家室团圆,杨秀清说:“必须等到天京
奠定,政权在握,才能破此禁令。”但当太平军来到金陵的地界上,杨秀清似乎忘记了
先前的承诺。于是,女馆设立的命令刚刚下达,就在广西起义的旧部中引起了不满,议
论沸沸扬扬。
不满的又岂只是广西的旧部,女馆中地位卑微的湖北、江南妇女又何尝不是?在不断的
枷责与不公的遭遇后,“天国”成了她们急切逃脱的梦魇。“城中被掳男女无时不思逃
。”
当时即使洪秀全的儿子幼天王,都不准与母亲和姐妹见面,他只有趁洪秀全上朝时才能
偷偷地溜出去,与自己的母亲姐妹见上一面。天王的孩子尚且如此,那么在整个天京,
似乎再难找一个地方还存有家庭的幸福与温情。
然而与此同时,“天国”的领袖们却广选嫔妃,妻妾成群。有些荒唐可笑的是,洪秀全
还曾颁发了一纸《多妻诏》,宣称天国居民,海外番众,皆以多妻为荣。并诏定:“东
王西王各娶十一人,南王至豫王各娶六人,高级官三人,中级二人,低级一人。”洪秀
全则“有妇八十八人。”
就这样,男女分离的制度,在天国的事业鼎盛时,却走向了无比尴尬的地步。于是,
1855年,在进驻天京一年半后,洪秀全终于下达了解散女馆的命令。一并而来的,还有
准许男女配偶的诏命,专门设立媒官负责。这与其说是解散女馆,还不如说是将妇女赏
赐给太平天国大大小小的官员们。出于担心卫队与后宫有染的顾虑,千余名来自广西的
女兵,成了天王府的守卫者。
这时,洪秀全的宅院极尽奢华。罗尔纲《太平天国史》这样描述中国宫殿:“中国宫殿
,……四面黄墙,高二丈多,厚四尺,内外两重,外重称为太阳城,内重称为金龙城。
太阳城向南开门,称为真神荣光门。门内左右有鼓吹亭,高出墙外,盖以琉璃瓦,四柱
盘五色龙,昂首曳尾,有攫拿之势……”。而1856年9月,南京的暑气渐已散尽之时,
韦昌辉层层围住了华丽恢宏的天王府。
女兵们的疯狂守卫,表明她们的信仰没有消退。但女馆制度消失了,这些最后的天国女
兵,就成了无源之水。在后来的年月,她们孤独地守卫着天王府。在经历征服、屠杀、
自相残杀之后,她们依旧没有出走天国梦。由此成了历史最无情的牺牲。直到1864年天
京城破、大队清兵杀向天王府时,这些女兵还以宗教徒特有的狂热,自焚而死。
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尼玛,带鱼体。
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老邢雇的人不行啊
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跟isis差不多嘛
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太平天国自金田起义开始,就有了男女隔离的制度,洪秀全说:“男有男行,女有女行
,不得混杂。”也正因此,太平天国建立了男女分营制度,实行严格的男女隔离的措施
,即使是丈夫探看妻子,儿子探视母亲,也“只宜在门首问答,相隔数武(步)之地,
声音务要响亮”。
然而与此同时,太平天国的领袖们却广选嫔妃,妻妾成群。有些荒唐可笑的是,天王洪
秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》,宣称天国居民,海外番众,皆以多妻为荣。并诏定:
“东王西王各娶十一人,南王至豫王各娶六人,高级官三人,中级二人,低级一人。”
洪秀全则“有妇八十八人。”
这就是说从男女分营制度的建立,到天王洪秀全《多妻诏》的颁发,太平天国的女兵们
无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性奴的
历史转身。那么,太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢?一段时间以来,
许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。
1856年9月的一天,三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸,这支军队的指挥
官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮,三千甲兵冲向宫门,但伴随着大门冲开时的一声巨响,一群妇女,手持
大刀长矛,呼喊着从天王府内杀出,与惊诧不已的三千士兵杀作一团。这是守卫天王府
的广西妇女,洪秀全最早的女信徒,也是太平天国最早的一批女兵。
在太平天国鼎盛时期,这个兼有政治、军事、宗教多重色彩的政权,曾拥有十余万女兵
,是当时世界上最庞大的女性军事组织。
太平天国女兵的诞生,始于1851年1月11日。这一天,洪秀全誓师起义,同时颁布了五
条军纪,其中第二条是“别男行女行”,设立女营。这是天国女兵的最早记载。
这是中国历史上有史可考的第一支女兵队伍。那么女兵何以产生在“贫困”、“蒙昧”
的广西紫荆山下?在此时已多达四万余人的天国队伍中,她们又扮演了怎样的角色呢?
1844年,冯云山来到广西北部,他已“远离儒家教义和影响的中心,远离人烟稠密的城
镇集市,远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、矿工
、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。
这些人群中,还包括了大批的女信徒。而1851年1月11日,伴随着洪秀全武装对抗清廷
的开始,她们又有了中国历史上至今鲜闻的一种身份,那就是女兵。这些大部分来自客
家的女人,由于不缠足,她们在战斗中的勇猛一点也不比男人逊色。
这种“新现象”的出现,与太平天国提倡的“男女平等”教义不无关系。正因为如此,
在天国崭新的社会图景里,一切都显示着与旧生活的决裂,之前被家庭、男人奴役的妇
女,成了与男子一般可以行军打仗的女兵,还不止如此,连之前曾奴役着女子的家庭制
度,也被天国的律令击得粉碎。
所以,自金田开始,在太平天国中就有了男女隔离的制度,洪秀全说:“男有男行,女
有女行,不得混杂。”也正因此,在永安城,洪秀全颁行了模仿摩西“十诫”的天条,
他说,“凡男人女人奸淫者,名为变怪,最大犯天条。”他说,“邪淫尽是恶之魁,变
怪成妖甚可哀。”
然而,洪秀全努力创造的新天国社会,军法维系下的种种清规戒律,却与天国领袖的荒
淫无耻生活并行不悖地存在着。史料记载,离开金田时,洪秀全就有妃子十五人;仅一
年后,离开永安时,他的嫔妃达到了三十六人之多。
清教徒般的禁欲制度、男女分营政策,乃至洪秀全为“天国”设计的每一项规则,不仅
存在于这个面貌混沌而又矛盾的团体中,还存在于太平军途经的城市。
1852年5月,他们跨过漓江,通过古运河抵达全州,由此进入了长江流域;这一年6月12
日,在经历蓑衣渡大败后,他们走出广西、占领了湖南道州。在湘南,他们先后招募了
大约五万名新兵,他们无一例外地遵循着男女分营制度,这也仅仅是金田、永安的延续
。1853年1月12日,他们占领了长江重镇武昌。
洪秀全改变的不仅是武昌,太平天国的妇女制度也发生了变化。在这里,前期的女营变
成了女馆。天国的女兵,不仅包括信仰上的追随者,还包括武力下的被征服者。据史料
记载,当时,武汉三镇一片混乱,太平军进城后设立女馆,规定城中妇女全部迁往武昌
火巷“归馆”,“迟延者鞭棰促之”。
同时,男女隔离的制度也被严格地执行着,即使是丈夫探看妻子,儿子探视母亲,也“
只宜在门首问答,相隔数武(步)之地,声音务要响亮”。就这样,原有的财产制度、
旧的家庭制度、并连着温情脉脉的人伦情愫,这些旧的社会制度的支撑,都在冷铁般的
军事统治之下统统瓦解破裂了。
但是又何止是武昌如此呢?当年的3月20日,当太平军攻占南京城后,更大规模的女馆
出现了:一路随行的几千广西妇女、几千湖南妇女,被裹挟而至三万湖北妇女,又加之
新被征服的十万南京妇女,形成了一个个女馆。从金田到武汉,“大脚蛮婆”构成为天
国女兵的主体,而从武汉到南京,这个群体则不断地驳杂、混沌,等级差异在女馆中出
现了。
那些来自广西的“大脚蛮婆”,由于资格最老,被视作忠诚的“老兄弟”,成了女馆中
的女官,在她们之下,是还算自愿的、还可相信的湖南妇女;又之下,则是那些大批被
征服的来自湖北和江南诸省的妇女。
早进军天京之前,有人便问东王杨秀清何时才能家室团圆,杨秀清说:“必须等到天京
奠定,政权在握,才能破此禁令。”但当太平军来到金陵的地界上,杨秀清似乎忘记了
先前的承诺。于是,女馆设立的命令刚刚下达,就在广西起义的旧部中引起了不满,议
论沸沸扬扬。
不满的又岂只是广西的旧部,女馆中地位卑微的湖北、江南妇女又何尝不是?在不断的
枷责与不公的遭遇后,“天国”成了她们急切逃脱的梦魇。“城中被掳男女无时不思逃
。”
当时即使洪秀全的儿子幼天王,都不准与母亲和姐妹见面,他只有趁洪秀全上朝时才能
偷偷地溜出去,与自己的母亲姐妹见上一面。天王的孩子尚且如此,那么在整个天京,
似乎再难找一个地方还存有家庭的幸福与温情。
然而与此同时,“天国”的领袖们却广选嫔妃,妻妾成群。有些荒唐可笑的是,洪秀全
还曾颁发了一纸《多妻诏》,宣称天国居民,海外番众,皆以多妻为荣。并诏定:“东
王西王各娶十一人,南王至豫王各娶六人,高级官三人,中级二人,低级一人。”洪秀
全则“有妇八十八人。”
就这样,男女分离的制度,在天国的事业鼎盛时,却走向了无比尴尬的地步。于是,
1855年,在进驻天京一年半后,洪秀全终于下达了解散女馆的命令。一并而来的,还有
准许男女配偶的诏命,专门设立媒官负责。这与其说是解散女馆,还不如说是将妇女赏
赐给太平天国大大小小的官员们。出于担心卫队与后宫有染的顾虑,千余名来自广西的
女兵,成了天王府的守卫者。
这时,洪秀全的宅院极尽奢华。罗尔纲《太平天国史》这样描述中国宫殿:“中国宫殿
,……四面黄墙,高二丈多,厚四尺,内外两重,外重称为太阳城,内重称为金龙城。
太阳城向南开门,称为真神荣光门。门内左右有鼓吹亭,高出墙外,盖以琉璃瓦,四柱
盘五色龙,昂首曳尾,有攫拿之势……”。而1856年9月,南京的暑气渐已散尽之时,
韦昌辉层层围住了华丽恢宏的天王府。
女兵们的疯狂守卫,表明她们的信仰没有消退。但女馆制度消失了,这些最后的天国女
兵,就成了无源之水。在后来的年月,她们孤独地守卫着天王府。在经历征服、屠杀、
自相残杀之后,她们依旧没有出走天国梦。由此成了历史最无情的牺牲。直到1864年天
京城破、大队清兵杀向天王府时,这些女兵还以宗教徒特有的狂热,自焚而死。
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尼玛,带鱼体。
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老邢雇的人不行啊
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跟isis差不多嘛
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9
洪秀全真是我辈索男楷模。下一个就是孙大炮
r***k
发帖数: 13586
10
这个妃子数量比起皇帝来还差的远吧。
d*****0
发帖数: 68029
11
说明大妈战斗力还是很强的

【在 n*********7 的大作中提到】
: 跟isis差不多嘛
g******t
发帖数: 18158
12
应该比大多数清朝皇帝多,同治,光绪和溥仪的妃子都是个位数

【在 r***k 的大作中提到】
: 这个妃子数量比起皇帝来还差的远吧。
B****s
发帖数: 5731
13
没三年选一次的秀女都是给猪辫子当妈供着的么。

【在 g******t 的大作中提到】
: 应该比大多数清朝皇帝多,同治,光绪和溥仪的妃子都是个位数
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