g**1
发帖数: 10330 | 1 两岸若签租税协议 台“财政部”：税收可增133亿
华夏经纬网 2015-06-24 15:34:07
字号:小 大
近期热词
“东方之星”长江倾覆 控烟 张志军访金门 两岸经贸文化论坛 尼泊尔强震 福建
自贸区 亚投行 亚非峰会
华夏经纬网6月24日讯：据台湾媒体报道，台“财政部”今天召开两岸租税协议听
证会，由“财政部长”张盛和亲自主持，他引述学者研究报告指出，两岸租税协议签署
后，在平等互惠原则下可消除双重课税问题，有助台商税留台湾，在不同股利分配率的
假设下，台湾税收可望净增加最多133亿元(新台币，下同)。
据报道，“财政部”表示，两岸租税协议系由所得来源地(如大陆)，提供对方居住
者(如台湾)减免税措施，依目前两岸经贸及投资关系，大陆主要扮演所得来源地角色，
两岸租税协议签署后，预估台商整体税负将减轻39亿元。
“财政部”于2013年度委托台湾大学教授林世铭，进行两岸租税协议影响研究，报
告指出，在不同股利分配率假设下，预期两岸租税协议签署后，台湾税收可望净增加81
亿元至133亿元。 |
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s***y
发帖数: 179 | 2 中日租税条约，3年内可以免除所得税
下面是租税条约的相关内容
第二十条
一方の締約国内にある大学、学校その他の公認された教育機関において教育又は研近
を行うことを主たる目的として当該一方の締約国内に一時的に滞在する個人であって、
現に他方の締約国の居住者であるもの又は当該一方の締約国を訪れる直前に他方の締約
国の居住者であったものは、当該一方の締約国に最初に到着した日から三年を超えない
期間、その教育又は研究に係る報酬につき当該一方の締約国において租税を免除され
る。
第二十一条
専ら教育若しくは訓練を受けるため又は特別の技術的経験を習得するため一方の締約
国内に滞在する学生、事業修習者又は研修員であって、現に他方の締約国の居住者であ
るもの又はその滞在の直前に他方の締約国の居住者であったものがその生計、教育又は
訓練のために受け取る給付又は所得については、当該一方の締約国の租税を免除する。
申请免税的方法请参考以下内容。租税条約に関する届出書可以在网上下载，google以
下就能找到了。
遣り方は
１、
今から免除したいと、まず、近くの税務署に行って、「租税条約に関 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 新版《三国》曹操扮演者陈建斌
东汉后期，由于连年内战和频繁天灾，财政状况已经大不如前了，为了节省开支，朝廷动不动就减发或者停发官员的工资。像汉桓帝在位的时候，一遇灾年，就停发那些只有名位没有职务的闲官的俸禄。
但是有一条必须注意，除了董卓逼宫、皇帝迁都的非常时期之外，凡是武将和高级文官，薪水都照常发放，既不停发，也不少发。由此推想，曹操做丞相的时候，应该是可以拿到全额工资的。
曹操月薪7000元现金
丞相的全额工资是多少呢？分两个部分：一是货币工资，也就是五铢钱，每月1.75万枚；再就是实物工资，也就是大米或者其他粮食，每月175斛。
东汉后期一枚五铢钱的购买力相当于现在0.4元人民币，曹操做丞相时每月货币工资1.75万枚五铢钱，相当于人民币7000元。
汉朝一斛米有16公斤，175斛米自然有2800公斤，按每公斤5元计算，共值1.4万元。
货币工资加实物工资，曹操每月能领2.1万元，每年能领25.2万元。
事实上，曹操的薪水绝对不止二十多万，他还有一大片采邑(封地)可以收租。
曹操五十六岁时，汉献帝拿出四个县给他做采邑，都有哪四个县呢？武平、阳夏、柘县和苦县。这四个县，主要涵盖现在河... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 原创 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
2018-05-11
文|谌旭彬
中国古代历次变法，基本上是以解决国家财政问题为中心的财政变法。换句话说，这些
变法几乎无一例外，是奔着“富国”而去，解决民生疾苦、实现税负公平的口号虽然喊
得很响，但并不是变法的核心动力。
试以较为著名的几次古代变法，分别言之。
商鞅变法：贫民、弱民
在中国的“伟大改革家”序列里，商鞅及与他同时代的李悝、吴起等人，是祖师级人物
，曾被长期誉为“推动历史进步”的伟大先驱。
实际上，商鞅其人，不过是一个冷血的“国家主义”打手，是一个中国历史长河中从未
消失过的恐怖幽灵。据《商君书》所载，其变法理念有三：
（1）欲求国家强盛，须铲除“仁义和平善良孝悌”。
（2）欲求国家稳定，须造就一套人人互相监视互相告密的社会机制。
（3）欲求国家长久，须秉持并实践“弱民”、“愚民”理念。
据《史记·商君列传》，商鞅变法的主要内容有三：
（1）按军功受爵；
（2）强制百姓互相告密，有“奸”不告者腰斩；
（3）百姓只许务农，从事其他职业者，及因懒惰而致贫困者，全家没收为奴。
商鞅是一个“言行合一”的人。他所推行的三大... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 575 | 5 东汉后期，由于连年内战和频繁天灾，财政状况已经大不如前了，为了节省开支，朝廷
动不动就减发或者停发官员的工资。像汉桓帝在位的时候，一遇灾年，就停发那些只有
名位没有职务的闲官的俸禄。Mitbbs.com
但是有一条必须注意，除了董卓逼宫、皇帝迁都的非常时期之外，凡是武将和高级文官
，薪水都照常发放，既不停发，也不少发。由此推想，曹操做丞相的时候，应该是可以
拿到全额工资的。Mitbbs.com
曹操月薪7000元现金Mitbbs.com
丞相的全额工资是多少呢？分两个部分：一是货币工资，也就是五铢钱，每月1.75万枚
；再就是实物工资，也就是大米或者其他粮食，每月175斛。Mitbbs.com
东汉后期一枚五铢钱的购买力相当于现在0.4元人民币，曹操做丞相时每月货币工资1.
75万枚五铢钱，相当于人民币7000元。Mitbbs.com
汉朝一斛米有16公斤，175斛米自然有2800公斤，按每公斤5元计算，共值1.4万元。
Mitbbs.com
货币工资加实物工资，曹操每月能领2.1万元，每年能领25.2万元。Mitbbs.com
事实上，曹操的薪水绝对不止二十多万，他还有一大片采邑(封... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 何止51岁，其实我想活更久 秦始皇嬴政画像
选入中学语文读本中《廉颇蔺相如列传》的一篇文章出错了；秦始皇不是51岁去世……《史记》修订本出版暨《史记》研究学科团队建设座谈会昨天在南京师范大学召开，《史记》修订工作的主持人、南师大赵生群教授表示，他带领一支8名教授组成的团队在这部书上投入了8年时间，新增校勘记3400多条，约30万字，并改动标点6000余处，呈现最接近原版的《史记》。通讯员 王秀良 扬子晚报记者 蔡蕴琦
【为何修订？】
《史记》流传中出现讹误
《史记》是我国第一部纪传体通史，为“二十四史”之首，记载始于传说中的黄帝，迄于汉武帝时期，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。不过，由于年代久远，《史记》版本复杂，甚至同一版本的不同印次文字也不同，加上过去记录方式比较传统，在流传的过程中存在偏差。“我们的工作就是还原古籍，不是考证《史记》中原有内容的真实性。”赵生群教授说。
2005年初，中华书局开始着手点校本“二十四史”及《清史稿》修订的前期调研。2006年4月，《史记》修订工程正式启动，中华书局将主持工作交由南师大文学院赵生群教授。“我们沿用清代金陵书局本为底本，梳理了《史记》的... 阅读全帖 |
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d***s
发帖数: 61 | 8 古代有句名言，叫做“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”也就是说，
不论天下的土地也好，还是生活在这块土地的人群也罢，无一不是归皇帝所有。那么，
坐拥天下的皇帝还拿不拿工资呢？正确的答案是，皇帝也拿工资，而且按月拿工资。
北宋的时候，自太宗赵光义以后，几乎每个皇帝每月都有一千二百贯的钱“好用”
。这个“好用”就是北宋皇帝的工资，而且每月如是，相当于月薪。之所以说“几乎每
个皇帝都有”，是因为中间出了个宋仁宗，按规定仁宗也有一千二百贯的月薪，但是他
发扬风格，自己主动放弃了。于是，仁宗之“仁”播于天下，一直博得中国历史上最仁
义皇帝的美称。
看来，古代的皇帝还是要领工资的，而且工资还不少。在北宋时期，十贯钱价值一
两黄金，就是说北宋的皇帝每月可拿一百二十两黄金的工资，有人经过换算，认为当时
的一两黄金价值今天的三千元人民币，如果是这样的话，北宋皇帝的月工资就是三十六
万元人民币。这在国穷官富的北宋时代也是一个天文数字。那么，皇帝这么多的工资与
谁来发呢？据有关史料记载，宋朝皇帝的领工资的地方叫做“左藏库”，但由于皇帝们
前朝后宫百事缠身，不方便亲自去填工资单，因此... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 9 点评中国：被政府遗忘的民权--无代表，不纳税
何清涟
中国人税负几乎是世界上最重的，而且重量还在快速增加。
面对巨额的地方政府债务，中国人除了忍受央行超发货币引起的通胀煎熬之外，还得面
对加税的痛苦。国税总局局长肖捷10月份在《中国改革》撰文称，目前中国约30%的宏
观税负，但还无法满足公共支出需求。所以今后十年中国税收占GDP的比重还将继续上
升。 肖捷还指称《 福布斯》杂志认为中国税负痛苦指数全球排行第二的说法有误。
无代表，不纳税
明年已确定要增加的新税种是房产税。尽管财政部官员公开表示不会向国民拥有的“第
一套房”（即自住房）征税，征税对象目前主要是拥有多套房的房主。但公众却担心试
点之后紧接着就是普征，腾讯网的一项房产税调查数据显示，将近8成网民反对普征房
产税。
值得关注的是有关房产税是否应该开征的讨论内容。反对者所持的一个主要观点是：房
产税在本质上是一种财产税，只能对具有完全意义的财产征收。中国的房产只有70年使
用权，因此不具有完全的财产意义，不应该征税。
在中国现有政治环境中，选择这个角度否定普征房产税的合法性可以理解。但我认为，
现代社会已经有成熟的宪政主义的税制... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 五月，齐太仓令淳于公①有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太
仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦②自伤泣，
乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不
可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。
妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：
“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，③而民不犯。何则？至治也。
今法有肉刑三，④而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫
驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或
欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不
德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”
注①索隐名意，为齐太仓令，故谓之仓公也。
注②索隐缇音啼。邹氏音体，非。
注③正义晋书刑法志云：“三皇设言而民不违，五帝画衣冠而民知禁。犯黥者阜其
巾，犯劓者丹其服，犯膑者墨其体，犯宫者杂其屦，大辟之罪，殊刑之极，布其衣裾而
无领缘，投之于市，与觽□之。”
... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 11 1)自由市的出现
罗马帝国崩溃后，都市居民的境况，并不比农村居民好。不过，那时
候都市中的居民，和古代希腊共和国、意大利共和国内的居民大不相同。
在这等古代共和国内，地主占居民中的多数，他们分占公地，都觉得房屋
毗连，环以围墙，便于共同防御。但在罗马帝国崩溃后，地主大都散居于
各自领地的城寨内，住在各自的佃农及属民中间。市镇上的居民，大都是
商人和技工。他们的处境无异于隶役，或近似于隶役。古时各宪章所赋与
欧洲各重要都市居民的权利，充分证明了他们在未取得这些权利以前的生
活情况。这些宪章，准许都市人民，第一，可以自由嫁女，不必领主许可；
第二，在他死后，他的财物，可由儿孙承继，不由领主领取；第三，自身
遗产，可由遗嘱处分。这种权利的颁给，充分证明了在未颁给前，他们是
和农村耕作者几乎一样，或竟全然一样，处于农奴状态。
这些人，无疑是很贫困很下贱的，他们肩挑着货物，过市赴墟，从这
里跑到那里，与今日拉车荷担的小贩相类似。那时欧洲各国，象现在亚洲
的蒙古政府一样，经常在这些旅行者经过某些采邑，经过某些桥梁，赴市
趁墟，设摊售货的时候，把赋税加在他们的人身与货物上。在英格兰，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 一个关于“不教而诛”的典故
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 12:54:35 2011, 美东)
五月，齐太仓令淳于公①有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太
仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦②自伤泣，
乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不
可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。
妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：
“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，③而民不犯。何则？至治也。
今法有肉刑三，④而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫
驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或
欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不
德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”
注①索隐名意，为齐太仓... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 13 可能很多人认为，中国从来就有地主阶级，笔者原来也是这样认为的，后来才发现这种
看法是不对的。中国真正意义上的地主阶级的出现，是到了宋代才有的，当然这有一个
过程，即从中晚唐到宋代。
在 中国的近代，有关土地问题的争议非常的大，共产党还有打土豪分田地的政策，后
来又有土改的政策，建国后又有土地集体化，人民公社化，以及后来邓小平时代的 土
地承包制度，近来又有人开始鼓吹土地私有化和土地的自由买卖。其实这都没有什么新
鲜的，在汉唐时代，就是土改的，国家授田给农民，在宋代的时候，土地就 是私有的
，而且也是可以自由买卖的。不过，由此看来，几千年来，有关土地的问题，成为中国
历史上一个很重要的问题。
宋代地主阶级的出现，对中国的宋代以及后来的明清影响巨大，使得中国原来的国家--
--农民的二元结构变成了国家----地主-----农民的三元结构。这种格局的出现，导致
了国家统治的方式发生了很大的变化，土地制度也发生了很大的变化，土地上人民的自
由度发生了变化，劳动生产率发生了变化，国家的动员能力与战争能力也发生了很大的
变化。
那 么，在宋代以前，中国难道没有地主吗？没有占有大量土地的地主吗？没有... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 14 《金融时报》中文网
http://www.ftchinese.com/story/001034008
吴晓波
“中国从来就有轻商的传统”，这似乎已成公论。时至今日，这一“公论”似乎要重新
思考。
在我看来，古往今来，中国轻视的其实是商人，却从来不轻视商业。
说到轻视商人，倒真是罄竹难书的。早在管仲那时候——公元前七世纪，他给百姓分等
级，是为“士农工商”，商排在最后，经商是末业。到了汉朝的刘邦，他最讨厌商人，
专门颁布诏书，严令商贾不能穿丝绸的衣服，不得乘坐华丽的车骑，还专门抬高针对他
们的租税，以表示困辱——“天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之
。”他还规定，商人不得从政，甚至连他们的子孙也不行，所谓“禁锢不得为吏”。当
时朝廷没有钱，就推出一个“纳粟拜爵”的制度，平民只要缴纳一定数量的粮食就可以
获得爵位。可夸张的是，就是在“卖官”的时候，朝廷竟也规定，最有可能出钱的商人
不在此列。
这种对商人极端蔑视的政策，在此后的历朝历代中稍有缓解，但是从根本上却没有改变。
可是，为什么又说中国从来不轻视商业呢？
还是从两千多年前的管仲说起。他主政齐国时，为了增加国家的收入，就 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 一个关于“不教而诛”的典故
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 12:54:35 2011, 美东)
五月，齐太仓令淳于公①有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太
仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦②自伤泣，
乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不
可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。
妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：
“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，③而民不犯。何则？至治也。
今法有肉刑三，④而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫
驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或
欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不
德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”
注①索隐名意，为齐太仓... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 16 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 俞正声会见台湾工业总会考察团：很多台商已享超国民待遇 将逐步取消
字号:小中大2014-08-19 15:41:17
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关键字 >> 台湾俞正声台湾工业总会台商台商在大陆台商考察团台商待遇台商大陆待遇
昨日（8月18日），中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声在北京会见了台湾工业
总会大陆经贸考察团一行。据台湾《中时电子报》今日（8月19日）报道，俞正声表示
，台商在很多大陆地方上，已经享有租税返还政策，实质上已拥有超国民待遇，这部分
要逐步取消；台商感到不足的，在于商品进口的管制、投资的许可和关税太高等方面，
“这些部分都可以再检讨”。
俞正声指出，两岸经济合作是连结两岸同胞的利益纽带，是促进两岸关系和平发展的重
要动力。我们推动两岸经济合作的政策和方向不会改变。大陆一直在积极努力为两岸企
业的合作发展创造条件，愿让台湾同胞首先分享大陆发展的机遇。希望台湾工业总会及
其会员为两岸经济合作和两岸关系和平发展作出更大贡献。
俞正声会见台湾工业总会考察团：很多台商已享超国民待遇 将逐步取消
俞正声（右）与许胜雄
上海自贸区 持续开放
此次访问大陆的台湾工业总会由理事长许胜雄带队... 阅读全帖 |
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发帖数: 2285 | 18 昨日（8月18日），中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声在北京会见了台湾工业
总会大陆经贸考察团一行。据台湾《中时电子报》今日（8月19日）报道，俞正声表示
，台商在很多大陆地方上，已经享有租税返还政策，实质上已拥有超国民待遇，这部分
要逐步取消；台商感到不足的，在于商品进口的管制、投资的许可和关税太高等方面，
“这些部分都可以再检讨”。
俞正声指出，两岸经济合作是连结两岸同胞的利益纽带，是促进两岸关系和平发展的重
要动力。我们推动两岸经济合作的政策和方向不会改变。大陆一直在积极努力为两岸企
业的合作发展创造条件，愿让台湾同胞首先分享大陆发展的机遇。希望台湾工业总会及
其会员为两岸经济合作和两岸关系和平发展作出更大贡献。
俞正声会见台湾工业总会考察团：很多台商已享超国民待遇 将逐步取消
俞正声（右）与许胜雄
上海自贸区 持续开放
此次访问大陆的台湾工业总会由理事长许胜雄带队。许胜雄当面呼应中国旺旺公司董事
局主席蔡衍明日前提出呼吁，认为大陆应予台商“国民待遇”，并应让大陆参与台湾的
经济规划。
据台湾《中时电子报》报道，工总秘书长蔡练生转述，俞正声表示，大陆也在推行各领
域的改革，例... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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r*******j
发帖数: 2445 | 20 杨奎松
1953年10月生，重庆市人。现任北京大学历史系教授、华东师范大学特聘教授。主要
著作有：《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》、《马克思主义中国化的历史进程》、《西安
事变新探———张学良与中共关系之研究》等。
○今年，恰值反法西斯战争胜利和中国抗日战争胜利60周年，有关民族主义和爱国主义
的讨论在一些人中相当热烈，并且有很激烈的争论。其中不可避免地涉及到了历史上的
一些问题。究竟怎样的民族主义才是积极的，怎样才算是爱国，您作为一个历史学家，
是怎么看待这种问题的？
我想，这种争论中国近代以来久已有之，不足为奇。不仅今天和过去会有争论，就是今
后多少年内，也很难统一认识。出现这种现象的原因很多，其中一个，恐怕是能不能实
事求是地用历史的眼光看待历史的问题。实际上，真正能够了解近代以来的历史的话，
我们就会发现，其实民族主义也好，爱国也好，在不同的时期，对于不同的个人或政党
，包括政府，都是有着与我们今天很不同的表现的。很难认为，爱国有一个亘古不变的
标准，并且是越激烈、越彻底就越真诚。
以孙中山在中日甲午战争时候的作为为例。没有人能够否认孙中山是中国近代以来最杰
出的爱国主义者。但是，... 阅读全帖 |
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m*******h
发帖数: 542 | 21 近年来许多外国人积极地在美投资，为获得有利的租税对待以及最大的责任保障，外国
投资者应利用两层结构以持有产权，这种结构应以下列两种形式为之：以外国公司持有
拥有所有权的美国公司，或以外国信託人利用其现金创造一有限责任公司拥有产权。
外国人购买美国不动产可有几种方式。用个人名义购买及管理或者以公司组织或以
在美国或外国的信託。各种的所有权持有方式各有其优缺点。
如果外国人只是以拥有房地产为目的，因不能用来产生收益，不会被课徵所得税;
但如果外国人投入大量时间，或很明显看得出此外国人预备以此为居所，则此外国人则
应按美国居民课税，纵使此人并未申请或拥有合法的美国居留权;如果其被归类为美国
居民，其所有外地的其它财产则都应被课税(Internal Revenue Code Section 61)。再
者，如果外国人在此产业居住累积超过半年(183天)，则其非产业上所产生的收益也可
能应被课以30%税率。
但是，如果外国人士希望拥有产业的目的是从事在美国的商业或业务，则情况又有
不同。美国政府课税时有4个考虑因素1.美国所得来源 2.有效关係 3.商业或业务 4.在
美国境内执行。第1项Sou... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 123 | 22 今天被大学告知由于来日本之前在英国读书，所以不能免税。感觉理由很牵强。上网找
了一下中日之间的协定，就找到一个日文版。哪位好心给翻译一下阿，谢谢！
我的情况只需要20条，但也许21条也有人会用到的，就一起拷贝来了。有没有同样情况
在其他国家读书来日本工作的？也说说经验阿，谢谢！
所得に対する租税に関する二重課税の回避及び脱税
の防止のための日本国政府と中華人民共和国政府との間の協定
第二十条
一方の締約国内にある大学、学校その他の公認された教育機関において教育又は研
近を行うことを主たる目的として当該一方の締約国内に一時的に滞在する個人であっ
て、現に他方の締約国の居住者であるもの又は当該一方の締約国を訪れる直前に他方
の締約国の居住者であったものは、当該一方の締約国に最初に到着した日から三年を
超えない
期間、その教育又は研究に係る報酬につき当該一方の締約国において租税を免除され
る。
第二十一条
専ら教育若しくは訓練を受けるため又は特別の技術的経験を習得するため一方の締
約国内に滞在する学生、事業修習者又は研修員であって、現に他方の締約国の居住者
であるもの又はその滞在の直前に他方 |
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m********o
发帖数: 504 | 23 问一下大家缴税的问题。
从2007年1月-2007年12月，在学校做RA以及TA有收入大概129万日元，这个收入产生的
税需要缴纳么？
我现在收到了市役所的市民税缴纳通知，国民健康保险费也比去年贵了三倍，每年三万
多了，去市役所交涉，被告知需要提供一个学校的租税条约的适用书类，才可以免除市
民税以及申请国保的减免。但是今天去学校问，说TA和RA不在免税的范围之内，不能申
请租税条约的适用。
问问版上有TA以及RA经历的同学，碰到过类似的情况么？你们的国保一般是多少啊？ |
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A**********y
发帖数: 105 | 24 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 25 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 26 孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”孟子说：“食色性也”。
今人南怀谨先生进一步解释说：“孔子在《礼记》里讲‘饮食男女，人之大欲存焉
。’的确是孔子对人生的看法……凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个性
的问题，一个生活问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开
这两件事。”
以我个人的观点，这大约并不是一种科学的归纳方法。饮食是人和物之间的关系，
男女则是人和人之间的关系。将“饮食男女”综合成一个命题，还突出强调这是人生离
不开的“两件大事”，看起来仿佛表现了东方人的概括能力，其实是将人的感情问题、
精神问题，统统贬低为生理问题、身体问题，这也就是旅居美国的华人学者孙隆基所说
的中国文化的“身体化”倾向。这种文化的“身体化”倾向，使中国人特别重视“身体
化”的快乐。
尽管许多中国的圣人、哲人、名人们喜欢在饮食与男女、食与色之间划等号，但在
社会现实当中，我们则看到了这样的中国式矛盾：“民以食为天”，于是这个“饮食”
就成了天大的事，可以堂而皇之地张扬、鼓吹，甚至可以发挥成引为自豪的“文化”；
“饱暖思淫欲”，而且“万恶淫为首... 阅读全帖 |
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g****o
发帖数: 44 | 27 最高法院变更判例 适用三七五减租农地 将缩小
【记者黄锦岚台北报导】三七五减租条例特别保护佃农的□围即 将有重大改变！最高
法院昨日决定变更两则有关三七五减租条例的判例。目前 佃农租用林地或建地作农用，
也可以适用三七五减租条例，获得优惠待遇，造 成地主索还土地，必须支付三分之一地
价的畸形现象；而今後，只有租用农地 作农用才有三七五减租条例之优惠待遇。
最高法院昨日变更判例的内容，主要是限缩廿五年前判例的农地适用□围。
所谓农地
，是依土地法第一百零六条第一项规定，包括渔地及牧地在内，除了 地目是农、渔、牧
地之外，地目若属林或建，即使土地是耕作之用，也非三七 五减租条例规定的优惠适用
□围。
最高法院昨日变更的判例，是六十二年台上字第一六四七号及六十三年台上
字第一五
二九号两则判例，该两则判例并不以地目为适用标准，而是以事实承 租耕作农用为准，
因此，租用林地或建地，作为耕作之用，也适用三七五减租 。
三七五减租条例於民国四十年立法时，目的是为保护佃户，使当时租税高达
百分之五
十，地主可以随时索还土地的不合理现象，获得解决；因此，立法条 文除了降低租税央A
并增列了严格的地主索 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 28 [导读]《公民读本》一书为“国民学校”用书。其中《政体》一课对比立宪与专制，说
明分权制衡机制；《国会》一课告诉学生，国会职权包括立法权和监督财政权；《选举
》一课强调“选举为人民之权利”。
毕苑 中国社会科学院近代史所研究员
“公民”观念怎样在中国兴起
在现代民主政治中，“公民”是一个常见的概念。但对于中国来说，作为现代政治参与
意义上的“公民”概念却是一个舶来品。因为中国传统典籍中虽有“公民”一词，如《
韩非子》中有“是以公民少而私人众”，但其含义略近于“具有公心之人”，并不具有
政治参与内涵，正如马克斯·韦伯认为的，传统中国没有发展出近代“公民”观念。那
么，“公民”观念在中国是怎样兴起的呢？
■“公民”知识在晚清新式教科书中开始涌现
晚清以来，西方国家的近代政治常识尤其是国家制度学理等知识开始引介到中国。尤其
是清末十年，日文法政类书籍被国人大规模翻译出版。熊月之曾列举出清末“译作最多
，成效最大”的若干法政著作，指出它们“将西方国家观念、国际观念、法制观念、天
赋人权观念、权利义务观念、自由平等观念，集中而具体地介绍进中国”。这些近代公
民应具备的常识推动了近代中国“公民... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 历史的垃圾堆——从汉朝匈奴历史看中美关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 18:28:32 2011, 美东)
从文景时期汉匈关系看当今的中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里
面倒出来的两个像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，
违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种
工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈
奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习
美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居
世界第一。
汉文... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 634 | 30 http://www.360doc.com/content/12/0103/14/28217_176870482.shtml
一个海归的发财路和被玷污的千人计划
(2011-12-21 10:51:42)
转载▼
标签：
杂谈
我尽量不用骗子、忽悠、圈钱这样的词汇来写故事。我希望自己能够做到心平气和、用
专业的术语，比如投资、寻找机会以及盈利，来描写下面这个现代传奇故事。
即便少一分情绪化，主人公越攀越高的经历依然能令人振奋、引起我们的共鸣。
简单地说，这个故事是关于一个办美国街头小报（比北京天桥上免费分发的小广告高档
一些）的人，在回国后如何摇身一变，依靠一个不成立的商业模式，却变成了顶级的引
进人才，入选国家最高战略的“千人计划”，并开始在全国各地打造他的商业领地，在
近十地的政府机构参与财政瓜分的。北京、南京、广州、杭州、苏州、济南、厦门、无
锡、襄樊、宁波，处处都留下了他的身影……
当一个社会进入盛世，有钱的政府就倾向于大而有为，把钱洒向了各种充满了“希望”
的领域，然而这些领域却处处是窟窿，以至于那些敢作敢为的人总是能够发现一些莫名
其妙的商业机会，这些机会在正常的商... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 32 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 中国文明只有63岁
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 3 23:18:53 2012, 美东)
中国文明只有63岁——《大目标》后记
和本书的作者一样，许多人说起中国的未来也非常乐观。满口的“中华文明复兴”或是
“中国是天命所归的霸主”。但是，我不认为我和他们的观点有任何相似之处，因为我
们谈论的不是同一个中国。
他们喜欢说“自古以来”，说的是过去传承千年的农业时代，我则只认同年轻的中国工
业文明——新中国是一个崭新的文明，历史只有62年，基石是共产党带着我们建设的工
业社会，未来是给整个世界当榜样。这样一个生机勃勃的文明不需要复兴，只需要创造
，不会因为年轻而羞愧，只会为自己的活力而自豪。
我说新中国文明只有63年的历史，本身听起来像是数典忘祖。但这并不是一句玩笑话。
文明是需要人当载体的。几千年来中国文明的载体都是儒家士大夫，平民被割裂在文明
和历史之外，直到新中国搞工业化，才把平民拉进历史的主流，这是几千年来从未发生
过的事情。作... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 6652 | 33 台湾访问团：虽然台湾挡下了服贸，但大陆可以先单方面向台湾开放
2014-08-22
工总理事长许胜雄率团赴北京与大陆全国政协主席俞正声会面时，强调两岸产业携手创
造互补、互利，才能在全世界产生更大综效，如实反映了台商的心声，俞正声主席也保
证大陆持续推动两岸经济合作的方向不会改变，不过，对工总提出的一些具体建议，俞
正声主席并未正面回应，难免予人有遗憾之感。 工总提出的建议包括：尽速
完成《两岸货品贸易协议》、深化两岸战略性新兴产业合作、将《两岸产业合作协议》
纳入两岸协商并给予台商国民待遇、推动台商转型升级、协助台商扩展大陆内需市场等
5大项，均为产业界引颈企盼的政策。 俞正声主席除了回应台商已享有的租税
返还政策超国民待遇部分将逐步缩小之外，其余如：商品进口管制、投资许可限制及高
关税问题等，仅以大陆将全面检讨市场准入，推动改革作为回应，对於台商担忧中韩
FTA冲击台湾一事，称大陆也有冲击，会注意速度与幅度问题，对於工总提出的其他政
策建言，则有所保留。有关超国民待遇将逐步缩小部分，更让台商产生疑虑。
大陆改革开放迄今，台商一直在扮演急先锋脚色，在80年代世界退出大陆经济之际，
台... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 31 | 34 透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵
职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家
庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年，在帝国的一座叫迁陵的县城，人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天，官吏们都要经手大量公文，按秦制，凡在此地处理过的文
件，都要仔细抄写备份，建立档案，以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手，在
每份档案后，都注有他们的名字。
这天，隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信，在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮差。这封信在正月戊寅朔甲午发往县城，送到昌的面前。4
天后，夫收到了县长昌的回信，请求被驳回，更为严重的是，昌回信的口气十分严厉。
夫和昌是服务于秦帝国的两个普通官吏，他们不会想到，两千多年后的公元2002年
，年轻的古文献专家张春龙，看到了这件事情的全过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水（今江西省吉水县）人，自幼勤奋好学，其父
常以圣贤之道勉之，青年时进士及第，后官至秘书监。一生忧国忧民，“温厚慈仁，临
事则劲节凛然，凌大寒而不改”，力主抗金，收复失地，以正直敢言、不畏权势、敢于
为民请命而著称。杨万里最初授任永州零陵县丞。当时，宰相张浚因坚持抗金被贬居永
州。杨万里钦佩其为人，三次前往拜谒而不得见，于是写书信力请，表明自己心境，张
浚看了很受感动。接见之后，张浚勉励杨万里要效法先贤的“清直之操”、不随波逐流
，并勉之以“正心诚意”之学。此后杨万里便自号“诚斋”以明己志，并“终身厉清直
之操”。
不久，杨万里任隆兴府奉新知县。时值奉新大旱，百姓生活十分困苦，杨万里上任时见
牢中关满了交不起租税的百姓，官署府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是
他下令，全部放还牢里的百姓，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽
其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。他的不扰民的
做法，受到百姓称赞。
面对当时中原沦丧、江山唯余半璧，百姓流离，南宋朝廷偏安一隅、与金国战战和和的
局面，杨万里主张恢复中原，反对屈... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 是该痛下决定的时候了。未来几个月，欧元成员国势必要有所抉择：是要建立真正的财政和政治同盟?还是就让欧元自生自灭?欧洲联盟如今明白，希腊危机不过是浮现共同货币若干重大瑕疵。挽救欧元之道无他，唯有加速租税和支出的掌控中央化一途。
还有一个问题：欧元区要建立一个一统经济大权的政府是行不通的。要让出的主权太大，时机也不对，况且无论在法兰克福或布鲁塞尔也没有落实新办法的实际机制。
须面对根基不强的现实
危机每跨一步，欧元也一步一步步上分崩离析。不出几年，就会有人开始谈论恢复德国马克、法郎、西班牙币。决策者迟迟不愿面对问题，如今才肯面对欧元的根基其实不强的现实。
欧元区的“稳定与成长公约”限制各成员国预算赤字占国内生产毛额(GDP)上限为3%，结果并不管用。在景气好的时候，希腊财政赤字即远超过上限。景气不好的时候，其他国家也和希腊一样。
这些国家大可拚命花钱，然后向邻国请求纾困。如此行径下去，没有什么体制是能撑得久的。每个国家都有挥霍的动机，但没有一个国家有出面纾困的动力。
欧盟上周发布新闻稿说：“执委会提议坚定加强欧盟的经济治理。会员国的预算必须呈交欧盟批准。”其实不难看出其中的意涵。摩根士丹利 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 国内首次发现的鎏金铜犀牛与训犀奴。
盱眙大云山汉墓墓主身份之谜终于揭开了。在昨日举行的媒体见面会上，南京博物院龚良院长透露，经过专家考证，1号墓墓主人身份已经确定，为第一代江都王刘非。此次发现是新中国成立来江苏考古最重大的发现。
而此前，文物专家一直推测，大云山汉墓墓主是七国之乱“带头大哥”、刘邦之侄、吴王刘濞。但最终，确切、有指向的证据推翻了这一推测，墓主身份“易位”汉景帝刘启之子、江都王刘非。有趣的是，刘非不仅不是七国之乱的带头人，还是主动“挑头”平定七国之乱之人。
■谜底揭开
神秘人物，不是刘濞是刘非
“说东阳，道东阳，东阳遍地是宝藏。自从出现盗墓贼，十墓被盗九墓光……”在盱眙县马坝镇一带一直流传着这样的顺口溜。这座自古引“无数好汉尽折腰”的西汉大墓，因为笼罩着传奇色彩，更加显得神秘。盱眙大云山神秘墓主人到底是谁？
在如今考古出现“信任危机”的时刻，南京博物院对大云山汉墓层层谜团的最后解答，也显得十分谨慎，龚良院长在向媒体介绍考古成果时，巧妙地用“通气会”来形容，而非“新闻发布会”。对此，他解释为，目前的认识没有问题，但不保证今后还会有新的发现和突破。
那么龚院长所说的没有问题，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 “有比较才能有鉴别”。近日在拉萨召开的一场庆祝西藏和平解放６０周年座谈会上，西藏北部那曲孝登寺第七世活佛珠康活佛用５个“最起码”对新旧西藏进行了比较。
珠康·土登克珠于上个世纪５０年代被认定为那曲孝登寺第七世活佛。如今，他身兼西藏自治区政协副主席、中国佛协副会长、全国政协常委等职。
作为西藏翻天覆地变化的见证人，珠康活佛认为，西藏经济社会发展已今非昔比，并用５个“最起码”对新旧西藏进行了比较。
“旧西藏广大人民群众连最起码的人权都没有，根本谈不上民主和法制。”珠康活佛说，６０年前的西藏社会是只有占总人口不到５％的官家、贵族、上层僧侣“三大领主”的天堂，是百万农奴的人间地狱。
“肥沃的土地和成群的牛羊都归‘三大领主’所有，农奴除了自己的影子，别无所有，并且要缴纳各种租税，服沉重的差役，稍有不慎，就要受挖眼抽筋、投入养有虫蝎的深洞等酷刑。”珠康活佛说，６０年前，西藏上层阶级还可以买卖农奴，西藏广大农奴连人身自由都没有。
他说，旧西藏连最起码的教育体系都没有，根本谈不上发展。旧西藏除了贵族子女上学的布达拉学校外，社会上没有其他学校，贫穷人民的子女无法接受教育。
和平解放前，西藏适龄儿童入学率... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 曼哈坦一栋兴建中的84层豪宅大楼，完工后将傲视周围的摩天楼。
纽约时报报导，纽约市超级豪宅摩天楼正在曼哈坦区如雨后春笋般迅速冒出。区内每户单价超过1500万美元的豪宅大厦已由2009年的32栋，增加到49 栋，另外还有约20栋正在兴建或规画中。豪宅买主大多是外国鉅富，而纽约本地的中产阶级却因豪宅推升房价，越来越买不起房子。
位于曼哈坦公园大道与56街口一栋高达84层的西半球最高住宅大厦，目前才盖到第十层，最顶层阁楼已经以9500万美元的价格卖出。
这些豪宅的买主多半是俄罗斯的矿业鉅子、拉丁美洲大亨、阿拉伯大公及亚洲亿万富豪。由于他们并非长住，大楼中豪宅平均每天只有四分之一有人。
纽约的地价、建材及工资都偏高，但豪宅建商根本不在乎，因为他们的建案保证能以顶级价格卖出。例如建商森巴赫所盖的60层大厦，顶楼要价超过2000万美元；整栋楼共有140户，推案仅十周就卖出七成，连建商都大呼意外。
十几廿年前，纽约豪宅大厦集中在公园大道及第五大道一带，如今整个曼哈坦到处都是摩天豪宅。
建商麦克洛威(Harry B. Macklowe)表示，他盖的大厦成本约12.5亿美元，目前签约额已近10亿，整栋楼... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 74 | 40 他的种种做法充分显示了他作为少数民族统治多数民族的狭隘。清代 在各地府学，县
学的明伦堂（每个重要学校都应该有，可能多少类似大礼堂，供着孔子？）上面都有一
块卧碑 关于不得言事 不得结盟 不得刊刻文字（就是今日宪法说得出版，结社 ，言论
自由他都禁止）而康熙，乾隆的文字狱如此厉害，其实心态如同成祖杀方孝儒，因为他
老是嘀咕自己是蛮夷之族，（如同嘀咕自己是篡夺王位）十分心虚。
弭谤厉害，其实是清朝才真正开始。流祸至今。人口问题，也是清朝原因，下面是我
以前的原创,yc
清朝有一个特别大的优势，他基本上没有特别大的蛮族势力威胁，因为他是先征服蒙
古才征服汉人的，而且清很特别：对蒙古和西藏额外优待，终清一朝，蒙古王公被封贝
子，贝勒，亲王无数。西藏的喇嘛教更是被皇族信仰，以便从宗教上拉拢西藏，而这些
政策，在汉，唐，明这些汉族政权自然是绝无可能去实施的。所以本质上清是压低汉，
回，抬高蒙，藏。这大概就是清的民族政策
清朝地方政治也特别不好，是：县－府－道－布政使－总督，巡抚，如果是战时，总
督，巡抚上面还有经略大臣，参赞大臣。有6个环节。汉的地方为2级：县－郡，汉的郡
守为2... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 41 啊？为啥我印象中佃户的租税要过半涅？。。。你这个是指自耕农吧？
时期 |
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w****j
发帖数: 5581 | 42 我想起来了，这个是我前一阵回我妈家，闲来无事乱翻书，于是看到马克思 韦伯的中
国的宗教，里面有一些议论中国财政问题的东西。此公对中国的铸币技术那是相当地贬
低。以下抄书：
银似乎要到较晚的时期（汉武帝）才具有成为通货金属的重要性，而一直要到1035年（
按即宋仁宗景福二年），才成为南方诸省的租税支付手段。这无疑是由于技术上的因素
所造成：金来自砂金，而铜原先是以一种相对而言简单的技术采得。但是银必须经由一
套完备的开矿技术来开采，而中国的采矿技术与铸币技术却一直停留在相当原始的阶段
。……与其说是铸造，倒不如说是打刻的，因此，很容易伪造。其内容成分也有极大的
差异。……有十八枚同时发行于十一世纪的中国铜钱，根据比欧的测量，重量有从2.7
克到4.08克之间的各种差别，六枚公元620年发行的货币，重量则从2.5到4.39克之间。
光就此，这些货币就不足以成为明确且可通行的交易基准。
铸币这东西details蛮多的，俺以前看过一篇文章，讲得比较仔细，可惜现在找不到了
。说到底，这个恐怕又是成本控制问题。大规模的铸钱，质量不可能和青铜器比，不然
成本太高了。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 43 一、汉朝。公元前206年，刘邦创建了汉朝，60年后即公元前146年，当政者是汉朝第4
位皇帝汉景帝。这一年，已是汉景帝在位的第12个年头。由于汉初几代统治者都能认真
吸取秦朝覆亡的教训，对统治方式进行了积极有为的调整，实施较为开明的政治，并延
续了“与民休息”、“轻徭薄赋”（三十税一）等政策，到汉景帝时，经济不仅得到了
全面恢复还有长足发展，社会出现了历史少见的富裕与稳定的景象，进而迎来了中国封
建社会的第一个盛世，史称“文景之治”。
景帝在位期间，大力推行削藩，平定了吴楚七国叛乱，使中央集权统治大大加强。为随
后的汉武大帝奠定了充分的政治基础和物质条件。
这一年（公元前146年），汉武帝刘彻刚满11岁，史学家司马迁已躁动于母腹。汉朝如
旭日初升，前景一片光明。
二、唐朝。公元618年，李渊创建了唐朝，60年后即公元678年，唐朝第3位皇帝高宗李
治在位，实际当政者是皇后武则天。
唐朝经历了20多年的“贞观之治”，社会安定，经济也有了长足发展。但是到了唐太宗
统治的后期，皇室与贵族奢侈之风盛行，动辄劳民伤财，部分地区的社会矛盾开始激化
。早在公元653年10月，睦州青溪县（今浙江淳安境... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 44 杜仁杰
般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下
还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多
[三]。
[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”
。说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。高声叫：“赶散易得，难得的妆
合[四]”。
[五煞]要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾 坐。抬头觑是
个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂
鼓筛锣[五]。
[四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾
顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布
直裰[六]。
[三煞]念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地无高下，巧语花言记许多
。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将么拨[七]。
[二煞]一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过。见个年少的妇女向帘
儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢纱
罗[八]。
[一煞... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 45 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
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文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 46 长征也是因为根据地竭泽而渔农民身上已经榨不出多余的油水了。土地一年两季顶不住
你一年要收3-5季的租税啊。你今年已经倾家荡产家徒四壁了，土地里的粮食要明年才
能长出来，这个冬天怎么过？
历代农民起义基本都是土地革命，为啥大都失败了？ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居世界第一。
汉文帝时代人口1400... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29660
袁伟时
辛亥百年，初夏时节，独坐书房，心潮翻腾，为什么一个历时267年的大帝国那么经不
起风浪？自问自答，无遮无拦，只求自己信服。录下要点，公诸同好。
（一）黄花岗：损失惨重的孤注一掷
问：百年前的辛亥，够热闹的。4月27日（农历三月二十九）的黄花岗烈士的壮举以后
，前仆后继，终于推翻了两千多年的帝制，不愧为历史大转折。
袁：胜利者为自己的统治制造合法性，喜欢夸大自己的功绩。国民党及其追随者书写的
历史，水分太多，不足凭信。黄花岗烈士的精神当然值得敬佩；为反对专制制度献身，
体现了中华民族的浩然正气。但从历史进程看，辛亥革命，黄花岗起义，作用都被夸大
了。
应该如实把辛亥革命看成是多种因素汇合的产物。1911年11月15日出版的《东方杂志》
发表了该刊主编杜亚泉用高劳的笔名发表的《革命战争记》，对刚刚发生的革命，分析
就比较全面：
“当时下有鼓吹革命之党人，而上复有制造革命之官吏；立宪其名，专制其实；商路则
收归国有；外债则任意大借；代表则递解回籍；内阁则... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 商代屡次迁都，是因为那时候不懂施肥，首都周围的地，种上一段时间就薄得不能打足
够的粮食供应居民了。
那时候整个王朝境内也没有多少居民，租税制度跟没有差不多，无法从外地调运粮食。
盘庚迁殷后，人们总结出了施肥的经验，可以保持长期稳产。
所以以前的迁都，并非是喜欢那样。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 50 孙中山主政的广州市--革命先行者抑或人民公敌？
使君子
辛亥祭--另一只眼看孙文 二
孙中山于一九二三年二月返抵广州后，到一九二四年十一月才离粤北上。在其离粤前夕
，由广东各界人民策动组织的“各界救粤联合会”在香港发出通电，指控孙中山“祸国
祸粤”十大罪状：摇动国体，纵兵殃民，摧残民治，破坏金融，抽剥民产，大开烟赌，
摧残教育，蹂躏实业，破坏司法，铲灭商民团。
这粤人控告孙中山祸国祸粤的十大罪状，是过大半世纪以来都被国人忽视的史实，
也是统治者摧害人民的暴行中，被当权政府掩盖（COVER UP）起来的史实。一九二三至
一九二四年间，北京政府徒具其虚名，实际上为直系军人曹锟，吴佩孚所操纵；广州方
面，则有孙中山凭依滇桂军的势力，建立大元帅府。在海外中立的香港《华字》日报把
南政府与北方政府作一比较：
北京政府非法而尚有法；广州政府护法而实无法。凡到过北京的人，大概总要承认
。即未到过的，只看北京报纸的言论新闻，何等自由。昨日骂黎菩萨（指黎元洪），今
日骂高凌蔚，其余批评政府，和监督政府，更是触目皆然。可怜广州的言论界，战战兢
兢，不敢出一大气，报馆则常时被封停版，记者则常怕枪毙和监禁。茶... 阅读全帖 |
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