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全部话题 - 话题: 第四句
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W******2
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1
(明慧网通讯员湖北报道)琴断口监狱是湖北省监狱管理局直辖的监狱之一,位于武汉
市汉阳区琴断口街米粮山新村140号,是中共在湖北省迫害法轮功学员的主要黑窝之一
,自一九九九年以来至少关押迫害过一百多名法轮功学员。
被非法关押的法轮功学员坚持对“真善忍”的信仰,抵制迫害,使琴断口监狱的迫害难
以为继,最终于二零零七年,把大批法轮功学员移至沙洋范家台监狱,琴断口监狱的迫
害气焰受到抑制。
湖北省琴断口监狱大门
一、琴断口监狱的严重迫害案例
(一)周建刚被毒打致高位截瘫,家属鸣冤外界声援
1、为抵制迫害而惨遭毒打
周建刚,男,一九五九年六月十日生,家住湖北省武汉市武昌区中山路396-5号,修炼
法轮功后身心受益,道德升华,使原已破裂的家庭恢复了和睦。
在中共开始迫害法轮功之后,周建刚告诉人们法轮功真相,先后数次被非法抓捕、关押
,二零零二年被非法判以十年重刑,被关押到湖北省琴断口监狱。
二零零六年三月十日,在琴断口监狱搞的所谓“揭批”会上,被非法关押在四大队的周
建刚与法轮功学员冯震等仅说了一句“法轮大法好”,当即被关到监狱重管队迫害。恶
警秦某某指使犯人对周建刚、冯震施以酷刑、毒打。周建刚被... 阅读全帖
f****o
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2
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 杜润生去世 曾因六四开枪流泪写下两句诗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 9 16:47:36 2015, 美东)
10月9日,有“农村改革之父”的大陆经济学家杜润生去世。杜润生再成外界关注热点
人物。在中共体制内,杜润生以敢言著称, 曾因反对中共“六四”开枪镇压学运遭整
肃。1989年“六四”后,杜润生曾流泪写下两句唐诗明志。
10月9日早上6点20分,中共原中央农村政策研究室和国务院农村发展研究中心主任杜润
生在北京去世,终年102岁。
据香港《经济日报》10月9日报导,中国“农村改革之父”杜润生为人熟悉的,除了他
是习近平与王岐山的老师外,还有他一生敢言。其中,杜润生1989年“六四”前夕曾反
对中共开枪镇压学运,被批“反党集团成员”。
报导称,中共前总书记赵紫阳1989年学运期间失势后失去自由,胡启立、阎明复及鲍彤
等7名中共高级党政干部也被点名指为“反党集团成员”。杜润生与毛泽东前秘书李锐
等人也因反对以开枪方式处理学生... 阅读全帖
s*****h
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3
来自主题: Football版 - [合集] 感觉奸人的水平还是不行
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PaiMei (白眉) 于 (Mon Jan 15 14:31:20 2018, 美东) 提到:
这么多年季后赛,客场好像就赢过一次(?)
印象深刻有,搞不定毛人的狗熊,一分钟内让铁匠翻盘,输给7-9的海鸟和昨天这场了。
感觉奸人太依赖主场哨,没有拿到国联的头名基本很难到春晚。
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lpx (老胖雄) 于 (Mon Jan 15 14:44:20 2018, 美东) 提到:
这样的话,你那鸡爷和基汤的成绩对比一下。鸡爷去了这么多次春晚,有多少次不是从
狐狸堡去的。我记得最早的时候在匹兹堡赢过两次。之后客场去印第和英里高全部输掉
。主场还输过几次给乌鸦和小飞机。那鸡爷和基汤算牛还是算靠主场哨。
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tiangeng (田大榜) 于 (Mon Jan 15 14:48:26 2018, 美东) 提到:
这个在那对钢人之前就己经定论了... 阅读全帖
c****e
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4
来自主题: WmGame版 - 数学家们作的诗 :D
网上看来的 。。。
三人行必有我师,四人行多个师母。
三人行必有我师,30人行必有主任,300人行必有校长(好科学)。
三十功名尘与土,三百功名沙尘暴。八千里路云和月,八万里路是赤道。
两个黄鹂鸣翠柳,三个黄鹂斗地主,四个黄鹂打麻将,十个黄鹂广场舞(神烦)。
十年一觉扬州梦,百年一觉红楼梦,千年一觉中国梦,半天一觉白日梦(心真大)。
五宝马,千貂裘,呼妻将出换栋楼,与儿同消房贷愁(这么郁闷为毛改李白不改杜甫的
?)
听君一席话,胜读十年书。听君两席话,学都不用上。
士别三日,刮目相看。士别多日,岂非要翻脸相见。
一行白鹭上青天,两行白鹭上对流层,三行白鹭上平流层,四行白鹭破大气层(哪有这
么算的你以为这是加法吗?)。
情不知所起,一往情深,再而衰,三而竭(毫无违和感)。
孤飞一片雪,百里见秋毫。孤飞百片雪,万里全是毛。
千里送鹅毛,万里送只鹅(小伙伴说该改成十万里)。
春风得意马蹄疾,十日采尽长安花(环保局说你这是要作死啊)。
竹外桃花七八枝,春江水暖谁都知。
日照香炉生紫烟,月照香炉火连天。
三十功名尘与土,十五功名小与十。
千里江陵一日还,一里江陵分分钟还。
八百里分麾下炙,四百里... 阅读全帖
T*****u
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5
来自主题: TVChinese版 - 雍正的三首情诗 (转载)
【 以下文字转载自 HealthTheWay1 俱乐部 】
发信人: Tianshu (没有容), 信区: HealthTheWay1
标 题: 雍正的三首情诗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 27 11:02:05 2011, 美东)
雍正三首情诗———赏析及推测
碰巧发现雍正的写的三首情诗,感触良多,同时亦发现其中有些解开雍正感情之谜的一
些玄机,特此录入,与大家一起探讨。请大家注意蓝字部分偷漏的玄机。因本人才疏学
浅,如有理解失误之处,还望大家批评帮助。谢谢
还有,先提出一个问题,各位谁知道这三首诗的成诗年代?烦请答复。多谢 ;
《七夕》
万里碧空净,仙桥鹊驾成。
天孙犹有约,人世那无情?
弦月穿针节,花阴滴漏声。
夜凉徒倚处,河汉正盈盈。
《寒夜有怀》
夜寒漏永千门静,破梦钟声度花影。
梦想回思忆最真,那堪梦短难常亲。
兀坐谁教梦更添,起步修廊风动帘。
可怜两地隔吴越,此情惟付天边月。
《仲秋有怀》
翻飞挺落叶初开,怅怏难禁独倚栏。
两地西风人梦隔,一天凉雨雁声寒。
惊秋剪烛吟新句,把酒论文忆旧欢。... 阅读全帖
d********g
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6
1、about初夜年龄
在我的拷问下(我经常好奇地拷问他这个那个……汗~),他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子,也就知道中国人也不
晚啊,还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件,觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后,虽然眼看就要30了,哈哈。他初夜是17岁。我惊呼:这么早!我指
责他说,你那么小懂什么呀,怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答:轻易?不不不,她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中,轻易与否跟年龄无关,如果在Party上喝醉了乱搞,确实是轻易
的。据他说,男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些,提前到15岁
左右。(难以接受ing~)
他们都懂得使用保护措施,甚至家长知道他们在约会之后,都会提醒一句。因为…
…他们家长也是那么过来的。
我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友,现在都婚恋观正常,收入
稳定,人品良好。于是,我也说不出这样有什么不好了,毕竟他们并没有因此堕落。反
观中国,倒是非常值得深思。那些在中学时代受到抑制的青少年,往往在大学时期突然
放纵,耽误了大好前程。
2、a... 阅读全帖
k********9
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7
来自主题: WaterWorld版 - 总结韩寒写作的九处大破绽 (ZT)
很长,耐心看.
比较欣赏这一段:
"人们无法抓住韩寒文学作品代笔的现行。那么,我们再来看看《东方快车谋
杀案》的故事吧。
这是英国作家阿加莎•克里斯蒂的一部推理小说。在伊斯坦布尔开往加来的
东方快车上,一个叫雷切特的人被刺了十二刀身亡,作为旅客一员的大侦探波洛
开始了调查。通过种种迹象,波洛排除了外来做案的可能,把目标锁定在卧铺车
厢上的十二位旅客身上。这十二个人全部能证明自己案发时不在作案现场。但他
们的证词都有漏洞,互相矛盾。
最后波洛根据现场物证和每个人的证词推论出了两个答案:一是一个不在车
上的人作案,二是卧铺车箱十二个人共同作案。
对比韩寒作文比赛的情况,韩寒无法在那么短的时间内写出那么高水平的文
章,其水平之高后来韩寒再也没有达到过。答案也有两个:一是一个不存在的人
作案,那就是上帝。二是有关人员共同作案。波洛是为了维护正义而虚设了第一
个答案,难道我们也需要为了什么这么做么?"
总结韩寒写作的九处大破绽
作者:晋豫
韩寒事件自1月15日开始,至今一月有余。真相基本明了,年画尚未出现。
解剖越来越细,韩寒退出论战。因此,韩寒事件可以告一段落。现在谈谈关于韩
寒方... 阅读全帖
z**********e
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8
来自主题: Joke版 - 舞台风雷〔相声〕 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 舞台风雷〔相声〕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 18:37:46 2015, 美东)
居然还给找到了。
人民日报1976年12月31日第3版
舞台风雷〔相声〕
马季 锡钧
甲:(唱)全国农业学大寨,洪流滚滚动起来,水笑山欢添异彩,万紫千红百花开。
乙:你唱的这是河南梆子呀!
甲:知道这个戏叫什么名字吗?
乙:这可不知道。
甲:《洪流滚滚》。反映的是老支书高大伯战天斗地学大寨,用毛主席的哲学思想指导
科学种田的事迹。
乙:好哇!
甲:可枪毙了。
乙:谁给枪毙了?
甲:“四人帮”。
乙:为什么枪毙?
甲:不清楚。
乙:当时他没说什么理由?
甲:说了,说了半天我没明白。
乙:好?!糊里糊涂的就给毙了?
甲:啊,后来我们又排了一个《勇往直前》,反映老劳模学大寨,继续革命,永不停步。
乙:这戏也好哇!
甲:枪毙了!后来我们又排了《广阔天地》,反映知识青年响应毛主席号召,上山下乡
,努力建设社会主义新农村的故事。
乙:主题不错。
甲:枪毙... 阅读全帖
u***s
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9
“七十三、八十四,阎王不叫自己去。”这是民间对人生寿命的传说,也就是说人活到
七十三岁是一个寿终关口,过了七十三岁还 有望活到八十四岁。到了八十四岁又是个
寿终关口,如活到八十四 岁不死,就算闯过了这道关口,还能继续活下去。
“七十三、八十四”的由来,是从我国史上两位“圣人”归天的虚岁说起的。一位是春
秋战国时期的“圣人”孔丘,一位是战国 时代的“亚圣”孟轲。正巧孔子年满七十三
虚岁时归天,孟子活到 八十四虚岁时寿终。因为孔、孟都被尊为“圣人”,所以,人
们把他们归天的年龄视为不吉利之年。认为“圣人”才活到七十三、八十 四岁,其他
人要超过这两位圣人的年岁也就很难了,所以说“阎王 不叫自己去。”
实际上,这两个年岁并不一定是不吉利之年,不能截然看成人们寿终的关口。在我国的
老人中,在七十三岁或八十四岁去世的并 不比其他年龄段多,随着社会的进步,文化
、生活和医学技术水平 的提高,人们的寿命也在提高,况且一个人的寿命长与短,取
决于诸多方面的因素,而保持良好的心态则是长寿的要诀。
“七十三八十四,阎王不请自己去”这是一句流传依旧的老话,古人认为活到这两个年
纪的老人,是最容易被老天收走的... 阅读全帖
z**********e
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》揭秘:毛腊肉惯用的三种抄袭剽窃方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 21:14:55 2014, 美东)
作者: 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象:一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
,“你中有我,我中有你”;或者将他人的语序做些调整,便作为自己的诗句登场”;
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来,但在抄袭时稍做文字上的调整;
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来,不搅拌、不掩耳盗铃,也不注释
。具体有:
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”(《七律-登庐山
》);
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”(《七律-到
韶山》);
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》;
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手,缚将戎主?”剽袭为“今日长缨在手,
何时缚住苍龙... 阅读全帖
i****r
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11
来自主题: paladin版 - 骑士的血脉 第四十三集
书名:骑士的血脉43
作者:血珊瑚
出版:河图文化有限公司
内容简介:
利奇研发的新式灵甲已经进入测试的阶段,虽然测试结果出乎预期,但对于
安妮莉亚与卡洛斯来说,目前他们最为忌惮的,却是“灭世轮”卷土重来的力量
……
乔治五世的一意孤行,是的联盟的战况越加陷入僵局,犹如困兽的乔治五世
将采取什么样的行动?
目录:
第1话 一切就绪
第2话 以彼之道还施彼身
第3话 意外的收获
第4话 漫长的战争
第5话 牌已在手
第一话 一切就绪
沉闷的爆炸声远远传来,一片河堤被炸开,河水从缺口奔腾而出,汹涌白浪瞬间淹
过四周农
田,眨眼间变成一片泽国。
同样的情况也在其他地方发生。
现在是一月底,天气异常寒冷,河面还没有解冻,水位不高,所以农田虽然淹没了
,仍然可以
看到田垄。一片水洼之中时不时可以看到一、两座「孤岛」,那是原本地势比较高的地
方;远处的
公路更因高出农田许多,所以完好无损。
天空上,一架飞翼在云层下方盘旋,地面上发生的一切,全都被飞翼的记录装置拍
下。过了片
刻,飞翼掉转方向朝北方飞去。
一个小时之后,飞翼的记录装置出现在同盟指挥部的会议厅里。
刚才拍下的影像在... 阅读全帖
T*****n
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来自主题: Reader版 - 中国名著精华全集 - 李敖
《中国名著精华全集》序
谈中国名著,得先谈中国书;谈中国书,得先谈中国的文字历史。
中国历史从地下挖出的“北京人”起算,已远在五十万年以前;从地下挖出的“
山顶洞人”起算,已远在两万五千年以前;从地下挖出的彩陶文化起算,已远在四千五
百年以前;从地下挖出的黑陶文化起算,已远在三千五百年以前。这时候,已经跟地下
挖出的商朝文化接龙,史实开始明确;从纪元前八“四一年(周朝共和元年)起,中国
人有了每一年都查得出来的纪录,从纪元前七二二年(周平王四十九年)起,中国人有
了每一月都查得出来的纪录。中国人有排排坐的文字历史,已长达两千八百多年。
从何处说起
在长达两千一百多年的时候,一位殉道者文天祥,被带到抓殉道者的元朝博罗丞
相前,他告诉博罗:“自古有兴有废,帝王将相,挨杀的多了,请你早点杀我算了。”
博罗说:“你说有兴有废,请问从盘古开天辟地到今天,有几帝几王?我弄不清楚,你
给我说说看。”文天祥说:“一部十七史,从何处说起?”
三百多年过去了,十七史变成了二十一史,一位不同黑暗统治者合作的大思想家黄
宗轰回忆说:“我十九、二十岁的时候看二十一史,每天清早看一本,看了两年。可是
我很笨,常常... 阅读全帖
P******l
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哑人开口—— 我在西藏宣教(连载四)
几天以后,我们俩简单地收拾了一下行装,踏上了去他们家乡的客车。那是我独自到西
藏以后第一次出去做工,我的心里实在是非常地高兴,因为我知道我靠着基督得胜了,
我更知道,我眼前的这一切都是神亲自给我预备的。我心里的喜乐真是不得了,一路上
我一会儿哼着歌曲,一会儿在心里祷告,一会我们俩又偷偷地交通。其实这段路并不近
,大概有四个小时的路程,而且路面相当的不好走,坑坑洼洼的,但是当乘务员告诉我
们到了的时候,我们竟然觉得时间过的好快。
下了车以后,我们又走了一段路程,这段路程,足以让我领略了西藏农村的穷困,我想
用一句话“满目沧桑”一点都不过分。就在这么不是太长的路上,我们还遇到了两个走
三步就趴下磕头的人,他们身上的衣服已经破烂不堪,可以露出来的皮肤已经看不出颜
色,有一个脑袋上足有鸭蛋大的一个青包,而另外一个的头上的包虽然小一些,但是已
经严重的化脓,不知道是血是脓粘满了泥土向下流……他们的腰间挂了一个类似暖壶的
物件,肩部斜挎着一个瘪了的黑糊糊的袋子。他们冒着凛冽的高原风,每走三步就趴下
,起来再趴下,虔诚的向着布达拉宫的方向而去……
央金告诉我,这... 阅读全帖
S**U
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来自主题: Wisdom版 - 辩经在佛教中起什么作用?
藏传考格西,考五部论。其中的《入中论 第六菩提心现前地》就有中观破唯识。看得
懂这一段辩论,可以说大致理解中观、唯识要义。看不懂很正常。
《入中论 第六地》
不见能取离所取,通达三有唯是识,
故此菩萨住般若,通达唯识真实性。
此下三颂总出唯识宗。唯识宗云∶六地菩萨所圆满之般若,即是通达唯识真实性。唯识
真实性,即是离能取识无所取境,离所取境无能取心,三界生死唯识所变。
犹如因风鼓大海,便有无量波涛生,
从一切种阿赖耶,以自功能生唯识。
如海本无波,然有生无量波涛功能,因风鼓动则生波涛。从含藏一切种子之阿赖耶识,
因业力风之鼓动,有前七识生起,亦犹如是。以无实所缘境,七识唯由自种子功能生,
非依境生,故名唯识。「解深密经」、「摄大乘论」、「楞伽经」,俱如是说。
是故依他起自性,是假有法所依因,
无外所取而生起,实有及非戏论境。
依他起自性,实无异体能取所取,为现似能取所取所依之因。无外所取自能生起,体是
实有,为假所依故;非戏论境,非言说戏论所缘故。
无外境心有何喻?若答如梦当思择,
若时我说梦无心,尔时汝喻即非有。
初句此宗征问∶汝说无外境可有内心,此无境心,以何为喻?汝若答云∶如梦见... 阅读全帖
d*********d
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佛教空性观
——北京大学哲学系演讲
(2010年6月24日上午)
(视频:http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79
主持人致辞:
今天非常荣幸能请到索达吉堪布,给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大,是一个很殊胜的因缘。大家都知道,藏传佛教有许多非常优秀的东
西,也有它的教育思想,可是当今学术界,对此研究得还不充分,在教学上有欠缺。而
且,藏传佛教与藏文化有着深厚的关系,在这方面,我们了解得也不是很多。同时,堪
布的修证境界非常高,若能从另一个层面上介绍佛学,跟我们这些大学老师讲述佛学,
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄,我们的学生在学术上也有一种包容和热爱,所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲学系作一个讲演。这次的活动,很大程度上,是由热心
于藏传佛教研究的一些同学发起的。他们的这种热情,我们一定要悉心爱护,这对我们
老师也是一种鞭策。我们这些老师,基本上都是研究汉传佛教、印度佛教的,所以同学
们的热情,鞭策老师们也要加强这方面的学习。下面,我们师生一起来听堪布的开示,
掌声有请——
缘 起
今天,很高兴来到... 阅读全帖
f****2
发帖数: 311
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末学知道您的发心是好的,怕众生误入歧途,怕真正的佛法不能发扬光大。末学既然皈
依三宝,就是以佛陀为导师,有问题时,不敢凭自己分别念,只有多看佛经和高僧大德
的开示。 很高兴和
您讨论佛法。感恩您让末学有机会重新学习了一些佛经和高僧大德的教言。末学要回国
一段时间,以后有缘再和您讨论。
我们在修行生活中都会遇到困惑,末学时常祈祷三宝加持,多读佛经和高僧大德的教言
。非常受益。感恩三宝!
愿您一切吉祥如意,深入经藏,智慧如海!
慧海慈航:观察他人过失的本身就是一种过失
不要以为自己微不足道,不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人,我们的
一言一行、一举一动都代表着佛法,代表着上师。很多人都是通过我们的行为去看佛法
、看上师的。我们每个人都是一颗能将佛法传播开来、燃遍大地的火种。尽管我们还是
凡夫,我们还不能像诸佛菩萨一样具足圆满的慈悲与智慧来救度众生,但是我们可以在
生活当中,在自己的位置上如理如法地修行。打铁还须自身硬。我们可以通过自己翻天
覆地的改变,通过自己温和善巧的言行,通过自己高尚的品德,让他人去了解佛法,认
识佛法,走近佛法,接受佛法,最后修持佛法。这是我们的责任与义务... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 佛教可以分宗立派吗?
要回答的题目是:“佛教教主为释迦牟尼佛一人,其后世弟子为何要分宗立派?”
关于这个问题我们简单八个字,先来作一个总结:“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分,实际上来讲,真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀,在谈生从何来?死从何去?每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲,这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃,我们这个无形无相无所住,却
能够出生一切万法的如来藏,这个不生不灭法,佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经,你要建立什么宗,比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗,依《华严
经》建立华严宗,所谓的法藏贤首宗,乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派,
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧,如果它彼此之间
,是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识,有不同的歧异的话,那么一定是有对有
错,简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。因为如来藏无形无相无所住,不生不灭法
本身不是五蕴当中的法;祂不可能有尺寸、有大小,祂也不落于数目法当中,祂没有办
法去计数一个、两个、三个。我们有时候方便说,每一个众生都有一个如来藏,那... 阅读全帖

发帖数: 1
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来自主题: Wisdom版 - 无宗可立,可分者非宗
要回答的题目是:“佛教教主为释迦牟尼佛一人,其后世弟子为何要分宗立派?”
关于这个问题我们简单八个字,先来作一个总结:“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分,实际上来讲,真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀,在谈生从何来?死从何去?每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲,这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃,我们这个无形无相无所住,却
能够出生一切万法的如来藏,这个不生不灭法,佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经,你要建立什么宗,比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗,依《华严
经》建立华严宗,所谓的法藏贤首宗,乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派,
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧,如果它彼此之间
,是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识,有不同的歧异的话,那么一定是有对有
错,简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏,是第八识―
―无形无相的第八识,不可能能够被分裂、被分割,所以任何后世的部派宗别,如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来,那我们只能就说“可分非宗”,您一定是有... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 论如来藏与“梵我”的异质性
论如来藏与“梵我”的异质性

袁经文
内容提要:援引《奥义书》和《梵经》等典型“梵我”论经籍,将“梵我”的权威性释
义,与佛教如来藏正义作比较和分判;不同点是:1.如来藏没有起始之说;“梵我”具
有开端思想。“梵我”创世有始观的立说,将遭遇无法自洽的困境而致悖谬。2.如来藏
无我,不攀缘六尘,自处涅槃;“梵我”有我,并攀缘世间境界。3.如来藏存在于五蕴
身全体,“梵我”存在于五蕴身局部。4.“梵我”论与如来藏在四个模块上有似是而非
的法义。最后,引述佛语,揭示二者的本质差异。
关键词:如来藏;梵我;奥义书;梵经;无始;无我;五蕴
作者:袁经文,男,哲学博士,广西大学公共管理学院哲学系教授,硕士生导师,主研
唯识学和如来藏等。广西 南宁 530004
如来藏论题是大乘佛教的重要展开,但常有观点视如来藏为外教“梵我”思想的渗透;
实际上,如来藏与“梵我”有本质不同。现据《奥义书》和《梵经》等“梵我”论经籍
对“梵我”的权威性解释,选取典型而重要方面,以与如来藏进行分判比较;最后,引
述佛陀对如来藏与“梵我”论的阐释,作出梳理归结。
行文过程论述的如来藏,根据语境,具有不同涵义。
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来自主题: Wisdom版 - 念佛不在嘴,参禅不在腿
云何修止观门?谓息灭一切戏论境界,是止义;明见因果生灭之相,是观义。初各别修
,渐次增长;至于成就,任运双行。(《大乘起信论》卷2)
首先谈到的,这里面谈到的“止观”这两个字,在这个学佛的过程中,止观始终是一个
很重要的,我们经常在许多的法门里面都会看到止观这两个字,所以藉这个机会,我们
可以好好地理解一下《大乘起信论》讲的止观,到底是讲什么?一般人觉得止观一定都
直接会想到修习禅定的状况,也就是所谓的四禅八定的状况;但是这里要提醒大家的一
句话:“念佛不在嘴,参禅不在腿。”这个意思就是说,真正的念佛是在心里的忆念,
真正的参禅呢,也仍然是在心里面去参,而不在你如何盘腿打坐去修定,因为修定的这
件事情毕竟都还是在世间的诸法里面。
比方说,佛陀当年祂在出家寻道的时候,祂曾经跟过两位当时修学禅定的这个大师:一
个叫作阿罗逻伽蓝,另外一个叫作郁陀罗摩子。阿罗逻伽蓝他所修习所证的禅定,叫作
无所有处定;另外一位郁陀罗摩子所证的禅定境界,叫作非想非非想处定。无所有处定
跟非想非非想处定这两个定,一般我们在说四禅八定的时候,那个是最高的两种的禅定
境界。佛陀在跟这两位师父在学禅定的时候,很快就证到... 阅读全帖
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佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1)光明与安乐,理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些,新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”,
“光明普照”;“拔苦与乐”,“离苦得乐”。这也就是佛法的基本,自觉觉他,自利
利他。由于光明,方消痴暗,垢障消除,才得真乐。慧光破无明,正是自觉觉他,是觉
心除幻结,正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种:(一)色光(指日月火珠及佛菩萨天人的身光)。(二)智光或称智
慧光,心光(指妙法能除众生愚痴的垢暗)。《大智度论》说:“光明有二种,一者色
光,二者智慧光。”昙鸾大师说:“佛光能破无明,故佛又号智慧光。”憬兴师说:“
光从佛无痴善根心起,复除众生无明品心,故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义,别于色光。但佛光具一切光,故《往生论》说:“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》,人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说:“如来身者,即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖
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第四十二回 赵儿皇出访北高丽,杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分,决定中国命运的时刻到了。
 这时,赵紫阳一行在列车候车室,准备登上开往朝鲜的列车,他此行要去朝鲜访
问,离开北京6天半(23日下午——30日上午),李鹏前来送行。
 “不是简化礼宾规格了吗?”看到李鹏到来,赵紫阳微笑着问,“你这一来就破
格了。”
 李鹏有点尴尬:“破一次格也值得,社会上传闻多得很,说中央内部不团结,今
天我来送你,可以显示下团结嘛。”
 这 肯定是托词,显示团结之类,不是李鹏会关心的。真正值得的是,有人生怕
紫阳临时变卦不走了,让李鹏来送行,一定要把赵送上车,他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然,紫阳前脚刚走,匆匆吃过晚饭,看完新闻联播,约20点30分,李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李,“形势正在发生变化,你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去,杨同意。杨心里一定暗暗得意,他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢?什么变化也没有。在紫阳看来,大局已定。4月 19日,赵为
访问朝鲜,提前到邓小平那里辞行,谈了学潮和处理意见,邓表示同意。不仅如此,邓
还... 阅读全帖
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从刘邦给戚夫人唱楚歌说起——再答牙齿晒太阳 朱永嘉
此日记引用地址:http://blog.people.com.cn/blog/trackback.do?wlog_id=1315700386920816

按:关于《与九·一三事件相联系的上海文汇报三·一六文章》的十问十答,已发了(
上),即其中的四问四答,当时我发此文的一个意图是为了在九·一三事件四十周年的
时候,就这件事说一点个人的经历和感慨。有朋友建议我看一下反映再发后面的部分,
这样说者与听者可以有一个交流,思想要在对话中才能产生美丽的火花,矛与盾二者紧
密联系、缺一不可。我接受了这个意见,故把后面的六问六答分为中、下二篇过些日子
再发,或许还能再添加一点按语,暂时把这个题目搁一下。 前面那篇《我的两个小朋
友》文后的跟帖中有牙齿晒太阳的跟帖,贴出了“毛泽东与毛远新谈话(1976年1月—
—2月)”,这篇谈话以前没有看到过,我现在还没有办法去核实,看起来是毛远新事
后整理的。主席的谈话在时间上是断断续续的,是七六年批邓以前毛对中央几个人的分
析,可以看到毛泽东同志对当时中央几个人的分析和判断... 阅读全帖
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24
别挤牙膏了
http://www.isunaffairs.com/?p=6340
《陳希同親述》選讀
31/05/2012 13:34:06
由 陽光時務 發佈
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陳希同在八次談話中,多次為自己澄清在1989年六四事件中的責任,也為自己的貪污案
進行控訴和辯解。當事人的回憶錄和口述材料,作為第一手材料,有助我們更加了解六
四的真相和細節。本刊獲得獨家授權刊發《陳希同親述》的精彩章節,以饗讀者。
有聲演繹:
陳希同:我想有機會時,要請問李鵬:什麽時候你或者制定過另一個人通知我是北京戒
嚴指揮部的「正指揮」嗎?有正式文件嗎?這是什麽組織、什麽時候由什麽人決定和什
麽人批准的?爲什麽不在當時通知我擔任這麼重要的一個職務?這個指揮部設在何處?
由什麽人組成?北京市戒嚴指揮部的人物、職責是什麽?我這個「正指揮」的職責、任
務、權力是什麽?「六四」我在人民大會堂,萬里也在那裡,周依兵後來才來。副指揮
周依兵沒有找過我這個「正指揮」請示,我這個「正指揮」也沒有指揮過周依兵副指揮
。這個指揮部的具體地點,我這個「正指揮」也不知道。如何協調整個戒嚴工作?不知
李鵬在《李鵬「六四」日... 阅读全帖
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第四十二回 赵儿皇出访北高丽,杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分,决定中国命运的时刻到了。
 这时,赵紫阳一行在列车候车室,准备登上开往朝鲜的列车,他此行要去朝鲜访
问,离开北京6天半(23日下午——30日上午),李鹏前来送行。
 “不是简化礼宾规格了吗?”看到李鹏到来,赵紫阳微笑着问,“你这一来就破
格了。”
 李鹏有点尴尬:“破一次格也值得,社会上传闻多得很,说中央内部不团结,今
天我来送你,可以显示下团结嘛。”
 这 肯定是托词,显示团结之类,不是李鹏会关心的。真正值得的是,有人生怕
紫阳临时变卦不走了,让李鹏来送行,一定要把赵送上车,他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然,紫阳前脚刚走,匆匆吃过晚饭,看完新闻联播,约20点30分,李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李,“形势正在发生变化,你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去,杨同意。杨心里一定暗暗得意,他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢?什么变化也没有。在紫阳看来,大局已定。4月 19日,赵为
访问朝鲜,提前到邓小平那里辞行,谈了学潮和处理意见,邓表示同意。不仅如此,邓
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来自主题: Military版 - 李白是白种人
《情圣杜甫》,1922年,梁启超在清华大学做了一场以此为题的演讲。他认为,杜甫
是中国文人中第一抒情圣手。咦,杜甫不是那位苦大仇深、忧国忧民的抑郁症大叔么?
哎,所以说很烦你们这些文盲。细读杜甫诗,就会发现,杜甫这家伙就是个李白控。自
从和李白鬼混了一年多,发生了“酒后同睡一张床、盖同一个被子,白天手拉着手,四
处招摇”(“醉眠秋共被,携手日同行”)的纯洁男男关系,之后二十多年,他的人生
就像一部难民生活宣传片。持续的愁云惨雾中,他是靠着对诗仙哥哥的思念撑下来的。
爱那么短,遗忘那么长。
他写给李白的情书,可考证的就有15首,题目够露骨:《冬日怀李白》、《春日忆李白
》、《梦李白》、《天末怀李白》……当李白入狱、被流放,所有人都对他喊打喊杀,
杜甫站出来,为李白辩驳。
为了你,我愿意背叛全世界。
李白于杜甫,就如东野圭吾的《白夜行》里雪穗之于亮司,在冗长的黑暗中,你是我唯
一的光。
1杜甫与李白相遇在初夏的洛阳。
李白44岁,杜甫33岁。11岁是个很微妙的年龄差,貌似感情难得善终,比如王菲与谢霆
锋、麦当娜与盖里奇、巩俐与黄和祥、张惠妹与何守正。
此前,李白贵为国民偶像,在文坛、朝廷、... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 1976年四五运动始末
兩次「天安門事件」的對比
鎮壓「天安門事件」指揮部和兵力的對比
鎮壓第一次「天安門事件」的指揮部是1976年4月2日成立的,設在天安門廣場東南角的
三層高的小灰樓裡。這個指揮部是由北京市衛戍區、北京市公安局和工人民兵三方面聯
合組成的,稱為「聯合指揮部」,設總指揮一人,指揮部成員7人。指揮部下有公安幹
警和工人民兵各3,000人,加上部分衛戍區部隊,組成機動力量。
鎮壓第二次「天安門事件」的指揮部是1989年5月18日根據鄧小平的指示成立的「戒嚴
部隊指揮部」。由中央軍委委員劉華清、遲浩田和北京軍區司令員周依冰組成,直接對
中央軍委負責,兵力部署由中央軍委統一指揮。調集部隊涉全國17個軍,解放軍和武裝
警察的全部兵力為18萬人。
「天安門清場」過程對比︰
1976年「清場」沒有打死一個人
第一次「天安門事件」的「清場」有兩次,即1976年4月4日晚和4月5日晚。「聯合指揮
部」4月2日成立後,4月3日和4日兩天,「聯合指揮部」和北京市公安局在天安門廣場
抓捕了23人。1976年4月4日是清明節,當天深夜清場時,圍住了57個人,抓捕了7人。
接著,北京衛戍區和汽車運輸公司的200多輛卡車... 阅读全帖

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月球背后,嫦娥四号来了!
2018年12月8日2时23分,中国嫦娥四号探测器从西昌卫星发射中心成功起飞,开始踏上
奔向月球的旅程!
根据新华社消息,2019年1月3日10时26分,嫦娥四号探测器自主着陆在月球背面南极-
艾特肯盆地内的冯•卡门环形山/撞击坑内,实现人类探测器首次在月球背面软着
陆。
它对中国探月、乃至整个人类探月,到底有多大意义?本文十大看点为你全方位解读。
看点一:为什么选择探测月球背后?
地球上每天都有无数人举头望明月,对着它发出各式各样的感慨。但极少有人意识到,
从他们第一次看到月亮至今,除了月亮“形状”(月相)的变化,月球表面的“图案”
其实从来没变过,甚至最早人类远祖古猿看到的月亮和今人并无区别。
道理很简单:
通过亿万年的努力,巨大的地球把月球牢牢得实现了潮汐锁定,使它围绕地球一圈的公
转周期完全等于自身转动。从地球上就只能看到当初它被固定朝向地球的一面。虽然由
于月球天平动和视差现象可以瞥见一小部分背面,但绝大部分都是看不到的。我们称之
为“月球背面”,在一些文艺作品中,还被艺术得称为“月之暗面”。需要注意的是,
月球背面也能被太阳照到,并不“... 阅读全帖
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那么我们开始说说——如何去求这四个如意
1.你父母和亲戚的称心如意
在所有关系当中,你和自己父母之间关系的处理是最容易完成的。女方父母的要求
往往只有一点——女儿幸福。当然也有要求房,要求车的,毕竟少数。大多数父母对女
儿的选择都是尊重的。即使一开始会因为男方条件不好而反对,等等。如果女儿坚持时
间长了,一般都会妥协。让他们称心的最好方法是多听听他们的意见。但是记住,不到
万不得已,不要向娘家吐苦水。你要有自己的主见。你所需要征求的,只是意见。
比如,如果遇到男方不肯在房产证上写你的名字。有的女人回家就和父母哭诉——
他们家人有心机,他不是真爱我.....等等诸如此类。父母听了当然生气。然后两家再
见面,就很难没有隔阂。其实真的是那么回事么?也许不是吧。如果你换个方式跟父母
讲——爸妈,他们家买房子,不要我们出钱,你们觉得我应该坚持写我名字么?你父母
思考一下就会告诉你——如果不要我们出一分钱的话,不写你名字也无可厚非,当然能
写最好,有个保障。要不我们也出点钱?这样一来就是一个好的交流。你要记住——你
已经长大了20多岁的成年女人了。父母不再是你的保护伞,更不是你的后援团。你要
考虑... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 谁把四万亿资产的中国平安交给了英国汇丰?ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 27 11:11:47 2012, 美东)
10月9日,英国汇丰(中国平安)公司要求新浪网查禁了张宏良微博,并有成百上千的
“民主斗士”欢呼庆祝,庆祝自由民主的又一巨大胜利,首开外资公司干预中国政治、
迫害中国学者的先河。英国汇丰(中国平安)要求禁言张宏良微博的理由,是指责张宏
良关于中国平安是英国公司的说法是造谣,声称他们与英国汇丰没有关系。随即张宏良
把上海证券交易所公布的英国汇丰是中国平安第一二大股东的资料提供给新浪网,新浪
网转来的中国平安答复是:中国平安股权均衡,没有控股股东,拒不承认英国汇丰是第
一二大股东,而中国平安年报中却明明写着第一第二两位大股东,都是英国汇丰(见文
后附件)。本身就是上市公司的新浪网,应该十分清楚既然英国汇丰是中国平安第一二
大股东,中国平安是英国公司就是一个简单事实。现代跨国(股份)公司的股东无一不
是遍布世... 阅读全帖
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也找工作了一段时间了,从版上学了很多,上周G家面完了,求个bless。
之前的一些都挂了,还在继续找其他的。等定下来之后一定发面经回报本版。
谢谢大家啦!!
1. http://www.mitbbs.com/article_t/JobHunting/32005597.html
1) Implement a simple calculator (+,-,*,/);
2) Implement "+1" for a large integer;
3) How to match Ads to users;
4) How to extract useful information from a forum webpage (list all
kinds of useful signal you can think of)
5) How to detect the duplicate HTML pages (large scale);
6) Find all the paths between two places on Google map;
7)... 阅读全帖
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“民主斗士”欢呼庆祝,庆祝自由民主的又一巨大胜利,首开外资公司干预中国政治、
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10月9日,英国汇丰(中国平安)公司要求新浪网查禁了张宏良微博,并有成百上千的
“民主斗士”欢呼庆祝,庆祝自由民主的又一巨大胜利,首开外资公司干预中国政治、
迫害中国学者的先河。英国汇丰(中国平安)要求禁言张宏良微博的理由,是指责张宏
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一二大股东,而中国平安年报中却明明写着第一第二两位大股东,都是英国汇丰(见文
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大股东,中国平安是英国公司就是一个简单事实。现代跨国(股份)公司的股东无一不
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发信人: musiclOa (知心哥), 信区: Music
标 题: 偶来吐酸水 Re: 这个歌太欢乐啦--盛唐夜唱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 18:34:24 2011, 美东)
偶来吐酸水说几句:
ediq的这首歌偶几年前就看到过,这几年中国风是个很红的概念,于是网上网下冒出了
很多类似的作品,看来看去都差不多,无非是小桥流水、水袖青衣、雕梁画栋、琵琶玉
笛这一类。文字似古非古,内容似通不通,情节基本跳不出金庸古龙笔下“情侠”那一
路,英雄美人、红颜天妒、壮士扼腕、三生三世,这几个词差不多就可以把一大堆“古
风”歌曲一网打尽了。
可是文字的表达是要有阅历和学养来支撑的,现在的很多词家,古籍没看过几本,史书
懒得翻动,那么笔下所写来自何处呢?古文部分除了学校里可怜的一点所学,大概就是
看网络上泛滥的半文不白的穿越小说、或是《xx列传》之类的拟古文。历史部分呢,自
然有大量的戏说、新编的小说电视之类。这样学到的自然是泥沙俱下,写出来的也就像
夹生饭一样。
因为用的是自己并不掌握的语言,写的是自己并不熟悉的历史,... 阅读全帖
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35
南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》,院本有《乐府杂录》,曲选有《太平乐府》,记载详矣。惟
南戏无人选集,亦无表其名目者,予尝惜之。客闽多病,咄咄无可与语,遂录诸戏文名
,附以鄙见。岂曰成书,聊以消永日,忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望,天池道人志
南戏始于宋光宗朝,永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之,故刘后村有"死
后是非谁管得,满村听唱蔡中郎"之句。或云:"宣和间已滥觞,其盛行则自南渡,号曰
‘永嘉杂剧',又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲,则宋人词而益以里巷歌谣,不叶宫调,故士
夫罕有留意者。元初,北方杂剧流入南徼,一时靡然向风,宋词遂绝,而南戏亦衰。顺
帝朝,忽又亲南而疏北,作者猬兴,语多鄙下,不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
,避乱四明之栎社,惜伯喈之被谤,乃作《琵琶记》雪之,用清丽之词,一洗作者之陋
,于是村坊小伎,进与古法部相参,卓乎不可及已。相传:则诚坐卧一小楼,三年而后
成。其足按拍处,板皆为穿。尝夜坐自歌,二烛忽合而为一,交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神,为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位,闻其名,使使征之,则诚佯狂不出,高
皇不复强。亡何,卒。时有以《琵琶记》进呈者,高皇笑曰... 阅读全帖
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36
我记得很早以前,囫囵吞枣地读了一遍玫瑰之名的中文本,后来才发现错误多多。到了
美国,英文版的读过两遍,然后又参照注释读过第三遍,学了不少中世纪的历史和宗教
知识。后来得知中文版的是根据英文版翻译的!@#$%^
后来好容易有了意大利文直接翻译的,结果你看:
《玫瑰的名字》新译本可靠吗
http://www.infzm.com/content/52537
翁贝托·埃科的小说《玫瑰的名字》的新译本(沈萼梅、刘锡荣译,上海译文出版社
2009年版)面世以来颇受关注,或许是因为之前的三个中译本都是从英文转译的,误译
较多,所以读者对这个从意大利文翻译的版本有所期待。据我见闻所及,对新译本译文
提出商榷的文章,《东方早报·上海书评》登过两篇,不过探讨的主要是较专业的译名
问题,而非整体的译文水准问题。
《玫瑰的名字》正文最前面有一篇引子,是埃科故弄玄虚、故布疑阵,对文本来源做的
交代。在新译本中,它占了六页的篇幅。由于不可能将五百多页的译本的错漏之处一一
指出,我就以这篇引子为对象、为抽样标本,对照意大利文原著,开列这六页中的十几
处明显的误译、漏译(细小的可议处略去不提),希望普通读者能对这一新... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 查建英的《国家公敌》及其它 zt
查建英的《国家公敌》及其它 --
我的2016第一天的阅读及其它 2016-01-01 18:54:29

在网上看到查建英写的关于龙应台的《大江大海一九四九》的文章,传给朋友看,有积
极的反应,就想起了以前看过的查建英写的纪念同父异母的哥哥查建国的文章《国家公
敌》。查建国参与组建“中国民主党”,1999年被判刑9年,查建英的文章就是写到位
于北京郊区的监狱探望哥哥的经历和思考。我将文章找出来又看了一遍。
同时又见到了题为“'国家公敌'一文引起的话题”的文章。作者华新民是有心人,由查
建英的文章钩沉出了查氏家族的其它陈事,两篇文章连起来看更有'趣味'。我将两篇文
章都附在下边了。
又在网上查了一下,看到查建国坐满九年监牢,2008年被放出来了,不改初衷,至今还
有文章面世。
我要在新年向查建国查建英等人送上我诚挚的新年祝福!
国家公敌:一个理想主义者的多舛人生
作者:查建英
一、
北京市第二监狱位于这个城市的郊区,驱车过去,单调乏味的路上看不见任何标识。入
口隐在离公路大约0.1英里的后方,我通常要不断提醒出租车司机留意左边的岔道,不
然很容易错过。拐进岔道,第一眼看到的... 阅读全帖
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来自主题: Music版 - 这个歌太欢乐啦--盛唐夜唱
偶来吐酸水说几句:
ediq的这首歌偶几年前就看到过,这几年中国风是个很红的概念,于是网上网下冒出了
很多类似的作品,看来看去都差不多,无非是小桥流水、水袖青衣、雕梁画栋、琵琶玉
笛这一类。文字似古非古,内容似通不通,情节基本跳不出金庸古龙笔下“情侠”那一
路,英雄美人、红颜天妒、壮士扼腕、三生三世,这几个词差不多就可以把一大堆“古
风”歌曲一网打尽了。
可是文字的表达是要有阅历和学养来支撑的,现在的很多词家,古籍没看过几本,史书
懒得翻动,那么笔下所写来自何处呢?古文部分除了学校里可怜的一点所学,大概就是
看网络上泛滥的半文不白的穿越小说、或是《xx列传》之类的拟古文。历史部分呢,自
然有大量的戏说、新编的小说电视之类。这样学到的自然是泥沙俱下,写出来的也就像
夹生饭一样。
因为用的是自己并不掌握的语言,写的是自己并不熟悉的历史,所以动起笔来当然捉襟
见肘,所以只好把脑子里能够挖出来的堆到一起,凑齐了字数,再改一改韵脚,倒也像
那么一回事了。但是有一个毛病改不了,就是经不起推敲。当年一首《中华民谣》就是
这一类,看上去花花绿绿、古色古香,仔细一推敲,花叶全掉了,只剩下枯枝,因为那
些... 阅读全帖
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一、胡彦斌《味道》
辛晓琪原唱,bB 大调,音域 G3 - D5,胡彦斌在 F 大调,音域 D3 - C5
总体而言胡彦斌这首《味道》改得相对克制。歌曲的第一套主副歌只是把速度降下来、
律动拉开,有一个从弱到强从简至繁的发展,但全乐队进入后的高潮点还保持了流行摇
滚的感觉,没有在风格上做改动,至此基本遵循了原曲意图。
变化出现在第一个副歌段结束后。胡彦斌没有按惯例反复回主歌段,而是直接在副歌基
础上发展。调式上做了一个同主音大小调转换,由 F 大调转为 f 小调,完全扭转了歌
曲色彩。小调的二级延留主和弦(Fmsus2 = F bA C G)相比大调(Fsus2 = F A C G)
,由于小二度的存在(G bA),所以和声张力要大得多,提供了紧张而神秘的色彩。这
个小调段落结束后,胡彦斌再次切换回同音大调,完成了第三遍副歌,并在第四句再次
切换到小调,直至结束。
单论歌曲本身,胡彦斌的唱、编、改都没有什么问题。但问题在于:为了给节奏相对单
薄的原曲增加内部律动,需要整体降速来增加内部空间。但降速后段落数量必然减少(
因为还要考虑歌曲时长),就无法通过段落的层次变化来实现足够的情绪对比... 阅读全帖
x**s
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一直很喜欢六小龄童版《西游记》里的女儿国国王,在电视剧里,国王对唐僧苦苦哀求
,要唐僧留下来和他成亲,唐僧招架不住,甚至说出了这样一句话:“若有来生,我…
…”国王则打断他说:“我不要来生,我只求今世。”这段对白成了以后许许多多电视
竞相模仿的经典。
实际上很是暧昧——整个求亲过程中,唐僧只说了四句话,第一句话是:“我没带儿子
来,就有仨徒弟,你看中哪一个了?”第二句话是:“悟空,你说了算啊。”第三句话
是:“我们在这里享福,谁去取经啊,大唐皇帝岂不是要等着急了?”第四句话是:“
你这个死猴子,咋能这么安排呢?你们去取经,我在这里成亲,打死我也不敢啊!”
除了这四句话以外,唐僧在整个过程中是装聋作哑的。
这四句话说明很多问题,首先,唐僧愿意自己的徒弟在这里成亲,也即对女王的要求没
有极力反对,甚至是迎合。
其次,唐僧说自己不敢不去取经,而非不愿不去取经,不敢不去是客观原因限制,不愿
不去是主观上态度;唐僧不敢不去取经的客观上限制就是,这个任务是李世民交代的,
更是如来交代的,他既不敢违抗皇命,也不敢违抗佛旨。
第三,全凭孙悟空安排,也就是他在这件事情上放弃了领导权,为什么要放弃,有三种... 阅读全帖
y******u
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1、唯女子与小人为难养也。
误解:这句话出自《论语·阳货》,一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子
与小人难养也”这半句话来忧伤感怀,坚决不承认自己的错误,但是,却没有几个男人
能说出后半句:“近之则不逊,远之则怨”。这句话并非歧视女性,孔子也并非男尊女
卑的始作俑者。
真相:要理解这句话首先得理解“小人”这个概念,《论语》中一共二十三章出现了二
十四次“小人”,这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民,这是相对
大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字,则指的是相处的意思。
所以,全文“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”讲述的是相处之道,大
概意思是:如果站在男性的角度来说,与女子的关系很难处理好;站在官员的角度来说
,与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊,过分疏远
了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解,又或者为了论证自己的观点而断章
取义,这样是不对滴。譬如:人不为己,天诛地灭(出自孟子《尽心上》),其中的“
为”字有两种读音,但是正确的读法是第二声,这里的“为”是动词,句意为人如果不
修习自己的德行,... 阅读全帖
y******u
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1、唯女子与小人为难养也。
误解:这句话出自《论语·阳货》,一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子
与小人难养也”这半句话来忧伤感怀,坚决不承认自己的错误,但是,却没有几个男人
能说出后半句:“近之则不逊,远之则怨”。这句话并非歧视女性,孔子也并非男尊女
卑的始作俑者。
真相:要理解这句话首先得理解“小人”这个概念,《论语》中一共二十三章出现了二
十四次“小人”,这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民,这是相对
大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字,则指的是相处的意思。
所以,全文“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”讲述的是相处之道,大
概意思是:如果站在男性的角度来说,与女子的关系很难处理好;站在官员的角度来说
,与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊,过分疏远
了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解,又或者为了论证自己的观点而断章
取义,这样是不对滴。譬如:人不为己,天诛地灭(出自孟子《尽心上》),其中的“
为”字有两种读音,但是正确的读法是第二声,这里的“为”是动词,句意为人如果不
修习自己的德行,... 阅读全帖
M******8
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来自主题: Literature版 - 《沔水诗话》(卷四)
95 标题 诗律(六)
Fri Nov 10 17:44:29 2000
格律诗中如果出现了拗句,则可在本句或邻句中改变其它字的安排而
进行补救,称为“拗救”。通常有两种情况:
1 当句救。
既改变本句中某个字的平仄安排。但注意由于格律诗每句尾的平仄是
有规定的,因此句尾的平仄不能改变。通常是将五言句三四两字、七
言句五六两字的平仄对调。如:
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
其中出句按格律应是“仄仄平平平仄仄”,而诗中的“时”却是平声。
因此,把应该用平声字的第五字改用仄声字“旧”,以作补救。
2 对句救
如果在本句中没法补救,那么可以在下一句适当的位置进行补救,这
样就形成两个句式对称的拗句,以使句子读起来还算顺口。如:
人事有代谢,往来成古今。
首句的格律应该是“仄仄平平仄”,现在三四两字都用了仄声字,因
此就在下句第三字本应用仄声的地方用了平声字“成”,以作补救。
但诗人往往不愿意因律害意,因此有条件时固然可以去补救不合律的
字句,但很多时候,受字面字意的限制,并不去勉强补救。
w*********9
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来自主题: paladin版 - 二十四节
章节目录 第十二节 建康密约
书名:《缺月梧桐》作者:缺月梧桐字数:15376字体:+大中小-

“天逸?!”
就是刚才,趁着烈酒一阵一阵的冲击,曾经无数次想过如果王天逸是死是活,自己该怎
么办,此刻一见到那王天逸,却想不起说什么了,也不知道说什么了,张川秀所做的只
把手伸过桌面,一把握住王天逸的手,紧紧握住,用尽全身力气睁圆双眼想看清他的脸
。WWw。QuANbEn-XiAoShUo。Com
但在破窗灌进来的风中,烛光很暗。
侧身坐在桌边的王天逸半边脸淹没在黑暗里,只有下半截看得清楚,但就是这下半截,
在张川秀握住他的手之后,上面露出淡淡一笑,接着王天逸伸出左手,轻轻在张川秀手
背上拍了几拍。
手很温暖!
温暖得宛如友情。
张川秀想笑又想哭,他三魂六魄回来了,但等他舒了口气,正要开口的当口,抬目一扫
,那魂魄又散了,心头那股友情搅起来的暖流还没起来就如青烟一般被寒气逼人的夜风
吹散了!
因为他这个时候注意到了周围的人。
这些围着自己和王天逸站着的人,人数并不多,但却好像要把这小店挤碎一般。
这店虽小,但坐满小店的食客也比他们多,不过那个时候谁也不会有店被挤碎的感觉,
因为食客绝没有... 阅读全帖
G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 第十四课 神的律法:十诫
主日34
问92:什么是神的律法?
答:神说了以下的话:
第一条诫命:“我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
,你不可有别的神。”
第二条诫命:“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,仿佛上天、下地,和地
底下、水中的百物;不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是 忌邪的
神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我,守我诫命的,我必向他
们发慈爱,直到千代。”
第三条诫命:“不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命:“当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是
向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄 居的客
旅,无论何工都不可作;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日
便安息;所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”
第五条诫命:“当孝敬父母,使你的日子,在耶和华你神所赐你的地上,得以长久
。”
第六条诫命:“不可杀人。”
第七条诫命:“不可奸淫。”
第八条诫命:“不可偷盗。”
第九条诫命:“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命:“不可贪恋人的房... 阅读全帖
s*******1
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这两天开始看《大威灯光仙人问疑经》,也叫《佛说第一义法胜经》,看到一段文章,
觉得挺好的。转过来分享。
佛在《大悲经》上说:“所有世界是业所作,是业所化。一切众生,是业所作,是业所
化,业力所生。”
佛又在《佛说第一义法胜经》的重译本上说过:“不离众生有业。不离业有众生。众生
是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”
为什么你看到众生,没看到佛?
那是你的业力,有业看佛是众生,无业看众生是佛。
所以普贤菩萨的愿力是众生不尽,忏悔不尽。众生是业,他要把所有业都忏悔掉!
(普贤菩萨的这个忏悔法,太太太厉害了,快捡到,快装到自己的口袋里。)
有人会问:啊,那佛怎么还在度众生?佛的业力化现众生?佛还有业看到众生?
谁看到佛度众生了?是你嘛!!!谁看佛是佛人是人小狗是小狗?是你嘛!!!那是你
的无明妄念在那里流转,关佛嘛事呀????那是你的业力化现出自性佛在度自性众生
的场面,佛和众生都是你的业力造作幻化相!!
(诸佛代表性德,是自性中最美好的一面,美好的东西还有很多,比如能见到高僧大德
住世说法,看到友爱和睦等等。
如果经常看到别人做善事佛事,跑去嫉妒恨加酸的诋毁,噢呀,你不知道那是你自性化... 阅读全帖
c*******n
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来自主题: Wisdom版 - 南怀瑾谈佛法的基本道理ZT
http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c26d780102dr9s.html
讲到底,佛法的基本道理只有四句话:「诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教。
」每次念到这四句话,我个人都会感到惭愧,能够做到多少,实在是没把握。
「诸恶莫作」已经太难了,这还是消极的行善;「众善奉行」是积极的行善,真菩萨行
一定要做到。前两句是讲外在的行为现象。
第三句「自净其意」是讲内在,是根本的道。
「自净其意」不是自空其意,净不等于是空,意念做到了一切皆空还只是小乘罗汉境界
,落在一边。在禅宗讲就是「担板汉」,只看到空,没看到有。如果一动念,空的清净
境界没有了,那不算是真定。
菩萨的戒定慧就在作人做事当中,乃至上入天堂,下入地狱,念念都在定中,不怕起心
动念。因为起心动念的念头是净的,至善的,也等于《大学》所说的「止于至善」。
前三句都做到了,就什么经典也不用研究了,那就是佛法了。所以第四句说「是诸佛教
」。
《花雨满天维摩说法》
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怎样才叫作学佛呢?“我随一切如来学”,释迦牟尼佛的“诸恶莫作,众善奉行,自净
... 阅读全帖
x*******a
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来自主题: Shaanxi版 - 到不了的爱情叫远方 - 5
(上)青梅 5礼物
期末考试结束,应该都能过关 ,永欣终于松了一口气。 张大卫又来找过她一次,这
次是招募她加入系里的体育代表队。永欣从前因为年纪小个子小,体育成绩总是差同学
一大截。但是上了大学,别的女孩子停下来不长了,永欣倒蹭蹭地窜了几公分,圆圆的
小土豆一下子抽了条儿,体育成绩也突飞猛进,达标成绩全优,就被系里加入了春训队
的名单。
刘源那边儿,永欣开始去得特别勤,在那边吃饭,那边儿上自习,一周倒有三四天在F
大。后来张大卫给她辅导功课,就去得少了些,但是也差不多一周一去。每次去了,永
欣也会给刘源开张大卫的新闻发布会,以至于后来永欣一去,刘源就酸溜溜地问:“那
个大卫没有新消息?”但是永欣已经认识到自己错了,再不发布张大卫的小道消息,过
了一两个月,刘源也忘了张大卫。
永欣的生日还是在S大过的,请了刘源过来,跟宿舍同学一起在食堂吃饭切蛋糕。刘源
给她的生日礼物很特别。
提前了一个多月,刘源就问她:“嘿,姑娘二八要什么生日礼物?”
永欣说:“随便。”
刘源问:“一盒金沙巧克力?”
永欣白了他一眼:“给我二十块钱算了,我自己买。”
刘源知道她不要这个,问:“那你要什么?”
永欣说:... 阅读全帖
w**********5
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第四十二回 赵儿皇出访北高丽,杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分,决定中国命运的时刻到了。
 这时,赵紫阳一行在列车候车室,准备登上开往朝鲜的列车,他此行要去朝鲜访
问,离开北京6天半(23日下午——30日上午),李鹏前来送行。
 “不是简化礼宾规格了吗?”看到李鹏到来,赵紫阳微笑着问,“你这一来就破
格了。”
 李鹏有点尴尬:“破一次格也值得,社会上传闻多得很,说中央内部不团结,今
天我来送你,可以显示下团结嘛。”
 这 肯定是托词,显示团结之类,不是李鹏会关心的。真正值得的是,有人生怕
紫阳临时变卦不走了,让李鹏来送行,一定要把赵送上车,他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然,紫阳前脚刚走,匆匆吃过晚饭,看完新闻联播,约20点30分,李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李,“形势正在发生变化,你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去,杨同意。杨心里一定暗暗得意,他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢?什么变化也没有。在紫阳看来,大局已定。4月 19日,赵为
访问朝鲜,提前到邓小平那里辞行,谈了学潮和处理意见,邓表示同意。不仅如此,邓
还... 阅读全帖
wh
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50
来自主题: _WHandFriends版 - 读《杜甫诗选》 (转载)
【 以下文字转载自 StoneStory 俱乐部 】
发信人: MMJJ2008 (Adda), 信区: StoneStory
标 题: 读《杜甫诗选》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 23 16:17:43 2010, 美东)
1
2010-03-12 20:55
写这个题目我很纠结,因为一直没弄清楚到底是喜欢杜老头还是不喜欢。
不过不管喜欢不喜欢,我读他的诗的次数竟然要超过读别人的。
我手上这本选集不算厚也不算薄,是按创作年代编排的。选诗者显然是经历过特殊年代
的,他在选到律诗时说,这些诗虽然没有三吏三别通俗而思想性好,但律诗需要一定文
化修养才能理解其美妙,不能不选。可见特殊年代实在是扭曲审美观啊。
其实我不太喜欢做选集的做法——我希望一本集子能尽量收录一个诗人的所有作品,何
必令有遗珠?何必使选诗者的审美影响到读者?不过话虽如此,我倒是只买过青莲和黄
景仁的全集。
就如这本杜诗选,如果选者只选了三吏三别这样的东西,那这本书就无甚可观了。正如
我在前面说过的,我对这些所谓“诗”的感觉如果没有100%的厌恶,至少也有90%的厌
恶度。
杜诗真正好的,就是律诗。
2... 阅读全帖
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