s****w
发帖数: 5 | 1 何谓宅人
在网络时代，“宅不仅仅是一种文化符号”，而且也是指一类人和他们的生活方
式。这
些所谓的“宅人”，“早晨睡到自然醒，一整天或数天足不出户，上网订购一切，看Ｄ
ＶＤ电
影，上网，或者干脆面对电脑发呆，”只要提到“宅”，“浮现在人们心中的便是这样
的一种
图像”（《环球杂志》《21世纪初显示的七大症候》）。
我不知道其他海外民运人士的生活如何？就我个人的生活状况看，我也是一位地道
的“宅
人”，除了没有在网上购物外，我其余的时间大都在网上度过，因此，我设想如果没有
因特
网，我一天的生活到底怎样过？是很难说的。肯定地讲，我把自己定位为一位民运人士
时，我
所搞的民主，离不开网络。别人的情况如何？我不想猜测，仅就我个人情况而言，的确
如此。
我个人从1974年4月起，就秘密写作有关中国的书稿，到2002年我到韩国前，一共
写作了
约30 本，略计约800万字。可是因为众所周知的原因，我的书稿在中国一本也没有出版
或者发
表。自然，在之长达28年的时间里，我到底是一共什么样的人？很少有人知道，当然，
我对中
国民主和民主运动的研究肯定也不被外界知晓。可是呢？... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zoun (槑槑槑槑槑), 信区: Zhejiang
标 题: 科大校长：缘起性空，物理学步入禅境
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 25 13:02:30 2009, 美东)
作者：朱清时（1946年2月－），中国四川省成都市人，化学家，中国科学院院士，第
三世界科学院院士，中国科学技术大学前校长（1998年－2008 年）。近年来，朱清时
的思想中非主流科学的成分日渐增加。其著作《东方科学文化的复兴》[1]认为“以‘
整体论’为指导的东方科学思想将成为第二次科学革命的灵魂”。他主张“复杂性科学
观”，认为是中医学“科学性之谜的钥匙”。2003年8月，他在与友人刘正成谈话时提
及西藏的达隆活佛可以“（几个月中）……就连这些东西都不吃了。吃石头磨成的粉，
闻周围野花的气味，就能够吸收营养。”他认为这种辟谷是“佛教的这种修炼其实是两
千多年来人类做的一种实验：心理的活动产生了生理上的巨大变化。这种变化在过去的
自然科学，包括医学和心理学都无从解释。”
二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享 |
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p****s
发帖数: 32405 | 3 按：今儿整理文档时偶尔发现了这个，是几年前写的纪念旧作，但似乎没有在公开版面贴过. 那就应个景算个征文活动吧，我也不知道算是晒什么。
按2: 以作者节操保证，本坑有始有终, 而且绝对比之前什么在云端来得快, 因为早已完本嘛(也请看过的不要剧透). 考虑到当时裁的篇幅都不长, 所以从今天起保证一天两更。
严正申明:
此文为意淫小说, 请勿对号入座. 如有雷同, 纯属巧合
-----------------------------------------------------
缘起
"那一世, 转山转水转佛塔啊
不为修来生, 只为途中与你相见"
— 仓央嘉措
时事如潮, 转眼浪影汹涌没红尘, 你是否还记得那份最初最纯的少年情怀?
通常一般人的第一次暗恋, 基本都是近水楼台, 比如一肘之隔的同桌, 一门之差的邻家之类的.或者再远点是同班, 同校, 同大院. 总之大约还是个知道的, 隔三岔五抬头不见低头见的对象.
我不是, 我的第一次暗恋, 隔得那么远.
那大概是在小学四年级的时候, 在某个什么... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 4 按：今儿整理文档时偶尔发现了这个，是几年前写的纪念旧作，但似乎没有在公开版面
贴过. 那就应个景算个征文活动吧，我也不知道算是晒什么。
按2: 以作者节操保证，本坑有始有终, 而且绝对比之前什么在云端来得快, 因为早已
完本嘛(也请看过的不要剧透). 考虑到当时裁的篇幅都不长, 所以从今天起保证一天两
更。
严正申明:
此文为意淫小说, 请勿对号入座. 如有雷同, 纯属巧合
-----------------------------------------------------
缘起
"那一世, 转山转水转佛塔啊
不为修来生, 只为途中与你相见"
— 仓央嘉措
时事如潮, 转眼浪影汹涌没红尘, 你是否还记得那份最初最纯的少年情怀?
通常一般人的第一次暗恋, 基本都是近水楼台, 比如一肘之隔的同桌, 一门之差的邻家
之类. 再远点，也是同班, 同校, 同一条胡同，同一个大院. 总之大约还是个知道的,
隔三岔五抬头不见低头见的对象.
我不是, 我的第一次暗恋, 隔得那么远.
那大约是小学四年... 阅读全帖 |
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s********a
发帖数: 2081 | 5 今天是个告别的日子，没有多少伤感，只想最后见到三个她。
清晨，昨天没来上班的她己坐在办公室，我递上一张卡片，她也回报以衷心的祝福。
赶去地铁的路上，对面走来相识不深的她。平时我们也就在这路上不期而遇，道声早，
继续朝各自方向赶路。今天也是如此，不过在说how r u时，我想的是good by.
下了地铁，人群中突然看到头发蓬乱的她，略显踉跄走来。头上仍罩着硕大的耳机，脸
颊还红着一块，看来又是倚在窗户上睡了一路，到站才匆忙下了来。
所以现在的我，略有一些伤感，但没有了遗憾。
在写这些的时候，一个黑大妈盯了我半天说I know your face。我想@&$?
You...in laundry..她说
所以，谁说缘尽后不会缘起。。。 |
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M********t
发帖数: 5032 | 6 BBC:全世界都敲西瓜判断
是否成熟 不单是中国人(图)
观察者网
睿文
1小时34分钟前
近日，意大利超市禁止顾客敲西瓜的网络照片引起热议，英国广播公司（BBC）也加入
了围观队伍。上海观察23日晚间报道，BBC就这种行为给出了自己的判断：不仅中国人
，几乎全世界的人都会这样做。
在YouTube上搜索Knock a Watermelon，有大量人们讲授怎样通过敲来挑西瓜经验的视
频。这位小姑娘很得意地传授自己敲西瓜的经验
上海观察编译原文如下：
外表平淡无奇的西瓜，可谓是夏天的化身。但如何知道它已经熟透？一个方法是，重重
敲打西瓜表皮，能通过声音判断它是否可以开吃。
一位国外网友：我妈正在考我通过敲来挑西瓜的技能
最近，这一方法在中国互联网上引发热议。事件的缘起在遥远的意大利。该国一家超市
立了一块牌子，上面写道：“尊敬的顾客，请您不要再敲西瓜了，它们是真的不会回应
的。”这张日后引起争议的照片由一个自称“孤岛守护者”的博友发布。据称他是生活
在米兰的中国人。
这则2009年的文章认为，通过敲西瓜的回声判断西瓜是否成熟没有效果
虽然并无迹象显示告示针对中国顾客——因为牌子是用意大利... 阅读全帖 |
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w**d
发帖数: 1 | 7 “女人无所谓正派，只是因为背叛的筹码太低”！
有些事情不是你认为对自己有利，就可以翻来覆去地改变主意，反复食言；
对你不利了、自己情况好转了，就按照自己的解释，绝情绝户的！
你不见异思迁，怎会弃同学夫，走出十年围城，现在孤身呢？
你不频趟混水，怎会别人妻病子疏，今后无着呢？
你不是机关算尽太聪明吗，但今日还是要东藏西躲、灰头土脸？
你不爱慕虚荣，怎会今日忙于黄昏恋、要提早步入老龄化生活、被老牛吃了嫩草？
苍蝇不钉无缝的蛋，蚂蚁不钉无缝的砖！世间自有公理在，这辈子人民的眼睛都是雪亮
的！
都几十岁的人了，真的需拍拍自己的心，问别人如何待你的。
心本良言相劝，你“相煎何太急”呢！是理亏还是最毒妇人心！
今后无期盼。
一场欢喜忽悲辛；叹人世，终难定!
爱恨同根生，缘起又缘灭。
生死轮回、善恶因果，报应决定有。
也是善良苦命人。大家请勿对号入座，扰了身边人！ |
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e*********r
发帖数: 164 | 8 几缕秋风，窗外不知何时变了天气。落红如许，晚来寒霜，秋天依约而来，赶赴一
场时光的约定，不曾失约；只是不知应该赴约而来的人，是否会依约而至。一直以为，
爱情是一场约定，约定着天长地久，约定着白头到老。这一场约定尚未完成之前，你我
彼此珍惜，不离不弃。
这世间有太多无奈，不离不弃，又谈何容易？风花雪月，太多纠缠。不是你六根未
净，亦不是我尘缘未了，只是尘世有太多东西值得留恋。放不下的是执念，斩不断的是
情缘，多少恩怨，难以一笔勾销。行走在红尘盛世，谁能做到真正的一切随心。相爱太
难，眼下所拥有的一切，能给的温情，毫不吝啬；给不起陪伴，亦勿作过多责怪。
岁月总是如此匆忙，有些东西无法苛求。萍水相逢只需片刻，有的分离一别就是一
生。如果人生是一场戏，那就让它在落幕之前，演绎自己想要的结局。如果相爱是一个
赌局，那我宁愿输光所有赌注，换取一个长久；可是谁又能保证，你我不会倾家荡产，
输得一无所有？人生这场结局，只有自己才能把握。
人总喜欢追求圆满的结局，我亦不例外。一直以为，相爱的人就应该在一起，才能
得到幸福。后来才知道，相爱不在一起，是一种错，太爱，而走到一起，也是一种错。
大多数走到最后... 阅读全帖 |
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s********0
发帖数: 3644 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: hiccup (astrid), 信区: ChinaNews
标 题: 翟田田 冲突缘起情变
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 4 15:40:17 2010, 美东)
http://news.sina.com.cn/c/2010-07-04/125217752756s.shtml
"据校方透露，从今年春天开始，翟田田频繁违反学校纪律。至于违反学校纪律的原因
，据他的律师和朋友介绍，主要是因为他和一名女性之间的关系变差。3月上旬，这位
来自于纽约某大学研究生院的女助教报警称翟田田骚扰她。而这位女性的一位朋友，同
时也是史蒂文斯理工学院的教授，据称也卷入翟田田和女助教的情变之中，这很可能是
一起三角恋。这就是导致翟与学校产生冲突的重要原因。"
意思是说史蒂文斯理工学院有个教授把翟田田的女朋友抢了？ |
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k********k
发帖数: 5617 | 10 发信人: avectoi (与你同行), 信区: Piebridge
标 题: 【女征男】缘起这个午后
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 12 16:59:56 2013, 美东)
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。
★性别：女
★出生年：1977
★所在地(至少明确state)：北卡,美东
★职业情况(学生还是工作)：工作
★信仰：基督教
★简单的物理参数(身高/体重):162CM/52KG
★当前婚姻状态(从没结过婚/离异/丧偶)：从未
★联系方式(email)：[email protected]/* */
★照片：邮件交换吧
人生中有多少个慵懒的午后，静静地，待日影慢慢拉长。而这个下午，或许注定与众不
同。人生中写过多少次作文，也许没有任何一个，能与这一篇相提并论。嗯，正所谓，
千里姻缘一贴牵,,,,对我，对你，但愿都一样成立。
先说我吧: 很普通，换句话说，很正常。：）天性乐观积极，开朗好相处，据说经常讲
冷笑话。。。博士，目前在高校研究所做research。一点点理想... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 11 发信人: avectoi (与你同行), 信区: Piebridge
标 题: 【女征男】缘起这个午后
发信站: BBS 未名空间站
(Thu Sep 12 16:59:56 2013, 美东)
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。
★性别：女
★出生年：1977
★所在地(至少明确state)：北卡,美东
★职业情况(学生还是工作)：工作
★信仰：基督教
★简单的物理参数(身高/体重):162CM/52KG
★当前婚姻状态(从没结过婚/离异/丧偶)：从未
★联系方式(email)：[email protected]/* */
★照片：邮件交换吧
人生中有多少个慵懒的午后，静静地，待日影慢慢拉长。而这个下午，或许注定与众不
同。人生中写过多少次作文，也许没有任何一个，能与这一篇相提并论。嗯，正所谓，
千里姻缘一贴牵,,,,对我，对你，但愿都一样成立。
先说我吧: 很普通，换句话说，很正常。：）天性乐观积极，开朗好相处，据说经常讲
冷笑话。。。博士，目前在高校研究所做research。一点点理想... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 12 发信人: avectoi (与你同行), 信区: Piebridge
标 题: 【女征男】缘起这个午后
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 12 16:59:56 2013, 美东)
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。
★性别：女
★出生年：1977
★所在地(至少明确state)：北卡,美东
★职业情况(学生还是工作)：工作
★信仰：基督教
★简单的物理参数(身高/体重):162CM/52KG
★当前婚姻状态(从没结过婚/离异/丧偶)：从未
★联系方式(email)：[email protected]/* */
★照片：邮件交换吧
人生中有多少个慵懒的午后，静静地，待日影慢慢拉长。而这个下午，或许注定与众不
同。人生中写过多少次作文，也许没有任何一个，能与这一篇相提并论。嗯，正所谓，
千里姻缘一贴牵,,,,对我，对你，但愿都一样成立。
先说我吧: 很普通，换句话说，很正常。：）天性乐观积极，开朗好相处，据说经常讲
冷笑话。。。博士，目前在高校研究所做research。一点点理想... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
如何空虚？缘起法本身是很清楚明确的东西，一点也不虚无。
如果没有“缘”，就不会有我们感知的世界。
这个世界的任何现象，无论宏观还是微观，都是依缘而生的，也不存在一个独立的客观
世界。
实际上，量子力学的某些理论已经在揭示这些东西，只是量子力学 现在还没有统一，
微观粒子的一些特性太玄乎，很多科学家难以接受。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 14 好像还是没有说出缘起法和因果之间的区别
就是把若干人等教训了一番而已 |
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g**c
发帖数: 144 | 15 一、缘起
没想到自己会真的为莫魂写什么东西，不禁失笑。前几天她寻死觅活的时候，倒是准备了
一篇东西准备骂她个狗血喷头的。谁知她运气出奇的好，就在我伏案码字半天搞了一大坨
准备厚积薄发地砸晕她的前一秒，郁金香托梦来报丧了。靠，死都死得这么刁钻。罢了罢
了。。。
今天，如期盼已久的，izu发了悼词。拜读后愈发得觉得自己的渺小与浅薄：基本上没看
明白。就是觉得好。似懂非懂中似乎体会到什么，妄自揣摩后，总结曰：建立在食文化上
的医学的哲学思考或建立在 生理学上的大众的心理解剖。反正都是些很严肃的问题的很
学术的探讨，如能认真研读，详加体会，善与发挥，一定有助于我提升品位，从此做一个
纯粹的，脱离了低级趣味的，我不认识的人。
按说摸魂这也就盖棺论定了，哪轮得到我来又jjww什么呢。于是恭敬地洗手，存盘，搬出
块豆腐摆好。捧着雄文，开始对照自己对莫魂的记忆作反省。。。
自惭形秽深深自责深刻认识到自己对莫魂的了解是多么肤浅苍白以至于狂撞豆腐不止达半
小时后，谁料渺小的世俗的心底竟有个微弱的声音挣扎着喊：我心中尚有一不同的莫魂在
！
于是竟试图把一些形而下的支离印象翻出来，妄想给这篇形而上的哲学思考作 |
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h**y
发帖数: 1232 | 16 【第一章 前世今生，循环往复】
缘起
在漫长的生命过程中，不论在哪一个时空，只要是我独处的时候，尤其是我独自发呆的
时候，总有一个隐形人陪伴在我的左右。我看不到他，听不到他，却能够真切地感受到
他的存在，甚至能够感受到他的目光以及他的所思所想。
偶尔，在沉寂的夜里，我静静地仰望天空，在心底千万次地问：“你是谁？是千年之前
与我相约的人吗？是所有的时空里最爱我的那个人吗？请走近一点，让我看到你，让我
拥你入怀，或者请你拥我入怀。”
这样若痴的状态持续了好多时空，直到进入现在的时空之后，我已经不是若痴而是真痴
了。我习惯了与隐形人相伴，习惯了静静地与他相对，习惯了痴痴地与他呓语，我还给
他取了一个很诗意的名字——影子。
不知道为什么，在没有真切地看到影子之前，我也从来没有怀疑过他的存在。我不但笃
信他是真实存在的，是为了我而存在的，而且坚信总有一天我们会真实地面对。因了对
他的深信不疑，我时常于恍惚中怀疑自己的存在，从而执著地自问：“我是谁？为什么
会来到这个世界？为什么会喜怒哀乐？又为什么有理想和追求？”
有那么几次，我在这样的自问中倏地融化，又渐渐地升腾，最后全部化成了气体，化成
了虚... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 129 | 17 缘起 咏红豆（并序）
昔岁旅居昆明，偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺
释钱柳因缘诗
之意，迄今二十年，始克属草。適发旧箧，此豆尚存，遂赋一诗咏之
，并以略见笺
释之旨趣及所论之范围云尔。
东山葱岭意悠悠。谁访甘陵第一流。
送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。
纵回杨爱千金笑，终賸归庄万古愁。
灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。
题牧斋初学集（并序）
余少时见牧斋初学集，深赏其“埋没英雄芳草地，耗磨岁序夕阳天
。洞房清夜
秋灯里，共简庄周说剑篇。”之句。
（牧斋初学集叁陆“谢象三五十寿序”云：“君初为举子，余在长安
，东事方殷，
海内士大夫自负才略，好谭兵事者，往往集余邸中，相与清夜置酒，
明灯促坐，
扼腕奋臂，谈犁庭扫穴之举”等语，可以参证。同书玖拾天启元年浙
江乡试程录
中序文及策文第伍问，皆论东事及兵法。按之年月节候，又与诗意合
。牧斋所谓
“庄周说剑篇”者,当是指此录而言也。）
今重读此诗，感赋一 |
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b**L
发帖数: 646 | 18 缘起 咏红豆（并序）
昔岁旅居昆明，偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺释钱
柳因缘诗之意，迄今二十年，始克属草。適发旧箧，此豆尚存，遂赋
一诗咏之，并以略见笺释之旨趣及所论之范围云尔。
东山葱岭意悠悠。谁访甘陵第一流。
送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。
纵回杨爱千金笑，终賸归庄万古愁。
灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。
○题牧斋初学集（并序）余少时见牧斋初学集，深赏其
埋没英雄芳草地，耗磨岁序夕阳天。
洞房清夜秋灯里，共简庄周说剑篇。
之句。（牧斋初学集叁陆“谢象三五十寿序”云：“君初为举子，余
在长安，东事方殷，海内士大夫自负才略，好谭兵事者，往往集余邸
中，相与清夜置酒，明灯促坐，扼腕奋臂，谈犁庭扫穴之举”等语，
可以参证。同书玖拾天启元年浙江乡试程录中序文及策文第伍问，皆
论东事及兵法。按之年月节候，又与诗意合。牧斋所谓“庄周说剑篇
”者,当是指此录而言也。）今重读此诗，感赋一律
早岁偷窥禁锢编。白头重读倍凄然。
夕阳芳草要离家，东海南山下巽田。
（牧斋有学集壹参东涧诗集下“病榻消寒杂咏”四十六首之四十四“
银磅南山烦远祝，长筵朋酒为君增。” 句下自注云—“归玄恭送春
联 |
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x*n
发帖数: 305 | 19 重复的情节回荡到如今
缘灭缘起
谁人的一场好安排
让岁月的长河
飘散了他们的笑
洒满了他们的泪
溅湿了你我的衣襟
点点都是
谁人的明白与不明白
记最近看电影电视剧动画片... |
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A*******e
发帖数: 64 | 20 一年后,新妍给林凯发了一封信,是关于他们感情故事的最后一封信.
"很多次回想过和你在一起的日子.年少的我们不懂得爱, 对感情苛求，也因为
自尊矜持而负气行事.如果时间倒流, 愿意在年少时为你付出更多的感情,虽然
也许还是会分手.
无论如何,对一起度过的日子,始终无怨无悔.
浮云旧事, 想起年少的你我, 一丝温柔, 我们更加懂得生活, 更加珍惜幸福.
感情是缘分驱使下的一场戏, 虽然身不由己,但是一切烦恼真地都来自于自己.
缘起缘落,聚散离合,没有对错,无需执着.”
而给师兄,新妍寄去了全套的复习资料,他英语那么出色,对北美的文化那么有兴趣,
甚至对北美的地理都特别通晓,也许他用得着那些资料.
人来人往,生命里的每个阶段注定会有不同的人出现.
每个新阶段的开始便是一个旧阶段的结束,
而每个旧阶段的结束,也必然是一个新里程的开始.
终于,新妍只身来到异国它乡.
第一次乘飞机离开故乡的时候,一路上默然流泪,是对家人的不舍,是对逝去的爱情的
留恋,是对未知的新世界的迷茫...
然而,除了伤感,还有希望.在她心里,她知道友谊一定还存在,终有一天,当他们再聚
的时候,那些纯真年代的欢乐会变得更清 |
|
c*****h
发帖数: 14923 | 21 第一章 缘起
一望无际的洞庭湖，汪洋浩荡，灿烂的阳光照临湖水，湖光再反射到君山之上，闪
烁迷离，虚幻缥缈。好一幅美丽的风景。
我坐在湖边一边梳理着被风吹乱的长发，一边欣赏着洞庭春色，心里暗暗高兴，想
来这次偷偷跑出来是跑对了，一路上还能欣赏到如此秀丽怡人的景色，就算被翠姨
抓回去受罚，也值得了。
湖边几条小船上的少年，正在泛舟碧湖。经过我的时候，其中一人远远向我挥手，
我也心情极好的挥手回礼，惹得其他少年们一阵嬉笑。船靠岸的时候，他们陆续跳
上岸，我留意到他们个个身手不凡，轻身功夫都不错。
我已经束好长发，正起身想要离去。"姑。。。姑娘。。"我转头看去，是那个在船
上向我挥手的少年。此刻他脸庞微带红晕，连说话都不利索了。
下意识摸了摸脸上的易容面具，我现在这个样子可以说是平凡之极。 "姑娘一个人
游山玩水，真是雅兴。"那个少年已经渐渐恢复正常，其他少年们倒是在他身挤眉弄
眼。
我随意看了一眼众人，四个少年的衣着甚为上乘，但是却也不显如何尊贵。看看我
自己，却是穿了一套粗布衣裙，是当初为了躲避翠姨的耳目而改头换面。
那少年没听见我的回答，站在那里讪讪的有点不知所措，我不禁微笑："我自己偷 |
|
P********p
发帖数: 1429 | 22 风声
缘起：
前几天出差，闲来无事，挑了一本书看，名字叫做 Waste and Want: A Social Histor
y of Trash.各位别误会，俺对垃圾没什么研究，但是这本书的主题很吸引人，因为作者
写到：Trash is misplaced energy, which depends on how a specific society def
ines useful energy. 想想也是，一个社会以为是垃圾的东西，在另一个文化里很可能
是有用的东西。这书笔调流畅，资料丰富，对现代文明颇有鞭挞，有的时候读起来很有
喜感。
回家以后，我突发奇想，自己也活了N年，不知道攒了多少垃圾？于是开始翻东西。在我
这么多面积攒的"垃圾"里，有一件东西，我却想拿出来晒晒。那是一本手抄本的《红楼
梦》。 |
|
P*******i
发帖数: 10965 | 23 期待下文~
初来未名，发现有这个版。看到美文无数，俺也来凑个热闹，随便写写，请各位指正。
风声
缘起：
前几天出差，闲来无事，挑了一本书看，名字叫做 Waste and Want: A Social Histor
y of Trash.各位别误会，俺对垃圾没什么研究，但是这本书的主题很吸引人，因为作者
写到：Trash is misplaced energy, which depends on how a specific society def
ines useful energy. 想想也是，一个社会以为是垃圾的东西，在另一个文化里很可能
是有用的东西。这书笔调流畅，资料丰富，对现代文明颇有鞭挞，有的时候读起来很有
喜感。
回家以后，我突发奇想，自己也活了N年，不知道攒了多少垃圾？于是开始翻东西。在我
这么多面积攒的"垃圾"里，有一件东西，我却想拿出来晒晒。那是一本手抄本的《红楼
梦》。 |
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s*****2
发帖数: 3103 | 24 横穿美国的夏天
缘起
The mass of men lead lives of quiet desperation.
—— Henry David Thoreau: Walden
芸芸众生都生活在无声的绝望之中。
—— 亨利•大卫•梭罗：《沃尔登湖》
北卡洛莱纳州的外堤（Outer Banks）是大西洋沿岸离大陆不远的一系列由海浪冲击的
泥沙沉积而成的岛屿。它是大西洋沿岸著名的海滨度假胜地之一。从我们居住的华盛顿
郊区开车到这里只需要七、八个钟头，很多大华府（也就是包括附近的弗吉尼亚和马里
兰州的周围地带）的居民在长周末的时候都会开车到这里来游玩。
二〇〇三年七月的一个黄昏，当我在外堤的一家酒吧里坐着悠闲地看着隔着海湾的那一
片大陆时，我突然意识到，我这时并不在北美大陆上了。在我对面不过两三公里的海岸
，就是北美大陆的最东沿了。如果我开着车从这里一直往西开，再开个不到五千公里我
就会到达这片大陆的西沿——加利福尼亚的太平洋海岸了。
*****
我又想起，在三年前秋天的一个下午，我正是在旧金山北面的缪尔树林（Muir Woods）
的海滩上努力地爬上了一个山头。... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 25 【第一章 前世今生，循环往复】
缘起
在漫长的生命过程中，不论在哪一个时空，只要是我独处的时候，尤其是我独自发呆的
时候，总有一个隐形人陪伴在我的左右。我看不到他，听不到他，却能够真切地感受到
他的存在，甚至能够感受到他的目光以及他的所思所想。
偶尔，在沉寂的夜里，我静静地仰望天空，在心底千万次地问：“你是谁？是千年之前
与我相约的人吗？是所有的时空里最爱我的那个人吗？请走近一点，让我看到你，让我
拥你入怀，或者请你拥我入怀。”
这样若痴的状态持续了好多时空，直到进入现在的时空之后，我已经不是若痴而是真痴
了。我习惯了与隐形人相伴，习惯了静静地与他相对，习惯了痴痴地与他呓语，我还给
他取了一个很诗意的名字——影子。
不知道为什么，在没有真切地看到影子之前，我也从来没有怀疑过他的存在。我不但笃
信他是真实存在的，是为了我而存在的，而且坚信总有一天我们会真实地面对。因了对
他的深信不疑，我时常于恍惚中怀疑自己的存在，从而执著地自问：“我是谁？为什么
会来到这个世界？为什么会喜怒哀乐？又为什么有理想和追求？”
有那么几次，我在这样的自问中倏地融化，又渐渐地升腾，最后全部化成了气体，化成
了虚... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zhubajie (我会远程看病), 信区: Wisdom
标 题: wisdom大史记3-1 半夜鸡叫10分钟 - 缘起
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 16 10:57:53 2009), 转信
法门的大弟子"君子剑"Para上任的第一把火，
就是组织两名无业人员"akju"和"gder"开庭审判，
此次"反法门"事件的导火索，
"半夜鸡叫10分钟"事件。
Akju （阿牛）同志是无党派人士。
Gder 也是修行佛法之人，前前前前任斑竹，派别不详。
事情其实可以简单概括为 "午夜凶题"
啰嗦点，可以说
"一个文盲给一个民科出的一道10分钟的多项选择题"
而引出的血案。
但是事情又很复杂，不仅仅是牵扯了他俩过去8多年的恩恩怨怨，
还纠缠了众粉丝团（法门正规军 vs. 反法门游击队）
在过去两个礼拜的恩怨情仇，
都想利用这短暂的和谈机会，携私报复一下。
双方都知道立场不能因为判决的结果而改变，
屁股决定脑袋，
但至少可以为自己捞取更多的资本。
因此都希望能够靠这次"世纪审判"给对方一次有效的打击。
"半夜鸡叫1 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 个人认识与经历 缘起
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 17:38:36 2013, 美东)
嗯，是反对基督教的，不是指墓道友，lol
阻 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Wed Jan 23 19:51:27 2008) 提到:
qxc, 你懂吗? 缘起好理解, "我"其实是因缘合和, 没有实体. 外物应该也是这样, 虽
然体会不深.
但什么叫性空? 性是什么好理解, 心之用也. 但为什么叫这个是空?
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puppeteer (舟云) 于 (Wed Jan 23 19:53:50 2008) 提到:
又看到waichi说这:
但"天籁"(心), 亦非自性也, 自性不生不灭, 何有生物生心也?
看来什么是自性我还不解, 郁闷. :(
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TheMatrix (TheMatrix) 于 (Wed Jan 23 19:57:20 2008) 提到:
啥叫“心之用也”呢？
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pupp |
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W****i
发帖数: 565 | 29
我 & 心 & 缘起. 都可指上面事.
小乘并不会离事实, 离世间法而除排, 有我有你(你亦
即你之 "我")的此事实幻性存在.
Runsun也知小乘及他自己, 都并不反对七识, 是五蕴生
灭所产生的错觉, 而大乘之7识, 本又就是指五蕴生灭
所产生的错觉. 真有既产生错觉, 又怎能说不存在7识此
错觉特性呢.
runsun只不过是在满心攻击之下, 来来去去一招, 就是
你说世俗谛时, 他借跑了去胜义谛而强说那是没的你
错了, 你说胜义谛时, 他就借跑了去世俗谛而强说那
是有的你错了. 呵呵.
小乘并不会离事实, 而除排我 "心" 正修观, 及我能解脱,
和那 "心" , 那 "解脱" 的, 他自主去做, 去解脱, 解脱又
非成石头无知, 故这摆\明他有识, 及他之识非与1-7识
同, 故为强调他非木石的此特性故, 立名为之八识.
你不妨和runsun他 "精细" 谈一下, 小乘的解脱涅盘, 是
何境况. 呵呵. |
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r****r
发帖数: 755 | 30 应该用发展的眼光来看，
唯识的出现是为了回答原始佛法传播中出现的几个问题，
一个是业力和轮回的问题，用第八识就很容易解释和让人接受，
一个是小乘的缘起的讲法容易让人堕入顽空而产生断灭见, 也是为啥后来有句名言：“
宁执有见如须弥，不执空见芥子许”
但是现在主流大乘的看法是唯识不是了义法，只是方便说,
如果仔细看，原始佛法确实是有很多问题没有回答的，因为当时佛陀认为凡是和离苦无
关的没有必要解释，但是后来的修行人根器越来越钝，对一些无记的问题执着很深，才
有了唯识等理论出现的背景。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
wisdomlover (wisdom) 于 (Wed Jun 10 20:14:16 2009, 美东) 提到:
物理学步入禅境：缘起性空——朱清时
2009年04月01日 佛教在线 点击：170次
朱清时
中国科学技术大学前校长
序言
二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创
造的巨大物质财富：核能、镭射、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一些
基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因此没
有被人们重视和接受。
下面这则消息就说明了这种状况：
［中新网］北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声，全
场几乎没有会心的笑——他的理论太玄奥，以至于大多数来自北大、清华的学子都说没
太听懂。据北京晨报报导，昨天下午，北京国际会议中心排起数百米的长队。门口有人
私下兜售门票——最少500元一张。询问退票的人也不少，大家都期待着一睹霍金风采
。但两个小时的公众科普报告尚未结束，已有人提前退场——实在听不懂。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32
关键在于waichi的追逐取舍，是暗中包含了严重的“我见”，“常见”
即waichi认为存在一个不生不灭的见性。（即waichi根法中的“见性本无生灭变迁”）
waichi说的见性，心，真如，全部是典型的我见。
回到前面那个我提出的简单问题。
如果认为心是在能见能闻上轮转，那么就一定是常见。也就是必须弄出一个不生不灭的
心，才能有这个轮转的功能。而这是完全错误的。
心，是生灭的，每时每刻都在生灭。
见色是心的生灭，闻声同样也是心的生灭，那里有轮转？怎么可能有轮转？
所以，waichi的根法完全错误。根本性错误。
无常和缘起，是彻底性的，而不是知道人有生老病死的无常，但是却执着有个自我，有
个灵魂，或者有个心，真如，自性不生不灭。佛法把这些全部否定。而外道则发明出各
种形式的我见，然后进行包装，打着佛法的名义欺骗众生 |
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r******2
发帖数: 1021 | 34
很难说有联系。
缘起法说的相生相续是指刹那的现象不断紧密产生，连成一体。
比如我们的意识念头，实际是由极短暂的念头紧密连接而成。念头是生起即灭。
比如我们眼前的苹果，你看它是苹果，是一直在那，而根据佛法，实际它只有一刹那，
为什么我们看到是真实持续存在的苹果呢？是因为组成苹果的色法高度生灭相续，连成
了一体，而我们的观察有残留现象，于是我们看到的是真实的一直在那的苹果，而不是
实际的刹那现象。
如果说有联系，应该是一个条件的变化，会带动其后的条件变化，进而在宏观上产生巨
大的变化。
龙卷风不是什么上帝，或者风神制造出来的，源于南美洲的一个蝴蝶的震动这个事件。
这么说，好像也可以吧。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 35 仔细想了一下，应该还是有联系的。
古时候人类对自然现象很无知，他们将自然现象的产生归结为是上帝，神制造出来的。
但是蝴蝶效应说明，一个小小的微观事件的变化，就可以产生宏观上巨大的事件变化。
缘起法本身很简单，就是一个简单的因条件而生，因条件而灭，条件可以是无数种。
很简单的法则，但是却使得这个世界产生了纷繁复杂的各种事物现象，让人目不暇接。
现象事件的产生，不是什么上帝创造，不是什么神秘的梵，心，或者道创造，只是小小
的“条件”。
热带
蝴蝶
起它 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 缘起解释的大体是对的，但是性空是错的。
性空是龙树自己的发明。
法的自性，诸如质量，温度，引力，速度，了别，感受，意志驱动，这些都是真实的特
性，是实在，但是它们只是刹那实在，不是恒久实在。无常。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
涅槃是非缘生的是经论里面说的，不是我自己认为的，我也同意涅槃是非缘生的。
非缘生，意思就是不是因为或者依赖于某条件而生起和存在。如果涅槃必需得依赖于某
条件而存在，那么涅槃将变成局限性的，无常的。条件一旦失去，就会“灭”。凡是缘
所生的法，必然无常。就是说必然生起即灭或者生起必灭。
人们的修行不是一种缘生，行八正道，去除贪爱会导致涅槃，但是去除贪爱并不是涅槃
的“缘”。
这需要深入理解缘起法。
看懂了。
这里xx是一个概念的定义，指的是某股业力相续之流。
这里需要定义，什么叫本性。是这个能证得涅槃的东西自身包含某种东西从而使得能够
证涅槃吗？如果是这样，这是错的，属于常见。而大乘的本心，自性，佛性，如来藏犯
的就是这种错误。
其实犯这种错误也是可以理解的。因为涅槃和五蕴的差别是不符合人的经验的，这二者
截然不同，但是刹那生灭的五蕴却可以“变为”涅槃。
在我们可感知的范围之内，根本找不到这种类似的东西。
但是，如果你以量子力学的角度来考虑，就有机会明白。在量子力学里，如果以经典图像
的去维理解波粒二象，是无法明白它的。
涅槃，就是“五蕴”的波动态。而五蕴就是”粒子态“，他们符合量子力学 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38
既然“去除贪爱会导致涅槃”，就是说有如此因，可以有如此果。这样的因果都不是缘
起法，什么是缘起法呢？
好啊。
好啊。改变定义也可以。就算XX是股业力相续之流。是说这股业力相续之流证得涅槃了
吗？
：这里需要定义，什么叫本性。是这个能证得涅槃的东西自身包含某种东西从而使得能够
证涅槃吗？如果是这样，这是错的，属于常见。而大乘的本心，自性，佛性，如来藏犯
的就是这种错误。
如果说是业力相续之流证得涅槃，那么说明业力相续之流在某种条件下可以证得涅槃，
同时这个条件也不是外生的缘，应该是内部就有可证涅槃的性质。
如果业力相续之流本身不具有可以证得涅槃的性质，那么它是如何证得涅槃呢？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 五蕴涅盘不二，是指并非离开五蕴而有涅盘，「五蕴」与「涅盘」（涅盘=五蕴灭）有
辩证(dialectic)关系。
中观论一开头就说∶
未曾有一法，不从因缘生，
是故一切法，无不是空者。
涅盘也是法，所以「涅盘自性空」，才前后一致。
中观论颂可以对照阿含经缘起的定型句∶
此有故彼有，此生故彼生；（五蕴）
此无故彼无，此灭故彼灭。（五蕴灭）
中观论显示阿含经的深意。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40
刹那灭这个不是五蕴，而是五蕴本身的一个特性。
诸法因缘生，一切有为法无常，这里的法，全部指的是五蕴，包括名法和色法，即物质
和意识现象。
经典曾经提到“有非缘生的”，阿毗达摩更是将涅槃列为非缘起法。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 41 runsun，不知道你认为下面的是不是伪的。
里面的“有十二缘不从缘生、有从缘生非十二缘、有从缘生亦十二缘、有非缘生非十二
缘。”是不是说缘起法并不涵盖所有？
《大般涅槃经》
【善男子！我经中说云何名为十二因缘？从无明生行。从行生识。从识生名色。从名色
生六入。从六入生触。从触生受。从受生爱。从爱生取。从取生有。从有生生。从生则
有老死忧苦。善男子！我诸弟子闻是说已不解我意。唱言如来说十二缘定是有为。
我又一时告喻比丘而作是言。十二因缘有佛无佛，性相常住。善男子。有十二缘不从缘
生、有从缘生非十二缘、有从缘生亦十二缘、有非缘生非十二缘。
有十二缘非缘生者。谓未来世十二支也。
有从缘生非十二缘者。谓阿罗汉所有五阴。
有从缘生亦十二缘者。谓凡夫人所有五阴十二因缘。
有非缘生非十二缘者。谓虚空涅槃。
善男子。我诸弟子闻是说已不解我意。唱言如来说十二缘定是无为。】 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 我确认一下
“比丘们啊！有不生、不长的非缘生法。如果没有这不生、不长的非缘生法，则一切生
的、长的、因缘和合的，即无从得解脱。因为有这不生、不长、非缘生法故，生的、长
的、因缘和合的，才能得到解脱。”
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这段经文以及阿毗达摩说的涅槃是非缘起法，你是不承认对吧，也就是说你认为这可能
是后人加入的或者修改的？
如果你承认这些经文，那么我们就没有必要讨论，因为经文已经很清楚了
如果你不承认，那么我们可以继续讨论，根据你提供的经文来讨论。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 43 RUNSUN的缘起是灯泡说,一闪一灭,他的涅盘是以算符形式存在的.
他知道什么禅宗啊,他什么都不懂的,都是道听途说再胡扯.
RUNSUN,先搞清楚宗客巴大师为啥不喜欢汉地禅宗和尚,
可能还有点说服力, 从来你从来都是搞不清就瞎扯. |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 印度教的梵，是神我的一种表现形式。
佛陀反对的所有类似“神我”的东西。
而如来藏，是梵的思想的变体，同样也是神我。
不破我见，不听闻正法，很难搞清楚如来藏为什么是神我。
任何否认五蕴和涅槃的互斥性，尤其认为解脱的所依，是恒常不灭，并且可以产生万法
，都是“神我”。
而缘起法，正是否定这个的。
这不是什么积极作用，背后实质是无明众生的贪婪愚痴，是对五蕴寂灭的恐惧。 |
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