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发帖数: 6802 | 1 从腓立比书看「基督徒的交通」
黄聿源
“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜
悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满
足。凡事不可结党，不可贪图虚妄的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人
不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象，
不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；即有人的样
子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓二1－8）
一、「交通」的真义
保罗在腓立比书里曾经和腓立比信徒谈到传福音的工作，及与他们之间在传福音工作上
的关系。在这里保罗从几个角度与腓立比教会讨论「交通」，包括保罗与他们之间的交
通，以及彼此之间应有的交通，来教导信徒应该怎样才有交通的生活。
「交通」这词多次出现在新约圣经里。「交通」在原文动词是koinonia，名词为
koinonos。原文的这个词子的意思非常丰富，包括沟通(communication)，分享(
sharing)，也包括伙伴(partnership)，或是灵里的相通(communi... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 2 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: nevermore (..), 信区: AmazingGrace
标 题: Re: I can do everything through him who gives me strength
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 04:24:20 2011, 美东)
从腓立比书看
基督徒的物质生活
黄聿源
「我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生；你们向来就思念我，只
是没有机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会
了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事
随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，
原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，
除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发
人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐
上。但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 1-11 问候与祷告
12-30 在苦难中喜乐
纵观整本腓立比书，保罗是在监狱中写的，并且腓立比教会在属灵上也比其他教会更为
长进，因此整本书中充满了苦难中的喜乐与感恩。
在问安中保罗肯定了腓立比教会“因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音
”，并且祷告神让这个教会“作诚实无过的人，直到基督的日子”。
接下来分享了保罗在狱中的生活。虽然他自己受了捆锁，但却使得“那在主里的弟兄多
半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕”。虽然在传福音的队伍
中，有很多的私心杂念，但是保罗为着福音的广传而感恩。同时保罗也提醒腓立比教会
，“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦”。可见“苦难”是属灵长进中
不可避免的功课。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 4 "教皇宣布因力乏体衰而退位" 为 要 成 就 他 的 美 意, 作 群 羊 的 榜 样.
哥 林 多 前 书
6:12 凡 事 我 都 可 行 。 但 不 都 有 益 处 。
腓 立 比 书
2:13 因 为 你 们 立 志 行 事 ， 都 是 神 在 你 们 心 里 运 行 ， 为 要 成 就
他 的 美 意 。
彼 得 前 书
5:1 我 这 作 长 老 ， 作 基 督 受 苦 的 见 证 ， 同 享 后 来 所 要 显 现
之 荣 耀 的 ， 劝 你 们 中 间 与 我 同 作 长 老 的 人 。
5:2 务 要 牧 养 在 你 们 中 间 神 的 群 羊 ， 按 着 神 旨 意 照 管 他 们
。 不 是 出 于 勉 强 ， 乃 是 出 于 甘 心 。 也 不 是 因 为 贪 财 ， 乃 是
出 于 乐 意 。
5:3 也 不 是 辖 制 所 托 付 你 们 的 ， 乃 是 作 群 羊 的 榜 样 。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 1-11 基督的榜样
12-18 鼓励腓立比教会在世上为基督做美好的见证
19-30 保罗要差遣提摩太和以巴弗提探访腓立比教会
基督徒在世上做一个好人，不是出于内心自发的愿望，而是因为耶稣基督的榜样。
"他本有 神的形象，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成
为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。"
因此保罗鼓励信徒在世上的时候，为基督做美好的见证，"在这弯曲悖谬的世代作 神
无瑕疵的儿女"。
接着举出两个忠心侍奉主的人，提摩太和以巴弗提，鼓励腓立比教会的信徒更加合一爱
主。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 腓 立 比 書 2
1 所 以 ， 在 基 督 里 若 有 甚 麽 劝 勉 ， 爱 心 有 甚 麽 安 慰 ， 圣 灵
有 甚
麽 交 通 ， 心 中 有 甚 麽 慈 悲 怜 悯 ，
2 你 们 就 要 意 念 相 同 ， 爱 心 相 同 ， 有 一 样 的 心 思 ， 有 一 样
的 意
念 ， 使 我 的 喜 乐 可 以 满 足 。
3 凡 事 不 可 结 党 ， 不 可 贪 图 虚 浮 的 荣 耀 ； 只 要 存 心 谦 卑 ，
各 人
看 别 人 比 自 己 强 。
4 各 人 不 要 单 顾 自 己 的 事 ， 也 要 顾 别 人 的 事 。
5 你 们 当 以 基 督 耶 稣 的 心 为 心 ：
6 他 本 有 神 的 形 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 ；
7 反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 像 ， 成 为 人 的 样 式 ；
8 既 有 人 的 样 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 顺 服 ， 以 至 於 死 ， 且
死 在
十 字 架 上 。
9 所 以 ， 神 将 他 升 为 至 高 ， 又 赐 给 他 那 超 乎 万 名 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 特點
本書的特點如下：
(一)使徒在本書中特多提及他自己的見證，在勸勉之中，常以他本身的經歷和他心
中的感受來勉勵。在開頭的感恩語中，就講述他自己如何為腓立比人感謝代禱。其後更
提及他自己如何在監獄之中為基督的福音作見證。他在駁斥割禮派的異端時，亦以他自
己認識基督之經驗為辯論的根據。這表示保羅與腓立比信徒之間的關係比較親密，保羅
對他們說話可以更為坦白，無須顧慮他們內心對他有甚麼疑惑。所以本書的語氣很像對
密友交談。
(二)本書第二章五至十一節論基督降卑與升高之榜樣，是全聖經著名之教訓之一，
對信徒應怎樣謙卑而同心地過肢體的生活，保羅提出了這具體積極的榜樣，勸勉信徒都
要以基督的心為心。
(三)本書常提及「喜樂」，這顯然是本書的重要信息之一，全書提及「喜樂」和同
義詞達十七次以上。故有些聖經學者稱本書為「喜樂的書信」；亦有人以為：「這封信
的總結就是──我快樂！你快樂嗎？」
(四)本書有九次提及「福音」，充分流露保羅對推展福音的關注。
(五)本書中沒有引用任何舊約聖經。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 1-9 劝勉
10-23 感谢腓立比教会一直的支持
保罗对腓立比教会最后的劝勉包括：合一，喜乐，祷告，效法自己。虽然保罗被囚狱中
，但却一再强调喜乐的重要。喜乐不是源自生活的一番平顺，而是来自神的救恩和应许。
虽然保罗四处传道，建立了很多的教会，可在财务上支持他的却很少，以至于有些时候
他需要一边支帐篷赚取生活所需。一个成熟的教会，不仅仅是看到自己的需要，还要能
够看到教会以外的需要，包括传道人和宣教士的需要。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 谢谢姊妹辛苦带领腓立比书查经，愿带领的和学习的弟兄姊妹和各位朋友都得到圣灵指
引，让神的教导深植在我们的心中。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 主旨要義
基督是我們一切的一切，這是本書的中心啟示。祂是我的生命(腓一章)、榜樣
(腓二章)、標竿(腓三章)、力量(腓四章)。
保羅藉本書說出了他屬靈生活的得勝，是在於他得著了屬靈的秘訣，而這個秘訣就
是基督。基督是他裏面一切動力之源，也是他外面一切彰顯之因。因此，保羅盼望腓立
比的信徒也能和他一樣，追求那超越的目標，就是基督。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 腓 立 比 書 3
1 弟 兄 们 ， 我 还 有 话 说 ， 你 们 要 靠 主 喜 乐 。 我 把 这 话 再 写
给 你
们 ， 於 我 并 不 为 难 ， 於 你 们 却 是 妥 当 。
2 应 当 防 备 犬 类 ， 防 备 作 恶 的 ， 防 备 妄 自 行 割 的 。
3 因 为 真 受 割 礼 的 ， 乃 是 我 们 这 以 神 的 灵 敬 拜 、 在 基 督 耶
稣 里
夸 口 、 不 靠 着 肉 体 的 。
4 其 实 ， 我 也 可 以 靠 肉 体 ； 若 是 别 人 想 他 可 以 靠 肉 体 ， 我
更 可
以 靠 着 了 。
5 我 第 八 天 受 割 礼 ； 我 是 以 色 列 族 、 便 雅 悯 支 派 的 人 ， 是
希 伯
来 人 所 生 的 希 伯 来 人 。 就 律 法 说 ， 我 是 法 利 赛 人 ；
6 就 热 心 说 ， 我 是 逼 迫 教 会 的 ； 就 律 法 上 的 义 说 ， 我 是 无
可 指
摘 的 。
7 只 是 我 先 前 以 为 与 我 有 益 的 ， 我 现 在 因 基 督 都 当 作 有 损
的 。
8 不 但 如 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 12 比想象更普遍的软性成功神学
作者：David Schrock
福音派人士传统上公开反对“强硬”形式的成功神学，但在我们当中存在着一种太普遍
不过，形式更软性的成功神学教导[1]。相信圣经的基督徒经常不能觉察到这一点，这
种软性的成功神学对福音采取一种理所当然的态度，这就让坚持这种教导的人关注在金
钱管理、饮食运动、自我改良的策略等等这些方面。和宣称要给人带来神迹般、立时健
康和财富的硬性成功神学形成对比的是，这种更软性、更不令人察觉的变种向信徒发出
挑战，要他们使用牧师开出的最新技巧突破现状，达致蒙福的人生。
当然，在诸如金钱、健康、领导技巧这些事情方面各人要尽管家的职分，这应当融入到
贯穿整本圣经的基督徒作主门徒这神学当中。但是当基督徒，特别是牧师更强调这些第
二层次的问题时，麻烦就来了。我们选择去传讲、去聆听的，可以大大揭示我们看重的
是什么。我在一些福音派基督徒当中看到，人愿意把律法方面较为次要的问题放在优先
重要的地位上，超过福音方面更重要的各样恩典。
这并不是一种新的问题，其他人已经用不同的说法描述过这种成功神学的方方面面，比
如道德主义、疗伤性质的有神论，不讲基督的基督教，... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 13
腓 立 比 书
2:13 因 为 你 们 立 志 行 事 ， 都 是 神 在 你 们 心 里 运 行 ， 为 要 成
就 他 的 美 意 。
2:14 凡 所 行 的 ， 都 不 要 发 怨 言 ， 起 争 论 ，
2:15 使 你 们 无 可 指 摘 ， 诚 实 无 伪 ， 在 这 弯 曲 悖 谬 的 世 代 ，
作 神 无 瑕 疵 的 儿 女 。 你 们 显 在 这 世 代 中 ， 好 像 明 光 照 耀 ，
2:16 将 生 命 的 道 表 明 出 来 ， 叫 我 在 基 督 的 日 子 ， 好 夸 我 没
有 空 跑 ， 也 没 有 徒 劳 。
2:17 我 以 你 们 的 信 心 为 供 献 的 祭 物 。 我 若 被 浇 奠 在 其 上 ，
也 是 喜 乐 ， 并 且 与 你 们 众 人 一 同 喜 乐 。
2:18 你 们 也 要 照 样 喜 乐 ， 并 且 与 我 一 同 喜 乐 。
4:4 你 们 要 靠 主 常 常 喜 乐 。 我 再 说 ， 你 们 要 喜 乐 。
4:5 当 叫 众 人 知 道 你 们... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 14 在第6、9两节经文里涉及到神这个词的时候，希腊文原文都是没有用冠词的。也就是翻
译过来应该是God而不是The God。这里涉及到希腊语一个特别的文法，那就是当希腊文
中名词前面没有冠词的时候这个时候指的是这个事物的本质。所以这两节里面说的都不
是父神这个位格，而是神的本质。第6节里说的是耶稣和神的本质同等。第9节里说的神
的本质使自己的一个位格升为至高。而且至高是不可能用在任何除神自己以外的受造物
上的，只有神才是至高。
借此也解释一下你引用约翰福音，以弗所书说明耶稣比神小。你注意那里要么用Father，要么用The
God，都是表示位格。虽然都是同一个本质，但是不同的位格之间是有位份的不同的。耶稣这个位格
尊重父这个位格作为头的位份。
还有旧约里神的众子是一个专属名词，是指众天使，而不包括耶稣。耶和华翻译过来是自有永有。它
不是父这个位格的专属称谓，而是表示神的本质。
另：希腊哲学认为事物分为位格和本质，可见（感知）的是位格，位格背后是不可见（
感知）的本质。要了解本质是要通过位格来了解。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 基督徒为什麽比一般人更喜乐
文／乐平
每个人都希望快乐。快乐是每个人的生活目标之一。快乐比财富更重要，一个家财万贯
但不快乐的人，他的富有并不令人羡慕。一个基督徒会比一般人更喜乐，你知道其中的
原因吗？
原因一∶基督徒比一般人多享受一种爱
爱也许是人生喜乐最重要的因素，人对爱的需求就像对空气、水、阳光、食物一样不可
缺少。没有爱的生活就像地狱。许多人的苦恼来源於爱的缺乏。一般人爱的来源无非是
以下几种∶父母、兄弟姐妹、子女、配偶、情人、亲戚、朋友、同学、同事等。人数虽
不少，知音却难寻，再加上人心易变，今天爱你的，明天可能不再爱你，使人们常常处
於爱的饥渴，甚至於绝望中。基督徒相信上帝爱他，相信耶稣基督为爱他的缘故甚至死
在十字架上。上帝的这种大爱不仅使他感动流泪，也充充实实地满足了他对爱的渴求。
一个基督徒也可能遭到亲人、朋友的离弃，甚至遭受无辜的迫害，但由於有上帝的爱做
支撑，他不会像一般人那样痛苦绝望。事实上，由於他拥有一种外界的变化不能影响的
爱，他有能力更加大胆地去爱别人。这种来自上帝、永不止息的爱，是基督徒喜乐的最
重要基础。
原因二∶基督徒比一般人多一份自我价值感
自我价... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 16 你读圣经和老七的读法差不多了，严密逻辑读圣经，这样是不行的。还是腓立比书 2:6
[hgb] 他 本 有 神 的 形 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的。2
:7 [hgb] 反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 像 ， 成 为 人 的 样 式 。
耶稣在地上，既是百分之百的神，也是百分之百的人。他在地上的时候，有时也和人一
样受时空的限制。他虽然和父同等，但却虚己，取了奴仆的形象。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 谢谢姊妹辛苦带领菲立比书查经，愿带领的和学习的弟兄姊妹和各位朋友都得到圣灵指
引，让神的教导深植在我们的心中。 |
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发帖数: 5785 | 18 谢谢姊妹辛苦带领菲立比书查经，愿带领的和学习的弟兄姊妹和各位朋友都得到圣灵指
引，让神的教导深植在我们的心中。 |
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发帖数: 5785 | 19 谢谢姊妹辛苦带领菲立比书查经，愿带领的和学习的弟兄姊妹和各位朋友都得到圣灵指
引，让神的教导深植在我们的心中。 |
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发帖数: 5785 | 20 谢谢姊妹辛苦带领菲立比书查经，愿带领的和学习的弟兄姊妹和各位朋友都得到圣灵指
引，让神的教导深植在我们的心中。 |
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发帖数: 5785 | 21 谢谢姊妹辛苦带领菲立比书查经，愿带领的和学习的弟兄姊妹和各位朋友都得到圣灵指
引，让神的教导深植在我们的心中。 |
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发帖数: 5754 | 22 好文。谢谢分享。我们要靠主常常喜乐。
腓 立 比 书
4:4 你 们 要 靠 主 常 常 喜 乐 。 我 再 说 ， 你 们 要 喜 乐 。
4:5 当 叫 众 人 知 道 你 们 谦 让 的 心 。 主 已 经 近 了 。
4:6 应 当 一 无 挂 虑 ， 只 要 凡 事 借 着 祷 告 ， 祈 求 ， 和 感 谢 ，
将 你 们 所 要 的 告 诉 神 。
4:7 神 所 赐 出 人 意 外 的 平 安 ， 必 在 基 督 耶 稣 里 ， 保 守 你 们
的 心 怀 意 念 。
。。。
4:10 我 靠 主 大 大 地 喜 乐 ， 因 为 你 们 思 念 我 的 心 ， 如 今 又 发
生 。 你 们 向 来 就 思 念 我 ， 只 是 没 得 机 会 。
4:11 我 并 不 是 因 缺 乏 说 这 话 ， 我 无 论 在 什 么 景 况 ， 都 可 以
知 足 ， 这 是 我 已 经 学 会 了 。
4:12 我 知 道 怎 样 处 卑 贱 ， 也 知 道 怎 样 处 丰 富 ， 或 饱 足 ， 或
饥 饿 ， 或 有 余... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 25 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 韩占慧：靠主喜乐 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 00:47:24 2013, 美东)
弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 26 弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思
念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景 况都可以知足，这是
我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或
缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给... 阅读全帖 |
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发帖数: 4956 | 27 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 回应汤姆?赖特Tom Wright 《再思保罗神学争议》
三思保罗神学争议
──谈「保罗福音」
作者：王韦淯
转载自：台北改革宗神学院2006年8月份院讯
http://www.crts.edu/prayerletter.2006.aug.2.pdf
一、前言
《再思保罗神学争议》（What Saint Paul Really Said）一书中，赖特博士（Dr. Wri
ght）从当时犹太及希腊文化背景重新来看「福音」的意义，并将保罗的福音中心提出来
，认为保罗所传讲的福音的观念由犹太历史的传统而来，主要在说明耶稣基督从死里复
活，得胜罪恶死亡，并要作世界的王。然而，由福音派立场观之，《再思保罗神学争议
》一书（特别是第三章）有两个主要的地方和福音派的信仰不同：第一，解经预设（Pr
e?supposition）不同于福音派的预设；第二，福音缺乏赎罪的观念。本文将就这些问题
讨论之。
二、赖特博士护卫正统信仰？
当笔者第一次拿到《再思保罗神学争议》（以下简称「再思」）一书时，就被封面的副
标题――「保罗真的创立了基督教？」（Was Paul of Tarsus the Real Foun... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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j*****6
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圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 32 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53：论到圣灵，你相信什么？
答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神1。第二，他是赐给我的2，他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3，他安慰我4，永远与我同在5。
1、创1：2：地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48：16：你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这
事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3：16：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3：14：这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督
，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
4、徒9：31：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事
敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 33 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 35 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 38 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 第二章如何成为一名基督徒
前面我们看到了关于何为基督徒的几个最普遍的错误认识，现在我们要接下来考察成为
一名基督徒的真实含义。
1、圣灵必须改变你
圣经把成为一名基督徒描述为「被圣灵感动，成为圣洁」（帖撒罗尼迦后书2:13）和「
圣灵的更新」（提多书3:5）。当然，父神和主耶稣基督也参与了使人成为基督徒这工（
参看彼得前书1:3和使徒行传5:31），但圣经表明，使人成为基督徒主要是圣灵的工作。
因此主耶稣把一个基督徒描述为「从圣灵生」的人（约翰福音3:5-6）。
换言之，成为一名基督徒这事不是我们人类力所能及的。圣经说，基督徒「不是从血气
生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」（约翰福音1:13）。你永
远不能使自己成为神的孩子，其他任何人也不能。成为一名基督徒被描述为从死里复活
（以弗所书2:1）；只有神才能做到这点。圣经也把这比做一种新造（哥林多后书5:17）
。只有神才能创造新事物，才能使事物更新。人们能够把事物塑造成不同的形状、模样
和样子，但唯有神是创造者。
2、你需要神的恩典
神没有义务为我们任何人做任何善事。没有一个人「配得」祂的垂爱。圣经说道，神救
我们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40
关于救恩的问题
问37: 约是什么？
答37: 是大家共同达成的协议。
问38: 恩典之约是什么？
答38: 是父神与祂的独子在创立世界以前所达成的协议，祂将把自己的选民从
罪中拯救出来。
问39: 基督在恩典之约中做了什么？
答39: 为祂的子民守全了律法，并担当了他们的罪，替他们遭受了惩罚。
问40: 我们的主耶稣有罪吗？
答40: 没有，祂是圣洁﹑无辜﹑毫无瑕疵的。
问41: 神的儿子怎能受苦？
答41: 神的儿子耶稣基督，道成肉身、成了人的式样，为了在人性之下的顺服
和受苦。
问42: 赎罪是什么意思？
答42: 耶稣基督替罪人受难﹑受死，以此来满足神公义的要求。
问43: 天父在恩典之约中做了什么？
答43: 祂使耶稣基督所代死的人们称义、成圣。
问44: 称义是什么？
答44: 是神算有罪的人为从未犯过罪的。
问45: 成圣是什么？
答45: 是神使罪人在心里和行为上圣洁。
问46: 耶稣基督替谁顺服并受难？
答46: 为天父所赐给祂的人。
问47: 耶稣基督在世上过着什么样的生活？
答47: 祂全然顺服神的律法。
问48: 耶稣基督是怎样死的？
答48: 在十字架上受... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41
关于救恩的问题
问37: 约是什么？
答37: 是大家共同达成的协议。
问38: 恩典之约是什么？
答38: 是父神与祂的独子在创立世界以前所达成的协议，祂将把自己的选民从
罪中拯救出来。
问39: 基督在恩典之约中做了什么？
答39: 为祂的子民守全了律法，并担当了他们的罪，替他们遭受了惩罚。
问40: 我们的主耶稣有罪吗？
答40: 没有，祂是圣洁﹑无辜﹑毫无瑕疵的。
问41: 神的儿子怎能受苦？
答41: 神的儿子耶稣基督，道成肉身、成了人的式样，为了在人性之下的顺服
和受苦。
问42: 赎罪是什么意思？
答42: 耶稣基督替罪人受难﹑受死，以此来满足神公义的要求。
问43: 天父在恩典之约中做了什么？
答43: 祂使耶稣基督所代死的人们称义、成圣。
问44: 称义是什么？
答44: 是神算有罪的人为从未犯过罪的。
问45: 成圣是什么？
答45: 是神使罪人在心里和行为上圣洁。
问46: 耶稣基督替谁顺服并受难？
答46: 为天父所赐给祂的人。
问47: 耶稣基督在世上过着什么样的生活？
答47: 祂全然顺服神的律法。
问48: 耶稣基督是怎样死的？
答48: 在十字架上受... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 43 From: 天父花园
译者按：橄榄球是美国最流行的体育运动，橄榄球的年度冠军赛超级碗，每年都能吸引
三分之一的美国人观看直播。在视频里上帝通过球星Tim Tebow，不仅向上亿的美国球
迷传了福音。也告诉了我们基督徒，只要我们愿意站出来说：“上帝，我把我的鱼和饼
都交给你。” 就会看到祂所做的奇妙大工。
https://www.youtube.com/watch?v=ILz_9KRwzB8
基督徒球星Tim Tebow
视频来源：ABOVE INSPIRATION 附近的教会
天父花园翻译制作 ©Flora Wang
你知道我的人生中有很多次，我觉得自己不配得，也不合格，但是上帝总是在这其中做
一些很奇妙的事情。
其中有一次是当我还在佛罗里达大学上大三的时候，我们正在准备跟田纳西州比赛。我
看我的队友好多都在双眼下面写字，像自己妈妈的名字，或者自己家的地区号。
我就开始想也许我能写点什么鼓励人的话语，所以我就写了“腓立比书 4:13”（我靠
着那加给我力量的，凡事都能做）
我觉得这段经文挺适合橄榄球员的，所以我就写在眼睛下面。我们很幸运赢了那场比赛
，因为那是田纳西州，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 44 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 45 被方志敏红军绑票后撕票残杀的美国牧师史达能夫妇
师达能，又称史达能， （John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西
州帕德逊镇（Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起
先从事建筑业，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督
徒，共养育六男三女，师达能排行第七。他们同心建立起一个基 督化家庭，以圣经教
导孩子们。彼得还热心传福音，创立了“希望之星宣教会”（Star of Hope Mission）
，专门帮助醉汉、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校，少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向， 怯于
向陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他，鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出
外谋生，曾试图在商业上有所发展。但四年后，他对商业兴趣全无，反倒有志于成为一
个宣教士，因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间，他 先后选修了宣教课程
和圣经课程，各门功课，包括实习，他都十分优异。同时，他亦热心投身于学生志愿海
外宣教运动，参加内地会裴忠谦牧师（Rev. Isa... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 46 海德堡要理问答主日23
来自基督徒百科
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2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
23. Lord's Day
Q. 59.
But what does it profit thee now that thou believest all this?
A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
(a) Hab.2:4; Rom.1:17; John 3:36.
Q. 60.
How are thou righteous before God?
A.
Only by a true faith in Jesus Christ; (a)
so that, though my conscience accuse me, that I have grossly transgressed al
l the commandments of God, and kept none of them, (b)
and ... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 47 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:45:08 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:44:58 2012, 美东)
海德堡要理问答主日23
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Q. 59.
But what does it profit thee now that thou believest all this?
A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
... 阅读全帖 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 传福音五戒 《腓立比书》 1：15 有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。
《腓立比书》 1：16 这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；
《腓立比书》 1：17 那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁
的苦楚。
《腓立比书》 1：18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟
被传开了。
为此，我就欢喜，并且还要欢喜。
《腓立比书》 1：19 因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助
，终必叫我
得救。 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 49 海德堡要理问答主日22
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4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
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22. Lord's Day
Q. 57.
What comfort does the "resurrection of the body" afford thee?
A.
That not only my soul after this life shall be immediately taken up to Chris
t its head; (a)
but also, that this my body, being raised by the power of Christ, shall be r
eunited with my soul, and made like unto the glorious body of Christ. (b)
(a) Luke 16:22; Luke 23:43; Philip.1:21,23. (b) 1 Cor.15:53,54; Job
19:25,26; 1 John 3:2;... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 50 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
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