s*******n
发帖数: 452 | 1 【 以下文字转载自 Working 讨论区 】
发信人: sillypiggie (中国，祝福你！), 信区: Working
标 题: 上班族养生真经 一、心经篇 二、居经篇 三、动经篇 四、食经篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 11 13:18:40 2009)
一、心经篇
前日偶遇多年不见一美人儿，伊身材皮肤仍俱佳，可是看上去却颇显老态。伊津津乐道
于皮肤身材保养之秘籍，身体力行毫不马虎，无奈工作压力沉重，所以虽面皮光滑，却
难掩面容愁苦之意，神态憔悴之色，其年轻时的光彩不再。
所以养生第一篇，当从心开始。
凡上班族，除却养家糊口的压力，大抵都为了“成功”二字。什么是“成功”？仁者见
仁，智者见智。愚以为，“成功”即人格的完善与心灵的丰富及自由。如果你认为“成功”
是挣上6位字的工资，或者拥有宝马豪宅与如花美眷，亦无可厚非。只是小心，你可能
已成为此种“成功”的奴隶，失去了心灵的自由，换来的压力与其他负面情绪，会每日
在你身体里下毒。
如果你认同我“成功”的定义，那咱们接着再聊。人格之中，又分四格，即身体格、智
慧格、情感格与精神格。当你在追求这四格的完善时， |
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j*********l
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发信人: sillypiggie (中国，祝福你！), 信区: Working
标 题: 上班族养生真经 一、心经篇 二、居经篇 三、动经篇 四、食经篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 11 13:18:40 2009)
一、心经篇
前日偶遇多年不见一美人儿，伊身材皮肤仍俱佳，可是看上去却颇显老态。伊津津乐道
于皮肤身材保养之秘籍，身体力行毫不马虎，无奈工作压力沉重，所以虽面皮光滑，却
难掩面容愁苦之意，神态憔悴之色，其年轻时的光彩不再。
所以养生第一篇，当从心开始。
凡上班族，除却养家糊口的压力，大抵都为了“成功”二字。什么是“成功”？仁者见
仁，智者见智。愚以为，“成功”即人格的完善与心灵的丰富及自由。如果你认为“成功”
是挣上6位字的工资，或者拥有宝马豪宅与如花美眷，亦无可厚非。只是小心，你可能
已成为此种“成功”的奴隶，失去了心灵的自由，换来的压力与其他负面情绪，会每日
在你身体里下毒。
如果你认同我“成功”的定义，那咱们接着再聊。人格之中，又分四格，即身体格、智
慧格、情感格与精神格。当你在追求这四格的完善时， |
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s*********e
发帖数: 142 | 5 一、心经篇
前日偶遇多年不见一美人儿，伊身材皮肤仍俱佳，可是看上去却颇显老态。伊津津乐道
于皮肤身材保养之秘籍，身体力行毫不马虎，无奈工作压力沉重，所以虽面皮光滑，却
难掩面容愁苦之意，神态憔悴之色，其年轻时的光彩不再。
所以养生第一篇，当从心开始。
凡上班族，除却养家糊口的压力，大抵都为了“成功”二字。什么是“成功”？仁者见
仁，智者见智。愚以为，“成功”即人格的完善与心灵的丰富及自由。如果你认为“成功”
是挣上6位字的工资，或者拥有宝马豪宅与如花美眷，亦无可厚非。只是小心，你可能
已成为此种“成功”的奴隶，失去了心灵的自由，换来的压力与其他负面情绪，会每日
在你身体里下毒。
如果你认同我“成功”的定义，那咱们接着再聊。人格之中，又分四格，即身体格、智
慧格、情感格与精神格。当你在追求这四格的完善时，你的人格也在完善。对这四格
的追求，具体来说，可以是：健康的身体、优雅的形象、永远充满求知欲、勇敢、乐观、
充满爱，帮助推动社会的公平与进步。当你在实践对这目标的追求时，你本身就在修身
养性，也就是开始了养生的基础：养心。
具体帮助你养心的方法，包括冥想、感恩, visualizatio |
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L*D
发帖数: 3966 | 6 手少阳三焦经篇
作者：中里巴人
三焦经对妇女来讲是一条非常重要的经络，尤其对更年期的妇女就尤为的重要，因为三焦经来讲，用现在的话讲这条经主内分泌失调。（三焦经）主情志，主气郁，有郁结之气，情绪不稳定都可以从三焦经上来调节。
三焦经是人手走头，三焦经多按摩右侧效果会更好。
第一个穴位关冲穴，在（无名指）指甲旁边，这个位置（靠小指一侧），指甲缝。揉关冲穴主要是一个方法问题，就要用手指的食指的指节来硌它，才好揉到这个穴位，在坐车的时候有晕车的人揉关冲穴也有防止晕车的效果。
在小指与无名指缝隙交界处，在无名指这侧骨缝当中，这叫液门。经常有很多人呢口干舌燥，夜里需要喝大量的水，有的人甚至喝完水以后还是不解渴，所谓中医所说的阴液不足，这个液门呢就把人体的储藏液体的库府打开了，揉这个液门就可以增强津液，嘴里的津液就会充足了。
再往上在腕关节这块有一个穴位很重要，叫阳池穴。阳池穴尤其对身体虚寒的人很重要。阳池，阳气的池子，也就是阳气汇集在此。如果几何总是虚寒怕冷的人多刺激下阳池穴，也可以拿艾灸嘘一嘘它，这可以让你觉得身体会逐渐温暖起来，把人体的阳气激发起来。
支沟穴在腕横纹上三寸的位置。支沟穴可以治疗 |
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L*D
发帖数: 3966 | 7 足少阳胆经篇
作者：中里巴人
胆 经在人身体里是一个很关键的一条经络，《黄帝内经》上说，胆主决断，跟人的情
志很密切。现代的人来讲经常会谋虑的东西太多，心里的压力太大，但是胆来讲， 就
帮助你把所谋虑的事情能够及时的去决断，如果你胆的功能强大，你所谋虑的事情就能
够及时的被决断，你的心情也就会舒畅， 如果你所谋虑的东西不能被及时的决断，你
会产生抑郁，胆经是可以解决这些问题。
那 咱们现在就看（胆经在人体里的走向），胆经起自眼角外，这个穴位叫瞳子髎；从
这儿开始起，然后循头转一圈，转到脖子这儿叫风池穴，这个风池穴我们做眼保健 操
的时候是个主要穴位，它有明目的效果；然后又上到肩膀上，顺着肩膀、腋下下来，从
肋骨走下来然后顺着大腿根，然后又跑到臀部后面去，顺着大腿的外侧直到 脚外侧，
在脚的第四趾和小趾这间的缝隙，这是一条整个的胆经。
胆经一共有四十四个穴位，是穴位众多的这么一个经络，而且它的作用也跟它的穴位一
样，管的身体的部位非常众多，因为循行的路线太长。
胆经的第一个穴位瞳子髎，在鱼尾纹旁边，有眼疾的人是它的一个主治对象。比如像青
光眼，眼压过高，眼睛胀痛，都可以按摩眼旁边的瞳子髎 |
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a*******g
发帖数: 867 | 8 觉悟之路首页>>汉译南传大藏经>>Sutta Pitaka 经藏>>中部 Majjhima-nikaya 1-10
http://www.dhamma.org.cn/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1201_Majjhima_nikaya_1_10.htm
中部 Majjhima-nikaya 1-10
第一 根本法门经
北传 中阿一0六、想经(大正藏一、五九六页。)乐想经(大正藏一、八五一页。)本
经，如其名，说一切法之根本法门，因为凡夫最初不熟知一切法，对一切法，抱种种之
悦乐想。解脱之阿罗汉，熟知一切法，有灭尽贪、嗔、痴故，而无患这些事。又如来知
喜是苦之根本，灭一切渴爱而成正觉者。
中部经典
归命彼世尊 应供等觉者
第一篇 根本五十经篇
初品 根本法门品
如是我闻。
一时，世尊往郁伽罗村幸福林沙罗王树下。尔时，世尊呼诸比丘曰：“诸比丘！
”彼等比丘应世尊曰：“世尊!”世尊乃言曰：“诸比丘!我为汝等说示一切法之根本法
门。谛听!善思念之！今将说之。”“愿乐欲闻！”彼等比丘应诺世尊。世尊曰：
“诸比丘!世间上无闻之凡夫，不承认诸圣者1，不熟知圣 |
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L*D
发帖数: 3966 | 9 求医不如求己之经络篇
手太阴肺经篇
肺经按《黄帝内经》上说，肺经主什么呢？主咳喘、心烦、掌中热。大家都知道咳嗽跟
肺有点关系。
肺 经的走向是从哪走呢？从胸走手，第一个穴叫中府穴，胸骨旁开六寸，就是四横指
是三寸，再四横指六寸，中在这里边就是中气之府。什么是中气呢？有的大夫说你 中
气不足了，中气是指脾肺之气。中府是脾肺之气汇聚的地方，这个穴位可以兼治脾肺两
脏之病，一是气不足，喘不上气来；还有一个脾有问题腹胀，消化不好都可 以按中府
。脾的运化不好会造成水肿，按中府也管用。另外一方面它还可以治疗咳喘。
再 往下走，天府穴，腋横纹下三寸，这个位置。古人找有一个比较简洁的方法，就是
把两个手平举，然后在鼻子上点一个墨点，拿鼻头去碰一下，胳膊上就会有一个墨 点
。这天府，古人讲叫鼻气通于天，所以就跟鼻子有关系。所以现在直接给翻译过来，是
治疗过敏性鼻炎的要穴。所以大家其它的不用记，知道这个穴能治疗过敏性 鼻炎。
天 府再往下走，肘横纹，肘横纹外侧，这块叫做“尺泽”。尺，尺寸的尺；泽是沼泽
的泽。这个尺在这里并不是尺寸的含义，尽管有的书上会这么解释，尺在这里暗指 人
体肾脏的意思。泽也不是水 |
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L*D
发帖数: 3966 | 10 手太阳小肠经篇
作者：中里巴人
咱们下面讲小肠经。小肠经的起始点在哪里呢？从小指的外侧的少泽穴开始，到耳旁的听宫穴。小肠经这条经根据它的循行走向可以看到，它主要是治疗肩背、颈椎、脸部、耳朵，它的循行走向就是它所主的病症。
从第一个穴位开始是少泽穴，凡是在指端末梢的这些穴位都是一些井穴，“井”是源头的意思，这个穴位开始是从井里而发，这种穴位治疗热症，所以通常是用刺血的方法效果最好。比如像少泽穴，我咽喉痛，发烧了，牙肿了，用三棱针点刺一点少泽穴出一滴血，这些问题就可以当时缓解，但是来讲，这些穴位不适合按摩，按摩 的效果不是很明显。
上边这个穴位叫后溪穴，这块有个掌横纹的末端，然后贴着这个末端往下一按有一个凹陷处，紧接着往上一推，推到骨缝，这个叫后溪穴。后溪穴是人体的一个大穴， 别看在一个很小的位置，但它是人体的一个大穴，它是八脉交会穴。所谓八脉交会穴就可以和人体的其它血脉沟通的。它是跟后背的督脉相通，所以来讲，后背上的 督脉上的一些疾病，都可以通过按摩这个后溪穴来治疗。督脉有腰椎间盘突出、腰痛病，督脉连着大脑，所以有一些神志方面的病，就是经常恐惧、忧虑，神志不清 或者记忆力很差，都可以通过 |
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L*D
发帖数: 3966 | 11 手厥阴心包经篇
作者：中里巴人
咱们讲一个救命的一条经络，人体的心包经。
心包经从胸走手，乳侧旁边，走中线，中指间结束，到中指间中冲穴结束。心包经刺激
左侧经络效果最佳，因为左侧离心脏最近，效果最迅捷。这条经的穴位很少但是都非常
重要，咱们找一些更关键的穴位来学一下，主要找胳膊上都比较好找。
首先要记住经络在正中心，经络只要不搞错了，穴位不准没有关系。
先找一个穴位，天泉穴。天泉穴怎么找呢？腋下横纹两寸，三个手指头，差不多这个位
置可以找到。有的人胳膊长一点短一点就在这附近点一点就可以了。天泉穴可以治疗胸
痛，心悸，突然害怕了，或者咚咚咚跳得很快，点一点天泉穴。
然后下面有一个曲泽穴，曲泽穴治疗很多心血管方面的疾病，是个要穴。可以调节心血
的供应，比如说胸闷、憋气，要多揉曲泽穴，而且有的人堵住了，高血压，晕了，头目
眩晕，胸口发憋，经常在这里是一个放血点，用三棱针刺血，放出几滴血来以后马上胸
里边舒畅，宽松了。
然 后再往下走有个穴位叫郄门穴。从这到这叫十二寸，取五寸的位置，大概这个位置
，这个位置叫郄门穴。郄门穴也可以算做一个急救穴，比如说我现在突然犯了心绞 痛
了，但是自己在犯心绞 |
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L*D
发帖数: 3966 | 12 足太阴脾经篇
作者：中里巴人
脾在中医理论当中是脾主运化。运化是什么？就是帮助胃肠吸收，帮助把吸收到的食物给它消化掉，然后把脏东西排出去，糟粕的东西排到大肠去，把营养精微的物质吸收进来输送到血液，所以脾主运化有这层含义，运化到全身各处。
脾不有一个什么功能呢？脾主统血。刚才说肝藏血，脾还管统血。统血就是说，因为它是管运化的，如果我四肢冰凉，就是血运化不到四肢去，这个总统由脾来统治。 所以脾的运化功能差，这个血液就循环不到末梢去。有人会感觉到经常头晕，就是血上不到头；经常脚寒，血到不到足；经常手麻，手麻是什么原因，就是血到不了四肢。所以来讲，脾的功能非常重要。
脾经在哪里呢？脾经的循行位置，也是在足趾，足大趾，脾经在足大趾内侧，第一个穴位叫隐白穴，趾甲旁这一点，隐白穴通常用艾灸的方法，你说现在都没地买艾灸 怎么办？可以用香烟来代替，找根香烟来灸一灸这儿，温灸一下，当烫了的时候赶紧挪开，不烫的时候再嘘一下，反复地这样根烟，它可以治疗什么东西呢？鼻出 血。刚才说了脾主统血，鼻出血它可以治疗；崩漏，也就是例假淋漓不止，本来例假应该是五到七天，她一月来两周，吃什么补血的药都不管用，止血的药也止不 |
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发帖数: 1 | 13 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 14 这篇文章直接从数据和孙经先的分析方法批评。简单而言就是
1. 孙经先的关键性假设“死亡漏报”，和人口普查数据严重冲突，
2. 他选择的“1，在死亡漏报的年份里，漏报了多少死亡？2，这些漏报的死亡人数，
在哪一年一次性补回了？” 的数据，又是根据结果倒推的人为的选择，而如果根据他
的模型选择前一年或者后一年的数据，他的模型就完全不成立，
3. 而他选择的年份，和当时的政策是对不上的。根据他的理论，应该选择的正确的补
回年份，他的理论得到的数据会非常荒诞。
请注意 原文中的数据的表格都是图片，copy中都丢失了. 所以只留下文字，完整的原
文请看
http://www.zhihu.com/question/26111992
最近经常被引用的孙经先教授的关于大饥荒的人口论文是否正确？经济学专业研究者如
何看待他的文章？修改
比如：三年困难时期：“饿死三千万”的谣言
还有：孙经先：“饿死3600万”的重大谬误是怎样产生的？
望回答者有理有据，回答不相关的就不要在回答区刷存在感了，我们在问题评论区聊聊。
对于无关回答，欢迎大家猛烈点击没有帮助。
回答：chenqin，数据帝
江苏师范大学数学学院... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 15 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 16 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 ●范达人
众所周知，“梁效”是北京大学、清华大学大批判组的笔名。“梁效”后期分成九个小
组，每组三至四人。粉碎“四人帮”后，有两个小组被称为“尖刀班”。可能由于这两
个小组出手的文章比较多，加上“态度不好”，因而挨了更多批斗，吃了较大的苦头。
我便是其中一个“尖刀班”的班长。我们这个“尖刀班”最后仅三人：陈先达、何芳川
和我。据统计，从中共十大以后到1976年10月，“梁效”共发表了181篇文章。当时的
重点文章很多出自我们小组之手。我本人参与撰写的文章共34篇，其中已公开发表的28
篇。
一、奉命撰写《孔丘其人》
为了收集整理林彪尊孔材料，1973年10月，由迟群、谢静宜牵头，北大、清华成立
了批林批孔材料小组，到1974年初，《林彪与孔孟之道》（材料之一）完成后，收集整
理林彪尊孔材料之事告一段落。为配合《林彪与孔孟之道》（材料之一）的发表，“梁
效”准备写些大批判文章，由此材料小组转变成写作组。我们所写的第一篇综合性的批
判文章，是发表在《红旗》1974年第2期上的《林彪与孔孟之道》。此文发表后，全国
各地报刊纷纷转载，《北京周报》也将它译成多种外文发行。参与写作这篇文章的有我
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 http://www.aisixiang.com/data/73511.html
更新时间：2014-03-31 21:05:44
●范达人
众所周知，“梁效”是北京大学、清华大学大批判组的笔名。“梁效”后期分成九
个小组，每组三至四人。粉碎“四人帮”后，有两个小组被称为“尖刀班”。可能由于
这两个小组出手的文章比较多，加上“态度不好”，因而挨了更多批斗，吃了较大的苦
头。我便是其中一个“尖刀班”的班长。我们这个“尖刀班”最后仅三人：陈先达、何
芳川和我。据统计，从中共十大以后到1976年10月，“梁效”共发表了181篇文章。当
时的重点文章很多出自我们小组之手。我本人参与撰写的文章共34篇，其中已公开发表
的28篇。
一、奉命撰写《孔丘其人》
为了收集整理林彪尊孔材料，1973年10月，由迟群、谢静宜牵头，北大、清华成立
了批林批孔材料小组，到1974年初，《林彪与孔孟之道》（材料之一）完成后，收集整
理林彪尊孔材料之事告一段落。为配合《林彪与孔孟之道》（材料之一）的发表，“梁
效”准备写些大批判文章，由此材料小组转变成写作组。我们所写的第一篇综合性的批
判文章，是发表在《红旗》19... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 22 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
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S**U
发帖数: 7025 | 23 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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z******8
发帖数: 844 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
jailbreak (biology) 于 (Wed Apr 30 09:38:34 2014, 美东) 提到:
挥挥手，终于告别了step1，一路走来，着实不易！考完试后，心里平静得出奇，成绩
本身，似乎已被抛到脑后，或许是因为复习与做题，已经让自己麻木了。今天是发榜的
日子，却突然让自己经历了从渴望迫切，到心跳加速，再到如释重负的转变。至于分数
，250＋，虽然是意料之外，却也在情理之中。但这已经不重要了，重要的是，自己真
的已经告别了那段日子。
在过去的日子里，得到了前版主JennyGao和众多前辈的帮助和指点，在此一并致谢！写
下这份考经，并不代表自己对成绩有多满意，或者对自己的复习有多自信。我只是想纪
录下自己的足迹留作纪念，更希望能给后来者提供些许经验和教训，也算是回馈麦地版
曾经给过我的帮助和鼓励。
一、 材料篇
这里点评一下我用过的学习材料。其实我看过的书不太多，其他还有一些我没看过的好
书，这里就不介绍了，大家可以参考别的考经。
1） FA：全5星推荐。必读必背，必须... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》的部分手稿。
《改造我们的学习》（手稿）。
《论人民民主专政》部分手稿。
《毛选》文章仅12篇出自毛泽东之手？这是荒诞离奇的谣言!
中央档案馆研究馆员以大量文献为证澄清事实真相
《毛泽东选集》第一至四卷，是毛泽东亲自主持编辑的，收入的是毛泽东在新民主主义革命时期的主要著作。前一段时间，网上流传一篇署名罗冰的所谓《〈毛泽东选集〉真相》（以下简称《真相》）的文章，诬称：“《毛选》一至四卷的一百六十余篇文章中，由毛泽东执笔起草的只有十二篇，经毛泽东修改的共有十三篇，其余诸篇全是由中共中央其他领导成员，或中共中央办公厅以及毛泽东的秘书等人起草的。”而不少不明真相的人被这种别有用心的编造弄得迷惑了，至今还有人写文章进行引证，以讹传讹。
近日，中央档案馆研究馆员齐得平撰文称，这纯属无中生有、肆意捏造的谣言。
选稿数万文稿中仅几十件入选
中央档案馆研究馆员齐得平从1950年就开始参加中共中央档案的管理工作。1960年，中央档案馆领导决定将毛泽东手稿集中，指定由其专门负责保管，直至退休。齐得平还参加了为编辑《毛泽东选集》（以下简称《毛选》）第四卷提供文稿档... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: BibleStudy
标 题: 一年读完圣经-查经带领 6-9月-不断更新
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 19 17:31:54 2010, 美东)
弟兄姐妹们，谢谢各位参与这4个月的查经带领，相信每个人都有得着。现在分配6-9月
的查经带领工作，请积极参与。如果你知道有些弟兄姐妹有负担带领，也可以通知他/她。
查经不仅是自己的收获，也是对弟兄姐妹的帮助。所以带领查经的，不一定要对圣经“
非常”的熟悉，但是一定要提前在自己要带的书卷上多花功夫。
总进度表
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/79529.html
5/1-15 以斯拉记/尼希米记/以斯帖记 qiaqiafeng
5/16-31 约伯记 spicypotato
6/1-30 诗篇
卷一，1-41篇 SEEKETERNAL
卷二，42-72篇 windmind
卷三，73-89篇
卷四，90-106篇
卷五，107-150篇
7/1-12
箴言 |
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d******r
发帖数: 5008 | 27 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 1675 | 29 其实二楼，我觉得才是亮点，因为是我这一年来积累的经验！但是需要看一楼的四大面经的，请尽管看！
个人背景就不再啰嗦了，可以查看我昨天的帖子。简单说来就是半路出家的会计硕士，
学校一般，但是local也算是第三好吧。（周围牛校太多，木有办法）本来打算过几个
星期再整理面经的，忽然一想，说不定还有好些地方的MM们二面还没有开始呢！现在发
了，如果大家看到了有用的，对自己面试有帮助，我也会很开心的！本人还是在校学生
，12月毕业，个人觉得四大招entry-level的还是基本都是走的校园招聘，海投的只对
experienced-level有用。个人感觉，四大的entry-level应该还是看年龄的，毕竟是个
体力活儿，加班和出差是常有的事情，peak season 75hr/week都有，如果身体不好的
，有孩子的，或者年龄30+的，请慎重考虑跳坑。
先说四大，KPMG, DT，EY, PwC我一面都面过了，从去年申请intern到今年申请FT,我都
是申请的audit (assurance)。去年KPMG我面了intern，面试经验太少，fail；DT面了
去年的intern，发挥的不错，成... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 1675 | 30 其实二楼，我觉得才是亮点，因为是我这一年来积累的经验！但是需要看一楼的四大面经的，请尽管看！
个人背景就不再啰嗦了，可以查看我昨天的帖子。简单说来就是半路出家的会计硕士，
学校一般，但是local也算是第三好吧。（周围牛校太多，木有办法）本来打算过几个
星期再整理面经的，忽然一想，说不定还有好些地方的MM们二面还没有开始呢！现在发
了，如果大家看到了有用的，对自己面试有帮助，我也会很开心的！本人还是在校学生
，12月毕业，个人觉得四大招entry-level的还是基本都是走的校园招聘，海投的只对
experienced-level有用。个人感觉，四大的entry-level应该还是看年龄的，毕竟是个
体力活儿，加班和出差是常有的事情，peak season 75hr/week都有，如果身体不好的
，有孩子的，或者年龄30+的，请慎重考虑跳坑。
先说四大，KPMG, DT，EY, PwC我一面都面过了，从去年申请intern到今年申请FT,我都
是申请的audit (assurance)。去年KPMG我面了intern，面试经验太少，fail；DT面了
去年的intern，发挥的不错，成... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 31 Posted on April 18, 2006
朱子把大学放在了一个相当高的位置，其重要性超过论语。因为大学被认为是儒家纲领
性文件，陈述了儒家对儒学的追求目标，达到目标的基本手段，以及对社会的贡献。这
里，天人合一的色彩很重。
下面主要讲得是全文的来历梗概，以及“三纲八目”。大学原是礼记的一篇，相传是曾
子及门徒所留。应当成书于公元前四世纪。然而，具体的作者未有定论。朱熹把大学又
细分成十一部分，即“经一章，传十章”。他认为，经是孔子所作，曾子记载；传是曾
子所作，其弟子记载。此说所本待考。我个人是很怀疑这一点的。详述见后。
“经”和“传”是不同的。
“经”是指在纺织时的纵线。在纺车上，要先把两层经线穿好，才可以开始用梭子
穿纬线，逐次织成各色花纹的布。因此，经是预设的，是骨干，是标准，是基础。所以
，在古代典籍中，一个门派最基本的，最核心的著作，被称为“经”。在此基础上阐发
演绎出纷繁浩杂的各种观点和观念，才有根本。
“传”（zhuan4）来自于“传”（chuan2）。“传”（chuan2）是指在时间上和空
间上的传递。在学术观点上，“传”（chuan2）指... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 32 山海经中的《北山经》篇写了太行山，《西山经》篇写了华山，《东山经》篇写了泰山
，《南山经》篇写了会稽山，明显是以中原为原点。应该说山海经里写的核心区域基本
就是战国各国的疆域总和。然后再按海内经、海外经、大荒经逐步扩展到外部地理。 |
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s******n
发帖数: 518 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 孙经先为什么研究三千万问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 8 00:20:24 2020, 美东)
我的文章发表以后，出现了疯狂的谩骂甚至以死亡相威胁的情况。对此我一点也不后
悔，一点也不害怕。彻底的唯物主义者是无所畏惧的！我是在以一个学术工作者的良心
做我应当做的正义的事业。我们坚定不移地相信，历史是站在我们这一边的！真正胆怯
和害怕的不是我们，而是蒋正华、杨继绳、曹树基这些编造谎言的人。面对我们的揭露
和批驳，他们的“鸵鸟政策”表明了他们连做出辩护的勇气都没有！
专访孙经先：他戳破了二十世纪中国最大的谎言
进步文化：孙老师您好！大约在2012年左右，您发表了《关于我国20世纪60年代人口变
动问题的研究》等一系列文章，对“饿死三千万”的说法进行驳斥，引起舆论广泛关注
。请问，作为一个数学教授，是什么原因使您踏入这个充满风险的研究领域的呢？可否
简要介绍一下您的履历？
孙经先：首先介绍一下我的简历。我出生于1948年，1966高中毕业后于19... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
Songp (宋平宋青书) 于 (Sat Apr 20 03:16:28 2013, 美东) 提到:
信区: FamilyLife
标 题: 关于朱令事件的一篇网络轶文
发信站: 水木社区 (Fri Apr 19 12:29:18 2013), 站内
转载自某网友之微信]
#与孙维促膝长谈#关于清华那两个女生的续文，一个笔名“隔世追铊”的人写的长微博
，刀刀见血，刺向躲在阴暗角落里被不知情的男人娶走的女人。我们不信鬼神，但我相
信一句话：你要承受的惩罚，一切都只是刚刚开始。推荐，有心的姐妹们看一看。
1995.3.22，朱令吃东西开始呛，医院对她做为了抢救和维持生命必须的气管切开术，
手术中她产生昏迷。
1995.3.24，协和给朱令输血导致朱令感染丙肝
1995.3.26，朱令收住ICU。
1995.3.28，开始深度昏迷两个多月
1995.4月，朱令中学同学贝至城在互联网上发贴，描述朱令病情，希望得到专家意
见以确定病因。前后收到1000多封信，很多怀疑“铊中毒”。
1995.4.1... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 35 来自主题: Joke版 - 从引力波谈爱因斯坦的幸运 作者：施郁 （复旦大学物理学系） 2016年2月12日是中国农历大年初五。因为所谓“抢财神”的习俗，在零点前后，我当时所在的城市鞭炮声大作。这成了我浏览互联网上铺天盖地的引力波被探测到的新闻发布和原始论文的喜庆伴奏。当时, 我想到爱因斯坦的幸运，便开始写这篇文章。 爱因斯坦曾经感叹牛顿的幸运，而他自己又何尝不幸运至极。他在广义相对论方面的工作就有很多幸运之处。 在创立狭义相对论并为量子论奠基十年以后，居住在柏林的爱因斯坦在个人婚姻纠葛的时期，于1915年创立了广义相对论[1,2,3]，并在次年预言了引力波的存在[4,2]。1918年他得到能量变化率与质量4极矩3阶变化率的关系[5]。美国激光干涉引力波天文台（LIGO）观测到引力波这件事正好成为对广义相对论100周年的纪念。 广义相对论的精髓是物质运动与时空几何的统一和相互影响，在引力场方程上表现为能量和动量与代表时空弯曲程度的量之间的相等。引力使得时空弯曲，需要用非欧几里德几何描述。爱因斯坦创立广义相对论时，物理学家对此还不熟悉，但数学上对于非欧几何已经有深入的研究。在20世纪50年代后的广义相对论和杨-米尔斯场论大发展之前，几何独立于理论物理，取得了长足的进展，可以用杨振宁的诗句“欧高黎嘉陈”概述（指欧拉、高斯、黎曼、嘉当、陈省身）。而爱因斯坦创立广义相对论时，幸运地得到了他的数学家朋友格罗斯曼（M. Grossmann）的帮助，导致他能够最终成功地将物理思想用数学公式表达出来。 创立广义相对论的高潮在于爱因斯坦1915年的一段非常紧张的工作[2,3]。6月他在哥廷根向希尔伯特等人做了一个星期学术报告，介绍他在广义相对论上的工作。10月，爱因斯坦发现自己工作有错误，还听说希尔伯特也发现了他的数学错误并正在取得进展。11月4日开始，按照既定安排，爱因斯坦在普鲁士科学院每周一次介绍广义相对论。经过非常紧张的工作，爱因斯坦终于在11月16日收到希尔伯特的引力场方程之前取得成功，并算出与天文观测相符的水星近日点进动。在11月25日的最后一次报告中，他终于能够写下他的引力场方程。幸运的爱因斯坦！ 1861年，麦克斯韦写下后来以他的名字命名的电磁场方程组，在接下来的几年内他提出了电磁波的存在，并认为司空见惯的光就是一种电磁波。而完备的专著发表于1864年。赫兹在1887年（即麦克斯韦去世8年后）人工产生并探测了无线电波这种电磁波。与之类似，1916年爱因斯坦发表了一篇论文，预言了引力波[2]。爱因斯坦去世60年后的现在，引力波终于被探测到。在4中基本相互作用中，只有电磁作用和万有引力是长程的，所以引力波显然是了解宇宙的一个新窗口。 波是振动的传播。而引力波所传播的是时空度规的振动。度规是一种几何性质。比如平面或者球面上两点之间的间隔都可以用面上的坐标算出，但是公式不一样，这就是因为度规不一样。而在相对论中，有一个与参照系无关的固有时间间隔，它可由时间间隔和空间坐标间隔算出，具体的公式也取决于度规。当物质质量分布发生巨大的变化时，比如高密度天体（如中子星或者黑洞）之间碰撞或者恒星爆炸或坍塌时，会产生引力波。胡斯（R. A. Huse）和泰勒(J. H. Taylor Jr.)于1974年发现的脉冲双星（两个互相旋转的脉冲星）的轨道不断减小，这可以用引力波来解释。他们获得了1993年的诺贝尔物理学奖。理论上认为，宇宙极早期的暴涨会产生原初引力波，从而导致宇宙微波背景辐射在某个尺度上有某种偏振现象。该现象被位于南极的宇宙学河外偏振背景成像（BICEP2）望远镜于2014年观察到，但是后来发现是宇宙尘埃造成的。 LIGO观测到的引力波产生于两个黑洞的并合[6]。大约13亿年前两个黑洞并合产生的引力波于2015年9月14日经过LIGO的两个探测器。幸运的是升级后的LIGO在两天前刚开始运行[7]。这两个探测器实际上是两个巨大的迈克尔孙干涉仪。垂直于干涉仪通过的引力波使得每个干涉仪的4公里长的两臂的长度各有微小的振荡，导致振荡的相位差，从而给出振荡的干涉信号。110年前，狭义相对论解释了迈克尔孙干涉仪测量以太漂移的零结果。现在，迈克尔孙干涉仪又测量到了引力波，检验了广义相对论。确实，现代光学和精密测量技术对引力波探测立下汗马功劳，使得LIGO能够测出小于原子核大小的两臂长度差。历史上引力波探测曾催生量子非破坏性测量的概念，也有原来从事引力波探测的研究人员成为量子测量的专家。 回到爱因斯坦。1933年爱因斯坦移居到美国普林斯顿，引力、统一场论和对量子力学的质疑是他当时关心的问题。爱因斯坦和他的助手罗森（N. Rosen）寻找引力波方程的平面波解，发现这使得度规中不可避免会有奇点（变得无穷大）。现在我们知道这只是表明单一坐标系不足以描述平面引力波，就好比南极和北极的经度无法确定，不是物理上真正的奇点。但是他们当时却以此认为引力波不存在。1936年，他们写了一篇文章投到美国期刊《物理评论（Physical Review）》[8]。这时，爱因斯坦的幸运表现在文章被编辑泰特（John Tate）退回，要求考虑审稿人的意见。审稿意见长达10页，出于专家之手。其实，虽然指出爱因斯坦和罗森的错误，审稿人仍然认为这篇文章有值得赞誉之处，建议经过修改后发表。显然，气愤的爱因斯坦没有研究审稿意见，把文章原封不动地改投到《富兰克林学会会刊（Journal of Franklin Institute）》，文章很快被接受。再次幸运的是，从加州理工学院等地访问回来的同事罗伯森（H. P. Robertson，量子力学教科书上不确定关系的证明源于他）通过爱因斯坦的新助手英菲尔德告诉他们爱因斯坦-罗森工作的错误，并帮助解决了问题。这导致最后发表出来的文章结论完全改变了，成为圆柱状引力波[9]。爱因斯坦幸运地没有否定自己20年前对引力波的预言。近年来Kennefick发现，爱因斯坦本来可以通过阅读《物理评论》的审稿人意见知道自己的错误，因为罗伯森正是泰特为爱因斯坦-罗森文章所找的审稿人。这段历史的详细分析和记述来源于2005年Kennefick发表于《Physics Today》的文章[8]以及刘寄星发表于《物理》的文章[10]（根据美国物理学会期刊主编M. Blume参考Kennefick一篇预印本文章所作的报告，包含Kennefick文中所没有的泰特致爱因斯坦两封信件的复印件）。 几天前出现LIGO探测到引力波的传言时，我便想到爱因斯坦的这件事。 1936年的爱因斯坦幸运地被同行评议制度避免了发表一篇错误的论文，而1905年的爱因斯坦恰恰曾幸运地因为德国《物理学年鉴(Annalen der Physik)》的宽松而得以在该杂志发表5篇改变物理学的论文，特别是看上去离经叛道的狭义相对论和光量子论文。而在爱因斯坦移居普林斯顿后完成的爱因斯坦、罗森和玻多尔斯基（B. Podolsky）质疑量子力学完备性的论文（EPR论文）以及爱因斯坦和罗森关于爱因斯坦-罗森桥（即虫洞）的论文都未经审稿在物理评论发表[8]。后来的历史表明这两篇文章也极为重要，当然是应该发表的。EPR成了爱因斯坦被引用最多的论文。Kennefick认为引力波当时是广义相对论众所周知的预言，所以泰特经过犹豫后将爱因斯坦-罗森证明它不存在的这篇论文送审。而关于爱因斯坦-罗森桥的论文是当时与别人进行的一个争论，所以未经审稿直接发表。那么，质疑当时从一个胜利走向另一个胜利的量子力学的EPR论文为何不经审稿直接发表呢？笔者认为，这是因为EPR承认量子力学技术上的正确性，质疑的只是量子力学的完备性，即是否完全描述客观实在，讨论具有哲学性质。顺便说一下，最近这两篇论文在关于黑洞量子性质的理论讨论中被联系起来。 1917年，爱因斯坦将广义相对论用于宇宙学[11]。如果只有引力而没有斥力，宇宙整体上不能保持静止，所以他在引力场方程中又加了一个代表斥力的宇宙学常数项，虽然他也觉得这个做法很不自然（现在我们知道这也不能真正使宇宙静止）。但是很快人们开始讨论宇宙膨胀，从弗里德曼(A. Friedmann) 、勒梅特（G. Lamaite）和德希特（W. de Sitter）等人的模型研究到哈勃(E. Hubble)的1929年的观测发现。 大爆炸宇宙学的创始人伽莫夫（G. Gamow）在他的自传《我的世界线(My Worldline)》（笔者本科生时代读到这本书后，一直记忆犹新，所以将世界线用于本人的博客名称中）中告诉我们，爱因斯坦曾说过宇宙学常数是他一生最大的错误[12]。所以1936年爱因斯坦-罗森关于引力波的文章所用的引力场方程中，已经没有宇宙学常数。但是在当代，作为联系宇宙学与微观的量子场论的一个桥梁，宇宙学常数成了一个重要的研究课题。近年来宇宙加速膨胀和暗能量的发现更使得宇宙学常数的概念得到复活。这又是爱因斯坦的幸运，虽然他失去了预言宇宙膨胀的机会。 最后，用笔者与杨振宁先生以前的一段讨论结束本文。 施：您认为爱因斯坦(而非麦克斯韦)是仅次于牛顿的伟大物理学家。我也这样认为。您能不能简单说说您的理由？ 杨：麦克斯韦是一位伟大的物理学家，他对人类的贡献无法可以被夸大。但是从对物理学基本概念的贡献的角度来说，他不能与爱因斯坦相比。爱因斯坦（1）改变了我们对于时间和空间的理解，从而给理论物理带来对称性的概念和对称性支配相互作用的思想，（2）创造了引力的几何概念，（3）帮助创立了量子力学。 感谢杨振宁先生的交流和阅读本文。 参考文献: [1] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1915) 844. [2] A. Pais, Subtle is the Lord, OxfordUniversity Press, New York (1982). [3] W. Isaacson, Einstein:His Life and Universe. Simon & Schuster, New York (2007). [4] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1916) 688. [5] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1918) 154. [6] B. P. Abbott et al. (LIGO Scientific Collaboration and the Virgo Collaboration), Phys.Rev. Lett. 116 (2016) 061102. [7] E. Berti, Physics9 (2016) 17. [8] D. Kennefick,Physics Today, September 2005, p. 43. 这篇文章后来吸收进该作者的书《Traveling at the speed of thought》. [9] A. Einsteinand N. Rosen, J. Franklin Institute 223(1937) 43. [10] 刘寄星，物理，34, 2005, p.487. [11] A. Einstein, Sitzungsber.K. Preuss. Akad. Wiss. (1917) 142. [12] G. Gamow, 《My Worldline》, Viking, New York, 1977. (XYS20160218) 从引力波谈爱因斯坦的幸运
作者：施郁 （复旦大学物理学系）
2016年2月12日是中国农历大年初五。因为所谓“抢财神”的习俗，在零点前后，
我当时所在的城市鞭炮声大作。这成了我浏览互联网上铺天盖地的引力波被探测到的新
闻发布和原始论文的喜庆伴奏。当时, 我想到爱因斯坦的幸运，便开始写这篇文章。
爱因斯坦曾经感叹牛顿的幸运，而他自己又何尝不幸运至极。他在广义相对论方面
的工作就有很多幸运之处。
在创立狭义相对论并为量子论奠基十年以后，居住在柏林的爱因斯坦在个人婚姻纠
葛的时期，于1915年创立了广义相对论[1,2,3]，并在次年预言了引力波的存在[4,2]。
1918年他得到能量变化率与质量4极矩3阶变化率的关系[5]。美国激光干涉引力波天文
台（LIGO）观测到引力波这件事正好成为对广义相对论100周年的纪念。
广义相对论的精髓是物质运动与时空几何的统一和相互影响，在引力场方程上表现
为能量和动量与代表时空弯曲程度的量之间的相等。引力使得时空弯曲，需要用非欧几
里德几何描述。爱因斯坦创立广义相对论时，物理学家对此还不熟悉，但数学上对于非
欧几何已经有深入的研究。在20世纪50年代后的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 36 走不通的第三条路
如今信耶稣的人多了，教会强大了，有些人就做起梦来，以为可以露露脸，浮出水面，
提高一下地位，至少弄个名副其实的合法地位，不要老是作黑户，整天提心吊胆，还被
人看不起。于是叫嚷着要走第三条路线。第三条路线，又叫第三势力。他们说：我们不
能走家庭教会的窄路，窄路太危险了：说抓就抓、说关就关、说封就封没有任何安全保
证，做不成大事业，建不成大教会，不能起到城建在山上，灯放在台上，经文写在城门
上的见证效果，而且这些人妇女多、老太太多、大多是没有学问的小民，不懂改革宗真
理，没有圣灵的恩膏和能力，没什么前途和出息，不可能带来教会的大复兴。因此“聪
明人”要找法律的保护，要争取公民和团体权利，要得到合法地位，要有安全保障。其
实几十年来一直都是“法律保护”的，自从1954年颁布的第一部宪法以来，这六十年来
宪法大的修改有五次，小的修改就不用说了。每次都白纸黑字的写着“人民有宗教信仰
的自由”。他们这样做实在是多此一举。
事实上有没有自由，能不能得到法律保障呢？前三十年就不用说了，最近改革开放以来
2011年，据有关资料显示是最近30年以来对家庭教会逼迫最为严厉的时代。这些第三条... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 37 走不通的第三条路
如今信耶稣的人多了，教会强大了，有些人就做起梦来，以为可以露露脸，浮出水面，
提高一下地位，至少弄个名副其实的合法地位，不要老是作黑户，整天提心吊胆，还被
人看不起。于是叫嚷着要走第三条路线。第三条路线，又叫第三势力。他们说：我们不
能走家庭教会的窄路，窄路太危险了：说抓就抓、说关就关、说封就封没有任何安全保
证，做不成大事业，建不成大教会，不能起到城建在山上，灯放在台上，经文写在城门
上的见证效果，而且这些人妇女多、老太太多、大多是没有学问的小民，不懂改革宗真
理，没有圣灵的恩膏和能力，没什么前途和出息，不可能带来教会的大复兴。因此“聪
明人”要找法律的保护，要争取公民和团体权利，要得到合法地位，要有安全保障。其
实几十年来一直都是“法律保护”的，自从1954年颁布的第一部宪法以来，这六十年来
宪法大的修改有五次，小的修改就不用说了。每次都白纸黑字的写着“人民有宗教信仰
的自由”。他们这样做实在是多此一举。
事实上有没有自由，能不能得到法律保障呢？前三十年就不用说了，最近改革开放以来
2011年，据有关资料显示是最近30年以来对家庭教会逼迫最为严厉的时代。这些第三条... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 http://www.znqg.com/index.php?uid/9871/action/viewspace/itemid/
净慧：“敦煌写本”是否最古“坛经”?
上一篇 / 下一篇 2010-07-07 22:18:10
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“坛经’版本源流探讨
“坛经”是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究
慧能思想的根本典籍。“坛经”问世之后，郎有多种本子同时存在，其间虽有详暑之分
，伹无真伪之别。自从本世纪初发现了敦煌写本‘坛经’，因其内容与现行几种版本的
‘坛经’有不少的出入，于是在中外学者间出现了肯定敦煌本“坛经”而否定其他版本
“坛经”的倾向。有的说：“在‘坛经’各本当中的敦煌本为最古，它是后来各本“坛
经’的基础。’（宇井伯寿著、杨曾文译：“坛经考”，载1980年第4期“世界宗教资
料”）有的说“敦煌写本‘坛经’是‘坛经’最古之本”（胡适：‘神会和尚遗集’卷
首第10页）。还有的说：“最初‘坛经’只有一个本子，就是法海当时的记录本，也就
是后来的‘敦煌写本’”；并贬斥敦煌本以外的‘坛经’都“搅了一些画蛇添足、贩运
私... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 弟兄姐妹们，谢谢各位参与这4个月的查经带领，相信每个人都有得着。现在分配6-9月
的查经带领工作，请积极参与。如果你知道有些弟兄姐妹有负担带领，也可以通知他/她。
查经不仅是自己的收获，也是对弟兄姐妹的帮助。所以带领查经的，不一定要对圣经“
非常”的熟悉，但是一定要提前在自己要带的书卷上多花功夫。
总进度表
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/79529.html
5/1-15 以斯拉记/尼希米记/以斯帖记 qiaqiafeng
5/16-31 约伯记 spicypotato
6/1-30 诗篇
卷一，1-41篇 SEEKETERNAL
卷二，42-72篇
卷三，73-89篇
卷四，90-106篇
卷五，107-150篇
7/1-12
箴言
传道书
雅歌
7/13-31 以赛亚书 xlxie
8/1-15 耶利米书/耶利米哀歌
8/16-31
以西结书
但以理书
9/1-14
何西阿书
约珥书
阿摩司书
俄巴底亚书
约拿书
9/15-30 hnfz
弥迦书
那鸿书
哈巴谷书
西番雅书
哈该书
撒迦利亚书
玛拉基书 |
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w*******m
发帖数: 40 | 40 明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分
与现代气象学原理相一致。（欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。）
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜：“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年，宋应星在《论... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 42 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余尽通其意矣。经言气之盛
衰，左右倾移。以上调下，以左调右。有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之
倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈
何？
岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地；故天有宿度，地有经水，人有经脉。
天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢，卒风暴
起，则经水波涌而陇起。
夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，
经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。
其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳，不可为
度。从而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。
吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，
呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。
帝曰：不足者补之，奈何？岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒
之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至 |
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m******i
发帖数: 39 | 45 分数终于出来了。想以此献给和我一样还在战斗的考友们，特别是大龄宝妈（也包括还
必须工作的）们，希望有一点帮助。
一开始我没有考board 的想法，但毕竟有着临床毕业证书。看着自己的同学一个个的又
都回去做医生了。然后不免会动摇。觉得不考好像有点缺憾。一直是跃跃欲试，但总是
蜻蜓点水。在不坚定中这样一晃几年就过去了。所以目前落成大龄考生一枚。
对我来说，最困难的是要说服家里的另一半，能支持我做的决定。对大家也是同理。因
为除了家庭和工作，可能会错过很多业余休闲时间。时间都必须是挤出来的。要牺牲无
数个周末和晚上。这样另一半会觉得牺牲了生活品质。所以必须要让对方觉得自己很乐
意干这件事。让对方觉得你很享受学习的过程，同时说服对方长远的说对家庭也是有益
的。所以争取到另一半支持，才是真正的开始。
定下心来之后，就买本FA开始了，这样的准备过程很不经典，所以也想让不走典型路线
的同学做个参考。
书目篇：
先从基础科目来说，我是直接上FA的。因为一直从事相对基础的科研工作。美国phd,
我们当时的program 是一大型混合program. 记得上学第一年细胞生生物学，生化课都
有，之后课题所需... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 46 ________________【冷战中的热战，冰火两重天的南非】
南非无论从利益上还是从政治上，甚至是从合作上，几乎都无法和五大流氓找到共同点
。所以，二代搅屎棍很快就遭到了报应。
五大流氓联合围攻南非，而南非真的是被围的死死的了.......
南非的政治强人之一........约翰内斯·格哈杜斯·斯揣敦，当时担任南非总理。他森
森的意识到了南非要崛起，在南半球占据领导人国家地位，加入大流氓国际俱乐部的唯
一选择就是和五大流氓直接开干。
在1954年他上台之后，就开始了疯狂的南非强国之路。整个南非的工业、经济均开始了
狂暴发展，几乎是透支性的发展（就因为这个原因，法国说他们是新纳粹主义）
而全球围攻南非，导致南非的皿煮运动开始，当时的曼德拉还很年轻，果断的加入了皿
煮阵营，要求皿煮，反抗毒菜。约翰内斯发现，周围全是闹事的……
南非的外交可以说；至今看依然是最优选择。约翰内斯认为；南非强国之路如同走钢丝
，所以只能在夹缝中成长，当时美苏对抗已经开始，全球选队已经开始了。
南非和苏联一个在北半球的最北端，一个在南半球的最南端，所以在地缘上根本不怕苏
联。而美国则同时制霸印度洋和大西洋。而... 阅读全帖 |
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s*****w
发帖数: 1527 | 47 如柳：呼吁用中医治肺炎，这里有立竿见影的方子！
如柳：喜讯！！！中医经方治愈武汉肺炎实例
就在2月2日晚，武汉市新型肺炎防控指挥治疗救治组直接发文，要求各定点救治机
构于2月3日24时前，确保所有患者服用中药。
这些都是好现象，表明中药在临床实践中，确实发挥了无可替代的救治作用。
但是，尽管如此，每天看到不断攀升的感染人数和重症患者人数及死亡人数，如柳
依然心急如焚，如柳从第一篇肺炎文章就开始呼吁，这个病在起病初中期如果直接用对
症的张仲景麻黄（包含麻杏石甘汤）系列方子，效果应该立竿见影，一般都不容易发展
成重症。
这个病完全没有那么可怕，实际就是一种新型流感，我们的祖先早都为我们准备了
良药，特别是是医圣张仲景的经方，可以说既简单又有效，基本可以做到药到病除。
但是，很无奈的是，不论是国家还是武汉市公布的新型肺炎治疗中医方案，除了一
般用到张仲景的麻杏石甘汤为主方（清热除湿化痰）外，基本上都没有用到辛温解表、
温肺化饮的麻黄汤（不含石膏）系列方子（包括小青龙汤、射干麻黄汤等）。
武汉新冠防控救治组推荐的中药协定方
凭如柳的经验判断，这些公布的医疗方案虽然可以救一部分人，但是只能救一部... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 48 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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