m****a
发帖数: 9485 | 1 第四章
便雅憫王繼續演講──救恩因贖罪而來──相信神以得救──藉忠信而保有罪的赦免─
─把財物分給窮人──做什麼事都要明智而得體。約主前一二四年。
1 事情是這樣的，便雅憫王講完了主的天使傳給他的話，便舉目望向周圍的群眾，看
到他們都因對主的敬畏臨到他們而倒在地上。
2 他們看到自己在肉慾的狀態中，甚至連地上的塵土還不如。他們同聲高喊道：憐憫
我們吧！用基督的贖罪之血使我們的罪得赦免，使我們的心得以潔淨；因為我們相信耶
穌基督，神的兒子，祂創造了天地萬物，祂必降臨到人類兒女中。
3 事情是這樣的，他們說完了這些話，主的靈就臨到他們；根據便雅憫王對他們說的
話，他們對那位即將來臨的耶穌基督有極大的信心，他們因此獲得了罪的赦免和良心的
平安而充滿喜樂。
4 便雅憫王又開口開始對他們說：我的朋友、我的弟兄、我的鄉親、我的人民，我要
再請你們注意，好使你們聽到並了解我要對你們說的其餘的話。
5 看啊，如果神的良善的知識在這時候喚醒你們意識到自己的微不足道、無用和墜落
的狀態──
6 我告訴你們，如果你們認識了神的良善，和祂無比的大能，和祂的智慧，和祂的耐
心，和祂對人類 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 2 第六章
便雅憫王記錄了人民的名字，並任命祭司來教導他們──摩賽亞是一位正義的國王。約
主前一二四年至一二一年。
1 便雅憫王對人民講完話後，認為應當記錄所有與神立約遵守誡命之人的名字。
2 事情是這樣的，除了小孩子以外，沒有一個人不與主立約，承受基督的名。
3 事情是這樣的，在便雅憫王結束這些事，並按立他的兒子摩賽亞為他人民的統治者
和國王，把國事都交給他，也任命祭司來教導人民，使他們能聽到並知道神的誡命，喚
醒他們記起曾立的誓約後，他解散群眾，每人帶著家人回自己的家去了。
4 摩賽亞開始接替他的父親統治。他在三十歲那年開始統治，整個算起來，時約李海
離開耶路撒冷後四百七十六年。
5 便雅憫王又活了三年就去世了。
6 事情是這樣的，摩賽亞確實遵行主的道，遵行祂的法典和規章，在所有祂命令的事
上，遵守祂的誡命。
7 摩賽亞王使人民耕種土地。他自己也耕種土地，不使自己成為人民的負擔，好凡事
按照他父親所做的去做。全民之間沒有紛爭達三年之久。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 3 第七章
艾蒙發現李海尼腓地，林海是該地的國王──林海的人民受拉曼人奴役──林海敘述他
們的歷史──有位先知（阿賓納代）作證，基督是神和萬物之父──種下污穢的必收旋
風，信賴主的必得解救。約主前一二一年。
1 事情是這樣的，經過持續三年的和平，摩賽亞王想知道那些上李海尼腓地，或李海
尼腓城居住的人的情況；因為自從他們離開柴雷罕拉地後，就沒有任何音訊，所以人民
不時以此來煩擾他。
2 事情是這樣的，摩賽亞王就同意派出十六名壯士，上李海尼腓地去探查弟兄們的情
況。
3 事情是這樣的，他們在第二天啟程上行。他們當中，有個人叫艾蒙，是個強壯有力
的人，是柴雷罕拉的後代，也是他們的領隊。
4 他們不知道在曠野中該走哪一條路才能上到李海尼腓地去；因此，他們在曠野中徘
徊多日，他們徘徊了四十天之久。
5 他們徘徊四十天後，來到夏隆地北邊的山坡，在那裡搭起了帳篷。
6 艾蒙帶了他的三位弟兄下到尼腓地去，他們名叫亞瑪力、希連、海姆。
7 看啊，他們遇上尼腓地和夏隆地的國王，遭國王的侍衛包圍逮捕，被綁起來，關進
監獄。
8 事情是這樣的，他們在監裡兩天後，又被帶到國王面前，而 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 4 阿爾瑪是阿爾瑪的兒子
這是阿爾瑪的記事。他是阿爾瑪的兒子，是尼腓人民的第一位首席法官，也是教會的大
祭司。這是一部法官統治以及人民之間的戰事和紛爭的記事，也是一部依據第一位首席
法官阿爾瑪的紀錄所寫的尼腓人與拉曼人之間戰爭的記事。
第一章
尼賀教導假教義，創立教會，引進祭司權術，並殺害基甸──尼賀因罪被處死──祭司
權術和迫害在人民中蔓延──祭司自食其力，人民照顧貧困者，教會興盛。約主前九一
年至八八年。
1 事情是這樣的，此後尼腓人都由法官統治，在法官統治尼腓人的第一年，摩賽亞王
走上世人必走的路。他打過美好的仗，正直地行走在神前，他沒有讓任何人接替他統治
，不過，他制定法律，人民也承認這些法律，所以他們有義務遵守他制定的法律。
2 事情是這樣的，阿爾瑪在審判席上統治的第一年，有個人被帶到他面前受審。那人
身材魁梧，以力大聞名。
3 他曾在人民中走動，宣講他所謂的神的話，極力反對教會，並向人民宣稱，每個教
師和祭司都應成為有名望的人，他們應由人民供養，不應親手工作。
4 他又向人民作證說，到末日全人類都必得救，他們不必害怕也不用顫抖，卻可抬起
頭來快樂，因為主創造了所 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 5 第二章
愛姆立沙意圖為王，遭民意拒絕──跟隨他的人擁他為王──愛姆立沙人向尼腓人開戰
，但被擊退──拉曼人和愛姆立沙人聯手，仍遭擊退──阿爾瑪殺了愛姆立沙。約主前
八七年。
1 事情是這樣的，他們統治的第五年初，人民之間開始有了紛爭。有個人，名叫愛姆
立沙，為人非常狡猾；是的，就世人的智慧而言，他是個聰明人；他與那用劍殺害基甸
而被依法處死的人是同一教派的。
2 愛姆立沙以他的狡猾，誘使很多人跟隨他，人數那麼多，他們開始變得非常強大；
他們開始處心積慮想立愛姆立沙為人民的國王。
3 這令教會的人民不安，也令未被愛姆立沙巧言誘走的人不安；因為他們知道，根據
法律，這樣的事必須由民意確立。
4 因此，愛姆立沙一旦取得民意支持，以他這樣邪惡的人，一定會剝奪他們在教會的
權利和特權；因為他的目的就是要摧毀神的教會。
5 事情是這樣的，各地贊同或反對愛姆立沙的人，都按照自己的意思，分組集合起來
，彼此之間起了激烈的辯論與令人不可思議的紛爭。
6 於是他們聚在一起，就此事表示意見，並向法官反映。
7 事情是這樣的，民意反對愛姆立沙，他沒有當上人民的國王。
8 這使得 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 6 第三章
愛姆立沙人如預言所說，在身上做記號──拉曼人因反叛而遭詛罰──人給自己招來詛
罰──尼腓人擊敗另一支拉曼軍隊。約主前八七年至八六年。
1 事情是這樣的，未被作戰武器殺死的尼腓人埋葬了被殺死的人後──由於被殺死的
人非常多，所以沒有計算──他們埋葬了死者後，都返回自己的土地和家園，回到他們
的妻子和他們的兒女身邊。
2 很多婦女和小孩死於刀劍之下，許多牲口也是如此；還有許多田地遭軍隊踐踏而毀
壞了。
3 在西頓河岸被殺的拉曼人和愛姆立沙人，都被丟到西頓水流裡；看啊，他們的骨骸
在海洋深處，為數極多。
4 愛姆立沙人與尼腓人是有區別的，因為他們學拉曼人的樣子，在自己的額頭上做了
紅色記號；不過他們不像拉曼人那樣剃光頭。
5 拉曼人的頭是剃光的；他們除了繫在腰上的獸皮和佩帶的甲冑及弓、箭、石頭、投
石器等武器外，全身赤裸。
6 拉曼人的皮膚由於他們祖先身上的記號而呈深色；那記號是加在他們身上的詛罰，
因為他們犯了罪，而且又反對他們的弟弟尼腓、雅各、約瑟、賽姆這些正直而聖潔的人
。
7 他們的哥哥企圖毀滅他們，所以才受詛罰；主神在他們身上做了記號，是的，在拉 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 7 excerpt from
http://www.sekiong.net/BS/Co1/Co_intro.htm
四、背景：
哥林多約有25萬自由人，40萬奴隸，這城在主前146年被羅馬所毀。主前42年，凱撒派
人重建哥林多。奧古斯都定哥林多為亞該亞省首府。哥林多位於哥林多地峽口，此處有
兩個港口，東為堅革哩(V.18)，西為哩開翁。位居海路和陸路交通要道，為附近商品的
轉運中心。且以產銅和製造銅器出名。另外陶器、染料、玻璃、燈是很有名的。他們喜
愛希臘哲學，推崇智慧。哥林多也包含各樣的人種、文化和宗教。哥林多有12座神廟，
愛神(Aphrodite)廟有廟妓的制度，依據古代地理學家史特堡(Strabo)，說愛神廟蓄有
一千名神妓。廟妓制度的確是影響當日的風俗。猶太人也建了會堂。因為供奉愛神的緣
故，使得淫風更盛。希臘文中哥林多人是放蕩之人的意思(使徒行傳18章)。教會和信徒
處於這種環境當中，難免受到異教習俗的影響。
哥林多教會是保羅創立的(4：15)。徒十八章，保羅第二次傳道到哥林多時，與一對猶
太人夫婦亞居拉和百基拉同住，他們都以織帳篷為業的。他們在會堂，針對猶太人和希
利尼人中展... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 8 里程 圣经的权威
“《圣经》无误”教义的含义
“《圣经》无误”的定义在《芝加哥圣经无误宣言》中有如下表述：
《圣经》既是神默示的话，為基督作权威的见证，理当是绝对无谬的（infallible）和
绝对无误的（inerrant）。“无谬”和“无误”這兩個負面用词有其特殊的價值，因为
它們明確地保障了非常要緊的正面真理。“无缪infallible”一词表明“既不误导人，
也不被人误导”的特性，所以，此词在范围用語上絕对地保证“《圣经》在凡事上都是
確實、穩固，可靠的準則与指引”的真理。“无误inerrant”一词亦然，它表明“毫无
虛假或错误”的特性，所以，此词保证“《圣经》所有的声言敘述，都是全然真實可信
”的真理。
“《圣经》无误”最简洁的定义是：“《圣经》所说的是真理。”[22] 如果再详
细一些，可以这样定义：“无谬误的意思是，当获悉所有有关资料，《圣经》按原稿在
正确的解释下，会证实所教导的一切都是完全真确的，无论是关乎教义、历史、科学、
地理、地质，或其他科学或知识，都是如此。”
根据这样的定义，“《圣经》无误”容许《圣经》各书卷在写作风格上有差异，... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 9 The content of our beliefs is the Bible; the standard for our beliefs is als
o the Bible, God's inspired, inerrant and infallible Word. A system of beli
ef, therefore, must be consistent, and completely based on the Bible. Howev
er, to build a belief system you may begin at a number of points, since a th
eological system is a comprehensive whole made up of many parts. You may st
art with a serious study of each book of the Bible; or by studying systemati
c theology. You may begin by using re... 阅读全帖 |
|
d**b
发帖数: 55 | 10 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
|
S**********L
发帖数: 151 | 11 還記得在二月十四日的巴士上，我仍是跟以往一樣，喜歡在巴士上想些人生哲理來打發
時間，正投入之際身邊突然有一件物件伸了出來，除了有點突然外，下意識便看來人一
眼及伸手接著，是一位四十多歲的女士，架著金絲眼鏡，略帶書卷味，她把一份A4大小
的leaflet遞給我，我接著後看了一眼，發現是基督教的聚會介紹文件，伴隨著這位女
士的說話：「有時間請來臨，神就快要審判」。
本來安靜的心靈，因這兩句說話觸動了一些回憶，大約在十六歲的時候，同學帶了我參
加基督教的聚會，那時因為相信這位同學，同時也覺得那裡的人很友善，往後亦自發性
地繼續參加，偶然也會出席一些大型的傳道晚會，就是在大會堂舉辦的，能容納二三百
人，但是隨著了解越多，慢慢發現一些問題，那時雖然沒有受浸，但亦已決志，亦代表
已經信奉基督教。
最後，我離開了基督教，離開的原因，就是因為基督教的傳道手法，那個時候以我十多
歲的智慧，也很容易發現他們傳道手法的問題，什麼末日、審判日、撒旦引誘、先人鬼
魂都是魔鬼扮演、一定要參加聚會、把月薪十分一獻給教會……，多不勝數的橋段，他
們只會把腦袋放在一旁，然後死唸出聖經的內文，完全不會加以分析，問他們點解... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 12 問題：
你認為你們教會成長的因素為何？
解答：
耶穌基督後期聖徒教會的總會會長興格萊戈登會長說道：
「[人們]在這個價值觀搖擺不定的世界中，視教會為穩固的碇錨， 美國及世界各國的
家庭都開始分崩離析。 我們正大力強調家庭的重要， 這呼籲吸引著人們， 他們欣賞
這論點， 對這看法深表歡迎。 他們需要協助，而我們提供協助。
「更重要的是這讓人生有了目標。 . . . 我們回答了古老的問題：我從哪來？ 為何來
此世上？ 將來要去哪裡？ 許多世紀以來，人們就一直提出這些意義重大的宗教問題。
我們向他們確證他們是神的子女此一身份。 我是神的孩子。 我們有一首詩歌如此說
到。 我們深信不疑。 我們有事實證明。 人們找到安慰。 找到平安。 他們在其中找
到了力量。
「他們在組織裡找到了社交圈。 找到了朋友。 我們是個很友善的教會。 我們是個很
快樂的教會。 我們是一群樂觀進取的人，人們都很喜歡這一點。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 13 儘管有這麼多復興的聖經真理，有些真誠的研究者曾說：「我可以接受這些教義，但是
約瑟‧斯密宣稱看到的天使和異象又該如何解釋。這在現代實在叫人難以置信。」
我們要親切地答覆這些真誠的研究者：「難道沒有天使和異象出現在新約時代基督的教
會中嗎？不是有位天使出現在馬利亞及約瑟面前嗎？不是有天使在變形山上出現在彼得
、雅各和約翰面前嗎？不是有位天使顯現在哥尼流面前，然後在保羅船難時顯現，還有
在拔摩島上出現在約翰面前嗎？彼得不是得到異象，見到福音傳給外邦人，而保羅看到
第三層天的異象，約翰看到後期時代，而司提反則看到父與子的異象嗎？」
是的，約瑟‧斯密的確看見了天使和異象——因為他是神手中的工具，要來復興
在古代便存在的耶穌基督的相同教會——以及其所有的權能和教義。
有時令人難過的是，有些人會因一些歷史因素，或與他們的超升無關的一些科學假設，
而捨棄約瑟‧斯密所復興的寶貴福音真理，這麼做就好像以一碗紅豆湯賣了屬靈
的長子名分。他們用猜疑取代千真萬確的復興真理，而在那過程中掉入陷阱，只因為他
們心中還有少數幾件不明白的事，就對他們確實知道的許多事情失去信心。由於... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 14 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 15 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 16
我同意不會是單一因素，有些因素作用快一點，有些慢一點。
反同是個急性因素， 科學較慢， 但是最有效最穩固的是社會安全體制，
當一個人心中對未知未來的恐懼消除以後，很快宗教就消退了。 北歐西歐
國家就是因為社會安全做好了，就不需要耶穌了。 美國在發達國家中是
特例， 剛好就是因為美國對健康保險，社會安全這些方面特別落後。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 17 家人一同工作如何能使彼此蒙受祝福？
工作的價值無法被取代
建立一個穩固的家庭需要辛勤耕耘，而其中的一部分就是教導我們的子女如何工作。雖
然有些人對工作避之唯恐不及，但福音教導我們，為家人以及與家人一起工作，會帶來
極大的祝福。神將這項祂為子女預備的計畫稱為「我的事工和我的榮耀」（摩西書1:39
）。
「從一開始，主就吩咐亞當：要耕種土地，管理田野裡的獸類，並且汗流滿面、才能餬
口。經文時常告誡我們不要懶惰，要在工作中發揮生產力，我一直覺得很有意思。……
教導子女體會認真工作的喜悅，是你所能給他們的偉大祝福之一。
獻納的生活是由工作所組成的
「直到今天我還深深記得我的家人在第二次世界大戰後失去一切的情況下，是怎麼工作
的！家父是一個文人和公務員，我記得他做了許多艱難吃力的工作，包括煤礦礦工、鈾
礦礦工、機工、卡車司機等等。他為了供養家庭，往往一大清早出門，忙到半夜才回家
。家母開了一家洗衣店，用無數小時做著單調累人的雜務。她請我和妹妹幫她工作。我
騎著腳踏車負責運送衣物；能夠為家庭幫上一點忙，讓我感覺很好。雖然我當時並不曉
得，但體力上的勞動後來反而造福了我的健康。」
「我們藉由工作來維... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 18 為什麼正當的休閒活動對家庭生活很重要？
玩在一起，凝聚在一起
會玩在一起的家庭也會凝聚在一起，尤其是當家人一起從事提振人心、有益身心的娛樂
。家庭旅遊、年節、慶生會和其他活動會建立穩固的凝聚力以及自我價值感。「還記得
我們曾經……」的這句話，一定會在未來的日子裡帶給我們愛與歡笑。
「有益身心的娛樂是我們信仰的一部份，也是改變生活步調所不可或缺的。有時，甚至
在期盼這類活動來臨時，也能使我們的精神為之一振。」
創造有意義的家庭向心力，讓你的孩子有更大的認同感，強過他們在同儕中、在學校、
或在任何地方能找到的認同感。這樣的目標可以透過建立家庭傳統來達成，如：生日、
假日、晚餐時間或星期日的傳統。」
最重要的事物就是那些持續最久的事物
「一起計畫並從事有意義的休閒活動，然而要考量孩子的需求、才華及能力。幫助他們
營造快樂的回憶，改進他們的才能，建立他們對自我價值的肯定。」
「音樂、文學、藝術、舞蹈、戲劇和體育活動，都能帶來娛樂效果，豐富我們的生活，
進而聖化生活。不消說大家都知道，今日的許多娛樂趨於粗俗、下流和暴力，麻木人們
的心智，讓人虛度光陰。諷刺的是，有時我們必須非常努力，才能找到有益... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 19 http://www.youtube.com/watch?v=oWV4gBtH2oc
從歲首到年終，雖有山也有谷，主眼看顧，
疾病時祂救護，缺乏時祂幫補，
落在試探愁苦中祂開路。
從歲首到年終，主賜恩典無數，使我穩固，
遇風浪祂掌舵，有破口祂堵住，
領我經水火到 豐富之處。
從歲首到年終，主賜機會重重，為祂作工，
醫院監牢工場，機關學校軍中，
到處傳揚福音總不落空。
從歲首到年終，向著標竿直跑，必不跌倒，
仇敵雖設圈套，有主賜下光照，
萬軍之耶和華是我依靠。
從歲首到年終，仰望十架羔羊，轉弱為強，
牧者按時分糧，靈命得到供養，
全家腳蹤蒙主保守平康。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 20 香港 —
一個專為那些來自中華人民共和國，於世界其他國家居住時加入耶穌基督後期聖徒教
會的人而設的新網站現正推出。
教會領袖表示，有許多在中國出生的華人在其他國家居住時認識教會，並成為教會成員
，特別是在美國、加拿大、英國和澳洲。現在多個國家也有中文的教會聚會單位。
許多這些中國教會成員仍留在當地工作或留學，但也有許多返回中國，並且不知道如何
在其國家內找到教會，也可能不明白他們應如何遵守相關宗教事務的中國法律。
透過推出新的網站mormonsandchina.org，教會首度回應有關中國的成員和咦鞯囊幌盗
袉栴}。該網站表示，過往只發表過很少有關教會在中國的公開聲明。
新網站包括身處國外的中國教會成員和在世界各地為該等成員服務的教會領袖最常見的
「常見問題解答」。本網站為返回中國的中華人民共和國教會成員提供所需的基本資料
，包括聯絡人、參加主日聚會和鼓勵遵守相關的中國法律。
在總會會長團和十二使徒定額組指示下，達林‧鄔克司長老長期指導本教會在中
華人民共和國的事務。鄔克司長老說：「我們對教會在中國更開放的溝通，與我們和中
國官員已建立的信任關係和我們對中國國民在世界各地加... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 21 第三讲 137
當定和觀智穩固時，禪修者可以日、夜禪修而不會感到任何的身心不適。禪修的所緣好
像自動出現在心 中，如實智藉由毫不費力的正念流暢地轉起，無常、苦、 無我的真理
自動地顯現。當此如實智成熟時，能觀的心與所觀的所緣雙雙止息，這就是藉由聖道而
躍入涅槃
=======================
马哈希尊者的这段话，和传统的上座部观点有所不同，按照传统的南传观点，在证涅磐
刹那，并没有什么能缘和所缘双双止息，而是能缘的道心以所缘的涅磐为目标，认识涅
磐的特性。这个能缘的道心，属于五蕴当中的识蕴，是有为法，所缘的涅磐，则是灭谛
，是无为法。这种观点，在部派佛教有争议，并且受到大乘龙树的批判。
而马哈希尊者在这里却提出了能所止息的观点，我个人认为，马哈希尊者的这段话，是
实修经验的直接总结，并没有受到传统南传阿毗达摩理论的影响，难得可贵。
之前曾经有网友贴出这样的段落，当时以为是马哈希弟子的，而实际这段话是马哈希尊
者自己的开示。
p189页
事實上，存在的只是五取蘊而已；而且除非是在見、聽等六種時刻，否則無物存在。換
言之，只有在見、聽等的當下，方才顯現出來，而顯現出來的無非... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Jul 6 10:16:30 2011, 美东) 提到:
第三讲 137
當定和觀智穩固時，禪修者可以日、夜禪修而不會感到任何的身心不適。禪修的所緣好
像自動出現在心 中，如實智藉由毫不費力的正念流暢地轉起，無常、苦、 無我的真理
自動地顯現。當此如實智成熟時，能觀的心與所觀的所緣雙雙止息，這就是藉由聖道而
躍入涅槃
=======================
马哈希尊者的这段话，和传统的上座部观点有所不同，按照传统的南传观点，在证涅磐
刹那，并没有什么能缘和所缘双双止息，而是能缘的道心以所缘的涅磐为目标，认识涅
磐的特性。这个能缘的道心，属于五蕴当中的识蕴，是有为法，所缘的涅磐，则是灭谛
，是无为法。这种观点，在部派佛教有争议，并且受到大乘龙树的批判。
而马哈希尊者在这里却提出了能所止息的观点，我个人认为，马哈希尊者的这段话，是
实修经验的直接总结，并没有受到传统南传阿毗达摩理论的影响，难得可贵。
之前曾经有网友贴出这样的段落，当时以为是马哈希... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 25 敬錄自《諸佛菩薩名號集．寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願，佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的剎土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上
菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，
直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 26 大德,
您認為以下某禪師的開示是不是還落在我見中? Thank you.
『內觀的修行法門裡這麼說道:
而你有兩位益友可以幫祝你。一位朋友就是你的呼吸，另一位就是你身體的感受。逐漸
地，隨著你在方法上的熟練穩固，這兩位朋友愈來愈能幫助你度過人 生。每當內心因
為某些負面情緒而失去平衡時，你就會發現呼吸失去正常韻律。呼吸會變得稍微沈重、
稍微快速，它在給你警示：「注意！你的內心出現狀況囉，你 的內心出現狀況囉！」
而你就會嘗試讓內心平衡下來。
第二個引導者及朋友就是你的感受，也就是在過去十天裡你一直學著去觀察的身體感受
。你會發現每當你產生負面的情緒，很清楚地你就是第一個 受害者。身為一位好的內
觀禪修者（Vipassana meditator），一旦你產生憤怒、憎恨、惡意或敵意，你會察覺
到全身上下有一股灼熱的感受。心跳加速、緊張增高。「看吶！我正讓自己陷入痛苦之
中 啊！」
隨即地，你開始以平等心觀察感受，或者觀察呼吸。你試著保持心的完全平衡，完美的
平等心，而你發現負面的情緒逐漸減少。你的心變得愈來愈純淨，自然的法則就是當心
純淨時，它就充滿了愛、慈悲、善意、容忍。這些特質會生起，... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 27 看起来就是佛陀没说过这样的话，却以为佛陀说过，
或扭曲佛陀说的话
这个解释挺好， 和现在的词语 “毁谤”的意义相差挺大的
“毁谤”这个标签已经在人心中根深蒂固了，非常容易贴的
归根究极是对心中“权威”的膜拜，和偶像崇拜没两样的
贴个谤法的说法
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/02/chbs0204.htm
《大寶積經‧ 淨居天子會》分別在第10、41、43個夢相解說中出現「謗法」一詞
並且提出如何清淨「謗法」所引發的惡業。由於「謗」一詞的藏譯語可說完全跟漢譯語
詞不同，還有清淨「謗法」業報特殊的方式，引發筆者由語言學、思想層面與宗教現象
切入研究。粗略的結果是：從語義來說，「謗法」的梵語可能是“pratikṣipati
”、“pratibādhati”、“duṣaka”等詞；就實際的行為方面，當行者自己「
不相信」「法」而「捨棄」、「遠離」、「拒逆」或是提出某個法門非佛所說、阻止他
人學習，就稱之為「謗法」。不太同於現今「造謠」、「惡罵」的詞義。
就教義發展的層面與宗教現象而論，《淨居天子會》特殊的「謗法」清... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 28 我說的是不要deny 自己的感受， 所謂認識到大小都是腦補， 這種思維本身也是一種
腦補
同樣是一種貼佈告的行為，實相不是用嘴說出來的， 也不是思考出來的，
身心都不穩固， 談這些沒有什麼用， 是 fly high， eat low的典型表現。 |
|
m**********e
发帖数: 2808 | 29 粵語書寫的兩途（上）
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途，兩者都有時代錯置的誤解，要辨別清楚。所謂雅，是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢，語彙上溯先秦，大者來自
唐宋，例如唐朝語彙，今日在北方話變成倒裝詞，語言仍是日用詞，如人客（客人）、
擠擁（擁擠）、緊要（要緊）、心甘（甘心）、配搭（搭配）、韆鞦（鞦韆）、蹺蹊（
蹊蹺）、油漆（漆油）、士兵（兵士）、弟兄（兄弟）、銜頭（頭銜）、取錄（錄取）
等。
所謂俗，就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄，也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色，如雙賓語語序（我卑錢渠）、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等，來自宋元白話之套語。往日，
這些是通行口語，俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了，也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類，今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節，才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫，首先是將口語的雅言繼承下來，堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類，毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖 |
|
m**********e
发帖数: 2808 | 30 粵語書寫的兩途（上）
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途，兩者都有時代錯置的誤解，要辨別清楚。所謂雅，是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢，語彙上溯先秦，大者來自
唐宋，例如唐朝語彙，今日在北方話變成倒裝詞，語言仍是日用詞，如人客（客人）、
擠擁（擁擠）、緊要（要緊）、心甘（甘心）、配搭（搭配）、韆鞦（鞦韆）、蹺蹊（
蹊蹺）、油漆（漆油）、士兵（兵士）、弟兄（兄弟）、銜頭（頭銜）、取錄（錄取）
等。
所謂俗，就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄，也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色，如雙賓語語序（我卑錢渠）、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等，來自宋元白話之套語。往日，
這些是通行口語，俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了，也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類，今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節，才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫，首先是將口語的雅言繼承下來，堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類，毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 4266 | 31 作者: 余 杰
最早讀葉曙明的作品，是十六年前在大學時代讀到的《草莽中國》，我後來寫長文《太
監中國》和《優孟中國》也是受到此書名的啓發。在《草莽中國》中，我第一次看到有
當代學人對在兩岸彼此對立的近現代史敘述中都被尊為聖人的孫文的尖銳批評，由此我
開始觸摸到只能稱為“半個獨裁者”的孫文剛愎自用、暴虐荒淫的真面目；在《草莽中
國》中，我也第一次發現原來有兩個截然不同民國：一九二七年之前的民國，是有國會
的真民國；一九二七年以後的民國，是沒有國會的、一黨獨裁的假民國和真黨國。換言
之，中華民國不是一九四九年被毛澤東顛覆的，而是一九二七年被孫文的傳人蔣介石顛
覆的。
十六年後，我再讀到葉曙明的《國會現場》的時候，“民國熱”在中國如火如荼。可惜
，大部分中國人將民國與黨國一鍋煮，因為厭惡共產黨而不假思索地擁戴國民黨、孫文
與蔣介石。這是知識結構欠缺、思維方式單一以及理性薄弱所導致的“精神癱瘓”。在
《國會現場》一書中，葉曙明再現了從一九一一年至一九二八年間中國國會的歷史：作
為亞洲第一個共和國的中華民國，政體的樞紐在於國會。以梁啓超、宋教仁、湯化龍為
首的政治家們，在國會選舉總統、製定憲法、... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 32 北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”，看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”（兩文另見）之後，本文深入高耀潔的精神人格，探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族，這個高氏家族傳脈深遠，可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺，人口眾多，關係
繁複，不仔細梳理，外人難以釐清；這個家族財產豐厚，高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落，非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
，兩度喪妻之後，他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂，但是文明的物質基礎私有產權穩固，社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制，禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會，高氏家族是一個辛苦勞動，勤奮致富，財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義，窮人安貧樂道，世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪，排場闊綽，圍觀者發的議論是同情：「死者留下的孩子太小了！有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第，在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 2314 | 33 中共領袖中的異數 胡耀邦的理想、主張、堅持及下台 （楊力宇）
胡耀邦
一九八○年代初，鄧小平已復出三年多，雖仍有某些政治上的困難，但政治權力穩
固，有意推動全面的經濟改革開放，大力提攜胡耀邦與趙紫陽，賦予重任，由胡擔任中
共中央總書記，負責黨務；趙紫陽出任國務院總理，推動政務及經濟改革，鄧本人雖只
擔任軍委主席，其實是中共的最高領導人。
筆者於六○年代自台來美求學，研究兩岸關係及兩岸政經情勢，始終是一位無黨無
派的海外獨立學人。八○年代筆者在海外及台、港撰文甚多，敦促台灣解除戒嚴、黨禁
及報禁，批評中共的「四項堅持」，希望中共從經改走上政改，從經濟開放邁向政治開
放，從經濟現代化走向政治現代化，並在紐約報刊撰寫長文，要求中共推動經濟、政治
、制度、意識形態的全面現代化，引起海內外政學界人士的注意。
筆者在八○年代也曾多次訪問兩岸，與台灣及大陸的學界人士及高層領袖談話，交
換意見。在大陸，中共先後安排筆者與鄧小平、胡耀邦及趙紫陽見面談話，談話內容廣
泛，並非禮儀性的會見。
在與鄧、胡、趙的談話中，筆者印象最深刻的仍是胡耀邦。在與鄧小平對話時，筆
者非常直率，批評中共對台的武力威脅及外交... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 34 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
J****0
发帖数: 2400 | 35 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
|
n*****s
发帖数: 3246 | 36 第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖 |
|
J****0
发帖数: 2400 | 37 東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 38 这个离结局还有多远？
東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的... 阅读全帖 |
|
p*********3
发帖数: 2039 | 39 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
----------------------
一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
|
s*****p
发帖数: 122 | 40 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
|
v******t
发帖数: 3404 | 41 为啥要我google啊？好麻烦的。
央行：跨境貿易人民幣結算境外地域擴至所有國家
據中國人民銀行網站消息，中國人民銀行等六部門聯合下發通知，就擴大跨境貿易人
民幣結算試點工作指出，跨境貿易人民幣結算的境外地域由港澳、東盟地區擴展到所有
國家和地區。
中國人民銀行 財政部 商務部 海關總署 國家稅務總局 銀監會
關於擴大跨境貿易人民幣結算試點有關問題的通知
銀髮〔2010〕186號
人民銀行上海總部，天津、瀋陽、南京、濟南、武漢、廣州、成都分行，總行營業
管理部、重慶營業管理部，呼和浩特、長春、哈爾濱、杭州、福州、南寧、海口、昆明
、拉薩、烏魯木齊中心支行，各副省級城市中心支行；北京市、天津市、內蒙古自治區
、遼寧省、吉林省、黑龍江省、上海市、江蘇省、浙江省、福建省、山東省、湖北省、
廣東省、廣西壯族自治區、海南省、重慶市、四川省、雲南省、西藏自治區、新疆維吾
爾族自治區財政廳、商務廳、國家稅務局、銀監局；海關總署廣東分署、天津、上海特
派辦、各直屬海關：
自2009年7月開展跨境貿易人民幣結算試點工作以來，人民幣資金結算、清算管道便
捷、順... 阅读全帖 |
|
s*x
发帖数: 8041 | 42 綠脖子
在美國有所謂的「紅脖子（rednecks）」，泛指那些無知的、沒見過世面、眼光短淺、
極端保守的白人。這些人多半生長在美國的南部，主要是務農，由於經常日曬，脖子曬
得紅紅的成為特徵，所以稱他們為「紅脖子」。
美國社會流行很多紅脖子的笑話，他們經常成為社交場所取笑的對象。【天下縱橫談】
有一位傑出網友，網名Newyorker，很多年前曾經寫過一篇非常精采的文章定義「什麼
人是紅脖子」，作者記得其中一條特別好笑，在填表的時候，Sex 這一欄，「紅脖子」
會填「as much as possible」。
笑歸笑，「紅脖子」也不是好惹的。你看，2016年，「紅脖子」不就成功地把川普送上
了美國總統的寶座嗎？
同樣地，在台灣也有一大批無知的、觀念狹窄、沒見過世面、目光如鼠的人，他（她）
們共同的特性是：
他（她）們每天在台灣雞毛蒜皮的事物之中打轉，不理睬外面的廣大世界；
他（她）們每天高談「轉型正義」，卻不知如何幹實事；
他（她）們在中國面前自大、在日本面前自卑、天天幻想台灣獨立、卻又處處想依靠日
本，對自己在世界上的定位一片茫然，無所適從；
他（她）們在中國面前談尊嚴和對等，在日本面前... 阅读全帖 |
|
S*****i
发帖数: 2031 | 43 白羊座和獅子座：都具有很強烈的好強心。
衝動是他們的招牌。特別是不願意輸給別人，一旦輸給別人當即爆發，那脾氣暴躁的性
格又非常類似，好面子，愛慕虛榮，不知天高地厚，脾氣暴躁，活力充沛，都有較強的
自尊心，生性樂觀向上，是標準陽光青年。
金牛座和摩羯座：龜毛，又固執己見。
都是特別龜毛，同時又固執己見。遭遇困難時，都具有堅持不懈，穩紮穩打的性格。做
事穩重，凡是定好計劃，考慮周全，外表沉默，同一句的座右銘：我不說話並不代表我
好欺負。在者，倆人都是特別沉穩，耐心極好，較為理智的星座，就是有點鈍。
雙子座和射手座：共同特點——愛耍人。
雙子座和射手座總做一些讓人易想不到的事。誰被他們耍了都不知怎麼回事，轉過頭又
見他們那嬉皮笑臉的樣子。在嚴肅場合，他倆總沒點正經，擺出一副屌兒啷鐺的樣子，
很是討厭。活潑可愛，最為樂觀，最怕孤獨，而且人緣都不是蓋的哦！
巨蟹座和雙魚座：溫柔，有耐心，情緒易變。
都是感情至上的人，同時又多情敏感。遭遇到挫折的時候，彷彿受的傷比誰來的都重，
讓人看了頓生憐愛之心。所以，這兩個星座的男生是最能激起女性母愛的星座。而這兩
個星座的女生都是最適合做母親的星座哦~她們溫... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 44 朝中社，你批评中国的言论很无理
05-04 18:18:55 来源:人民日报“侠客岛”微信公众号
人原標題：解局：朝中社，你批評中國的言論很無理
朝鮮的官方媒體朝中社，昨晚刊發了一些比較激烈的言論。
這篇名為《不要再做動搖朝中關係基礎的魯莽言行》的文章，點名《人民日報》和
《環球時報》兩家“被人認為代表中國黨和政府正式立場的”媒體，稱這兩家媒體最近
的幾篇評論“聲稱朝鮮擁核威脅中國的國家利益，把朝中關係惡化的責任完全推給朝鮮
，同時極力辯解中國對美國隨波逐流的卑鄙做法”，認為這些言論砍了“朝中關係的支
柱”。
對於朝中社的言論，我們雖無意與之論戰，但有一些話要说。
如果通讀這篇文章就會發現，朝中社認為的“中朝關係支柱”是什麼呢？那就是朝
鮮要擁有核武器。對此，中國批評和反對，就是“砍支柱”。
與之前朝鮮官媒那些欲说還休的“暗示”相比，這一次，朝中社完全是論戰的架勢
。但時代已經變了，在核武器問題上，論戰並不能解決問題，不僅不會鞏固“中朝關係
的支柱”，更不利於半島的和平與穩定。
不過，這篇文章也讓人看到了朝鮮的思維模式。
首先，朝鮮認為中朝關係“惡化”。不錯，就是惡化，至少朝鮮已經意識... 阅读全帖 |
|
s********e
发帖数: 924 | 45 幼稚的愛情，轟轟烈烈，卻容易在彼此心裡撒下傷害的種子，難以抵達曾經的天長地久
；成熟的愛情，平淡如水，卻能經得起歲月的洗禮，耐得住磨難的考驗。還在為感情迷
茫煩惱、徘徊不前的12星女們，談場成熟的戀愛吧！摘星工廠—星吧在這裡支招，教你
如何輕鬆面對愛情中的得與失，如何更好地尊重戀人、善待自己！（請參考太陽及上升
星座）
牡羊女：穩穩的幸福，要牢牢抓住
男友的一個微笑、一個眼神，都曾令激情盎然的牡羊女感動不已。但隨著交往時間的增
加，愛情會漸漸顯出它的疲態，此時的牡羊女有點不能接受，可能會以各種方式（無故
發脾氣、耍小性、抱怨、冷戰）來折磨另一半。這樣的幼稚行為無疑會加劇感情的危機
。其實，溫暖的歸宿、簡單的滿足中，就藏有你想要的幸福。
小結：學會珍惜眼前，從平淡的日子裡，感受大大的快樂，愛情也許能走到更遠。
金牛女：請別再為不值得的人流淚
善良的金牛女，多數有「心軟病」。陷入愛河的她們，往往會以十分不理智的姿態去談
戀愛。在男友一而再、再而三地犯錯（特別是原則性的錯誤）之後，縱使曾因不被重視
、不被溫柔地照顧，而懷著怨意把眼淚流了一遍又一遍，金牛女還是會很容易因對方簡
單幾句「找馊沟牡... 阅读全帖 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 46 我老就是月金牛，看上去很糟糕啊，呵呵
所有月亮在此：
http://www.douban.com/group/topic/5655757/
-------------------------------------
(3)真实需要
月亮金牛座的第一个需要，就是在于被安排
这一点将会扩张到感情以及工作上，月金牛的人沒有习惯去承担自己做决定的后果。如
果可以让別人做決定，然后我可以跟着对方走，这是最好的
因为这一切都将会符合月金牛的习惯
月亮金牛的第二個需要就是可以得到我要的，因為金牛座是一個跟得到有關的星座。月
金牛的人跟月白羊不同，白羊的人會靠著自己的實踐而爭取自己要的。金牛座的人习惯
被安排，习惯用物质交換物质，也因此月金牛會容易出現一種交換條件的現象
月亮金牛的第三個需要，也是最重要的一個需要
那就是:都要
當被安排跟自己想要的兩個同時發生的時候，最能夠符合月金牛的人的那就是「都要」
也因此月金牛的人的需要是「被安排」以及「自己想要的」的兩種衝突
一方面月金牛的人的確感受到被安排的好處，而且因為一直以來月金牛都習慣這種被安
排，而這種被安排會漸漸的剝奪月金牛的人去思考其他的可能性
... 阅读全帖 |
|
c*9
发帖数: 3241 | 47 莫斯科 王依同 2001
一.政變的起因
當時的蘇聯總統，世界上最耀眼的政治明星戈爾巴契夫，在國內打破了許多共產主義枷
鎖，推行自由化，逐漸消除兩大陣營的冷戰與對峙，人們開始享受到了空前的自由氣氛
。教條冷酷的共產黨黨魁們，感到戈士離開共產黨僵化教條太遠了！特別是取消憲法第
六條以後，准許人民自由成立黨派，當時一千四百萬共產黨員，已有四百萬退了黨；預
計第二年還會有五百萬人退黨，共產黨馬上就要解體垮台。這是一個因素。戈巴契夫準
備在1991年8日20日重新製定加盟共和國條約，讓各加盟共和國取得更多的權利。並讓
現任哈薩克斯坦總統的納紮拜耶夫擔任總理。納紮拜耶夫的自由開放形象很受蘇聯人民
的歡迎。這就使共產黨的保守派們感到末日來臨。新總理上台，必然要挑選更換自由開
明的成員，共產黨的死硬頑固派克格勃的頭子克留其闊夫，私下勾結國防部長、陸軍總
司令、內務部長、政府總理和副總統等人(副總統是在政變後才知道的，但同意參加政
變，擔任領導人)，他們為了保住自己的權力和地位，合职l動了這場政變。這也是要繼
續走共產主義這條死胡同的蘇共黨魁們，向自由民主派人士發動的把蘇聯拖回老路的奪
權行動。
... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 48 https://kknews.cc/zh-tw/history/8oyjxq.html
列寧國家資本主義思想的演進及其啟示
2016-08-31 由 中國社會科學網 發表于歷史
作者簡介：李紅梅(1972- )，女，湖南懷化人，廣東科學技術職業學院思政部博士，副
教授，主要從事馬克思主義與思想政治理論的教學與研究。廣東 廣州 510640
內容提要：列寧的國家資本主義思想經歷了一個歷史演進的過程。列寧曾一度設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義；隨著社會主義建設實踐的展開，列寧對國家資
本主義的認識發生了深刻的變化，轉而設想通過國家資本主義實現「迂迴過渡」。探討
列寧國家資本主義思想的演進過程，對於中國特色社會主義建設具有重要的啟迪和指導
意義。
列寧的國家資本主義思想，是列寧探索俄國社會主義建設道路理論的重要內容。列寧的
國家資本主義思想以1921年春為「分水嶺」，經歷了一個根本性的演變，即由設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義，轉而主張「迂迴過渡」。所謂「直接過渡」，
即通過利用國家資本主義計算與監督的職能，普遍而嚴格地監督全國產品的生產和分配
，不需要經過商品買賣、... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 49 美國聯儲局推出第2輪量化寬鬆政策(QE2)後遭多國財金官員群起圍攻，被指損人利己，
並計劃於本周的二十國集團(G20)峰會討論事件。聯儲局主席伯南克在飽受抨擊下為QE2
護航，稱當局「首要目標」是為美國創造就業，又否認「印銀紙」措施令通脹加劇。
伯南克(Ben Bernanke)星期五在佛州杰克遜維爾大學演講時，被學生問及QE2對環球經
濟的影響時，伯南克直言：「聯儲局首要目標是維持美國物價穩定，為美國創造最多就
業職位。」他否認此舉是漠視他國經濟，因為「美國經濟強健，不但對美國重要，而且
關乎全球經濟復蘇，因此確保美國經濟迅速復蘇相當重要。」
美經濟增長才能鞏固美元
對於QE2刺激各國貨幣兌美元上升，歐元周末更升至兌1.43美元的9個月高位，伯南克強
調只有美國經濟轉強才可對美元帶來支持。「我們深明美元對環球經濟的重要。當美國
經濟回復強勁增長，才是鞏固美元的基礎。」他承認，目前棉花、糖等軟商品價格上升
，但認為輿論批評「印銀紙」措施埋下通脹隱患純屬「過慮」，指「目前通脹甚至低於
長遠經濟發展所需」。
伯南克解釋，美國目前貨品脹價，部分由於中國等新興市場迅速崛起，令商品需求強勁
。但... 阅读全帖 |
|
