发帖数: 1 | 1 1. 沙门运动
在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门
运动（Sramana movement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣
人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出
吠陀（Ve d a，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆
罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的思想。古印度当时，由于社会进步与繁荣，人
民知识水准提升，对于婆罗门的主张产生深刻反省，于是便兴起一股出家修行的沙门运
动，以探求世界生成的真正道理，以及生命如何可以解脱而获得安乐的方法。
当时有非常多人投入沙门运动，形成一种探索宇宙及生命实相的热潮。在这股百家
争鸣的热潮下，产生各种哲学思想来解释宇宙及生命的实相。根据学者的研究，当时的
沙门运动中所提出的宗教与哲学思想，几乎目前所有的现代宗教与哲学思想，都可以在
古印度的沙门运动中找到相类似的主张。例如，日本的高楠顺次郎与木村泰贤在《印度
哲学宗教
史》中说：
“印度为世界无类之宗教国，又为世界稀见之哲学国。发生于印度之宗教与哲学之
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Y********o
发帖数: 75 | 2 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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c********6
发帖数: 3483 | 3 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
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标 题: 杨绛写杨必
关键字: '杨绛；杨必；《洗澡》；姚宓'
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 18:26:13 2009)
看完杨绛的小说《洗澡》，里面的女主角叫姚宓，名字很像杨绛的八妹杨必。上网一找
，杨绛写过一篇《记杨必》：
http://book.28833.com/2003new/da/y/yangjiang/000/037.htm
篇幅不长，很生动。比如说杨必小时候不肯洗脸，连声喊“逃逃逃逃逃”，“两脚急促
地逃跑，总被妈妈捉住”。文革中一觉睡去，没再醒来。“这回她没给捉住，干净利索
地跑了”。我想起来读过此文，这个“逃逃逃逃逃”很有印象。
杨绛写家人，总是很完美。杨必要强，翻译《名利场》极刻苦，终至累垮；完稿后“一
个字都不改”，虽是无力以继，却也是十分的自信。她笔名“心一”，可见用心之专；
但自己的作品“一篇也没留，全扔了”，又见其洒脱淡然。她有学问但不学究，相反还
很时髦，结交贵妇人（杨绛自云简朴，但看她早年和钱钟书在牛津的合影，画眉入鬓，
衣 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 4 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 5 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 6 在哈哈大笑声中，床次竹二郎和土肥原贤二满面春风走出山口饭店密室。中野
正刚立刻以记者的特有敏感问道：“二位有何喜事，乐得合不拢嘴？"床次竹二郎避
而不答，只将狡诈刁钻的目光投向土肥原。
“中野君，我们俩是不打不成交，现在共同的利益把咱们拴在了一起，想分也
分不开了！”“这是。……这是什么意思？"中野正刚本来极讨厌土肥原贤二，现在
见土肥原如此主动交好，慑于土肥原的大名和皇室背景，他也只得以礼相待。
只是被土肥原贤二突如起来的话搞得迷惑不解，又不好意思直接问土肥原，而
将探询的目光投向床次竹二郎。
床次竹二郎明察秋毫，笑容可掬地将土肥原贤二推到前面说：“请东方劳伦斯
回答！"众人一起将惊奇的目光射向土肥原贤二，这位"东方劳伦斯"以当仁不让之势，
向众人发出入席邀请：“请入席，边喝边淡！"于是，在杯盘交错声中，土肥原贤二
施展出谋略家的全部解数，动员朝野反田中势力和陆军“激进派"，掀起抨击田中义
一的高潮。……在第二天的日本众议院全体会议上，民政党议员中野正刚发挥超人
的辩才，理直气壮地向首相田中义一质询道：“关于炸死张作霖的满洲交叉点事件，
我们民政党议员已多次进行质询，田中首相总是以'... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 7 余承东：华为进入的领域必做王者，产品体验要敢于甩对手一两条街
2017年12月29日 18:13:57
来源：虎龙吟
14人参与 7评论
作者：虎龙吟
“要么不进入，一旦进入一个领域，就要成为该领域的王者”！在今天华为消费者业务
2018年CEO新年致辞中，华为消费者业务CEO余承东再一次强调了自己这一主张。
在这篇题为《做智慧互联时代的王者，踏上属于我们的崛起之路》的致辞中，余承东指
出，终端行业大变革浪潮已然扑面而来，世界通信产业正以不可思议的奇妙速度让人们
的沟通与生活日新月异，预计未来在AI、IoT（物联网）、5G等新技术驱动下，我们将
于两到三年内正式跨入全连接智慧互联时代，而智慧手机将取代智能手机成为新历史时
期主角。
余承东：华为进入的领域必做王者，产品体验要敢于甩对手一两条街
余承东透露了华为消费者业务2017年的核心数据：销售收入2360亿人民币左右，规模较
2016年同比增长约30%。华为与荣耀品牌智能手机全年发货1.53亿台，中国市场份额保
持第一，全球份额突破10%，稳居TOP3，进一步缩小了与三星和苹果的差距。
其中，华为有三大系列手机发货量突破1000万台，... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 8 曾国藩：社会大乱之前，必有三种前兆
2015-08-15
来源：思想聚焦
编辑：水木文摘
转载须注明以上信息
清末，曾国藩曾说，社会大乱之前，必有三种前兆，将曾国藩的文言文译成今天的语言
就是说：
其一是无论何事，均黑白不分。
其二是善良的人，越来越谦虚客气；无用之人，越来越猖狂胡为。
其三是当问题到了极其严重的程度之后，偏偏凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不
痒，莫名其妙地虚应一番，没有人愿意为这艘破船补补窟窿，却权当没有看见。
实际上，曾国藩是说亡国的三步曲：
黑白不分，社会丧失了应有的净化与清算功能，就没了正义与邪恶之别，自此踏上了死
亡的第一个台阶。
由此一个社会越是小人就越猖獗，而好人就只能忍受坏人的猖獗了。由此就踏上了死亡
的第二步台阶。
当事态严重了，于是乎越是丑恶，就越容易被人所默认，有如今天的专家教授大放獗词
，连允许有限腐败的狗屁话都敢讲了。
不能不说曾国藩高瞻远瞩，果不其然，在曾国藩闭上眼睛的20年后，当慈禧老妖婆蹬了
腿，三年后，大清王朝也终就灰飞烟灭了。
但说这话之前，曾也曾与自己的幕僚讨论过大清的寿命，但这时的曾还不得要领，但其
幕僚的预言却一语成谶。
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wh
发帖数: 141625 | 9 看完杨绛的小说《洗澡》，里面的女主角叫姚宓，名字很像杨绛的八妹杨必。上网一找
，杨绛写过一篇《记杨必》：
http://book.28833.com/2003new/da/y/yangjiang/000/037.htm
篇幅不长，很生动。比如说杨必小时候不肯洗脸，连声喊“逃逃逃逃逃”，“两脚急促
地逃跑，总被妈妈捉住”。文革中一觉睡去，没再醒来。“这回她没给捉住，干净利索
地跑了”。我想起来读过此文，这个“逃逃逃逃逃”很有印象。
杨绛写家人，总是很完美。杨必要强，翻译《名利场》极刻苦，终至累垮；完稿后“一
个字都不改”，虽是无力以继，却也是十分的自信。她笔名“心一”，可见用心之专；
但自己的作品“一篇也没留，全扔了”，又见其洒脱淡然。她有学问但不学究，相反还
很时髦，结交贵妇人（杨绛自云简朴，但看她早年和钱钟书在牛津的合影，画眉入鬓，
衣着也很入时）；钱钟书说她最vain，她也呵呵笑承。宽以待人、严于律己，境界至高。
我知道杨必翻译《名利场》，却不知道她是复旦大学的英语教授。真是有眼不识祖师婆
。奇怪的是，从未在复旦名人传里见过她，也没听复旦老师提起过。照说她从52年院系
调整至复旦， |
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m****r
发帖数: 1904 | 10 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
对很多人来说，上帝存不存在这个问题是没有答案的，也与他们没什么关系。在法国长
大的埃尔韦说:“我不是无神论者，也不是不可知论者，但我也不相信有上帝。我认为
，人凭良心生活就已经很好了，根本不需要相信神灵。”
另一些人的想法就跟美国的约翰差不多。约翰说:“我父母都不相信有上帝。我年轻的
时候，对于上帝是不是存在没有什么想法，但有时也会想想这个问题。”
也许你也曾经想过:到底有没有上帝？如果有的话，他会不会告诉我人生有什么意义呢
？说不定你看出，有些科学事实的确能反映出有一位造物主存在，比如生命不能来自没
有生命的物质，生物之间也有着十分微妙的关系，使得地球适合生物生存。（请看附栏
“ 来看看证据”）
上面提到的事实就好像一些指向宝藏的路标。要是你找到有力的证据，看出上帝的确存
在，并通过一些可靠的资料认识上帝，就一定会得到很多益处，请看看其中四个。
1． 明白人生的目的
很多人都想明白人生的目的，也想知道怎样才能活得更有意义。如果上帝真的存在而我
们却不知道，那... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
对很多人来说，上帝存不存在这个问题是没有答案的，也与他们没什么关系。在法国长
大的埃尔韦说:“我不是无神论者，也不是不可知论者，但我也不相信有上帝。我认为
，人凭良心生活就已经很好了，根本不需要相信神灵。”
另一些人的想法就跟美国的约翰差不多。约翰说:“我父母都不相信有上帝。我年轻的
时候，对于上帝是不是存在没有什么想法，但有时也会想想这个问题。”
也许你也曾经想过:到底有没有上帝？如果有的话，他会不会告诉我人生有什么意义呢
？说不定你看出，有些科学事实的确能反映出有一位造物主存在，比如生命不能来自没
有生命的物质，生物之间也有着十分微妙的关系，使得地球适合生物生存。（请看附栏
“ 来看看证据”）
上面提到的事实就好像一些指向宝藏的路标。要是你找到有力的证据，看出上帝的确存
在，并通过一些可靠的资料认识上帝，就一定会得到很多益处，请看看其中四个。
1． 明白人生的目的
很多人都想明白人生的目的，也想知道怎样才能活得更有意义。如果上帝真的存在而我
们却不知道，那... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 12 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
永不丢弃
经文：“我... ...必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。”（约书亚记一︰5）
这句对约书亚说的话，经常被人引用。这也是新约圣经的基础︰“我必不离开
你，也不丢弃你。”
亲爱的弟兄姐妹，我们面对着生活的挑战，上帝总与我们同在。难道我们要做
个软弱的人吗？这应许保证我们可获得所需的智慧和胆识。我们需要和邪恶顽强的仇敌
对抗吗？这儿有你需要的力量和胜利。我们有何应许可支取？这儿就有一个︰上帝必与
你同在。
若耶和华会失信，我们可就惨了，幸好上帝不会如此，祂绝不会抛弃我们，即
使在狂风大浪中，我们仍可在信心中安然入眠，无论发生什么事，祂总站在我身旁。朋
友或许会离我们而去，他们的帮助也是有限，但是上帝是信实的，祂永远不改变，圣灵
也常与我们同在。
我的心哪，存着希望安息吧！乌云或许会遮蔽天空，但终必消散，因为神绝不
背乎自己，我的信心也不落空，我不离开上帝，上帝也不离弃我 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第三章 我们自由吗？
在前两章里，我们提道：人以为不要神可能会好得多，但事实上，一旦否认神，他
就面临许多可怕的难题。其中之一就是自由的问题。下面我们要谈一谈有关自由的问题
。
许多人觉得宗教剥夺了他个人的自由。在百沙伯（Basabe）教授指导的一项大学生
调查中，百分之二十五的学生觉得“宗教削弱了个人的特性，并且阻碍他人格的发展”
（日本青年面对宗教，F．M.basabe,Sophia,Tuttle,P.40)一位学生写道：“一个成为信
徒的人，似乎都有点像一个残废的人。”有时候，人们还以为，圣经的律法和教会组织
剥夺了人的自由。那就是说，要自由就得抛弃宗教，和弃绝神。他应当维护自己的自主
权，然后他才会经验到真实的自我实现，和充分发展他的潜能，这个想法乍听之下是很
棒的，有那么好的自由；但是，想是这么想，它能美满地达成吗？
我们被奴役的情形
西方世界的人，直到十五世纪，才相信神创造并且掌管世界。对他们而言，我们的
世界是个理性的世界，于一目的而受造和被神掌管。并且此刻正向着预定的目标行进。
然而，当人否认神的存在时，他似乎就活在不同的世界中。没有神的世界就是时间和机
遇的产物，而这... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 借问校友，是否知道杨必先生在校的一二事？
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标 题: 杨绛写杨必
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 18:26:13 2009)
看完杨绛的小说《洗澡》，里面的女主角叫姚宓，名字很像杨绛的八妹杨必。上网一找
，杨绛写过一篇《记杨必》：
http://book.28833.com/2003new/da/y/yangjiang/000/037.htm
篇幅不长，很生动。比如说杨必小时候不肯洗脸，连声喊“逃逃逃逃逃”，“两脚急促
地逃跑，总被妈妈捉住”。文革中一觉睡去，没再醒来。“这回她没给捉住，干净利索
地跑了”。我想起来读过此文，这个“逃逃逃逃逃”很有印象。
杨绛写家人，总是很完美。杨必要强，翻译《名利场》极刻苦，终至累垮；完稿后“一
个字都不改”，虽是无力以继，却也是十分的自信。她笔名“心一”，可见用心之专；
但自己的作品“一篇也没留，全扔了”，又见其洒脱淡然。她有学问但不学究，相反还
很时髦，结交贵妇人（杨绛自云简朴，但看她早年和钱钟书在牛津的合影，画眉入鬓， |
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wh
发帖数: 141625 | 16 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
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标 题: 杨绛写杨必
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 18:26:13 2009)
看完杨绛的小说《洗澡》，里面的女主角叫姚宓，名字很像杨绛的八妹杨必。上网一找
，杨绛写过一篇《记杨必》：
http://book.28833.com/2003new/da/y/yangjiang/000/037.htm
篇幅不长，很生动。比如说杨必小时候不肯洗脸，连声喊“逃逃逃逃逃”，“两脚急促
地逃跑，总被妈妈捉住”。文革中一觉睡去，没再醒来。“这回她没给捉住，干净利索
地跑了”。我想起来读过此文，这个“逃逃逃逃逃”很有印象。
杨绛写家人，总是很完美。杨必要强，翻译《名利场》极刻苦，终至累垮；完稿后“一
个字都不改”，虽是无力以继，却也是十分的自信。她笔名“心一”，可见用心之专；
但自己的作品“一篇也没留，全扔了”，又见其洒脱淡然。她有学问但不学究，相反还
很时髦，结交贵妇人（杨绛自云简朴，但看她早年和钱钟书在牛津的合影，画眉入鬓，
衣着也很入时）；钱钟书说她最vain，她也 |
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z******g
发帖数: 1067 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Sun Apr 19 18:30:40 2009) 提到:
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标 题: 杨绛写杨必
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 18:26:13 2009)
看完杨绛的小说《洗澡》，里面的女主角叫姚宓，名字很像杨绛的八妹杨必。上网一找
，杨绛写过一篇《记杨必》：
http://book.28833.com/2003new/da/y/yangjiang/000/037.htm
篇幅不长，很生动。比如说杨必小时候不肯洗脸，连声喊“逃逃逃逃逃”，“两脚急促
地逃跑，总被妈妈捉住”。文革中一觉睡去，没再醒来。“这回她没给捉住，干净利索
地跑了”。我想起来读过此文，这个“逃逃逃逃逃”很有印象。
杨绛写家人，总是很完美。杨必要强，翻译《名利场》极刻苦，终至累垮；完稿后“一
个字都不改”，虽是无力以继，却也是十分的自信。她笔名“心一”，可见用心之专；
但自己的作品“一篇也没留，全扔了”，又见其洒脱淡然。她有学问但不学究，相反还 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
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标 题: 杨绛写杨必
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 18:26:13 2009)
看完杨绛的小说《洗澡》，里面的女主角叫姚宓，名字很像杨绛的八妹杨必。上网一找
，杨绛写过一篇《记杨必》：
http://book.28833.com/2003new/da/y/yangjiang/000/037.htm
篇幅不长，很生动。比如说杨必小时候不肯洗脸，连声喊“逃逃逃逃逃”，“两脚急促
地逃跑，总被妈妈捉住”。文革中一觉睡去，没再醒来。“这回她没给捉住，干净利索
地跑了”。我想起来读过此文，这个“逃逃逃逃逃”很有印象。
杨绛写家人，总是很完美。杨必要强，翻译《名利场》极刻苦，终至累垮；完稿后“一
个字都不改”，虽是无力以继，却也是十分的自信。她笔名“心一”，可见用心之专；
但自己的作品“一篇也没留，全扔了”，又见其洒脱淡然。她有学问但不学究，相反还
很时髦，结交贵妇人（杨绛自云简朴，但看她早年和钱钟书在牛津的合影，画眉入鬓，
衣着也很入时）；钱钟书说她最vain，她也 |
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发帖数: 1 | 19 http://cn.ntdtv.com/xtr/gb/2016/04/11/a1261862_p.html
小故事：大难不死必有后福，原来是有原因的！
[/td][/tr]
[tr][td][size=1.1em]大难不死必有后福(pixabay.com)
常闻人说：〝大难不死必有后福〞。开始认为那是一句宽慰的话，或者是一种奉承话；
后来才明白，原来是有原因的，这句话确实是有道理的。
据《广异记》记载，杜暹年幼时，曾从蒲津过河，河流水势很急。当时上船的人很多，
撑船的人已经解开缆绳，这时岸上有一个老人大呼：〝杜秀才留下来！〞老人特别诚恳
反复恳求，杜暹只好下船过来，同老人说了很长时间。
船上的人等得不耐烦了，把他的包袱扔到岸上便开船了。杜暹和老人交谈还没完，回头
看船已经开走了，心里挺恨这个老人。
那天风急浪大，船上的人忽然发现水中有几十只手攀船，船就沉没了，全船的人都死了
。老人对杜暹说：〝您是贵人，所以才来相救。〞说完就消失不见。杜暹后来多次升迁
直到公卿。
原来大难之时，有人相救都是有原因的。很多人是有使命的贵人，所以才会有人们常说
的后福。（注：凡事都有其他，中国人还有躲过初一... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 20 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚，蜜饯黄莲终需
苦，强摘瓜果不能甜，好事总得善人做，哪有凡人做神仙。
金山竹影几千秋，云锁高飞水自流，万里长江飘玉带，一轮明月滚金球，远至湖北三千
里，近到江南十六州，美景一时观不透，天缘有份画中游。
道德三皇五帝，功名夏后商周，五... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 学学美国的“官民”配合
近期，有两则发生在中美之间的事颇耐人寻味。一是美国政府毫无根据地指责中国对美国进行网络黑客攻击，美国的民间机构也在报告中称，近年美国遭受的网络黑客攻击多与中国军方有关，西方媒体立即将这一事件放大，一时间美国民间机构、媒体、网民同政府如一个鼻孔出气，各方配合天衣无缝。事实证明，所有炒作都是美国为成立进攻性网络战部队做的舆论铺垫。
另一则是，央视“3·15”晚会曝光苹果公司售后服务“中外有别”，《人民日报》连续刊文批评苹果逃税、侵权等问题，但一些中国网民与美国媒体结成“同盟”，力挺苹果，发表了很多帮助美国政府和企业，对抗中国官方媒体和广大消费者的言论。事实证明，苹果确实做错了，事件以苹果向中国消费者道歉并承诺改进设备维修政策而平息。
从这两则事件可看出，在涉及国家安全和核心政治、经济利益上，美国官方、民间、媒体是何等一致!这里有不少值得我们借鉴的地方。
其一，国家利益高于一切，才是东西方通行的“普世价值”。作为公民，不论在网上网下，忠于国家，自觉维护国家利益和形象，应该是起码的原则。而不是不分青红皂白“逢中国政府必反”，“遇美国的事必挺”。或人云亦云，跟着起哄;或语... 阅读全帖 |
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z******4
发帖数: 4716 | 22 王振与土木堡（土木之役的疑问）
正统十四年是多事之年，年初，即有云南思机发之乱，又有福建邓茂七之祸，还有贵州
的骚乱，都是动用了国家大力量才加以平定的。直到六月，还调了十万兵，灭了湖广生
熟苗的造反。于是才有刘球之言。刘球：“移此力经略西北，已巳之变，必有以御之者
，穷疥藓这拒搔，而耗腹心之元气，安得不败乎？”（指云南麓川之役）
明朝与瓦剌的战争必有原因和过程，我们看，正月初，还在给瓦剌的使臣任命官职，可
见当时并无异常，最起码是明庭没有意识。到正月末时，瓦剌开始有意见了，“虏大媿
（愧），怒。”原因，是明朝答应对方请婚，但在国书里没提这事儿；另外，外交部没
有按惯例给够人家的“饩”（赠送人的粮食或饲料）。注意，这里未提王振的事儿。从
年初到七月出兵之间，明朝与瓦剌之间，只有一些小冲突，只有四月间，在大同方向与
瓦剌有一小仗。此外，与辽东的蒙古人也打了一两次不能称为战争的战争。其实，这时
瓦剌肯定已经开始准备动手了，而明人无意识。
到六月三十，明庭下令派出9万军队，以备虏患。（75000到大同，朱勇、陈怀等为帅；
15000到宣府，王贵、吴克勤为帅）既然是派兵镇边，必有原因和由头，而且... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 23 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Detective
标 题: 曼德诗词精选（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:04:50 2013, 美东)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 24 立帖为证，十年内欧洲必发生针对MSL的大规模清洗
楼主：削竹枪的纸老虎 时间：2013-08-27 22:08:00 点击：4100 回复：104
楼主发言：11次 发图：0张
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目前网上讨论的一个热门话题就是所谓的欧洲绿化问题。现在欧洲的情况与中晚唐
时代河北，河湟等地的逆向胡化倾向很相似（宋朝的杯具很大程度就是替李唐边境的胡
化恶果背黑锅）。
但问题是现在很多人看问题和今天的MSL一样都是一根筋，认为欧洲被所谓普世价
值观束缚了手脚，所以不可能像当年西班牙和纳粹那样针对今天欧洲的MSL移民进行种
族清洗。还幻想今天的MSL族群可以靠女人的肚皮征服欧洲，并美其名所谓的“温水煮
青蛙”。可以我要说谁是被煮的青蛙还真不一定呢。
就拿很多低级穆黑津津乐道的所谓“MSL可以通过高出生率在多少年逐渐获得对其
他族群数量优势来达到绿化某一地区甚至一个国家乃至全球”的观点来说，这个观点最
致命的问题就是完全没有考虑事物可能的发展变化。就像国关的一位高人所说：伊斯兰
教徒确实有靠出生率优势打败西方世界的理论可能。但是那也只局限于理论。先不... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 25 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: repeating (千王之王), 信区: Joke
标 题: 为什么炒股必输无疑呢 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 7 13:17:34 2015, 美东)
发信人: repeating (千王之王), 信区: Military
标 题: 为什么炒股必输无疑呢
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 7 13:07:02 2015, 美东)
鱼儿看见蚯蚓总忍不住去咬，鸟儿看见簸箕下面的米粒总忍不住去啄，人看见股票
涨了总忍不住去买。其结果就是鱼儿被钓了、鸟儿被捕了、人被套了。我从不炒股，仅
仅是因为相信这些朴素的真理，“天上不会掉馅饼”这样的句子是我的人生信条之一。
但真理有时候往往朴实无华，根本却挡不住人性的贪婪。从08年那次股票大涨大跌
，到这次的股票大涨大跌，我从来都是冷眼旁观并积极劝诫身边的人不要去炒股。但收
效甚微，08年那次我连自己身边的亲人的劝不住，结果眼睁睁看他们被割肉。今年这次
好一点，部分在08年有过教训的人有些忍住了没去炒股，但还是有大部分没有忍住，又
再被套一次。
那... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 26 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Detective
标 题: 曼德诗词精选（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:04:50 2013, 美东)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚，蜜饯黄莲终需
苦，强摘瓜果不能甜，好事总得善人做，哪有凡人做神... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 27 北京2022年冬奥会的成功申办，再次令无数国人为之振奋。众所周知，从加入世界
贸易组织到北京奥运会的顺利举办，从组织金砖国家会晤、上海合作组织的建立到亚投
行的成立，中国经济社会在取得突飞猛进发展的同时，在世界舞台上也扮演与发挥着日
益重要的作用。但以李洪志为首的法轮功组织却一直以中国的发展为内心最大的忧患，
一次次恬不知耻地制造“逢中必闹”的闹剧，虽极尽能事进行诬蔑、捣乱与破坏，企图
影响与阻止中国发展的步伐，却无一例外难逃失败之宿命。
动辄拿人权当挡箭牌终为徒劳
人权与民主这张牌始终是法轮功组织惯用的招牌，他们捏造了“苏家屯事件”声称
法轮功学员受到了“迫害”，在这一谎言被戳穿之后，他们仍到处恶语中伤，甚至将“
讲真相”、“九评”作为信徒每天必修的内容。与此同时，他们对自己则极力进行美化
与包装，把自身在国外的活动称之为自由冥想运动，以致让对中国传统文化不甚了解的
外国人错误地将法轮功组织看成传承中国文化的精英。凡是与人有关的，他们都要和“
人权”搭上关联，甚至与人没有任何关系的还硬和“人权”扯上边，让人贻笑大方。
此次北京申办冬奥会，法轮功组织就又开始了说三道四，他们通过法轮功媒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fighter644 (武士), 信区: Military
标 题: 毕茜茜， 命中有时终须有 命中无时莫强求
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 19:50:39 2017, 美东)
今天看到报道，“毕茜茜被重物殴打致死。头部、脸部、肩部、胸部、手臂以及腿部都
有严重挫伤，伤处达41处。德瑞克·詹姆斯同时强调这些伤痕都是在毕茜茜死前数小时
产生。
毕茜茜的邻居凯西·罗文和本杰明·韦伯出庭作证。凯西在庭审中表示自从毕茜茜
2015年11月搬进公寓后，几乎每天都能听到她的尖叫和哭喊声。而在事发当晚，本杰明
·韦伯看到毕茜茜被男友抓着头发从车中，拖回公寓。在深夜本杰明·韦伯的同居女友
听到隔壁的殴打声十分害怕，于是本杰明·韦伯报了警。本杰明·韦伯同时告诉法官，
他在以前就听到约旦·马修斯向毕茜茜声称“总有一天会杀了你。”
。。。怎么说呢，如果不是太晚，真想给她一个真诚的劝告：命中有时终须有 命中无
时莫强求！
哪一个女人不想找一个帅哥？ 哪一个有色人种的女人男人不想攀上白人的高枝？可是
一旦一个人刻意去追求，越... 阅读全帖 |
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C*****3
发帖数: 4215 | 29 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: seraphic80 (Only the dead has seen the end of war), 信区: Love
标 题: 法国痴情女子与中国男子分离半世纪后终结婚 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 2 00:45:37 2010, 美东)
发信人: seraphic80 (Only the dead has seen the end of war), 信区: Piebridge
标 题: 法国痴情女子与中国男子分离半世纪后终结婚
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 2 00:45:25 2010, 美东)
http://www.6park.com/news/messages/89334.html
◎半个世纪前，法国姑娘和中国小伙相爱，因他已婚无奈分离 www.6park.com
◎半个世纪后，都已八十高龄的他们终于喜结连理 www.6park.com
10月2日报道 这是一对结婚不久的新人，但他们却都白发苍苍，新郎82岁，新娘83岁。
www.6park.com
他俩不是黄昏恋... 阅读全帖 |
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s******a
发帖数: 407 | 30 写在总决赛之前
总决赛开打在即，老夫夜观天象，发现西方天空，昊星侵犯紫薇，令紫薇星暗淡无
光，看来这总决赛首战，詹皇是5男10女，胸多吉少啊。过程如何，且听我慢慢道来。
勇士刚刚经历与雷霆的血战，眼睛的红色还没有褪去，再见到羔羊一只，必定兽性
大发。骑士向来不是什么铁血之师，和猛龙的大战已过数日，早已歇麻了脚，见到勇士
，肯定适应不了总决赛紧张的节奏，只一节半也就差不多弃械投降了。
隔两天，总决赛第二战，骑士适应了总决赛的节奏，而勇士一是第一战太过轻松，
心中大意，二来连续的紧绷作战，难免疲累，而此时已到了极点，所以勇士的第二个主
场会在第三节后半段被拉开，第四节，科尔干脆放弃，让主力休息。
回到克利夫兰，骑士再接再厉，而勇士还未恢复，虽能抵抗到第四节，但终功亏一
篑，2:1。
勇士开始心灰意冷，而骑士则是军心大盛。所谓盛极而衰，触底反弹，勇士殊死一
搏，必能扳平比分。
又回奥克兰，詹皇有些慌张，但毕竟有过连胜两场的实力，詹皇有些许安慰，不料
回到金州主场，日天，克雷大发神威，詹皇的骑士战至末节最后一分钟，被这一神一佛
连续三分，了了性命。
总算还要回克利夫兰，但詹皇已彻底慌了神，到了... 阅读全帖 |
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S*****i
发帖数: 2031 | 31 天秤座——《送别》
不是所有的梦都来得及实现
不是所有的话都来得及告诉你
内疚和悔恨
总要深深地种植在离别後的心中
尽管他们说
世间种种
最後终必成空
我并不是立意要错过
可是我
一直都在这样做
错过那花满枝桠的昨日
又要错过今朝
今朝
仍要重复那相同的别离
馀生将成陌路
一去千里
在暮霭里
向你深深地俯首
请为我珍重
尽管他们说
世间种种
最後终必
终必成空
理由：天秤座是十二星座中最需要“伴”的，优雅迷人的他们从来不缺少伴，但是将均
衡作为生命图腾的他们有时很难分清朋友和恋人到底孰轻孰重，不甘寂寞的他们常在毫
无准备的情况下，就接受了别人的感情，却难以深入下去，于是天秤座的恋情常常是错
过。 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 32 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: santorini (103/7), 信区: astrology
标 题: 十二星座必过的门槛zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 03:04:07 2011, 美东)
十二星座必过的门槛
http://yule.xooob.com/xz/20085/304879.html
每个人的心里都有一条衡量感情的分界线，只要跨过了这个门槛，他or她就会为你
付出真爱。知道不同的星座付出真爱的门槛是什么吗？
NO.1 白羊座真爱的门槛：坦白一切、够优秀
白羊座人对感情直率而真诚，眼睛里容不得半点沙子。跟白羊座交往，你仿佛遇上了小
风暴，时时要准备遭遇惊险的画面；跟白羊座交往，你仿佛是他永远的囚徒，永远要记
住“坦白从宽，抗拒从严”，要是你让他知道你心里有一丝一毫“坦白从宽牢底坐穿，
抗拒从严回家过年”的想法，哼哼，那就有你的好果子吃了！
跟白羊座恋爱，当他告诉你他喜欢你，那么他就是真心实意的喜欢你。
但是喜欢你和他的原则相比，当然，他的原则更重要！切记！不要对白羊座隐瞒什么，
如果他真的关注你，... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 33 13. 问情
果子出来闯荡已经三五年，但她大部分的时间，都在这普育堂里度过。这里“拯贫穷乏
氓，使老有所终，幼有所养，矜寡孤独废疾者皆有所养”的宗旨跟师父所讲的“修法炼
术,救济苍生”有最好的契合。其实，更重要的原因是，外面的世界她不喜欢。
师父传了她看气的绝学，所以她眼里的人，不光是眉眼和蒙在上面的或真或假的表情，
更是一团无极和一团太极。无极为先天之气，太极为后天之气。外面所见，不是太极死
沉微弱的饥民，就是污浊的太极掩盖了无极的各种狰狞，只有这里的贫儿院里，一个个
都是清澈之气。真是神奇，我们修炼千百年，原来就是回归刚出生的状态。
看着这些孩子，果子仿佛看到几百年前的自己，无父无母，无依无靠，被师父发现的时
候，她已经在雨中饿了三天肚子。“你是个小果子狸，不如就叫你果子吧。”师父说，
然后让师姐抱着她给她取暖。她从不记得有父母是什么感觉，估计也就像在师姐怀里那
么温暖吧。
还有那个奇怪的人，时常给孩子们带糖果来，静静的看孩子们玩耍，他的太极里总是一
片静静的湖水，碧绿透亮。果子从没见过别人的气可以这么平静，她经常忍不住捉摸，
这是怎样一个人。
师父说过，“深山修道，远离世俗，固然... 阅读全帖 |
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s**i
发帖数: 9 | 34
送别
席慕容
不是所有的梦都来得及实现
不是所有的话都来得及告诉你
内疚和悔恨
总要深深地种植在离别後的心中
尽管他们说 世间种种
最後终必成空
我并不是立意要错过
可是我 一直都在这样做
错过那花满枝桠的昨日
又要错过今朝
今朝 仍要重复那相同的别离
馀生将成陌路
一去千里
在暮霭里
向你深深地俯首
请为我珍重
尽管他们说 世间种种
最後终必 终必成空 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 35 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Detective
标 题: 曼德诗词精选（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:04:50 2013, 美东)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 36 发信人: santorini (103/7), 信区: astrology
标 题: 十二星座必过的门槛zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 03:04:07 2011, 美东)
十二星座必过的门槛
http://yule.xooob.com/xz/20085/304879.html
每个人的心里都有一条衡量感情的分界线，只要跨过了这个门槛，他or她就会为你付出真爱。知道不同的星座付出真爱的门槛是什么吗？
NO.1 白羊座真爱的门槛：坦白一切、够优秀
白羊座人对感情直率而真诚，眼睛里容不得半点沙子。跟白羊座交往，你仿佛遇上了小风暴，时时要准备遭遇惊险的画面；跟白羊座交往，你仿佛是他永远的囚徒，永远要记住“坦白从宽，抗拒从严”，要是你让他知道你心里有一丝一毫“坦白从宽牢底坐穿，抗拒从严回家过年”的想法，哼哼，那就有你的好果子吃了！
跟白羊座恋爱，当他告诉你他喜欢你，那么他就是真心实意的喜欢你。
但是喜欢你和他的原则相比，当然，他的原则更重要！切记！不要对白羊座隐瞒什么，如果他真的关注你，他会无声无息的掌握你所有的背景资料。至于你说的是真是假嘛，他早... 阅读全帖 |
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q****e
发帖数: 1911 | 37 啊，有名的你肯定都见过，早就烂大街了，比如那个暮霭里深深俯首，呵呵
送别
不是所有的梦 都来得及实现
不是所有的话 都来得及告诉你
疚恨总要深植在离别后的心中
尽管 他们说
世间种种最后终必成空
我并不是立意要错过
可是 我一直都在这样做
错过那花满枝桠的昨日 又要
错过今朝
今朝仍要重复那相同的别离
余生将成陌路 一去千里
在暮霭里向你深深俯首 请
为我珍重 尽管 他们说
世间种种最后终必 终必成空
我比较喜欢几首短的，比如这个
非别离
不再相见 并不一定等于分离
不再通音讯 也
并不一定等于忘记
只为 你的悲哀已揉进我的
如月色揉进山中 而每逢
夜凉如水 就会触我旧日疼痛 |
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G********l
发帖数: 574 | 38 春花，终抵不住夏风的引诱，刚挤出五月的门楣，便迫不及待地遁逃在春光谢幕的
纷乱中。一种情怀，还沉浸在春暖的安怡里，只一个晃神的瞬息，那郁郁春绮，就已然
被时令狠心地抛下。一份执拗的别离，来不及叮嘱归期，便已被番风隔了四季的漫长。
一场花信的媒约，就这样，成了一纸空凭。
一个人的道别浅语，一个人的默然转身，定格在四月的尾巷;光阴，把那离去时的
影子拉的清瘦、纤长，也拉疼了我无尽的念想与挂牵。
一阵沥过清泪的风，把你的心事揉进五月流火的季节。我在斑驳的字迹里，读你心
灵深处的一卷清梦;我在落笔深情的注脚，细心将你的经历端详。你的字，每一个影子
都落进我心里，缠绵着一种温软，生怜，生疼。那些伤感的抒写，每一次用心读，都会
惹得我泪水止不住;截流已久的情感，瞬间开闸一般地洪涌奔流。
一纸素念，承载着一颗尘心的冷暖、起落。墨下光阴，你的爱，纯洁如白月光，你
的情，温润如琥珀;心湖漫过春水的暖流，悠悠开成一朵忧悒的相思红。一季春恋，桃
花烙印的唇吻，灼疼了惜花人的眼眸。无风的春夜，你的思念挂在月光的皎洁里，一阵
风摇，如流苏而泻，落满心窗。研磨的时光中，你用温柔和慈悲，爱着你的时光爱人;
若天地有... 阅读全帖 |
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g****a
发帖数: 1959 | 39 sigh 我也一直喜欢席慕容.
《送别》
不是所有的梦 都来得及实现
不是所有的话 都来得及告诉你
内疚和悔恨
总要深深地种植在离别後的心中
尽管他们说 世间种种
最後终必成空
我并不是立意要错过
可是我 一直都在这样做
错过那花满枝桠的昨日
又要错过今朝
今朝 仍要重复那相同的别离
馀生将成陌路
一去千里
在暮霭里
向你深深地俯首
请为我珍重
尽管他们说 世间种种
最後终必 终必成空 |
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n*********0
发帖数: 925 | 40 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝信守承诺
经文: 「当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。」（传道书十一：1）
我们做事不能求立竿见影的效果，也不能存功利主义的心态，总要别人回报，
才施与恩惠。埃及人把种子撒在尼罗河水面上，看来是一种浪费，但时候到了，河水退
了，种子落在肥沃的泥土里，不久就可生长收成。所以对那些不感恩者，行迹恶劣者，
仍要向他们行善；也要继续向那些粗心的、固执的传扬真理，因为看似不可能的地方，
谁知却藏有沃土，只要在主里劳苦，就绝非虚功。
西谚云：「撒面包到水面，必有回报。」意谓上帝必记念你的善行，绝不使祂
的应许落空。或许不是现在就得赏，但总有一天，上帝必报答，所谓不是不报，只是时
日未到。所以要操练耐心，继续等候，或许几个月，或许几年，上帝终必实践祂的诺言
，只要我们持守施恩莫求报的信念。
God's Promise Keeps
Scripture: "Cast thy bread upon the waters: f |
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n*********0
发帖数: 925 | 41 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
立刻的自由
经文: 「现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。」（那鸿书一：13）
上帝允准亚述人暂时压迫上帝的百姓，但终必倾败亚述势力；同理，许多人心
暂时被撒但控制，但上帝的话语有如亮光照进幽暗：「我必从你颈项上折断他的轭，扭
开他的绳索。」
看哪！上帝的应许带来释放，「我要折断他的轭。」相信这立刻的自由，并且
借着信心，它此刻就会临到你。当上帝说是「现在」，我们就不用拖到「明天」。
而且这拯救是完全的，因为这轭不是被挪开，乃是被折断，这绳索不是被解松
，乃是被扭开，这显示此乃上帝的作为，辖制者保证不会再回来。轭既然折断，绳索既
然扭开，我们就不用再屈服于其恶势力之下。喔，相信上帝完全永久的解放吧！ 「若
上帝的儿子让你得自由，就必得自由。」主啊，就照着你的话语成就吧！让这些被俘的
得自由。
Immediate Freedom
Scripture: "For now will I break |
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m*********n
发帖数: 540 | 42 24:1你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；
24:2因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。
24:3房屋因智慧建造，又因聪明立稳；
24:4其中因知识充满各样美好宝贵的财物。
24:5智慧人大有能力；有知识的人力上加力。
24:6你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。
24:7智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。
24:8设计作恶的，必称为奸人。
24:9愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。
24:10你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
24:11人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。
24:12你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白么？保守你命的岂不知道么？
他岂不按各人所行的报应各人么？
24:13我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。
24:14你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报；你的指望也不至断绝。
24:15你这恶人，不要埋伏攻击义人的家；不要毁坏他安居之所。
24:16因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。
24:17你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；
24:18恐怕耶和华看见就不 |
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m*********n
发帖数: 540 | 43 第5 章
哀歌，为民而写；人心可有同哀？可明了为何要哀？
5：1 阿摩司为他的听众作了一首哀歌，彷佛他们已被毁灭一样。这必使百姓震惊不已
，因为他们深信自己的财富和所持守的宗教礼仪可作自己的保障；但是，阿摩司却为他
们终必遭遇的毁灭而哀号。
在现今的世界里，真的只有寻求耶和华的才能存活？
5：6 对于这个沉溺于罪恶，已近垂死边缘的世界，只有一个正确的补救方法──“要
寻求耶和华，就必存活”。罪恶的结局是毁灭，但寻求神却必有盼望。遇到难处，要寻
求神；遇有心灵上的不安或挣扎，也要寻求神。若有他人正在挣扎当中，就当劝勉他们
寻求神。
公平成了茵蔯，公义被丢于地，这地本应是……
5：7 城门口本是公平审断之地，也是贫寒者、受压迫之人得释放的地方；可是如今已
变成贪婪和不义之处了。
今人如同古人一样，追寻星座奥秘，其实在其奥秘背后人要知道的是……
5：8 昴星和参星是空中的星座。数千年来，航行者都确信恒星稳定不变，以致他们把
生命和运数都寄托于此。然而，星宿稳定不变，井然有序，乃是要引导我们探索这一切
背后的那位创造主。
责备人的被人怨恨，说正直话的被人憎恶，真是如此混乱不堪？我们的世 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 第三章 神有一个计划
我们无法想像一位有无限智慧与能力的神，在创造世界的时候却没有一个明确的计划；
如果神有计划，而神又是无限的，那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之中。如
果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系，就会明白这个世界一直都是精
确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界，还是望远镜外的浩瀚宇宙，我
们都看到这一切受造物是有组织的，在整体中可以分成为许多小部份，每个小部份又分
成更小的部份，如此反覆无穷。
人类虽然生命短暂，又容易犯错，作一件事都还会有一个计划，如果一个人作事漫无目
的，别人就会认为他愚昧。我们出门旅行、或作一件工作，都会先拟定目标，尽力而为
。尽管有些人在理论上反对预定的教义，但是每个人在实际生活中都是预定论者。司密
斯（E. W. Smith）说：「一个聪明人是先拟定目标，然後再用最好的方法达成这个目
标。建筑师在动工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先规划
好了；在工人真正施工之前，这个建筑物应该在建筑师脑中已经先盖过一遍了。商人、
律师、农夫，和一切有理性、有悟性的人也是这样，都按预先规划的目标进行，在他们
有... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第二课 国教化时期
从“康士坦丁即位”到“西罗马帝国衰亡”（476年）
康士坦丁的改信
康士坦丁的悔改信主，是教会史上的转捩点。他不只是代表逼迫的停止，也起始了
基督教国教化的过程。军事上的胜利，是他信主的关键。根据当时学者拉克坦提 Lanct
antius 的记载，与史家优西比乌 Eusebius 记载康士坦丁的亲口见证，康士坦丁于梦中
蒙指示将基督名号的代表字母 Chi-Rho 置于盔甲与军旗上，因而不断得胜（他将此记号
自315年起铸于钱币上）。最为脍炙人口的是312年2月18日的墨尔维安桥之役，在此战前
夕他于异象中看见十字架横在正午太阳之中，上面有“靠此得胜”这句话。康士坦丁靠
此扭转劣势，获得决定性的胜利。其实，更早之时，有次他与入侵的蛮族打仗（很可能
是311年他与法兰克人之战）时，即有类似异象。总之，很明显的，康士坦丁深知自己的
得胜，乃是基督教的上帝的恩赐。324年彻底击垮后来逼迫基督徒的东部皇帝里吉尼，康
士坦丁靠主恩典终于统一了天下。
善待教会
虽然有人因康士坦丁初信时对基督教的信仰认识不清，而怀疑其动机，但是从他31
3年之后的书信与信主之后所做所行来看，他是真... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 出埃及记 20:16 不可作假见证陷害人。
申命记 5:20 不可作假见证陷害人。
箴言 12:17 说出真话的、显明公义．作假见证的、显出诡诈。
箴言 14:5 诚实见证人、不说谎话．假见证人、吐出谎言。
箴言 19:5 作假见证的、必不免受罚．吐出谎言的、终不能逃脱。
箴言 19:9 作假见证的、不免受罚．吐出谎言的、也必灭亡。
箴言 21:28 作假见证的必灭亡．惟有听真情而言的、其言长存。
箴言 25:18 作假见证陷害邻舍的、就是大槌、是利刀、是快箭。
马太福音 19:18 他说、什么诫命．耶稣说、就是不可杀人、不可奸淫、不可偷
盗、不可作假见证、 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 6、"我知道我的救赎主活着,末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见
上帝。"(《旧约·约伯记》第19章25-26节)
这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇,都不可放弃希望、
放弃信仰。
身处苦境、近乎绝望的约伯仍以极大信心依靠神，坚信神必在末后称他为义。约伯
视神为他的“救赎主”和帮助。圣经时代的“救赎主”指一位至近的亲属，当他的弟兄
遭受磨难时，他当存着极大的爱心去保护他、帮助他、为他辩护并为他伸冤。
因着圣灵的感动，约伯在此为我们救主耶稣基督的来临作见证，他将要来救自己的
百姓脱离罪恶和咒诅(罗3：24;加3：13;4：5;弗1：7;多2：14)，使他们不再惧怕死亡
，反得自由(来2：14~15;罗8：23)，赐他们永生(约3：16;罗6：23)，救他们免受那将
来要显明的忿怒(帖前1：10)，并要在众人面前称他们为义。在此约伯是在预言这位圣
洁救主的亲自显现。
约伯预言性地指出，他深信即使他的尸首在坟墓中朽坏之后，他也必将从死里复活
，以复活的身体朝见他的救赎主、他的神。这几节经文如同一粒小种子般隐隐展现出神
的启示：基督末了必要再临，使死人复活，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 当男人变成女人
来源：《婚姻生活》 作者：YIMING
丈夫厌倦了整日工作，羡慕妻子舒舒服服地呆在家里。他想让她体验一下自己的工
作，于是他开始祈祷：“亲爱的上帝，每天她安逸地呆在家里的时候，我却不得不辛苦
工作。请您把我俩身份对调一下，让她也知道我的辛苦吧。”
第二天早晨，“丈夫”果真变成了“妻子”。“她”起床，为“老公”做早饭，叫
醒孩子，给孩子穿上校服，照顾他吃早餐，并为他准备好午餐便当，开车带孩子去学校
。回家后收拾该洗的衣服，送到洗衣店，再到银行存款，去超市购物。回家整理好购买
的东西，“她”清洗狗舍，给小狗洗澡。这时候就已经下午一点了，“她”又赶紧整理
卧室，扫地、拖地，去学校接孩子，接着督促他做作业。随后，“她”又架起熨衣板，
一边看着电视，一边熨衣服。下午四点半了，“她”开始洗菜，做晚饭。晚饭后，“她
”清理厨房，然后叠好衣服，给孩子洗澡，哄他睡觉。晚上九点时，尽管家务还没做完
，但“她”却已经筋疲力尽了。“她”疲惫地爬上床……
早晨“她”醒来后就跪在床上祈祷道：“亲爱的上帝，我真不该羡慕妻子，她比我
辛苦多了，求您把我们调换过来吧!”上帝笑着回答：“很高兴你从中学到... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 49 器官捐贈前必讀(人死神識並非馬上沒有)
如果您簽具了器官捐贈同意書, 務必詳讀此文, 做好準備,以免遺憾,
张正圜：佛教鼓励器官捐赠吗？
根据我国现行法律规定，除了脑死病患本身有捐赠意愿外，还要取得两位捐赠者家属
书面同意，专业的医疗人员才能够进行器官的摘取和移植手术。因此，倘若在脑死发生
之前，人们能够对死亡有充分的认识和了解，就能做好万全之交代和准备，让自己得以
坦然面对死亡的来临，并且欣然接受割取器官或组织之事实；则这种连色身器官也能布
施的大无畏精神，必定会使得我们的佛道进程得以快速地推进。相反地，如果人们生前
对如何是脑死丶死亡的定义是什麽丶死亡的过程是如何进行的，因为听信他人不正确的
说法，而一知半解或一无所知的话，则不免在面对被割取器官，而感到极度疼痛时，生
起大瞋心而怨天尤人，乃至下堕恶道。以这样的善心善行却感生恶报，这岂不是最大的
冤枉吗？以上为大家介绍有关器官捐赠的概略内涵。
接下来我们继续来探讨，在器官捐赠中，极为重要的判断关键— 「脑死」。「脑死」
在医学上有着极为严谨的规定与判定流程，临床上的脑死是指人体生命的中枢——也就
是脑干，因为疾病或者外伤因素，导致坏... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 《阿含經》中
佛陀這麼講：「佛告阿難：『伽伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於彼即般涅槃
，不復還此。五十人命終者，斷除三結，婬怒癡薄，得斯陀含，還來此世，盡於苦本。
五百人命終者，斷除三結，得須陀洹，不墮惡趣，必定成道；往來七生，盡於苦際。』
」（《長阿含經》卷2）這一段經文中 佛陀說：伽伽羅等十二個人，這十二個人已經在
捨報前修學 佛陀的聖道，能夠斷除我見、疑見、戒禁取見，而且發起了初禪，斷除了
欲界貪、欲界瞋，所以他命終以後會生到色界天；因為已經是發起初禪是三果人，所以
命終之後會生到色界天，那麼就在色界天那裡捨報以後就會入無餘涅槃，不會再回到人
間來了。 另外有五十個人捨報了，他們在捨報前，已經修學佛法的聖道，斷除我見、
疑見、戒禁取見，而且同時薄貪瞋癡，得到解脫果的二果斯陀含；那麼在捨報以後會生
到欲界天，之後還會來到人間，到人間來以後繼續修學，能夠滅除生死之苦，能夠出離
生死之苦。另外有五百個人命終的，他們是已經修學佛法中的聖道，斷除我見、疑見、
戒禁取見，得到解脫道的初果須陀洹；那麼因為有這個功德，所以不會再墮到三惡道中
，必定能夠成就解脫道，那麼就這麼七次的人天往來... 阅读全帖 |
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