发帖数: 1 | 1 以前我看电视剧《朱元璋》，老是为朱元璋不肯让刘伯温告老还乡感到奇怪。一个糟老
头想归隐山林有这么难吗？还要派人监视，让刘伯温如芒在背，不得不放弃归隐。后来
读到竹林七贤的故事，我才明白，以刘伯温的才能，即使老了，不加以控制，对皇权仍
是一大威胁，就算刘伯温没有反的意思，可要是有人挟持他，让他出谋划策怎么办？所
以必须防范，对竹林七贤也是如此。
说到竹林七贤就不能提魏晋时期的局势。那时候正是曹魏势力越发微弱的时候，司马氏
对曹魏的篡夺只是早晚的事。那个时候，社会相当昏暗残暴，士人们，大多靠喝酒，吃
药，服散，谈玄等等麻木自己，装疯卖傻不与司马氏合作。
因为这些人大多是曹魏的忠实粉丝，父兄和自己多在朝廷里为官，当司马氏准备篡位的
时候，大家选择站在哪一边很棘手。站在曹魏一边是正义的，但是会被杀头，站在司马
氏一边是邪门歪道，但是可以活下去。所以，士人必须有个选择，想两头讨好，难上加
难。司马氏几乎拿着屠刀，逼着大家迅速做出决定。
所有人都不例外，再麻木自己，也需要亮出态度。哪怕是竹林七贤，更要做出士人的表
率。竹林七贤为首的嵇康，不是他不选择，而是他的选择只会让他立即送命，他唯有东
躲西藏... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 2 流氓简史－－竹林七贤
－雪亮－
对，你没看错。后世文人所仰慕的“竹林七贤”的的确确是个流氓团伙。这个
团伙原名”竹林七闲”，指的是无所事事，终日游手好闲的七个流氓：来自陈留的
阮籍和阮咸叔侄，来自谯国的嵇康，来自河内的山涛和向秀，来自沛国的刘伶，还
有来自琅砑的王戎。
说起来这七个人能够辏到一起，还真是有些难以理解。因为从表面看，他们没
有什么相似的地方。如果你把他们叫过来，让他们背靠墙根站好了，基本上就是一
个供受害者指认的样本群体：高的高，低的低，俊的俊，丑的丑。老的老，小的小
。贪财的贪财，好色的好色。嗜酒的嗜酒，吃药的吃药。升官的升官，下狱的下狱
…那么，他们到底为什么会结成这个团伙呢？
是鲁迅第一个发现他们之间的共同之处的。为此，他专门写文章回忆到：“凡
事总须研究，才会明白。古来时常有流氓，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历
史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘竹林七贤’几个字。我横竖
睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是－－‘流氓’
！”用更通俗的白话说就是：他们来自五湖四海，为了一个共同的流氓目标，走到
一起来了。
让我们先从这个团伙 |
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x****o
发帖数: 29677 | 3 竹林七贤其实就是几个文人凑一起为了能在历史上留下一笔，搞个什么称号
当时服食五石散要靠酒散热，看这几个除了向秀不好酒其他的就不好说了 |
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b****d
发帖数: 114 | 4 竹林七賢是指三國魏時七位名人：
嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱。
他們常集於山陽(今河南修武)竹林之下，肆意酣暢，故世稱竹林七賢。他們大都崇尚
老莊之學，不拘禮法，生性放達。在政治上，阮籍、劉伶、嵇康對司馬氏集團均持不
合作態度，嵇康更因此被殺。相反王戎、山濤等則先後投靠司馬氏，歷任高官，並成
為其政權的心腹。在文章創作上，以嵇康、阮籍為代表。如嵇康的《與山巨源絕交書》，
他以老莊崇向自然為論點，說明自己不堪出仕，公開表明了不與司馬氏合作的政治態
度，文章頗負盛名；又如阮籍的《詠懷》詩八十二首，透過比興、寄託等手法，隱晦
地揭露最高統治集團的惡行，諷刺虛偽的禮法之士，由是透過七賢的文章創作，可窺
略到他們各自的志向意趣。
嵇康(224─263)，三國時譙國銍縣(今安徽宿州西南)人，字叔夜。雖家世儒學，但學
不師授，唯好老、莊之說。與魏宗室婚，官至中散大夫，故又稱嵇中散。崇尚自然、
養生之道，著有《養生論》，倡「越名教而任自然」。與王戎、劉伶、向秀、山濤、
阮咸、阮籍等人交游甚密，被稱為「竹林七賢」。後因與山濤志趣不同，山濤將去官，
舉以自代，遂作書與濤絕交；又因與鍾會有 |
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a***d
发帖数: 1998 | 5 竹林七贤宝瓶座 by 鸟来伯
身为宝瓶女，对宝瓶男总有一种特殊的情感。所以今天就来多说一点「冷感至尊」宝瓶
男的坏话。
跟宝瓶男当普通朋友很好，因为他不是双子那种靠喇脑浆赛来搏感情的，朋友有乐，他
们不见得会参与，但是有难，宝瓶男一定贡献脑力与心力。他会先酸你几句， 但讽刺
归讽刺，还是会帮妳出奇招；没锒，视金钱为无物的他，会先把自己的钱全散给妳；他
不是滥好人也打死不热血，说是救世主不如说是竹林七贤，爱在那边清 谈的那种！而
是当他认定你是跟他同一种气味的人，你就会纳进他的圈圈里，死信死挺，其余的人通
通疏离。
宝瓶男无性别主义非常明显，不把男人当男人，不把女人当女人，宝瓶男一视同仁无性
别。所以，宝瓶男当情侣，就苦哈哈了，你想嘛，哪个女人可能忍受自己男友 一天到
晚去当人家的辅导老师？一天到晚当环保局去收人家的臭垃圾？且宝瓶男宁可跟朋友侨
国事搞博爱，耐心的听朋友说心事，冷静替别人分析，也很少愿意多花 一点心思腻在
情人身上，反正就把女友「追起来放着」，然后继续在竹林里乐逍遥。
女友也不能说他无感，因为以前当朋友时还挺热络的，话也可以乱说，只是一旦由「朋
友」升格为「恋人」时，好像... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 6 一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越差，而地道中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语文生态，也必将面目
全非。
中文也有生态吗？当然有。措词简洁、句式灵活、声调铿锵，这些都是中文生命的
常态。能顺着这样的生态，就能长保中文的健康。要是处处违拗这样的生态，久而久之
，中文就会... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 8 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 余光中：怎样改进英式中文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 22:56:13 2015, 美东)
http://language.chinadaily.com.cn/2015-09/01/content_21765083.h
余光中：怎样改进英式中文
CATTI考试资料与资讯 2015-09-01 09:29
白话文运动以来，西化的病态日渐严重。今日的中文虽因地区不同而互见差异，但共同
的趋势都是繁琐与生硬，对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出
警告，我们的中文势必越变越差，而道地中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语
文生态，也必将面目全非。
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者笔下
的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道地的
中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，无论
来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 9 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 余光中：怎样改进英式中文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 22:56:13 2015, 美东)
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余光中：怎样改进英式中文
CATTI考试资料与资讯 2015-09-01 09:29
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警告，我们的中文势必越变越差，而道地中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语
文生态，也必将面目全非。
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的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道地的
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i***h
发帖数: 12655 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
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自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
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无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 http://language.chinadaily.com.cn/2015-09/01/content_21765083.h
余光中：怎样改进英式中文
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警告，我们的中文势必越变越差，而道地中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语
文生态，也必将面目全非。
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自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者笔下
的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道地的
中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，无论
来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西化的
病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以包装
的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而互见
差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 余光中：怎样改进英式中文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 22:56:13 2015, 美东)
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余光中：怎样改进英式中文
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白话文运动以来，西化的病态日渐严重。今日的中文虽因地区不同而互见差异，但共同
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警告，我们的中文势必越变越差，而道地中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语
文生态，也必将面目全非。
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自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者笔下
的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道地的
中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，无论
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a******t
发帖数: 100 | 13 百度。
http://tieba.baidu.com/p/2709307686
cattywh的观点也值得商榷： 上林雁，出自汉书苏武传。昭帝时汉使求释苏武，匈奴谎
称苏武已死。使者曰:“天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某中。” 苏武因此
获释归汉。
1.【葡萄美酒夜光杯】：出自王翰《凉州曲》，原诗为：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马
上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
2.【李白月】：李白诗中月的意象出现颇多，因而此处说李白月。
3.【张良椎】：汉代留侯张良曾派一大力士用大椎伏击出巡的秦始皇。后遂以“张良椎
”指汉张良狙击秦始皇的铁椎，此事因成一典故。
4.【司马相如上林雁】：汉司马相如擅作长赋，有著名作品《上林赋》，描绘了上林苑
宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。此处所说“上林雁”应泛指上林
苑的猎物。
5.【霍去病血染回】：霍去病，汉武帝时大将，征讨匈奴有功。贯休有《古塞下曲》赞
霍去病，诗中有“战血染黄沙，风吹映天赤”一句，此处“血染回”应是源于此诗。
6.【秣陵春】：秣陵为秦汉时南京旧称。
7.【灞陵雨】：灞陵为汉文帝陵寝，又称霸陵。
8.【西陵空城拍潮水... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 作者: 李舒
第一个发现翻白眼是技术活的，是鲁迅哥儿。
他在《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说：
“白眼大概是全然看不见眸子的，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不
好。”
不说不会装，却说装不好，透露了一个信息，鲁迅是练习过翻白眼的。
要不然，他怎么能写出“华颠萎寥落，白眼看鸡虫”这样的诗呢？更何况，我一直认为
，横眉冷对就是翻白眼的艺术化处理（否则你们给我横眉一下试试看咯，还是翻白眼比
较容易吧）。
翻白眼的始祖，是阮籍，来自魏晋第一男子偶像团体：竹林七贤。
他们的故事被编写在我最喜欢的古代段子集《世说新语》里，据说，因为这个偶像团体
经常在竹林开野餐派对，喝酒唱歌吟诗，于是，大家就叫他们“竹林七贤”。
贤不贤我们以后讨论，我认为，竹林七贤能够火，而且火了这么久，主要是因为这个团
体有一种气质，一种魏晋时代难得的气质。
在魏晋时期，流行的主流帅男人，都是涂脂抹粉小娘炮，潘岳卫阶之流。所以，不抹粉
的何晏居然会因为长得白，而被皇帝怀疑，让他吃面条流汗来卸妆。
相比之下，竹林七贤是一股泥石流，这七个人，长啸的长啸、弹琴的弹琴、吸大麻的吸
大麻、酗酒的酗酒、裸奔的裸奔... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 15 第一个发现翻白眼是技术活的，是鲁迅哥儿。
他在《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说：
“白眼大概是全然看不见眸子的，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不
好。”
不说不会装，却说装不好，透露了一个信息，鲁迅是练习过翻白眼的。
要不然，他怎么能写出“华颠萎寥落，白眼看鸡虫”这样的诗呢？更何况，我一直认为
，横眉冷对就是翻白眼的艺术化处理（否则你们给我横眉一下试试看咯，还是翻白眼比
较容易吧）。
翻白眼的始祖，是阮籍，来自魏晋第一男子偶像团体：竹林七贤。
他们的故事被编写在我最喜欢的古代段子集《世说新语》里，据说，因为这个偶像团体
经常在竹林开野餐派对，喝酒唱歌吟诗，于是，大家就叫他们“竹林七贤”。
贤不贤我们以后讨论，我认为，竹林七贤能够火，而且火了这么久，主要是因为这个团
体有一种气质，一种魏晋时代难得的气质。
在魏晋时期，流行的主流帅男人，都是涂脂抹粉小娘炮，潘岳卫阶之流。所以，不抹粉
的何晏居然会因为长得白，而被皇帝怀疑，让他吃面条流汗来卸妆。
相比之下，竹林七贤是一股泥石流，这七个人，长啸的长啸、弹琴的弹琴、吸大麻的吸
大麻、酗酒的酗酒、裸奔的裸奔……妥妥的钢铁... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 57 | 16 ◇ 魏 晋 杂 谈 ◇
·亦歌·
本期古责编有令，让写些个人背景作为这期网萃的开场白。
我想：这个系列谈的是魏晋风度，我若是在此写个“亦歌，
性别：男；年龄：３Ｘ；籍贯：杭州；文化程度：ＸＸ；
网龄：两年；家庭成份：……”之类的履历表，岂非太煞
风景！好在《世说新语》有个故事，说是在七月初七的艳
阳天，有个叫赫隆的人，见隔壁富人家在院子里大晒绫罗
绸缎和经书，便也脱了上衣仰卧于一大石之上，有人问他
干吗，回答说是虽家无绫罗绸缎，但一肚子的古书倒是要
晒上一晒。（笑）如今我穷书生一个，既无名车又没别墅，
唯有肚子里装了两三本新读的古书，能有机会在此晒上一
晒，也是乐事一桩！那就先赶紧打住，等我敞了怀再说吧：－）
（一）竹林七贤中的王戎
谈起竹林七贤，人们最为津津乐道的莫过于嵇康广陵散，何晏的五石散和阮
籍的青白眼。至于同样是竹林七贤之一的王戎，能对其事迹如数家珍的恐怕并不
多，原因之一是因为这个人物比较复杂。他和山涛后来投靠了司马家族，成了朝
廷的御用文人，不再能完全代表魏晋时代全新的人格典范和价值取向。七贤的 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 17 最近发现世说篇目确实按照论语来的，其次，竹林“七贤”的讲法，先有七贤，也取自
论语”作者七人“。竹林是后世附会，据陈寅恪（起码他如此认为，不排除他引用）考
证和佛教影响有关。更晚的附会出”竹林“所在地，七贤竹林事迹更是子虚乌有。 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 18 观其状如登高山，临深渊；
观其纹巍巍翼翼，如流水之波；
纹从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝！
－－题记
一、
“哗……”有些浑浊的自来水从水龙头里喷射而出，水管里发出一阵闷闷的嗡嗡声
。
唐考将手伸到龙头下，水压过大了一点，飞溅的水珠立即打湿了他的胸襟，唐考摇
摇头，将水龙头拧紧了一些。他胡乱地洗了洗手，顺势又将湿漉漉的手在脸上乱抹了两
把，冷水一激，将唐考昨夜挑灯夜读积攒的瞌睡虫赶跑了不少。“唉……”唐考轻叹一
声后，才突然注意到，卫生间内还有另外一个人。
那人隔着一个水池，与唐考并排站在卫生间的镜子前，个头比唐考高出了一截，身
上的蓝色衬衫虽然有些发旧褪色，却浆洗得很干净。似乎察觉到唐考在观察他，那人扭
头望向唐考这边，有些窘迫地笑了一下。唐考这才看清，那人手中拿着一把瑞士军刀，
正费力地修剪着脸上凌乱的络腮胡。
唐考想了一下，从书包里拿出一片削铅笔用的单刃刀片，放在那人面前的水池上。
“用这个吧，瑞士军刀不是用来刮胡子的。”
男人有些惊讶地拿起刀片，又看了看唐考，脸上突然露出如释重负的笑容，很诚恳
地说了声谢谢。唐考微微一笑，向那男人略点了点头，便转身走出了卫生间。
“... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 19 屈原所代表的第一种贵族精神
屈原精神代表一种追求卓尔不凡的精神，宁为玉碎不为瓦全的精神。
这种精神代表中国古代贵族所具有的精神，我们今天读到屈原的《离骚》、《渔父》等
作品，仍能强烈地感受到那种追求卓而不凡的精神。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。正是这种追求卓而不凡的精神，激励那个时代的
精英勤于求索，勇于求索，为中华民族创造出灿烂辉煌的古文明。中华民族所有的伟大
思想几乎都是创建于那个时代。那个时代的贵族可以与欧洲同时代的贵族并驾齐驱，中
国的古文明不比欧洲的古文明逊色，就是最好的说明。
追求卓尔不凡的精神是人类追求文明的动力。正是靠人类中一代又一代的精英追求卓尔
不凡，带领人类挣脱野蛮，走向文明。
宁为玉碎不为瓦全的精神，是一种殉道的精神。这是人类高贵的一种精神，当自己信仰
的道义遭到毁灭，宁愿选择与道义同时毁灭，也就是选择与道义永远同在。
陶渊明所代表的第二种贵族精神
陶渊明精神代表一种不为五斗米折腰的精神，崇尚自由的精神，追求超脱物欲的精神，
一种甘于自我放逐的精神。
对比屈原的精神，陶渊明的精神明显发生衰变，不那么强烈地追求卓而不凡，而是倾向... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 2042 | 20 作者: 闲人·维杰
贵族被消灭了，流氓应运而起；贵族精神消亡了，流氓意识得到发扬光大。看
今天之中国，无处不流氓，从街头小巷到学术殿堂，从平民百姓到权贵富豪，或下流暴
戾，或腐败堕落，流氓本性表现得淋漓尽致。从语言流氓，到行为流氓，再到意识流
氓，这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。
这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步？请听下面的对话。
我们消灭了贵族
我们常听到一些传言，说中国领导人如何巧对外国领导人的责问，却很少听到
外国领导人如何应对中国领导人的话题。
中国领导人夸耀说：我们消灭了地主富农。外国领导人回应说：我们消灭了贫
农。
中国领导人夸耀说：我们消灭了贵族。外国领导人回应说：我们消灭了流氓。
这就是两种截然不同的治国理念，引用一句至理名言： 一个好的制度可以
把坏人变成好人，一个坏的制度可以把好人变成坏人。这是对不同制度的高度概括。
发动流氓起来把贵族消灭了，并不会使流氓变得高尚，只会使流氓变得更加流
氓，而且诱逼更多的人变成流氓，最终变成流氓社会。这是毫无疑问的。
这个主题由流氓与贵族说起。
... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 21 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十四回（上）荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
（1）老猪发奋 （2）隐秘梦境 （3）吸引力法则 （4）吹牛也要有品 （5）过招 （6
）一隙
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（1）老猪发奋
孙悟空他们为祭赛国解除忧难之后，为了表达谢意，国王一定要赠送金银财宝作为答谢
。当然了，唐僧师徒式坚决不干的。唐僧师徒只是接受了人家给的衣物、干粮。这种小
的细节，小说中一次一次的反复提及。“国王摆銮驾，送唐僧师徒，赐金玉酬答，师徒
们坚辞，一毫不受。”“话表祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩。所赠金玉，分毫
不受。”这说明了什么呢，无非是让我等读者们，明白一个道理，那就是，修行人是不
可接受钱财馈赠的。连维持基本生活需要的钱财都不接受的话，那么，和尚化缘募资修
建寺庙，对于佛教来说，也属于“非法集资”的。有僧众募集砖瓦木材、或自己动手，
慢慢的修建寺庙，应该是可以的。像祭赛国这样官府出资修建寺庙、也无不可。金光寺
长期接受官府供养，白吃白喝，实属... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 22 来自主题: LeisureTime版 - 消逝的名士 作者 杨晓民
十月杂志今年第4期
暂时电子版好像要交费才能看到
以下截取片断
这是一群在历史长河中留下华丽轨迹的人物。
也许，在人类文明的星空中，他们并不是最耀眼的，但他们却以极具个性的风姿，
给人以无限的想象和感喟。
和前辈相比，他们生活在一个不需要承载过多社会重任的时代，少了“白骨露于野
，千里无鸡鸣”的杀伐之声，没了后世儒林皓首穷经、嗟叹无颜的功名之虑，曾经钳制
他们思想的儒教思想已不复权威，这些稀少的文化精英似乎只需俯身屈就，富贵功名就
唾手可得。时代对他们的期许，也许就是发些不着边际、不切实际的议论，写些华美浮
浪的辞章，辅之以优雅的谈吐、潇洒的仪表。鲁迅先生在《魏晋风度与文章及药、酒之
关系》的著名演讲中，以“风流散淡”来指认竹林七贤。
所谓竹林七贤，就是曾经在竹林里游戏谈玄的七个知识分子。阮籍、嵇康、向秀、
王戎、阮成、山涛和刘伶。从正始元年到正始十年，也就是公元240－249年，这七个人
曾经相约于当时的河内郡山阳(今河南焦作武陟)的竹林里，放任纵达，相互唱和，成为
魏晋知识分子先锋风尚的领军人物。所谓的贤人，用今天的话说，就是德才兼备的高级
知识分子。孔子弟子三千，贤... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 孔庆东直揭南方系为中国最大的汉奸报系 标签: 暂无标签
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开心001
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参见核心关联词条：剖析南方系,孔庆东, 《民主胡同40条》
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亮点摘录：编辑本段回目录经常有人说我“不赞成你的观点，但是我誓死捍卫你发表
观点的权利”。你看看谁这么做了？喊这个口号喊得最响的，中国最大的那个汉奸报系
，他是这么做的吗？绝不是！他们在天天压制，用各种卑鄙下流的手段，来封杀与他不
同的观点。他们就是美国派到中国的文化界的第五纵队！在这样一个浑身蛮横，充满了
专制气息的、美帝国走狗报系的垄断之下，中国哪来的民主？中国哪来的自由？当前的
中国固然有种种矛盾，种种污浊，中国人民正在用自己的努力去改变他。但是假如丫这
帮孙子上了台，中国将是一个什么状况？肯定是成亿的人民人头落地！
全文编辑本段回目录http://blog.sina.com.cn/s/blog_601808d90100p6dh.html
孔庆东教授在司马南新书《民主胡同40条》发布会上的讲话文字版
孔庆东
各位朋友好，我没有准备好什... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 24 视频地址：http://www.tudou.com/programs/view/zkGUsZP5hJo/
2011年1月9号，经济科学出版社联合凤凰网宽频及读书频道在中国国际展览中心一
号馆二楼的新闻中心召开了司马南先生的最新力作《民主胡同40条》的新书发布会。
孔庆东在场与司马南进行了对话，与现场观众作了交流。当回答最后一位主张搞西方多
党制、走西方道路的尖刻提问时，孔庆东情绪激动，慷慨激昂：恢复毛主席的那个党才
是中国的出路！
凤凰网第二天报道时，只报道了现场视频的前半部分，后面的精彩内容被“和谐”掉了
。下面是凤凰网起初报道的视频：
视频地址：http://www.tudou.com/programs/view/TDYj3NJ7fcA/
另附第二个视频文字版：
孔庆东教授在司马南新书《民主胡同40条》发布会上的讲话文字版
各位朋友好，我没有准备好什么讲话。因为一会儿好像还有一个访谈，那我就简单说一
下，我为什么给司马南先生的这本书写了那样的几条推荐语（注：指“走过胡同，才知
什么是大道。喝过啤酒，才知什么是马尿。戳穿鬼子，才知什么是我靠。看透民主，才
知什么是傻冒）。
首先我看到... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 《十面埋伏》章子怡剧照。
水位下降，“子怡”走光
永川“子怡裸浴”雕塑被网友评为最丑陋雕塑之一，茶山竹海景区昨就此召开新闻发布会
章子怡那个不用说，火星人都觉得它很丑，但是其他几个绝对说不上丑。
网友diandian03
近日，由搜狐网发起的票选全国“丑陋雕塑”活动中，永川“子怡裸浴”雕塑在海选阶段高票入围。26日，重庆晨报对此事做了相关报道，引起了当地政府及广大读者的极大关注。昨天，永川茶山竹海景区召开新闻发布会，称该雕像早在去年已拆除，此次评选“丑陋雕塑”活动，这座雕像是“躺着中枪”。
网友评为最丑雕像
在全国“丑陋雕塑”海选活动中，“子怡”雕像获得14323票，位列入围的60座雕塑作品的前列。
在搜狐网的“最丑雕塑”评选页面中，源自全国各大中城市的60多座雕塑只有雕塑名称和图片。图片中，永川“子怡”雕塑，人物半裸立于池塘之中，网友称“有伤风化”。
2004年，张艺谋电影《十面埋伏》在永川茶山竹海景区取景拍摄。2010年，永川茶山竹海旅游开发公司在茶山竹海景区设立《十面埋伏》的模拟场景，除了这座“子怡”雕塑，还有电影厅和以《十面埋伏》电影宣传海报为原型的侠士雕塑。
永川茶山竹海街... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 26 屈原先生在《涉江》里写道“接舆髡首兮，桑扈裸行”，这里提到的接舆先生和桑扈先
生是中国上古时代的两位狂士。中国历朝历代，都不缺乏这种行为狂狷，举止夸张的名
士狂生，有“击鼓骂曹”的祢衡，有“死便埋我”的刘伶，有“砍头不亦快哉”的金圣
叹。
狂士们的表面是惊世骇俗，是不同的药和不同的酒。不同的药与酒的掩盖下，是一颗共
同的追求言论自由的心。
Ann Coulter 则是这么一位现代狂士。我当然不是说安是个喝酒嗑药的瘾君子的意思
，我不知道她是不是瘾君子，她是不是瘾君子也不重要，重要的是她说的话。更确切地
说，她说的话其实不一定多重要，让她这样特立独行的人也有说话的权利，才是最最最
重要的。
安语不惊人死不休。我举几个例子。
“任何对足球的兴趣的增长只会是美国道德衰败的标志”。
http://www.anncoulter.com/columns/2014-06-25.html
冒着生命危险，我要对这句话表示赞同。我当年离开中国的原因之一，就是因为无法理
解全国人民对于一项自己极度不擅长的运动的狂热痴迷。美国吸引我的地方之一是，即
便最火热的超级碗，也有一半的美国人不看，我就喜欢这种各玩各... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 27 最近对database view update问题大感兴趣，发现居然有部这方面底“流行书”，sina
ishare上就有文字版，遂去找来看看。大概该站用历史记录计算推荐和广告，右栏推
荐我陈寅恪一篇关于世说的论文《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》，世说人
物品藻之外政论部分十分薄弱，学术上玄学部分则多在文学目，最近正好也感兴趣玄学
，就欣然领教，前往一观，翻之大乐！
（以下“”断章取义）
陈《四本论》文主旨如下
－－
“魏为东汉内廷阉宦阶级之代表，晋则外廷士大夫阶级之代表”，魏、晋渊源自异，也
是衍变所至。“（东汉之季）士大夫宗经义”“贵仁孝”，“阉宦”“尚文辞”“重智
术”是晋、魏所宗；而所谓四本者，即“才性同、才性异、才性合、才性离”四论则是
衍变也。
才性四论立场，可比照魏武求才三令（见魏志，此略）：持论“与之同者，既是曹党，
与之异者，即是与曹氏为敌之党派”。
尚书傅嘏论同、侍郎钟会论合，异于曹党，“皆司马氏之死党”；中书令李丰论异、屯
骑校尉王广论离则是曹党。卓然可见也。
－－
细节上，回到世说钟会条，陈称“嵇钟两人，虽为政治上之死敌，而表面仍相往来，终
因毋丘俭举兵，... 阅读全帖 |
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i******t
发帖数: 127 | 28 八、竹林七贤
"竹林七贤"指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王
戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶
自 谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲”；<<酒谱>>讲述刘伶经常
随身
带着一个酒壶，乘着鹿车，一边走，一边饮酒，一人带着掘挖工具紧随车后，什么
时候死了，就地埋之。阮咸饮酒更是不顾廉耻，他每次与宗人共饮，总是以大盆盛
酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家围坐在酒盆四周用手捧酒喝。猪群来饮酒，不
但不赶，阮咸还凑上去猪一齐饮酒。刘伶曾写下<<酒德颂>>一首，大意是: 自己行
无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮
酒，惟酒是务，焉知其余。其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自
己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊
雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。
刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于
分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，
以酒后狂言发 |
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w****j
发帖数: 5581 | 29 《寒柳堂集》页一七六至一八一
陈寅恪
陈承祚著三国志，下笔谨严。裴世期为之注，颇采小说故事以补之，转失原书去取之意
，后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事，杂糅附益於其间，特迹象隐晦，不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之，或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云：
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象
，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰，置象大船之上，而刻其水痕所至
，称物以载之，则校可知矣。太祖大悦，即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰：
仓舒童孺，而有仁人之心，并舟称象，为世开智物理，盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前，知其事为妄饰，而疑置水刻舟
，算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕而
量之，谓其事已在前。（见梁章钜三国志旁证壹肆。）然皆未得其出处也。考北魏吉迦
夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云：
天神又问，此大白象有几斤？而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问父
，父言，置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 30 西闪评范曾
有朋友打趣我，说你批评了黄永玉，何不说说范曾？言下之意，我得一碗水端平。可是
，他二人的艺术并无本质联系，也缺少可比之处。更何况，在我的心目中，黄永玉值得
批评，范曾却不值得，又何必浪费笔墨？可是很快我就意识到，范曾先生的确“值得”
一说。一则我发现，在不着边际的夸赞以及更不着边际的道德评判遮盖下，真正的批评
不多见。二则因为范曾的作品在大众的视野里已经存在了三十多年。无论褒贬，他已是
当代中国人艺术认知的一部分。某种程度上，对范曾艺术的反思，也是对我们自己欣赏
水准的反思。
在我印象中，首度接触范曾作品，当是语文课本里鲁迅先生小说《药》的两幅插图
。在那个年代，中国传统白描蜷缩在《三国演义》、《西游记》等连环画中，能堂皇入
选教材的优秀作品太少了。相信很多学生和我一样，一笔一画地将那两幅插图临摹了不
止一次，只是并不知道它们出自范曾手笔。
范曾的功夫，七成来自白描。他曾放话“国内白描无人比肩”，未必全是虚言。他
就读中央美院时，师从蒋兆和、李苦禅、李可染、刘凌沧等人，功底打得比较扎实。毕
业后到故宫博物院工作，跟随沈从文先生编绘中国古代服饰资料，期间在白描上更是痛
下苦功... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
znprc (Shrek) 于 (Sat Aug 13 21:20:17 2011, 美东) 提到:
范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 32 一杯酒里一个世界，一瓶酒里一座天堂。千余年来，酒和酒文化一直相伴着我们的历史
进程。或庆功，或过节，或高兴，或烦忧……每每都想拿酒来抒怀，一醉解千愁……可
是，古往今来，有多少英雄豪杰因酒误事，前车之鉴后事之师，让我们见识一下中国历
史上的著名酒鬼，也许对今人大有裨益。
让梨孔融喝酒误全家
孔融让梨的故事人人皆知，可是孔融是个酒鬼的事知道的人就不多了。话说汉朝以前，
酒是随便喝的，直到刘邦开国后，萧何立法禁酒，此后历朝历代每到收成不好的时候，
就开始禁酒来节省粮食。不禁酒的时候，大家都随便放开了喝，也看不出谁是酒鬼。可
是这禁酒令一颁发，别人都不喝了，唯独孔融还在那喝。喝完了就乱说话。曹操打下邺
城，把大美女甄氏赏给儿子曹丕。结果孔融喝了两杯以后就说：“过去我一直不知道周
武王灭纣以后怎么处理的妲己，今天可算明白了，原来是赐给他儿子周公了啊。”这句
话不打紧，惹恼了曹操，把他全家都杀掉了。
一代雄杰开国皇帝，醉驾致死壮志难酬
秃发乌孤是十六国时期南凉国的开国皇帝，原系后凉王吕光的大将，于公元397年起兵
反叛，两年间旌旗所指，所向披靡。眼看灭后凉有望，秃发乌孤不禁有些飘飘然，在一
次征... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 33 潘安不仅容貌美，还是西晋著名的文学家。他天资聪颖，12岁开始行文作诗，20岁写出
了著名的《藉田赋》，声闻朝野。潘安自恃多才多艺，常在宫中或尚书阁题书写词，他
在词中辛辣讽刺了当时的尚外仆射、“竹林七贤”之一的山涛等人，遭来对方的恶意报
复。
一千多年来，“貌若潘安”成为对一个男子容貌的最高称赞。近日，在距潘安老家
河南中牟120公里的巩义，发现了这位美男子的真正墓冢——此前，只在河南巩义存有
潘安的衣冠冢。
除了英俊的外表，能在史书上留有一笔的潘安，还有什么事迹是今天的人们所不了
解的？他最终死于何因？
潘安，名岳，字安仁，世人俗称潘安，出生于公元247年。潘安少时就才貌出众，
有“奇童”之称。17岁那年的一天，潘安一时兴起，拿起牛皮弹弓就驾车出了洛阳城。
他不同凡响的容貌和举止风度，引来路人驻足观赏。姑娘们更是群起围观，并向他投掷
水果以表爱慕之情。由此留下了“掷果盈车”、“ 掷果潘郎”的成语。
潘安不仅容貌美，还是西晋著名的文学家。他天资聪颖，12岁开始行文作诗，20岁
写出了著名的《藉田赋》，声闻朝野。潘安自恃多才多艺，常在宫中或尚书阁题书写词
，他在词中辛辣讽刺了当时的尚外仆... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 34 习近平在10月15日召集文艺工作者座谈会，共邀请了72人，网民戏称“72贤”，并对周
小平等人及作品进行了热烈讨论，似乎忽视了范曾，但因随后他10月21日在北大主持了
由中国画研究院举办的习近平讲话研讨会，并蛹跃发言和即席吟诗而聚焦了媒体目光，
有褒有贬，贬大于褒，甚至还有的网站把已故作家沈从文的一篇文章再次发表，以佐证
范曾的媚骨和势利，我这几天把网上能查到的有关评论大概都浏览了一遍，我的意见是
，许多人力求范曾完美无缺，一如他笔下的仕女图或“竹林七贤”，这主要是很多人不
怎么太了解画家范曾，或者不知道他80年代后期在大连的一段遭遇，笔者刚好那时与其
有过交际，并详知大连官场内幕以及访客范曾的心情，就这一生活插曲议论，可能更切
合实际，我并不认为他是曲意奉承习近平，反倒是真实表达了他的心声。
范曾的诗是这样写的：
七律
读习近平主席在文艺座谈会讲话
皇图八万沐初阳，耸嶽奔川隱佛香。
早觉神州辞厄运，欣迎大塊著文章。
龙吟昊宇当非昨，凤择高枝胜往常。
妙笔丹青轮斫手，挥鞭电掣向康莊。
有一个人写文章批评范曾说，他把习近平捧为“皇帝”了，真的是“一身媚骨”，但这
是常识性的错误，表明作者... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 35 唐朝有个叫王敷的人，写过一篇《茶酒论》，好比是20多年前的群口相声《五官争功》
，非要让茶和酒这两个本不矛盾的兄弟来一出关公战秦琼。茶酒相争，最后跳出来了“
水”，质问两位若无水焉有茶酒，于是硝烟散尽。王敷导演的这场嘴仗，暴露出王敷必
定是一个不爱茶也不懂酒的酸文人——一个爱茶懂酒的人，又怎么舍得数落茶酒的不好
呢？
论渊源，酒比茶尊贵是无疑的。酒从一出现起就和圣王联系在了一起，相传
远古时仪狄造酒，献给的就是为天下治水的大禹。千万不要以为这只不过是神话传说—
—传说的流行，正是为了赋予酒以尊贵的皇家血统。最早的酒鬼，当然也就是诸侯贵族
，头一个就是大禹，接下来商纣王、周幽王等暴君自然排成一队，孔子子路等圣贤也不
遑多让酒量惊人。据说孔子能饮百觚，一觚是三升，百觚就是三百升，这酒量不但表明
孔子手头宽裕且肝脏极为强大，而且侧面反映出当时鲁国的酒产量大而价格便宜。但最
要紧的是，酒量大是身份的体现，有酒喝是地位的象征。
一口气喝三百升的酒的热闹场面，显然是要和他人共饮才可能出现的。说酒
是集体主义的饮品，应该不为过。古时有良将用兵，有人送他一壶酒，他... 阅读全帖 |
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u**********n
发帖数: 170 | 36 在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想起
的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。
你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也
不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰
望。
交往过度
其实是很致命的
这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧，但
一颗敏感的心，早已变得挑剔，厌烦。这时候，极平常的一句话，极微小的一件事，都
会引起交往的一次海啸。
是的，山珍海味也有吃腻的时候。在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似
漆，你能不断地接近与契合，就够了。
平素间，推杯换盏，称兄道弟，鞍前马后，阿谀逢迎的人，不是朋友，是利益的结
合体。超出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结，在利用，在狼狈为奸。这样的结
合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌糊涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。
费了心思的交往，叫周旋，累；耍了心机的交往，叫算计，阴。真正的交往，是至
简至真的，一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。
如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过，不是孤... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 37 你说的竹林七贤石刻是有竹林七贤和荣启期的画像砖么？在南京博物院就有。
似乎没有六朝石刻博物馆，集中起来的白马公园有一些南博院子里面有部分，剩下的就
散落各地了，似乎有人做过南京六朝石刻地图，搜搜？ |
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P****e
发帖数: 389 | 38 第十七章 仙踪杳黄雀，人事忆白莲
“这世上有仙人么？”孙子荆喃喃道。他似乎并不在等虎儿回答，隔了一会儿，缓缓地
说：“太上忘情——若真有那不食人间烟火的仙人，无情无欲，恐怕也无趣得很。真正
的仙姿，在于凡人身上。”
他抬起头来，望着窗外沉沉的夜色。
“你可曾对某个人物，特别神往、特别好奇过？”孙子荆转头望着虎儿，目光中尽是暖
暖的微笑，“你从小就听说过无数关于他的故事、读过他亲手写的著作，所以极其渴望
能见上真人一面，有没有过？”
虎儿想了想，静静地道：“若算上书里的人物，有很多。不过，我同他们只有在梦里才
能偶尔一见。因为他们要不是已故之人，要不从来就没有存在过。”
孙子荆饶有兴味地笑望着他，“这么说来，我可比你幸运多了。”
他摸了摸胡子，微笑着接着道：“在我小的时候，竹林七贤已久负盛名。王孙贵胄、世
子名流，莫不以结交他们为荣、偶遇他们为幸。然而这七位隐士的行踪，一如云间鹤迹
之不定。真正见过他们的人少之又少。人心好奇，古来如此——见过他们真面目的人越
少，关于他们的传闻反就越多起来。”
“先父在世的时候，曾与竹林七贤中的一位，山巨源先生有旧。所以我小的时候便常随
父亲拜谒这位隐士 |
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w********h
发帖数: 12367 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (Shrek), 信区: History
标 题: Re: 谁有黄永玉骂范曾？这里是范曾骂黄永玉
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 13 22:25:49 2011, 美东)
西闪评范曾
有朋友打趣我，说你批评了黄永玉，何不说说范曾？言下之意，我得一碗水端平。可是
，他二人的艺术并无本质联系，也缺少可比之处。更何况，在我的心目中，黄永玉值得
批评，范曾却不值得，又何必浪费笔墨？可是很快我就意识到，范曾先生的确“值得”
一说。一则我发现，在不着边际的夸赞以及更不着边际的道德评判遮盖下，真正的批评
不多见。二则因为范曾的作品在大众的视野里已经存在了三十多年。无论褒贬，他已是
当代中国人艺术认知的一部分。某种程度上，对范曾艺术的反思，也是对我们自己欣赏
水准的反思。
在我印象中，首度接触范曾作品，当是语文课本里鲁迅先生小说《药》的两幅插图
。在那个年代，中国传统白描蜷缩在《三国演义》、《西游记》等连环画中，能堂皇入
选教材的优秀作品太少了。相信很多学生和我一样，一笔一画地将那两幅插图临摹了不
止一次，只是并... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 40 南朝玄学的蜕变与礼学的复兴
一、玄学对儒学的影响
魏晋之际，玄学之风盛于洛下，名士们旷达凤流，雅好《庄》、《老》，在华夏中原形
成了一股强劲的思想潮流。待东晋及南朝的汉人政权偏安江左，士人学子萍浮南渡，玄
学的流风余韻翩及江南。清人焦循《雕菰楼集》卷十二《国史儒林文苑传议》说：“正
始以后，人尚清谈，迄晋南渡，经学盛于北方。大江以南，自宋及齐，遂不能为儒林立
传。梁正鉴中，渐尚儒风。于是《梁书》有《儒林传》，《陈书》嗣之，仍梁所遗也。
”事实确乎如此。据史载，南宋张敷“好读玄书”（1），沈怀文“少好玄理”（2），
沈道虞“少仁爱，好《老》、《易》”（3），袁粲“清整有风格，自遇甚厚，尝著《
妙德先生传》以续嵇康《高士传》以自况”（4），王微则云：“卿少陶玄风，淹雅修
畅，自是正始中人。”（5）又有颜延之“好酒疎诞”、“言约理畅”，借詠竹林七贤
来抒个人情怀，《宋书•颜延之传》曰：
（颜延之）作《吾君詠》以述竹林七贤，山涛、王戎以贵显被黜，詠嵇康曰：“攣
翮有时鎩，龙性谁能训？”詠阮咸曰：“屡荐不入官，一麾乃出守。”詠刘伶曰：“韬
精日沉饮，谁知非荒宴？ |
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c******n
发帖数: 16403 | 41 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: SanDiego
标 题: 鲁迅论魏晋风度与酒之关系zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 04:59:38 2009), 转信
魏末，何晏他们之外，又有一个团体新起，叫做“竹林名士”，也是七个，所以又称“
竹林七贤”。正始名士服药，竹林名士饮酒。竹林的代表是嵇康和阮籍。但究竟竹林名
士不纯粹是喝酒，嵇康也兼服药，而阮籍则是专喝酒的代表。但嵇康也饮酒，刘伶也是
这里面的一个。他们七人中差不多都反抗旧礼教的。
这七人中，脾气各有不同。嵇阮二人的脾气都很大；阮籍老年时改得很好，嵇康就
始终都是极坏的。
阮年青时，对于访他的人有加以青眼和白眼的分别。白眼大概是全然看不见眸子的
，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不好。
后来阮籍竟做到“口不臧否人物”的地步，嵇康却全不改变。结果阮得终其天年，
而嵇竟丧于司马氏之手，与孔融何晏等一样，遭了不幸的杀害。这大概是因为吃药和吃
酒之分的缘故：吃药可以成仙，仙是可以骄视俗人的；饮酒不会成仙，所以敷 |
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发帖数: 1 | 42 《中国美食：舌尖上的地图》（中国地图出版社），国家新闻出版广电总局“2015年农
家书屋重点图书”。洪烛美食书由日本青土社翻译成日文全球发行。日本《朝日新闻》
刊登日本汉学家铃木博的评论：“洪烛从诗人的角度介绍中国饮食，用优美的描述、充
沛的情感使中国料理成为‘无国籍料理’。他对传统的食物正如对传统的文化一样，有
超越时空的激情与想象力……”
【还有比这更好的下酒菜吗？生活的速度仿佛慢了下来，时光的流逝也慢了下来。这是
“慢”带给人的快乐。其实吃螃蟹的美妙之处也在于此。如果把蟹肉全给你剥好端上来
，你还会有把酒临风的愿望吗?你还会有持螯赋诗的感觉吗?“慢”也是快乐，因为你战
胜了时间。】
螃蟹与田螺
洪烛
传统的下酒菜里，吃起来最费事的当属螃蟹与田螺了，一雅一俗。两者都是需要工具的
，典型的自助食品：在酒楼里吃螃蟹，堂倌会小心地在你桌上摆下不锈钢的钳子、锤子
(不知是否还有镊子)，供你攻克敌人堡垒，感觉上像要做一次外科手术；吃炒田螺虽然
不至于那么如临大敌，但也缺少不了一根针或牙签什么的。炒田螺相当于象棋里的小卒
子，螃蟹则无疑有老帅的地位。所以好风雅的人吃螃蟹时如读经典，会下意识地正... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 43 转自"口袋战国"
日本人与七福神
正月初，日本有祭七福神，参拜七福神的习俗。
七福神一般指惠比寿神、大黑天、毗沙门天、辩
财天、福禄寿神、寿老神、布袋神。也有人说福
禄寿神和寿老神是同神异名，因而也有把吉祥天
或猩猩加进七福神行列的。
七福神起源于佛教用语“七难即灭”“七福即
生”。中国在春秋战国时代有七贤人之说，晋代
也有竹林七贤等。人们都认为七是个圣数。后来
画家把七贤人的形象绘成画轴悬挂。画轴流传到
日本，受中国上述文化的影响，经过演变，日本
室町时代首先在古城京都出现七福神，当时祭七
福神风行一时，专门为其建筑神社、寺院，并把
七福神的发祥地定为京都。以后日本各地绘七福
神增加了地方色彩，也有所区别，日本称具有京
都特点的七福神为“都七福神”。下边就介绍日
本有关七福神的传说。
惠比寿神：被尊为商业之神。是日本的本地神。
传说，惠比寿神教给人们用鱼和农作物进行物物
交换，因而被日本人崇为买卖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 44 世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
最新评论 更多>>
“在社会分配上，我强烈主张由国家.. "若论安全系数，高铁肯定高于飞机... 学习！
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后，何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师，我是您的学生兼粉丝 好文，转载，发扬光大。
罗斯柴尔德: http://ww... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 45 昆明池应该是指长安的那一个，昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。劫灰是传说昆明池
底为天地劫灰。
说王戎老我觉得是因为王戎是竹林七贤里最年少的一位，他老的时候七贤早就风流云散
，而且正值西晋末年的八王之乱。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: History
标 题: 三战并不可怕——中国经历了世界历史上最早的生化战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 10:34:10 2011, 美东)
世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上，... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 47 在双方均损失大多数人口之后，最后生存能力最强，最有凝聚力的种族能够胜出。
所以中国不是完胜，就是完败，没有中间道路。
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世界史上最早的生物战争：汉朝匈奴的"诅"
2009-07-12 14:06:03 来源: 网易军事 跟贴 0 条 手机看新闻 汉武帝作为一代千古
名帝，晚年相信巫蛊，大量功臣被牵连，甚至灭了自己三族，我想不会是没有原因的，
何新的《汉武帝新传》给了我们一个合理的解释，在当时医疗条件还不发达的情况下，
非常有可能是从匈奴所谓“生物战”带来的牲畜病毒在人类之间传播，从而造成恐慌，
即便一代明主也犯下多疑的毛病。
21世纪，人类可能面临的战争形态是不对称战争。利用某些种类的新、危病毒进行生物
战争，可能成为这种战争中的一种重要手段。这种战争手段可以在隐秘的条件下采用，
并可以在短时期内，给对手造成经济、政治和生命的严重破坏。对此，善良的中国人已
有必要引起高度警惕。
人类历史上最早利用生物武器进行的战争，起源于汉武帝后期的汉匈之战，是匈奴人所
最早使用。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 49 数学痴汉30年前名校肄业 回村钻研数论靠低保度日
2017-12-01 09:56:15 来源: 新华每日电讯 举报
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（原标题：重访“数学痴汉”：少年天才30多年前名校肄业，回村钻研数论，如今靠低
保度日……）
数学痴汉30年前名校肄业 回村钻研数论靠低保度日
刘汉清在刮胡子 杨书源 摄
30多年前肄业，吃低保维生
1980年，江苏兴化戴南双沐村，出了第一个大学生。
他叫刘汉清，当年16岁，考上了哈工大金属材料及工艺系热处理专业。那时候的大学生
，比现在的研究生、博士生、海归派还要稀罕。
那时候，“天才少年”刘汉清是整个村子的骄傲。他去报到那天，村民们敲锣打鼓为他
送行。但是，刘汉清没能让乡亲们继续骄傲——他没有顺利毕业。
刘汉清痴迷数学，除了数学之外的其他功课，很多都荒废了。学校曾为他保留学籍，让
他再学1年，他最终还是没能毕业。
留级的那年，刘汉清获得了去数学系旁听的机会。他依旧毫不理会专业。
当时在东南大学读研究生的同学陈国营，曾去看望刘汉清。结果发现，上课时间，刘汉
清就痴坐在宿舍演算数学。陈国营劝他好好学习，刘汉清并不表态，温和地... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 50 zhuanlan.zhihu.com/p/27601621
近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家... 阅读全帖 |
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